Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου: “Αληθώς Ανέστη!” – Πώς οι υπηρέτες του κακού άθελά τους κατοχύρωσαν με αδιάσειστα αποδεικτικά στοιχεία την Ανάσταση του Χριστού

 https://enromiosini.gr/arthrografia/agioy-ioannoy-chrysostomoy-alithos/

Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, χωρίς να το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν, όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφόσον έφραξαν με το βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως, μολονότι δεν έγινε κλοπή, ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο πως ο Χριστός αναστήθηκε. Είδες πώς, και μη θέλοντας, στηρίζουν την αλήθεια;

«Ο Κύριός μου… και ο Θεός μου»

 Ο Θωμάς που είμαι – μια εξομολόγηση πίστης από την αμφιβολία στην αποκάλυψη

Στέκομαι και παρατηρώ μέσα μου…
και ακούω κάτι να πάλλεται αθόρυβα.

Είναι η πίστη.

Όχι σαν σκέψη…
σαν ανάσα.

Υπάρχω γιατί πιστεύω.
Και περπατώ… χωρίς να βλέπω.
Κι όμως προχωρώ.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: Ο Κίνδυνος της Χαλάρωσης μετά τη νηστεία της Σαρακοστής, η Πνευματική Νηστεία που συνεχίζεται και η ανάγκη Πνευματικής Εγρήγορσης

 https://enromiosini.gr/arthrografia/agioy-ioannoy-toy-chrysostomoy/

Επιλεγμένα χωρία σε νεοελληνική απόδοση από τον ΛΟΓΟ Ε΄: «Παραίνεση για αποχή από την τρυφή, την πολυτέλεια και το μεθύσι, και για την προτίμηση της συμμετρίας σε όλα· απευθύνεται και στους νεοφώτιστους»*

Η Πνευματική Νηστεία

Αγαπητοί μου, αν και η νηστεία πέρασε, η ευσέβεια πρέπει να παραμείνει. Αν και ο καιρός της Αγίας Τεσσαρακοστής έφυγε, ας μην διώξουμε τη μνήμη της. Σας παρακαλώ, κανείς να μην δυσανασχετήσει με τη συμβουλή μου· δεν το λέω αυτό για να σας αναγκάσω πάλι να νηστέψετε, αλλά επειδή θέλω και να ξεκουράζεστε και να επιδεικνύετε τώρα, με περισσότερη ακρίβεια, την αληθινή νηστεία.

Ζωοδόχος Πηγή (Παρασκευή μετά το Πάσχα)

https://www.vimaorthodoxias.gr/vioi-agion/17-aprilioy-giorti-simera-zoodochos-pigi/




Γιορτή σήμερα – 17 Απριλίου: Ζωοδόχος Πηγή – Με το όνομα Ζωοδόχος Πηγή του Μπαλουκλί ή Παναγία η Μπαλουκλιώτισσα φέρεται ιερό χριστιανικό αγίασμα που βρίσκεται στη Κωνσταντινούπολη έξω…

από τη δυτική πύλη της Σηλυβρίας, όπου υπήρχαν τα λεγόμενα “παλάτια των πηγών” στα οποία οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες παραθέριζαν την Άνοιξη.

Πήρε την ονομασία του από το τουρκικό όνομα Balık (= ψάρι) και περιλαμβάνει το μοναστήρι, την εκκλησία και το αγίασμα.

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΕΝ ΤΑΦΩ.

  Από τον λόγο της δόξας στον θρήνο της αγάπης — μια εσωτερική πορεία από την Ελλάδα στον Χριστό

Επιτάφιος του Ανθρώπου και του Θεού

Στην ίδια γη που κάποτε αντήχησε ο λόγος του Περικλή,

εκεί όπου η Αθήνα ύψωσε τη δόξα της πάνω σε ελεύθερους άνδρες,

μια άλλη πομπή περνά σιωπηλή.

Δεν έχει ρήτορες.

Δεν έχει στεφάνια νίκης.

Έχει έναν Σταυρό.

Ο Περικλής μίλησε για πόλη που αξίζει να πεθαίνεις γι’ αυτήν.

Ο Χριστός δεν μίλησε.

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (19-25 ΑΠΡ. 2026)

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός αναστήθηκε «διαγενομένου του σαββάτου», αφού πέρασε δηλαδή το Σάββατο. Η Ανάστασή του έγινε αντιληπτή από τις Μυροφόρες (και πρώτα-πρώτα από την Παναγία) «οψέ σαββάτων, τη επιφωσκούση εις μίαν σαββάτων», αργά τη νύχτα του Σαββάτου, την ώρα που ξημέρωνε η πρώτη μέρα της εβδομάδας, «όρθρου βαθέος», βαθιά χαράματα, «λίαν πρωί», «σκοτίας έτι ούσης», «τη μιά των σαββάτων», κατά τις μαρτυρίες των ευαγγελιστών.

Εν αρχή ην ο Λόγος

 

O Iησούς ―

O προαιώνιος Θεός Λόγος

1ΣTHN αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και Θεός ήταν ο Λόγος. 2Aυτός ήταν στην αρχή προς τον Θεό. 3Όλα έγιναν διαμέσου αυτού· και χωρίς αυτόν δεν έγινε ούτε ένα το οποίο έχει γίνει. 4Mέσα σ’ αυτόν ήταν ζωή, και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. 5Kαι το φως μέσα στο σκοτάδι φέγγει, και το σκοτάδι δεν το κατέλαβε.

O αποσταλμένος τού Θεού Iωάννης

Εκ του Τάφου Ανέτειλεν Ζωή. Κατεπόθη ο θάνατος εις νίκος

Χριστός Ανέστη. Αληθώς Ανέστη.

Όχι σαν λόγος που επαναλαμβάνεται,

αλλά σαν κραυγή ζωής μέσα στον θάνατο.

Σήμερα δεν γιορτάζει μια ιδέα.

Δεν γιορτάζει μια ανάμνηση.

Σήμερα πανηγυρίζει…

η ίδια η ζωή που νίκησε αυτό που φοβόταν ο άνθρωπος από την αρχή.

Σε έναν κόσμο που πονά,

Χριστός Ανέστη στον Άγιο Θωμά Αγρινίου (vid - fotos)

 Χριστός Ανέστη!

Με μεγαλοπρέπεια και σε πανηγυρική ατμόσφαιρα γιόρτασε την Ανάσταση του Χριστού η ενορία του Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο.

Ευχόμεθα Ευλογημένη , Ειρηνική και Χαρούμενη Ανάστασιν στις ψυχές μας, στους Πλησίον μας και στον Κόσμο Άπαντα

 https://www.fotgrammi.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b1/%ce%b5%cf%85%cf%87%cf%8c%ce%bc%ce%b5%ce%b8%ce%b1-%ce%b5%cf%85%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b7%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%b7-%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%87%ce%b1%cf%81/

                                                                  

6.4.2026

 

Ὁ Ὅμιλος τῶν κοινωφελῶν καὶ πνευματικῶν φορέων μας, ἀποτελουμένων ἐκ  τῶν:

Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν,

τοῦ Σωματείου «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους»

τοῦ Διορθοδόξου Συνδέσμου «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» καὶ

τοῦ  Περιοδικοῦ  «Φωτεινὴ Γραμμή»

 

Εὔχονται ὁλοψύχως ὄχι μόνον εἰς τοὺς συνεργάτες μας καὶ εἰς τοὺς φίλους μας ἀλλὰ καὶ εἰς τοὺς ἐχθρούς μας

Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς των παθών του Κυρίου.

 γράφει ο κ. Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

Διανύουμε ήδη την Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα των παθών του Κυρίου, τα οποία κορυφώνονται τη Μ. Παρασκευή και μας οδηγούν στην πιο λαμπρή ημέρα. Στην Ανάσταση του Θεανθρώπου, στη νίκη της Ζωής επί του θανάτου. Η Αγία Εκκλησία μάς οδηγεί σιγά σιγά, σοφά και μεθοδικά ώστε να βιώσουμε με κατάνυξη τις ημέρες αυτές.

Η Ανάσταση του Λαζάρου και η πορεία προς το εκούσιο σταυρικό πάθος του Κυρίου μας.

γράφει ο κ. Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

Σάββατο του Λαζάρου, Κυριακή τω Βαΐων, δυο σημαντικές και κομβικές ημέρες της εκκλησιαστικής ζωής της Ορθοδοξίας. Εορτές Δεσποτικές. Αναφερόμενες στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Την Παρασκευή, παραμονή του Σαββάτου του Λαζάρου τελειώνει η νηστεία της Σαρακοστής και την Κυριακή αρχίζει η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας.

Κοροϊδία: Έξοδος για το Πάσχα χωρίς fuel pass!

 https://www.antinews.gr/164093/oikonomia/koroidia-exodos-gia-to-pascha-choris-fuel-pass/

Δευτέρα ανοίγει η πλατφόρμα, οι πληρωμές 48 ώρες μετά, κι όσοι δεν κάνουν αίτηση μέχρι Μεγάλη Τετάρτη θα πάρουν χρήματα την άλλη εβδομάδα

Υπαρκτός είναι ο κίνδυνος μεγάλη πλειονότητα των πολιτών που περίμεναν έστω αυτά τα ψίχουλα του fuel pass για να κάνουν διακοπές του Πάσχα να φύγουν για τα ταξίδια τους με άδεια ρεζερβουάρ. 

Η πλατφόρμα για τις αιτήσεις αναμένεται να ανοίξει τη Μεγάλη Δευτέρα, όταν ήδη χιλιάδες εκδρομείς θα έχουν πάρει τον δρόμο της εξόδου, ενώ οι πληρωμές προγραμματίζονται για 48 ώρες μετά την υποβολή κάθε αίτησης. Σύμφωνα δε με τη διευκρίνιση του υπουργείου Οικονομικών, όσοι κάνουν αιτήσεις μετά τη Μεγάλη Τετάρτη θα λάβουν τα χρήματα μετά το Πάσχα λόγω της τραπεζικής αργίας! 

ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΕΣΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ; (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

15. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (5-11 ΑΠΡ. 2026)

ΠΩΣ ΦΑΝΤΑΖΕΣΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ;

π. Δημητρίου Μπόκου

Η πορεία του Χριστού προς το εκούσιον Πάθος αρχίζει. Ο Κύριος εισέρχεται στην αγία πόλη επί πώλου όνου καθεζόμενος και επευφημούμενος ως βασιλεύς. Δεν συμπεριφέρεται όμως ακριβώς όπως οι επίγειοι θριαμβευτές βασιλείς. Στην πραγματικότητα ο Χριστός έρχεται από τη δόξα στην ταπείνωση. «Ο άνω συν Πατρί και Πνεύματι αγγέλων δεχόμενος τον ύμνον, πτωχεύει ξένως κάτω και παίδων αίνον δέχεται». Γίνεται πτωχός στη γη με τρόπο παράδοξο και αταίριαστο στη θεία του μεγαλειότητα (Κυριακή των Βαΐων).

Αλλαγή στάσης από το εβραϊκό καθεστώς για τον Πανάγιο Τάφο μετά τη διεθνή κατακραυγή - Μέχρι και οι διεθνιστές της Ε.Ε. ενοχλήθηκαν.

 https://romioitispolis.gr/allagi-stasis-apo-to-evraiko-kathestos-gia-ton-panagio-tafo-meta-ti-diethni-katakraygi/

Ο Νετανιάχου πήρε πίσω την απόφαση των ισραηλινών αρχών να απαγορεύσουν την πρόσβαση στον Πανάγιο Τάφο σε ανώτερους Παπικούς ιεράρχες, επικαλούμενες «λόγους ασφαλείας».

Μετά τις διεθνείς αντιδράσεις, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός αποκάλυψε ότι αιτήθηκε από τις αρμόδιες αρχές να επιτρέψουν στον καρδινάλιο Πιερμπατίστα Πιτσαμπάλα, τον Παπικό πατριάρχη Ιεροσολύμων, να εισέλθει στον ναό και να τελέσει τη λειτουργία για τη Λαμπρή των Παπικών.

Από την Αρχαία Ελληνική Τραγωδία στην Ανάσταση

 

1. Μαρτυρία ψυχής για τη διαχρονία του λόγου

Την Τραγωδία την αγάπησα σαν πληγή.

Σαν φωνή που έσπασε μέσα μου, την ώρα που άκουγα για πρώτη φορά τον χορό της Αντιγόνης να λέει:

«πολλὰ τὰ δεινὰ...»

και κατάλαβα πως μέσα σε αυτά τα δεινά υπήρχε κι η δική μου ζωή.

Το δικό μου πάθος. Η δική μου αναζήτηση.

Δεν με δίδαξε ο νους πρώτος·

με δίδαξε το ρίγος.

Κι ύστερα ήρθε ο νους να με ρωτήσει: Τι είναι αυτό που με αγγίζει τόσο; Γιατί ο θρήνος της τραγωδίας μοιάζει με τον θρήνο του Επιταφίου; Γιατί κάθε φορά που τελειώνει μια τραγωδία, νιώθω μια κάθαρση σαν να κοινωνώ;

Κι άρχισα να ψάχνω…

Όχι όπως ψάχνει ο φιλόλογος, μα όπως ψάχνει ο πεινασμένος τον άρτο.

Κι εκεί είδα:

Ότι η αρχαία ελληνική τραγωδία δεν πέθανε.

Δεν είναι απολίθωμα.

Ζει.

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

23. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (1-7 ΙΟΥΝ. 2025)

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Μεγάλες μορφές από την χορεία των Αγίων Πατέρων μας έλαβαν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκροτήθηκε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας το 325 μ. Χ., με πρωτοβουλία του πρώτου Χριστιανού αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ανάμεσά τους οι άγιοι Αθανάσιος, Νικόλαος, Σπυρίδων, Όσιος, επίσκοπος Κορδούης (της σημερινής Κόρντοβα της Ισπανίας).

ΤΟ ΜΕΛΙ ΚΑΙ ΤΟ ΞΥΔΙ - π. Δημητρίου Μπόκου

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

21. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (18-24 ΜΑΪ. 2025)

ΤΟ ΜΕΛΙ ΚΑΙ ΤΟ ΞΥΔΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός συναντήθηκε με μια γυναίκα Σαμαρείτιδα, που όπως ομολόγησε, δεν ανήκε στην καλή κοινωνία, δεν ήταν από τους καθώς πρέπει ανθρώπους. Είχε αλλάξει πέντε άνδρες στη ζωή της και συζούσε ήδη παράνομα με κάποιον ακόμα. Ήταν μια πόρνη (Κυριακή της Σαμαρείτιδος).

Όμως ο Χριστός δεν έδειξε καμμιά απέχθεια προς το πρόσωπό της. Της μίλησε φιλικά, με μεγάλη προσήνεια, με αληθινή καταδεκτικότητα. Στη συμπεριφορά του δεν άφησε να διαφανεί καμμιά απόρριψη για το ποιόν της, αν και δεν την επαίνεσε πουθενά για ό,τι έκανε. Αντιθέτως την αντιμετώπισε με πολύ έντιμο τρόπο, της μίλησε για σπουδαία θέματα, την κάλεσε να μετάσχει στη ζωή που υποσχόταν Εκείνος, να πίνει στο εξής από το δικό του αθάνατο νερό, το «ύδωρ ζωής», ώστε αυτή που φλεγόταν «εν τοις ατοπήμασι δεινώς», να μην ξαναδιψάσει πλέον ποτέ.

Η ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ - π. Δημητρίου Μπόκου

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

20. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (11-17 ΜΑΪ. 2025)

Η ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός θεραπεύει τον παράλυτο που επί 38 ολόκληρα χρόνια βρισκόταν κατάκοιτος σε κάποια από τις πέντε στοές της κολυμβήθρας της Βηθεσδά. Στο τέλος του έδωσε τη συμβουλή: «Μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρον σοι τι γένηται». Μην αμαρτάνεις πια, για να μην πάθεις χειρότερα (Κυριακή του Παραλύτου). Ώστε ο παράλυτος είχε αρρωστήσει λόγω των αμαρτιών του;

Ναι! Και όχι μόνο αυτός. Το ίδιο συμβαίνει σε όλους μας. Ο Χριστός υποσημαίνει εδώ το τεράστιο πρόβλημα που επισώρευσε στο ανθρώπινο γένος η αμαρτία. Όταν ο άνθρωπος αποφάσιζε για πρώτη φορά να αφήσει τον Ρουβίκωνα πίσω του και να έλθει αντιμέτωπος με τον Θεό, διαρρηγνύοντας τη μέχρι τότε σχέση υπακοής του προς αυτόν, δεν φανταζόταν ποτέ τί ανεξέλεγκτο ασκό του Αιόλου άνοιγε πάνω από το κεφάλι του.

ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

19. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (4-10 ΜΑΪ. 2025)

ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Οι Μυροφόρες γυναίκες πρωτοστάτησαν στα ιερά δρώμενα του θείου Πάθους, όταν οι μαθητές του Χριστού διασκορπίστηκαν από τον φόβο των Ιουδαίων και επέστρεψαν ο καθένας «εις τα ίδια». Μετά τη Σταύρωση του Χριστού έλαβαν χώρα αρκετά γεγονότα και μάλιστα σε πολύ σύντομο σχετικά διάστημα. Οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος ανέλαβαν δράση για την ταφή του Κυρίου. Οι Μυροφόρες, πανταχού παρούσες, με πρωτοκορυφαία τη Μητέρα του Κυρίου, παρακολουθούσαν από κοντά τα γενόμενα, συμμετείχαν με τον τρόπο τους στην αποκαθήλωση και την ταφή του μεγάλου νεκρού. Και κυρίως πρωτοστάτησαν στην αναγγελία της Ανάστασης. Έγιναν οι πρώτες ευαγγελίστριες (Κυριακή των Μυροφόρων).