Ο Νετανιάχου πήρε πίσω την απόφαση των ισραηλινών αρχών να απαγορεύσουν την πρόσβαση στον Πανάγιο Τάφο σε ανώτερους Παπικούς ιεράρχες, επικαλούμενες «λόγους ασφαλείας».
Μετά τις διεθνείς αντιδράσεις, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός αποκάλυψε ότι αιτήθηκε από τις αρμόδιες αρχές να επιτρέψουν στον καρδινάλιο Πιερμπατίστα Πιτσαμπάλα, τον Παπικό πατριάρχη Ιεροσολύμων, να εισέλθει στον ναό και να τελέσει τη λειτουργία για τη Λαμπρή των Παπικών.
1. Μαρτυρία ψυχής για τη διαχρονία του λόγου
Την Τραγωδία την αγάπησα σαν πληγή.
Σαν φωνή που έσπασε μέσα μου, την ώρα που άκουγα για πρώτη φορά τον χορό της Αντιγόνης να λέει:
«πολλὰ τὰ δεινὰ...»
και κατάλαβα πως μέσα σε αυτά τα δεινά υπήρχε κι η δική μου ζωή.
Το δικό μου πάθος. Η δική μου αναζήτηση.
Δεν με δίδαξε ο νους πρώτος·
με δίδαξε το ρίγος.
Κι ύστερα ήρθε ο νους να με ρωτήσει: Τι είναι αυτό που με αγγίζει τόσο; Γιατί ο θρήνος της τραγωδίας μοιάζει με τον θρήνο του Επιταφίου; Γιατί κάθε φορά που τελειώνει μια τραγωδία, νιώθω μια κάθαρση σαν να κοινωνώ;
Κι άρχισα να ψάχνω…
Όχι όπως ψάχνει ο φιλόλογος, μα όπως ψάχνει ο πεινασμένος τον άρτο.
Κι εκεί είδα:
Ότι η αρχαία ελληνική τραγωδία δεν πέθανε.
Δεν είναι απολίθωμα.
Ζει.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
23. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (1-7 ΙΟΥΝ. 2025)
Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
π. Δημητρίου Μπόκου
Μεγάλες μορφές από την χορεία των Αγίων Πατέρων μας έλαβαν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκροτήθηκε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας το 325 μ. Χ., με πρωτοβουλία του πρώτου Χριστιανού αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ανάμεσά τους οι άγιοι Αθανάσιος, Νικόλαος, Σπυρίδων, Όσιος, επίσκοπος Κορδούης (της σημερινής Κόρντοβα της Ισπανίας).
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
21. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (18-24 ΜΑΪ. 2025)
ΤΟ ΜΕΛΙ ΚΑΙ ΤΟ ΞΥΔΙ
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο Χριστός συναντήθηκε με μια γυναίκα Σαμαρείτιδα, που όπως ομολόγησε, δεν ανήκε στην καλή κοινωνία, δεν ήταν από τους καθώς πρέπει ανθρώπους. Είχε αλλάξει πέντε άνδρες στη ζωή της και συζούσε ήδη παράνομα με κάποιον ακόμα. Ήταν μια πόρνη (Κυριακή της Σαμαρείτιδος).
Όμως ο Χριστός δεν έδειξε καμμιά απέχθεια προς το πρόσωπό της. Της μίλησε φιλικά, με μεγάλη προσήνεια, με αληθινή καταδεκτικότητα. Στη συμπεριφορά του δεν άφησε να διαφανεί καμμιά απόρριψη για το ποιόν της, αν και δεν την επαίνεσε πουθενά για ό,τι έκανε. Αντιθέτως την αντιμετώπισε με πολύ έντιμο τρόπο, της μίλησε για σπουδαία θέματα, την κάλεσε να μετάσχει στη ζωή που υποσχόταν Εκείνος, να πίνει στο εξής από το δικό του αθάνατο νερό, το «ύδωρ ζωής», ώστε αυτή που φλεγόταν «εν τοις ατοπήμασι δεινώς», να μην ξαναδιψάσει πλέον ποτέ.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
20. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (11-17 ΜΑΪ. 2025)
Η ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο Χριστός θεραπεύει τον παράλυτο που επί 38 ολόκληρα χρόνια βρισκόταν κατάκοιτος σε κάποια από τις πέντε στοές της κολυμβήθρας της Βηθεσδά. Στο τέλος του έδωσε τη συμβουλή: «Μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρον σοι τι γένηται». Μην αμαρτάνεις πια, για να μην πάθεις χειρότερα (Κυριακή του Παραλύτου). Ώστε ο παράλυτος είχε αρρωστήσει λόγω των αμαρτιών του;
Ναι! Και όχι μόνο αυτός. Το ίδιο συμβαίνει σε όλους μας. Ο Χριστός υποσημαίνει εδώ το τεράστιο πρόβλημα που επισώρευσε στο ανθρώπινο γένος η αμαρτία. Όταν ο άνθρωπος αποφάσιζε για πρώτη φορά να αφήσει τον Ρουβίκωνα πίσω του και να έλθει αντιμέτωπος με τον Θεό, διαρρηγνύοντας τη μέχρι τότε σχέση υπακοής του προς αυτόν, δεν φανταζόταν ποτέ τί ανεξέλεγκτο ασκό του Αιόλου άνοιγε πάνω από το κεφάλι του.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
19. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (4-10 ΜΑΪ. 2025)
ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ
π. Δημητρίου Μπόκου
Οι Μυροφόρες γυναίκες πρωτοστάτησαν στα ιερά δρώμενα του θείου Πάθους, όταν οι μαθητές του Χριστού διασκορπίστηκαν από τον φόβο των Ιουδαίων και επέστρεψαν ο καθένας «εις τα ίδια». Μετά τη Σταύρωση του Χριστού έλαβαν χώρα αρκετά γεγονότα και μάλιστα σε πολύ σύντομο σχετικά διάστημα. Οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος ανέλαβαν δράση για την ταφή του Κυρίου. Οι Μυροφόρες, πανταχού παρούσες, με πρωτοκορυφαία τη Μητέρα του Κυρίου, παρακολουθούσαν από κοντά τα γενόμενα, συμμετείχαν με τον τρόπο τους στην αποκαθήλωση και την ταφή του μεγάλου νεκρού. Και κυρίως πρωτοστάτησαν στην αναγγελία της Ανάστασης. Έγιναν οι πρώτες ευαγγελίστριες (Κυριακή των Μυροφόρων).
https://www.antinews.gr/67069/politiki/o-kyriakos-kai-ta-chronia-polla/
Του Παναγιώτη Λιάκου
Το Σάββατο τελείωσε η Διακαινίσιμος, η πρώτη εβδομάδα μετά την Ανάσταση. Η λήξη της εορταστικής περιόδου έχει κι ένα καλό. Θα σταματήσουν οι υποκριτικές και άτεχνες επιδείξεις «ευσέβειας» από τους πολιτικούς. Σ’ αυτό το σημείο χρήζει σχολιασμού η απάντηση του Κυριάκου Μητσοτάκη στον συντάκτη του φιλοκυβερνητικού σάιτ του «Πρώτου Θέματος», όταν ο δεύτερος καλωσόρισε τον πρωθυπουργό λέγοντάς του «Χριστός Ανέστη». Ο Μητσοτάκης αντί για «Αληθώς Ανέστη» απάντησε ένα ξερό «χρόνια πολλά», κάτι που θα μπορούσε να πει κι ένας άθεος, ένας ισλαμιστής ή σιντοϊστής.
https://enromiosini.gr/kyrhgmata/25o-kyrios-moy-kaitheosmoy/
Γέροντος Δωροθέου
Μετά τήν Ἀνάστασή του ὁ Χριστός καί μέχρι τήν Ἀνάληψή του ἐμφανίστηκε ἀρκετές φορές σέ πολλούς. Ὁ σκοπός ἦταν νά πιστοποιηθεῖ τό γεγονός τῆς Ἀνάστασης. Ὅπως γίνεται στήν σημερινή εὐαγγελική διήγηση ἄφησε νά τόν ἀγγίξουν, ἄλλοτε ἔφαγε μαζύ τους καί σέ μία περίπτωση εἶχε «ἀνθρακιάν κειμένην καί ὀψάριον», εἶχε δηλαδή μαγειρεύσει ὁ ἴδιος καί τούς εἶπε «δεῦτε ἀριστήσατε», ἐλᾶτε νά φᾶμε.
ΑΝΕΣΤΗΣ Ο ΑΝΕΣΤΙΟΣ
π. Δημητρίου Μπόκου
Η νύχτα είχε προχωρήσει αρκετά, ο θόρυβος και τα πολλά τρεχάματα αραίωσαν. Η βραδινή βάρδια πήρε τη θέση της απογευματινής, οι νοσηλεύτριες είχαν κάνει κιόλας μια πρώτη ενημερωτική βόλτα στους θαλάμους. Η αδελφή Μερόπη δεν πρόλαβε να γυρίσει στη βάση της, όταν ένας χαμηλός αναστεναγμός έφτασε από την άκρη του διαδρόμου. Το βλέμμα της στράφηκε προς τα κει κι αμέσως θυμήθηκε τον τελευταίο της άρρωστο, τον ξεχασμένο άγνωστο στο τέρμα του διαδρόμου. Ένα πρόχειρο παραβάν, στημένο βιαστικά, έκρυβε το κρεβάτι που δεν μπόρεσε να χωρέσει πουθενά σε κανένα θάλαμο.
https://enromiosini.gr/arthrografia/anastasi-o-laos-apenanti/
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
.jpg)
Η προσέλευση του λαού στους Ναούς κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα ήταν μεγάλη, όπως όλα τα τελευταία χρόνια. Ήταν ένα ξέσπασμα – απάντηση στην αντίθεη και αντιεκκλησιαστική ιντελιγκέντσια του τόπου. Αυτή τα προηγούμενα χρόνια, έως και σήμερα, προσπαθεί να αλλοιώσει την ταυτότητα του Έλληνα, να τον μετατρέψει σε γραικύλο. Είναι λυπηρό το ότι η όποια εξουσία έχει ιδεολογικά διαβρωθεί και έτσι η άθεη ιντελιγκέντσια βρίσκει τον τρόπο να προβάλλει τις ιδέες της και να επιχειρεί να τις επιβάλλει στο λαό.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
18. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (27 ΑΠΡ.-3 ΜΑΪ. 2025)
ΑΥΤΟΠΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗΚΟΟΙ
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο απόστολος Θωμάς προκάλεσε τον Χριστό, ο Χριστός δέχτηκε την πρόκληση και ανταποκρίθηκε στον Θωμά. Και άλλοι κατά καιρούς, αλλά και κατά την ώρα της Σταύρωσης, προκάλεσαν τον Χριστό, αλλά Εκείνος για τους δικούς του λόγους δεν έδωσε σημασία. Η προθυμία του Χριστού να απαντήσει στην πρόκληση του Θωμά δείχνει ότι ήταν άκρως σημαντικό το θέμα και όχι μια περιθωριακή λεπτομέρεια (Κυριακή του Θωμά). Αλλά γιατί;
https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2025/04/blog-post_870.html
https://romioitispolis.gr/to-pallikari-tis-aionias-niotis/
Άγιος Γεώργιος, το παλληκάρι της πίστης μας, ο των αιχμαλώτων ελευθερωτής και των πτωχών υπερασπιστής, ασθενούντων ιατρός, βασιλέων υπέρμαχος, τροπαιοφόρος και των Μαρτύρων ταξίαρχος.
Μαρτύρησε πάνω στην άνοιξη της λεβεντιάς και της νεότητας του, γι αυτό και άνοιξη τον εορτάζει η Εκκλησία.Πέθανε μαρτυρικά για να συμβασιλέψει με τον Αναστημένο μας Κύριο, γι αυτό και η μνήμη του είναι ζυμωμένη με την ανάσταση και το πάσχα. Γιατί οι δίκαιοι ζουνε εις τον αιώνα και ο θάνατος δεν τους κατακυριεύει, αλλά με τον θάνατο τους νίκησαν και εκείνοι τον θάνατο με Πρώτο τον Αγιο των Αγίων και Κύριο τους.
https://www.antinews.gr/66769/politiki/emeis-tha-anastisoyme-tin-ellada/
Τόσο οι αδίστακτοι-κραταιοί ετερόχθονες όσο και οι αυτόχθονες δούλοι τους έχουν πέσει πάνω της και την κατασπαράζουν προς υλοποίηση των κενών και απάνθρωπων ματαιοδοξιών τους.
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (20-26 ΑΠΡ. 2025)
Η ΠΡΩΤΟΓΝΩΡΗ ΑΛΛΑΓΗ
π. Δημητρίου Μπόκου
Το φως είναι χαρά για τον άνθρωπο, το σκοτάδι μαυρίλα και θλίψη. Το πρώτο πράγμα που έβαλε ο Θεός μέσα στον κόσμο που δημιούργησε, ήταν το φως. «Και είπεν ο Θεός· Γενηθήτω φως· και εγένετο φως. Και είδεν ο Θεός το φως, ότι καλόν».
Αργότερα ο Θεός δημιούργησε και «τους δύο φωστήρας τους μεγάλους», τον ήλιο με το φεγγάρι, τον μεγάλο αστέρα για να φωτίζει την ημέρα και τον μικρότερο αστέρα για να φωτίζει τη νύχτα. Έφτιαξε και τα υπόλοιπα αστέρια.
Όλα αυτά τα λαμπερά δημιουργήματα που ακτινοβολούσαν το φως, φάνηκαν καλά στον Θεό, του προξένησαν χαρά και ευχαρίστηση (Γεν. 1, 3-18). Και όχι μόνο στον Θεό, αλλά και σ’ όλους τους αγγέλους που είχαν δημιουργηθεί νωρίτερα. Και μετά, φάνηκαν ωραία και στον άνθρωπο.
Ἑορτὴ Ἑορτῶν καὶ πανήγυρις πανηγύρεων. Ἡμέρα Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Τοῦ Σαρκωμένου Θεοῦ. Τοῦ τελείου Θεοῦ καὶ τελείου ἀνθρώπου. Τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Τοῦ Μόνου ἀληθινοῦ Μεσσία καί Σωτήρα τοῦ κόσμου ὅλου καὶ τῶν ἀνθρώπων ὅλων.
Χριστός Ανέστη!
Με μεγαλοπρέπεια η ενορία του Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο γιόρτασε την Ανάσταση του Ιησού Χριστού μας.
Μεγάλη Εβδομάδα στο Άγιον Όρος: Σιωπή, δάκρυα και Ανάσταση στα ασκηταριά και τις μονές
Η Μεγάλη Εβδομάδα στο Άγιον Όρος βιώνεται με έναν τρόπο ανεπανάληπτο, βαθιά πνευματικό και απόλυτα απογυμνωμένο από κάθε κοσμική φαντασμαγορία. Από τα απόμερα ασκηταριά των Καρουλίων και των Καυσοκαλυβίων έως τα παλαιόλαμπρα καθολικά των μοναστηριών, οι αγιορείτες πατέρες ζουν το Θείο Δράμα μέσα από νηστεία, αγρυπνίες και αδιάλειπτη προσευχή.
Ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα· ἐκ γὰρ θανάτου πρὸς ζωήν, καὶ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν, Χριστὸς ὁ Θεός, ἡμᾶς διεβίβασεν, ἐπινίκιον ᾄδοντας.
