Μὲ ὁδηγό μας τὸν Πατροκοσμᾶ

 https://enromiosini.gr/arthrografia/me-odigo-mas-ton/

 

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος – θεολόγος

 

Στὶς 24 Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμάει τὴν μνήμη ἑνὸς μεγάλου Ἁγίου, τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τοῦ Πατροκοσμᾶ, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ λαός μας. Ὁ Ἅγιος, μὲ τὴν δράση του, κάλυψε καὶ τὶς τρεῖς πτυχὲς τοῦ ἔργου τῆς Καθολικῆς Ὀρθοδοξίας, τὴν πνευματική, τὴν μορφωτικὴ καὶ τὴν κοινωνική, ὅπως ἐξ ἄλλου δηλώνει καὶ τὸ Ἀπολυτίκιό του. Ὑπῆρξε πνευματικὸς Πατέρας, πού «κατεκόσμησε τὴν Ἐκκλησία μὲ τὴν διδασκαλία τῆς πίστεως», κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου, ποὺ «κατέσπειρε» μὲ τὸν ἱεραποστολικό του ζῆλο «τὰ θεῖα διδάγματα», καὶ κοινωνικὸς ἐργάτης, ποὺ ἀγωνίστηκε γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τῶν θείων διδαγμάτων, ἐπισφραγίζοντας τὸν ἀγῶνα του «μαρτυρικῶς».

Η ΑΙ είναι ήδη μετρ της πειθούς – Ίσως και της παραπλάνησης

 https://enromiosini.gr/arthrografia/i-ai-einai-idi/

Τα μοντέλα ΑΙ είναι πλέον πιο πειστικά και από τους καλύτερους ρήτορες. Η δύναμη της πειθούς θα μπορούσε να αξιοποιηθεί σε ύπουλους χειρισμούς.

 

Δεδομένου ότι οι μηχανές θα μπορούσαν έτσι να χρησιμοποιηθούν για μαζική χειραγώγηση, το ερώτημα συγκεντρώνει μεγάλο ερευνητικό ενδιαφέρον.

«Ένα νέο ερευνητικό πεδίο αναδύεται. Νομίζω ότι οι άνθρωποι ενδιαφέρονται πολύ για τις πειστικές δυνατότητες της τεχνητής νοημοσύνης» λέει στο περιοδικό Science ο Σάντερ φαν ντερ Λίντεν, ψυχολόγος του Πανεπιστημίου.

Ψηφιακός προσωπικός αριθμός και τραπεζικοί λογαριασμοί… ένα ρίσκο που δεν αξίζει να πάρεις

 https://enromiosini.gr/arthrografia/psifiakos-prosopikos-arithmos-kai/

Η παρελθούσα και διεθνής εμπειρία μας δείχνει ότι όλα γίνονται για το καλό μας και τελικά θέλουν το κακό μας

Έχουν γραφεί και λεχθεί πολλά για τον Προσωπικό Αριθμό – Citizen Identification Number -, τις ψηφιακές ταυτότητες και ενώ το περιτύλιγμα φαίνεται ωραίο… όλα να βρίσκονται στο κινητό του καθενός και να συμπεριλαμβάνονται όλα τα απαραίτητα στοιχεία… εντούτοις θα εστιάσουμε σε τρία ζητήματα που δεν αφορούν σενάρια συνωμοσίας ή δεν έχουν θρησκευτικό υπόβαθρο.

Τη 24η του αυτού μηνός μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος και Ισαποστόλου Κοσμά του Αιτωλού

https://enromiosini.gr/arthrografia/ti-24i-toy-aytoy/

ΑΒΡΑΑΜ  Ε. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ

Υπάρχουν στη ζωή των εθνών και των λαών μερικά φωτεινά ορόσημα που έντονα σημαδεύουν την ιστορική τους πορεία. Συνήθως τέτοια ορόσημα είναι σπάνια, αναφαίνονται πού και πού, αλλά η επίδρασή τους είναι τόσο μεγάλη, που ξεπερνάει τα στενά πλαίσια του χρόνου και του χώρου. Οι λαοί, που έχουν το προνόμιο να διαθέτουν στην ιστορία τους είτε φυσιογνωμίες, είτε συμβάντα που μπορούν να παίξουν το ρόλο τέτοιων οροσήμων, λογίζονται ευτυχείς και τρισόλβιοι, γιατί μπορούν με αυτά να προσδιορίζουν την πορεία τους μέσα στην ιστορική κονίστρα, να διδάσκονται και να πορεύονται σωστά, μακριά από παρεκκλίσεις και επικίνδυνες λοξοδρομήσεις, που κοστίζουν ακριβά και πληρώνονται αδυσώπητα.

Μονή Προυσού: Το σπίτι της Παναγίας (βίντεο)

 https://enromiosini.gr/arthrografia/26moni-proysoy-to-spiti/

Κρυμμένη ανάμεσα στις απόκρημνες πλαγιές και τους επιβλητικούς βράχους της Ευρυτανίας, η Μονή Παναγίας Προυσιώτισσας, γνωστή και ως Μονή Προυσού, είναι ένας από τους σημαντικότερους θρησκευτικούς και ιστορικούς προορισμούς της Ρούμελης.

Η εικόνα του μοναστηριού, φωλιασμένου μέσα στο άγριο ορεινό τοπίο, δημιουργεί από την πρώτη στιγμή μια μοναδική αίσθηση. Εδώ η φύση και η θρησκευτική παράδοση συνυπάρχουν με έναν τρόπο που δύσκολα συναντά κανείς αλλού στην Ελλάδα.

Η μονή βρίσκεται περίπου 36 χιλιόμετρα από το Καρπενήσι, ενώ η ίδια η διαδρομή μέσα από τα βουνά της Ευρυτανίας αποτελεί σημαντικό μέρος της εμπειρίας.

Το μοναστήρι-θαύμα μέσα στα βουνά της Ευρυτανίας

Η Μονή Προυσιώτισσας βρίσκεται σε μια ιδιαίτερα απόκρημνη τοποθεσία, ανάμεσα στις βουνοπλαγιές της Ευρυτανίας. Τα κτίσματά της αναπτύσσονται γύρω από έναν βραχώδη σχηματισμό, ενώ στο συγκρότημα βρίσκεται και το σπηλαιώδες παρεκκλήσι της Ευρέσεως.

Αγ. Μαξίμου του Ομολογητού, Περὶ τοῦ μὴ κτήσασθαι δύο χιτῶνας

https://enromiosini.gr/arthrografia/ag-maximoy-toy-omologitoy/

 ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

  ΠΡΟΣ ΘΑΛΑΣΣΙΟΝ, ΠΕΡΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΠΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ Δ΄: Περὶ τοῦ μὴ κτήσασθαι δύο χιτῶνας

Συγκλονιστικές μαρτυρίες ξένων δημοσιογράφων για το έπος του Ελληνικού Στρατού στη Μικρά Ασία το 1921

https://enromiosini.gr/arthrografia/26ti-egrafan-oi-xenoi/

 Μία σπάνια έκδοση του Γραφείου Τύπου, του υπουργείου Εσωτερικών, με έτος έκδοσης το 1921, επανακυκλοφόρησε το 2022 από τις Εκδόσεις Ραδάμανθυς (με έδρα τα Χανιά της Κρήτης), με πρωτοβουλία του εκδότη Χρήστου Τσαντή. Πρόκειται για τα τηλεγραφήματα των ξένων ανταποκριτών στη Μικρά Ασία, το έτος 1921, όπου ο Ελληνικός Στρατός προχωρούσε θριαμβευτικά στην ενδοχώρα της Ανατολίας.

Το βιβλίο έχει τίτλο «Οι ξένοι ανταποκριτές για τη Μικρασιατική Εκστρατεία». Στη νέα έκδοση έχει γίνει μεταφορά αυτής του 1921 στα Νέα Ελληνικά από τον Μάκη Πέτσα, ενώ η επιμέλεια και οι σημειώσεις (που δεν υπήρχαν στην αρχική έκδοση) έγιναν από τον εκδότη Χρήστο Τσαντή.

 

Στο βιβλίο υπάρχουν πάνω από 170 σελίδες με τηλεγραφήματα, τα οποία είναι αδύνατον να μεταφέρουμε εδώ. Θα εστιάσουμε κυρίως σε κάποια που αφορούν τη δράση των Τσετών, απέναντι στους Έλληνες, τα ρωσικά όπλα που πλέον δεν χωρά αμφιβολία ότι ίσως και να έδωσαν (μαζί με τα τεράστια χρηματικά ποσά που έστειλε ο Λένιν…) την τελική νίκη στους Τούρκους, αλλά και τις μάλλον απρόσμενες συμπεριφορές των Τούρκων σε πόλεις και χωριά προς τους Έλληνες στρατιώτες, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων.

Τὰ «παράδοξα» τῆς Κοιμήσεως

 https://enromiosini.gr/arthrografia/25ta-paradoxa-koimiseos/

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος – θεολόγος

Τιμοῦμε καὶ μεγαλύνομε, ὅπως κάθε χρόνο, καὶ ἐφέτος, στὴν ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως, τὴν Παναγία Μητέρα μας, «τὴν ὑψηλοτέραν τῶν οὐρανῶν καὶ καθαρωτέραν λαμπηδόνων ἡλιακῶν». Ἐκφράζομε τὴν εὐγνωμοσύνη μας στὴν «Δέσποιναν τοῦ κόσμου, τὴν λυτρωσαμένην ἡμᾶς ἐκ τῆς κατάρας» τοῦ αἰωνίου θανάτου καὶ «δωρησαμένην ἡμῖν ζωὴν τὴν αἰώνιον». Συγχρόνως, δέ, εἴμαστε πεπεισμένοι ὅτι «ἡ δύναμις τῶν ἀβοηθήτων καὶ ἡ ἐλπίς τῶν ἀπελπισμένων», τώρα ποὺ «κατέλιπε τὸν κόσμον», ὄχι μόνον δὲν θὰ μᾶς ἀφήσῃ μόνους στὶς συμφορὲς τοῦ βίου μας, ἀλλὰ θὰ δέεται, ἀπὸ τὴν οὐράνια κατοικία της, μὲ ἀκόμη μεγαλύτερη παρρησία «ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν».

Νικόλαος Πλαστήρας (Μαύρος Καβαλάρης) ο τίμιος πολιτικός και γενναίος στρατιωτικός.

 https://enromiosini.gr/arthrografia/arthrografia-istoria/nikolaos-plastiras-mayros-kavalaris/

Μυργιώτης  Παναγιώτης

Μαθηματικός

Νικόλαος Πλαστήρας, τέκνο φτωχής οικογενείας από το Βουνέσι  (Μορφοβούνι, σημερινή ονομασία) του ν. Καρδίτσας. Διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στα πολιτικά πράγματα του τόπου. Γεννήθηκε το 1883 και πέθανε το 1953. Ο πατέρας του ήταν ράπτης και η μάνα του υφάντρα. Φοιτά στο δημοτικό και στο ελληνικό σχολείο της Καρδίτσας. Εμπλέκεται σε καυγά με τούρκο αξιωματούχο και αναγκάζεται να καταφύγει στον Πειραιά για να σωθεί. Επιστρέφει όταν απελευθερώθηκε από τους τούρκους η Θεσσαλία και τελειώνει τις γυμνασιακές σπουδές του. Κατόπιν τον Δεκέμβριο του 1903 κατατάσσεται στο στρατό με τον βαθμό του δεκανέα. Το 1907 συγκροτεί ομάδα καρδιτσιωτών εθελοντών και λαμβάνει μέρος στον Μακεδονικό αγώνα. Συμμετέχει ενεργά στον «Σύνδεσμο Υπαξιωματικών» που ήταν παράλληλη με τον «Στρατιωτικό Σύνδεσμο» των αξιωματικών, που έκανε το Κίνημα στο Γουδί το 1909. Το 1910 εισήχθη στη Σχολή Υπαξιωματικών της Κέρκυρας από την οποία αποφοίτησε το 1912 ως Ανθυπολοχαγός.

Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΖΟΦΟΣ ΚΑΙ Η ΘΕΑ ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

https://enromiosini.gr/arthrografia/anthropinos_zofos_k_h_theia_dojhs/

 (θεολογικό σχόλιο στην Μεταμόρφωση του Κυρίου)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Η Θεία Μεταμόρφωση είναι ένα από τα τελευταία και μεγαλύτερα θαυμαστά γεγονότα της επί γης παρουσία του Χριστού, κατά το οποίο φανερώθηκε στους μαθητές Του μέρος της θείας δόξης           Του, «καθώς ηδύναντο», όπως αναφέρεται στην ευφρόσυνη ασματική ακολουθία της εορτής. Το συμβάν αυτό, όπως αναφέρουν τα Ιερά Ευαγγέλια, επισυνέβη λίγο πριν το πάθος του Κυρίου. Ήταν δε επιβεβλημένο να γίνει διότι έπρεπε η στενή ομάδα των τριών μαθητών Του (Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης), να γίνουν αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες της θείας δόξης. Να πεισθούν ότι ο Διδάσκαλός τους, τον οποίο ακολούθησαν και μαθήτευσαν τα τελευταία τρία χρόνια, δεν ήταν ένας από τους συνηθισμένους ραβίνους, που αναδεικνύονταν συχνά στην ιουδαϊκή κοινωνία, αλλά ο αναμενόμενος Μεσσίας. Και όχι μόνον αυτό: Να αποκολληθούν από την λαθεμένη ιουδαϊκή αντίληψη περί του Μεσσία, η οποία ήταν συνυφασμένη με κάποια εθνική αποκατάσταση του ιουδαϊκού λαού.

ΤΟ ΠΕΡΙ ΘΕΟΔΙΚΙΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ (Γιατί ευτυχούν ασεβείς και δυστυχούν ευσεβείς;)

 https://enromiosini.gr/arthrografia/to-peri-theodikias-provlima/

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Ένας από τους συνηθέστερους διαχρονικούς σκανδαλισμούς των πιστών, αλλά και σύνηθες επιχείρημα των χριστιανομάχων, είναι η διαπίστωση ότι πολλοί ασεβείς άνθρωποι ευτυχούν, ευημερούν, σε αντίθεση με πολλούς δικαίους και ευσεβείς οι οποίοι δυστυχούν. Μάλιστα ο σκανδαλισμός αυτός θέτει σε δοκιμασία την πίστη πολλών, αν τελικά ο Θεός είναι πράγματι δίκαιος και γιατί ανέχεται αυτή την αδικία.

Κρυφό Σχολείο – τεράστια η προσφορά του εις την διατήρηση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας

 https://enromiosini.gr/arthrografia/kryfo-scholeio-terastia-i/

Ο εορτασμός της επετείου του ξεσηκωμού των Ελλήνων την 25η Μαρτίου 1821 φέρνει στην επικαιρότητα και το θέμα του Κρυφού Σχολείου. Υπάρχουν συνάνθρωποί μας που αναρωτιούνται αν υπήρξε κρυφό σχολειό και άλλοι, θορυβούσα μειοψηφία που ευθέως αμφισβητεί την ύπαρξή του και επιμένει να επιβάλλει την ανιστόρητη άποψή της.

Τη 6η του αυτού μηνός η Μεταμόρφωσις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

 https://enromiosini.gr/arthrografia/26-ti-6i-toy/

ΑΒΡΑΑΜ  Ε. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ

Η σημερινή εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού θεωρείται ως μία από τις σημαντικότερες του εορτολογικού κύκλου των Δεσποτικών εορτών, ιδιαίτερα στην Ορθόδοξη Παράδοση. Και αυτό γιατί έχει μια άμεση αναφορά στην τελείωση και θέωση του ανθρώπου, που είναι και η εσχατολογική προοπτική της Θείας Οικονομίας. Όλα τα γεγονότα της ζωής και δράσης του Ιησού Χριστού αναφέρονται στη λύτρωση και τη σωτηρία του κόσμου. Η Μεταμόρφωση, όμως, πέρα από τη Χριστολογική σημασία που φανέρωσε σε όλους την επί της γης δόξα του Κυρίου, έχει και μια βαθύτατη ανθρωπολογική σπουδαιότητα αφού δείχνει προς τον σκοπό της πνευματικής πορείας, που είναι η θέωση και η δοξοποίηση του καθενός ανθρώπου. Η εορτή της Μεταμορφώσεως είναι προδηλωτική του μέλλοντος αιώνος.

Οἱ Παρακλήσεις στὴν Παναγία καὶ ἡ παράκληση τῆς Παναγίας

 https://enromiosini.gr/arthrografia/26parakliseis-stin-panagia/

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος – θεολόγος

Οἱ Παρακλητικοὶ Κανόνες στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο εἶναι ἀπὸ τὶς πιὸ λαοφιλεῖς Ἀκολουθίες τῆς ὀρθοδόξου λειτουργικῆς ζωῆς. Ὄχι μόνον τὸν Αὔγουστο, ποὺ εἶναι ὁ μήνας τῆς Παναγίας, ἀλλὰ καὶ ὅλο τὸν ὑπόλοιπο χρόνο σὲ Ἐκείνην καταφεύγομε καὶ πάνω της ἐναποθέτομε «τὴν πᾶσαν ἐλπίδα» μας. Ἐκείνη, ἡ γλυκιά μας Παναγιά, εἶναι ἡ μεσιτεύουσα ὑπὲρ ἡμῶν στὸν Υἱό της καὶ Θεό μας.

Τὸ ψευτὸ-χάρισμα τῆς γλωσσολαλιᾶς στοὺς Πεντηκοστιανοὺς

 https://enromiosini.gr/arthrografia/26pseyto-charisma-glosolalia/

Του Επισκόπου Μπουκόμπας κ. Χρυσοστόμου

 

Α. Η πλάνη

Όλοι οι Πεντηκοστιανοί έχουν αναγάγει την γλωσσολαλιά σε βασικό τους δόγμα. Η ζωή τους περιστρέφεται γύρω από αυτό τό «ψευτοχάρισμα», γιατί καί είναι τό μόνο χαρακτηριστικό όπως λένε, πού μπορεί νά “αποδείξει” εξωτερικά την «αυθεντία» τους.

Λένε· «Σημείο ότι ο πιστός έλαβε “Πνεύμα Άγιο” είναι οι ξένες γλώσσες, τίς οποίες μιλάει, καθώς τό “Πνεύμα” δίνει σ’ αυτόν».

Β. Τό χάρισμα τής γλωσσολαλιάς στην πρώτη Εκκλησία

ΝΕΟΣΑΜΑΝΙΣΜΟΣ: ΜΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ

 https://enromiosini.gr/arthrografia/neosamanismos-mia-sygchroni-pneymatiki/

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 20η Ιουλίου 2026

 

     Συνεχίζουμε τις αναφορές μας σε σύγχρονες πλάνες. Μία από αυτές είναι και ο «Νεοσαμανισμός». Μια ακόμα σύγχρονη πνευματική διαστροφή της γνήσιας αγιοπνευματικής Πνευματικότητας, η οποία εντάσσεται στο γενικότερο αποκρυφιστικό χώρο των δοξασιών της «Νέας Εποχής του Υδροχόου» (New Age).

1. Εισαγωγή: η πνευματική κατάσταση της εποχής

     Ο 21ος αιώνας χαρακτηρίζεται από εντυπωσιακή πρόοδο των επιστημών και της τεχνολογίας, καθώς και από την επικράτηση του ορθολογικού τρόπου σκέψης σε πολλούς τομείς του δημόσιου βίου. Παρά ταύτα, παρατηρείται παράλληλα μια έντονη πνευματική αναζήτηση, η οποία συχνά δεν εκφράζεται εντός του πλαισίου της εκκλησιαστικής εμπειρίας, αλλά στρέφεται προς εναλλακτικές και συγκρητιστικές μορφές θρησκευτικότητας.

«ΔΡΑΞΑΣΘΕ ΠΑΙΔΕΙΑΣ»

 https://enromiosini.gr/arthrografia/draxasthe-paideias/

Μυργιώτης Παναγιώτης,Μαθηματικός

Στίχος από τον δεύτερο ψαλμό του προφητάνακτος Δαυίδ, ο οποίος έζησε τον  10o αιώνα προ Χριστού, δηλαδή πριν από 3000  χρόνια από σήμερα. Ο ψαλμός γράφτηκε με την φώτιση του Αγίου Πνεύματος απευθυνόμενος προς τους συγχρόνους του και, δια μέσου αυτών, προς όλους τους ανθρώπους έως συντελείας  του κόσμου.

Τη 20η του αυτού μηνός η ως Ουρανόν πυρφόρος ανάβασις του Αγίου ενδόξου Προφήτου Ηλιού του Θεσβίτου

 https://enromiosini.gr/arthrografia/26ti-20i-toy-aytoy/

ΑΒΡΑΑΜ  Ε. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ

Ο ένδοξος Προφήτης Ηλίας έζησε τον 9 π.Χ. αιώνα. Ήταν γιος του Σωβάκ και καταγόταν από τη Θέσβη (γι’ αυτό και ονομάστηκε Θεσβίτης), της περιοχής Γαλαάδ πέραν του Ιορδάνου στα δυτικά και ανήκε στην φυλή του Ααρών. Η Θέσβη ήταν δεδομένη στους ιερείς. Ο Προφήτης Ηλίας ήταν άνθρωπος με πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό. Ήταν άνθρωπος προσευχής. Υπήρξε ο ένσαρκος άγγελος, η κρηπίδα των Προφητών, ο επουράνιος άνθρωπος. Ήταν δραστήριος, θαρραλέος,, είχε ένθερμο ζήλο για τον αληθινό Θεό, «ζηλών εζήλωσα Κυρίω Παντοκράτορι».

Τη 17η του αυτού μηνός μνήμη της Αγίας Μαρίνης της Μεγαλομάρτυρος

 https://enromiosini.gr/arthrografia/ti-17i-toy-aytoy/

ΑΒΡΑΑΜ  Ε. ΝΙΚΟΛΑΪΔΗΣ

Στο μαρτυρολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας υπάρχουν και οι γυναίκες μάρτυρες που έδειξαν το ίδιο ανδρικό φρόνημα με τους άνδρες μάρτυρες. Γι’ αυτό και τιμώνται το ίδιο λαμπρά με εκείνους. Μια τέτοια μακαρία κόρη και καλλιπάρθενος Μάρτυς, είναι και η Αγία Μαρίνα. Η Αγία Μαρίνα καταγόταν από την Αντιόχεια της Πισιδίας και έζησε τον 3ο μ.Χ. αι., στα χρόνια του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Γεννήθηκε το έτος 255 μ.Χ. Οι γονείς της ήταν επιφανείς. Ο πατέρας της ονομαζόταν Αιδέσιος και ήταν ειδωλολάτρης, επίσημος ιερέας των ειδώλων, γνωστός σε όλους στην πόλη τους. Η μητέρα της πέθανε λίγες μέρες μετά τη γέννηση της μονάκριβης κόρης της Μαρίνας. Ο πατέρας της τότε αναγκάσθηκε να εμπιστευθεί το βρέφος σε μια γυναίκα που κατοικούσε περί τα τρία χιλιόμετρα έξω από την πόλη, για να το θηλάζει. Η γυναίκα αυτή ήταν κρυφή και ένθερμη χριστιανή. Τούτο ήταν οικονομία του Θεού, γιατί μακριά από το ειδωλολατρικό περιβάλλον του πατέρα της, καθώς μεγάλωνε άκουγε οι γύρω της να μιλούν για το Χριστό, να διηγούνται τα θαύματά Του, τα παθήματά Του, τον Σταυρικό θάνατο που υπέστη και τη θαυμαστή Ανάσταση και Ανάληψή Του στον Ουρανό.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

https://enromiosini.gr/arthrografia/o-christianismos-enopion-ton/

 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 6η Ιουλίου 2026

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ