Οι Επτά Διάκονοι και ο “Κοινωνισμός” της Εκκλησίας μας

 https://enromiosini.gr/arthrografia/oi-epta-diakonoi-kai/

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Η Κυριακή των Μυροφόρων είναι αφιερωμένη, εκτός από τους αγίους και τις αγίες Μυροφόρους, οι οποίοι επιμελήθηκαν για την θεόσωμη αποκαθήλωση και ταφή του Κυρίου μας, και στους  επτά Διακόνους της πρώτης Εκκλησίας.

ΑΝΑ-ΣΤΑΣΗ. Τα μυστικά τού λίθου

 https://www.pemptousia.gr/2026/04/ana-stasi-ta-mystika-tou-lithou/

XFacebook

Εορταστικοί λόγοι - Ιερός Άμβων

Ηλίας Λιαμής, Πρόεδρος Συνοδικής Υποεπιτροπής Καλλιτεχνικών Εκδηλώσεων και Μουσικών Συνόλων της Εκκλησίας της Ελλάδος, Καθηγητής Ελληνογαλλικής Σχολής “ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ”

Ιδού το μέγα δίλημμα:

Επιστροφή στην κενή μας ζωή ή παραμονή έξω από το κενό μνημείο;

Και αυτός ο λίθος… περίεργο πράγμα!

Για να αποκυλιστεί, να χρειάζεται μια θεϊκή παρέμβαση και για να κυλίσει πίσω, να αρκεί ένα άγγιγμα, μια μικρή δική μας ώθηση• ώθησηαπό τη ραθυμία μας, από τη διάσπασή μας σε χίλιες δυο ασήμαντες έννοιες, από την πρόθυμη υποταγή στους φόβους και τις φοβίες μας.

«Γυναίκες μετά Μύρων Θεόφρονες οπίσω σου Έδραμον» - Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων

 https://enromiosini.gr/arthrografia/24meta-myron/

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η τρίτη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη στους αγίους Μυροφόρους, άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι φρόντισαν για την ταφή του ακηράτου σώματος του Κυρίου μας. Θέλοντας έτσι να τιμήσει την εξαιρετική αφοσίωσή τους στο Χριστό, όπως και τον ηρωισμό τους, καθ’ ότι δεν ήταν εύκολο εγχείρημα να ζητήσουν για ταφή το σώμα ενός καταδικασμένου για το κακούργημα της εσχάτης προδοσίας. Η όποια εκδήλωση συμπάθειας προς τον καταδικασμένο για τέτοιο έγκλημα, έθετε σε κίνδυνο στιγματώσεως αυτόν που θα την εκδήλωνε. Δεν ήταν δύσκολο να θεωρηθεί συνεργάτης του και να έχει την ίδια τύχη με τον νεκρό εγκληματία!

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

18. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (26 ΑΠΡ.-2 ΜΑΪ. 2026)

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στις δύσκολες ώρες του σταυρικού θανάτου του Χριστού και ενώ οι μαθητές του διασκορπίστηκαν «εις τα ίδια» τρομοκρατημένοι, αναλαμβάνουν δράση και κηδεύουν τον Ιησού οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος, συνεπικουρούμενοι από τις πανταχού παρούσες Μυροφόρες, που πλαισίωναν πάντα τη Μητέρα του Κυρίου (Κυριακή των Μυροφόρων).

«Άνθρωπος πλούσιος από Αριμαθαίας» ήταν ο Ιωσήφ και «ευσχήμων βουλευτής». Κατείχε το αξίωμα του βουλευτή, ήταν δηλαδή σεβαστό και επίσημο μέλος του ιουδαϊκού συνεδρίου. Αλλά ήταν και μαθητής του Ιησού, «κεκρυμμένος δε διά τον φόβον των Ιουδαίων». Είχε μαθητεύσει στον Χριστό, αλλά κρυφά, για να μη διακινδυνεύσει τη θέση του. Είχε εγκολπωθεί το κήρυγμα του Χριστού περί της Βασιλείας του Θεού και ανέμενε και αυτός τον ερχομό της.

Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου: “Αληθώς Ανέστη!” – Πώς οι υπηρέτες του κακού άθελά τους κατοχύρωσαν με αδιάσειστα αποδεικτικά στοιχεία την Ανάσταση του Χριστού

 https://enromiosini.gr/arthrografia/agioy-ioannoy-chrysostomoy-alithos/

Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, χωρίς να το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν, όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφόσον έφραξαν με το βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως, μολονότι δεν έγινε κλοπή, ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο πως ο Χριστός αναστήθηκε. Είδες πώς, και μη θέλοντας, στηρίζουν την αλήθεια;

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΕΝ ΤΑΦΩ.

  Από τον λόγο της δόξας στον θρήνο της αγάπης — μια εσωτερική πορεία από την Ελλάδα στον Χριστό

Επιτάφιος του Ανθρώπου και του Θεού

Στην ίδια γη που κάποτε αντήχησε ο λόγος του Περικλή,

εκεί όπου η Αθήνα ύψωσε τη δόξα της πάνω σε ελεύθερους άνδρες,

μια άλλη πομπή περνά σιωπηλή.

Δεν έχει ρήτορες.

Δεν έχει στεφάνια νίκης.

Έχει έναν Σταυρό.

Ο Περικλής μίλησε για πόλη που αξίζει να πεθαίνεις γι’ αυτήν.

Ο Χριστός δεν μίλησε.

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (19-25 ΑΠΡ. 2026)

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός αναστήθηκε «διαγενομένου του σαββάτου», αφού πέρασε δηλαδή το Σάββατο. Η Ανάστασή του έγινε αντιληπτή από τις Μυροφόρες (και πρώτα-πρώτα από την Παναγία) «οψέ σαββάτων, τη επιφωσκούση εις μίαν σαββάτων», αργά τη νύχτα του Σαββάτου, την ώρα που ξημέρωνε η πρώτη μέρα της εβδομάδας, «όρθρου βαθέος», βαθιά χαράματα, «λίαν πρωί», «σκοτίας έτι ούσης», «τη μιά των σαββάτων», κατά τις μαρτυρίες των ευαγγελιστών.

Εν αρχή ην ο Λόγος

 

O Iησούς ―

O προαιώνιος Θεός Λόγος

1ΣTHN αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και Θεός ήταν ο Λόγος. 2Aυτός ήταν στην αρχή προς τον Θεό. 3Όλα έγιναν διαμέσου αυτού· και χωρίς αυτόν δεν έγινε ούτε ένα το οποίο έχει γίνει. 4Mέσα σ’ αυτόν ήταν ζωή, και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. 5Kαι το φως μέσα στο σκοτάδι φέγγει, και το σκοτάδι δεν το κατέλαβε.

O αποσταλμένος τού Θεού Iωάννης

Εκ του Τάφου Ανέτειλεν Ζωή. Κατεπόθη ο θάνατος εις νίκος

Χριστός Ανέστη. Αληθώς Ανέστη.

Όχι σαν λόγος που επαναλαμβάνεται,

αλλά σαν κραυγή ζωής μέσα στον θάνατο.

Σήμερα δεν γιορτάζει μια ιδέα.

Δεν γιορτάζει μια ανάμνηση.

Σήμερα πανηγυρίζει…

η ίδια η ζωή που νίκησε αυτό που φοβόταν ο άνθρωπος από την αρχή.

Σε έναν κόσμο που πονά,

Χριστός Ανέστη στον Άγιο Θωμά Αγρινίου (vid - fotos)

 Χριστός Ανέστη!

Με μεγαλοπρέπεια και σε πανηγυρική ατμόσφαιρα γιόρτασε την Ανάσταση του Χριστού η ενορία του Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο.

Ευχόμεθα Ευλογημένη , Ειρηνική και Χαρούμενη Ανάστασιν στις ψυχές μας, στους Πλησίον μας και στον Κόσμο Άπαντα

 https://www.fotgrammi.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b1/%ce%b5%cf%85%cf%87%cf%8c%ce%bc%ce%b5%ce%b8%ce%b1-%ce%b5%cf%85%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b7%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%b7-%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%87%ce%b1%cf%81/

                                                                  

6.4.2026

 

Ὁ Ὅμιλος τῶν κοινωφελῶν καὶ πνευματικῶν φορέων μας, ἀποτελουμένων ἐκ  τῶν:

Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν,

τοῦ Σωματείου «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους»

τοῦ Διορθοδόξου Συνδέσμου «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» καὶ

τοῦ  Περιοδικοῦ  «Φωτεινὴ Γραμμή»

 

Εὔχονται ὁλοψύχως ὄχι μόνον εἰς τοὺς συνεργάτες μας καὶ εἰς τοὺς φίλους μας ἀλλὰ καὶ εἰς τοὺς ἐχθρούς μας

Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς των παθών του Κυρίου.

 γράφει ο κ. Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

Διανύουμε ήδη την Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα των παθών του Κυρίου, τα οποία κορυφώνονται τη Μ. Παρασκευή και μας οδηγούν στην πιο λαμπρή ημέρα. Στην Ανάσταση του Θεανθρώπου, στη νίκη της Ζωής επί του θανάτου. Η Αγία Εκκλησία μάς οδηγεί σιγά σιγά, σοφά και μεθοδικά ώστε να βιώσουμε με κατάνυξη τις ημέρες αυτές.

ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

19. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (4-10 ΜΑΪ. 2025)

ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Οι Μυροφόρες γυναίκες πρωτοστάτησαν στα ιερά δρώμενα του θείου Πάθους, όταν οι μαθητές του Χριστού διασκορπίστηκαν από τον φόβο των Ιουδαίων και επέστρεψαν ο καθένας «εις τα ίδια». Μετά τη Σταύρωση του Χριστού έλαβαν χώρα αρκετά γεγονότα και μάλιστα σε πολύ σύντομο σχετικά διάστημα. Οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος ανέλαβαν δράση για την ταφή του Κυρίου. Οι Μυροφόρες, πανταχού παρούσες, με πρωτοκορυφαία τη Μητέρα του Κυρίου, παρακολουθούσαν από κοντά τα γενόμενα, συμμετείχαν με τον τρόπο τους στην αποκαθήλωση και την ταφή του μεγάλου νεκρού. Και κυρίως πρωτοστάτησαν στην αναγγελία της Ανάστασης. Έγιναν οι πρώτες ευαγγελίστριες (Κυριακή των Μυροφόρων).

Ο Κυριάκος και τα «χρόνια πολλά» (Του Παναγιώτη Λιάκου)

 https://www.antinews.gr/67069/politiki/o-kyriakos-kai-ta-chronia-polla/

Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι πιο κοντά στην παράδοση και την πίστη μας από τον πρωθυπουργό

Του Παναγιώτη Λιάκου

Το Σάββατο τελείωσε η Διακαινίσιμος, η πρώτη εβδομάδα μετά την Ανάσταση. Η λήξη της εορταστικής περιόδου έχει κι ένα καλό. Θα σταματήσουν οι υποκριτικές και άτεχνες επιδείξεις «ευσέβειας» από τους πολιτικούς. Σ’ αυτό το σημείο χρήζει σχολιασμού η απάντηση του Κυριάκου Μητσοτάκη στον συντάκτη του φιλοκυβερνητικού σάιτ του «Πρώτου Θέματος», όταν ο δεύτερος καλωσόρισε τον πρωθυπουργό λέγοντάς του «Χριστός Ανέστη». Ο Μητσοτάκης αντί για «Αληθώς Ανέστη» απάντησε ένα ξερό «χρόνια πολλά», κάτι που θα μπορούσε να πει κι ένας άθεος, ένας ισλαμιστής ή σιντοϊστής.

«Ὁ Κύριος μου καί ὁ Θεός μου» Μελέτη στο Ευαγγελικό Ανάγνωσμα (Κυριακή του Θωμά)

 https://enromiosini.gr/kyrhgmata/25o-kyrios-moy-kaitheosmoy/

Γέροντος Δωροθέου

Μετά τήν Ἀνάστασή του ὁ Χριστός καί μέχρι τήν Ἀνάληψή του ἐμφανίστηκε ἀρκετές φορές σέ πολλούς. Ὁ σκοπός ἦταν νά πιστοποιηθεῖ τό γεγονός τῆς Ἀνάστασης. Ὅπως γίνεται στήν σημερινή εὐαγγελική διήγηση ἄφησε νά τόν ἀγγίξουν, ἄλλοτε ἔφαγε μαζύ τους καί σέ μία περίπτωση εἶχε «ἀνθρακιάν κειμένην καί ὀψάριον», εἶχε δηλαδή μαγειρεύσει ὁ ἴδιος καί τούς εἶπε «δεῦτε ἀριστήσατε», ἐλᾶτε νά φᾶμε.

ΑΝΕΣΤΗΣ Ο ΑΝΕΣΤΙΟΣ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 ΑΝΕΣΤΗΣ Ο ΑΝΕΣΤΙΟΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Η νύχτα είχε προχωρήσει αρκετά, ο θόρυβος και τα πολλά τρεχάματα αραίωσαν. Η βραδινή βάρδια πήρε τη θέση της απογευματινής, οι νοσηλεύτριες είχαν κάνει κιόλας μια πρώτη ενημερωτική βόλτα στους θαλάμους. Η αδελφή Μερόπη δεν πρόλαβε να γυρίσει στη βάση της, όταν ένας χαμηλός αναστεναγμός έφτασε από την άκρη του διαδρόμου. Το βλέμμα της στράφηκε προς τα κει κι αμέσως θυμήθηκε τον τελευταίο της άρρωστο, τον ξεχασμένο άγνωστο στο τέρμα του διαδρόμου. Ένα πρόχειρο παραβάν, στημένο βιαστικά, έκρυβε το κρεβάτι που δεν μπόρεσε να χωρέσει πουθενά σε κανένα θάλαμο.

Ανάσταση: Ο λαός απέναντι στην ιντελιγκέντσια

       https://enromiosini.gr/arthrografia/anastasi-o-laos-apenanti/

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

    Η προσέλευση του λαού στους Ναούς κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα ήταν μεγάλη, όπως όλα τα τελευταία χρόνια. Ήταν ένα ξέσπασμα – απάντηση στην αντίθεη και αντιεκκλησιαστική ιντελιγκέντσια του τόπου. Αυτή τα προηγούμενα χρόνια, έως και σήμερα, προσπαθεί να αλλοιώσει την ταυτότητα του Έλληνα, να τον μετατρέψει σε γραικύλο. Είναι λυπηρό  το ότι η  όποια εξουσία έχει ιδεολογικά διαβρωθεί και έτσι η άθεη ιντελιγκέντσια βρίσκει τον τρόπο να προβάλλει τις ιδέες της και να επιχειρεί να τις επιβάλλει στο λαό.

ΑΥΤΟΠΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗΚΟΟΙ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

18. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (27 ΑΠΡ.-3 ΜΑΪ. 2025)

ΑΥΤΟΠΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗΚΟΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο απόστολος Θωμάς προκάλεσε τον Χριστό, ο Χριστός δέχτηκε την πρόκληση και ανταποκρίθηκε στον Θωμά. Και άλλοι κατά καιρούς, αλλά και κατά την ώρα της Σταύρωσης, προκάλεσαν τον Χριστό, αλλά Εκείνος για τους δικούς του λόγους δεν έδωσε σημασία. Η προθυμία του Χριστού να απαντήσει στην πρόκληση του Θωμά δείχνει ότι ήταν άκρως σημαντικό το θέμα και όχι μια περιθωριακή λεπτομέρεια (Κυριακή του Θωμά). Αλλά γιατί;

Συγκλονιστικό: που έγινε η πρώτη ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ με την κλάση του Άρτου της Ζωής μετά την ΑΝΑΣΤΑΣΗ του Χριστού

 https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2025/04/blog-post_870.html

☦ "Μας μεταφέρθηκε σήμερα ένα πραγματικά πνευματικό καί αναστάσιμο μήνυμα μέσα από κάποιο κήρυγμα πού αφορούσε την σημερινή Ευαγγελική περικοπή της πορείας προς Εμμαους. Το κήρυγμα λοιπόν έλεγε ότι η τράπεζα που στρώθηκε το ίδιο βράδυ από τους δύο συνοδοιπόρους προς τον Κύριο καί αφού Εκείνος ήταν που μοίρασε τον άρτο, αποτέλεσε ουσιαστικά την πρώτη Θεία Κοινωνία μετά την Ανάσταση Τού. Νά λοιπόν άλλο ένα σημαντικό στοιχείο που αφορά αυτήν την Αναστάσιμη καί ευλογημένη ημέρα της Λαμπροτριτης.

Αληθώς Ανέστη ό Κύριος"

Θηβαίος Πολίτης 

Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΕΜΜΑΟΥΣ

Το Παλληκάρι της Αιώνιας Νιότης

https://romioitispolis.gr/to-pallikari-tis-aionias-niotis/

 

Άγιος Γεώργιος, το παλληκάρι της πίστης μας, ο των αιχμαλώτων ελευθερωτής και των πτωχών υπερασπιστής, ασθενούντων ιατρός, βασιλέων υπέρμαχος, τροπαιοφόρος και των Μαρτύρων ταξίαρχος.
Μαρτύρησε πάνω στην άνοιξη της λεβεντιάς και της νεότητας του, γι αυτό και άνοιξη τον εορτάζει η Εκκλησία.Πέθανε μαρτυρικά για να συμβασιλέψει με τον Αναστημένο μας Κύριο, γι αυτό και η μνήμη του είναι ζυμωμένη με την ανάσταση και το πάσχα. Γιατί οι δίκαιοι ζουνε εις τον αιώνα και ο θάνατος δεν τους κατακυριεύει, αλλά με τον θάνατο τους νίκησαν και εκείνοι τον θάνατο με Πρώτο τον Αγιο των Αγίων και Κύριο τους.