Μία προειδοποίηση στον κόσμο ολόκληρο… (Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς)

 https://romioitispolis.gr/mia-proeidopoiisi-ston-kosmo-olokliro/

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Γιατί μερικοί άνθρωποι περιφέρονται τόσο άσκοπα και κάνουν τόσο αδιάφορα πράγματα;

Επειδή δεν είναι βέβαιοι για το σκοπό της ζωής τους, για τον προορισμό τού επίγειου ταξιδιού τους. Γιατί μερικοί άνθρωποι υπερ­φορτώνονται με άσκοπες υποχρεώσεις, προβαίνουν σε υπερβολικές ενέργειες, σε σημείο που να μην μπορούν να κινούνται ελεύθερα κάτω από τέτοιο βάρος υποχρεώσεων;

Επειδή δε γνωρίζουν το ένα πράγμα, «ού εστι χρεία».

''Κατοικώ εκεί όπου ακόμη καίει το τελευταίο τρεμάμενο κερί.''

 

Δεν κατοικώ στη γη της άνεσης.
Σπίτι μου είναι τ’ άστρα και ο ουρανός,
όπως καθρεφτίζονται στα μάτια των πληγωμένων ψυχών.
Κατοικώ εκεί όπου ο πόνος δεν κρύβεται,
εκεί όπου το δάκρυ δεν στέρεψε ακόμα,
γιατί εκεί δεν πέθανε ακόμα η αγάπη.
Δεν ανήκω στους δρόμους της λήθης.
Δεν έμαθα να προσπερνώ τον άνθρωπο
σαν να είναι σκιά μέσα στον θόρυβο του κόσμου.
Στέκομαι ακόμη δίπλα στις ραγισμένες φωνές,
σ’ εκείνους που χαμογελούν ενώ μέσα τους καταρρέουν,
σ’ εκείνους που ψιθυρίζουν τη νύχτα:

Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

20. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (10-16 ΜΑΪ. 2026)

Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στη συνομιλία του Χριστού με τη Σαμαρείτιδα παρά το φρέαρ του Ιακώβ τέθηκε και το θέμα πού και πώς είναι πρέπον να προσκυνείται και να λατρεύεται ο Θεός. Οι μεν Ιουδαίοι υποστήριζαν ότι αυτό πρέπει να γίνεται στα Ιεροσόλυμα, κάτι αυτονόητο φυσικά γι’ αυτούς επειδή εκεί βρισκόταν ο ναός του Σολομώντος, οι δε Σαμαρείτες στο όρος Γαριζείν. Ο Χριστός όμως μετέφερε το όλο θέμα σε άλλη βάση. Ο Θεός είναι πνεύμα και ζητάει διαφορετικό τρόπο λατρείας. Στο εξής, οι αληθινοί προσκυνητές θα προσκυνούν τον Θεό «εν πνεύματι και αληθεία». Για την αληθινή λατρεία του Θεού δεν μετράει ο τόπος, αλλά ο τρόπος ζωής των ανθρώπων (Κυριακή της Σαμαρείτιδος).

Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 10 Μαΐου 2026

Να βρεθούμε όλοι κάποτε εκεί όπου δεν υπάρχει πια φόβος, ούτε θάνατος, ούτε χωρισμός, αλλά μόνο το ανέσπερο φως της αγάπης Σου.

Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος

(Πράξ. ια΄ 19-30)

«Ἀπεκρίθη αὐτῶ ὁ ἀσθενῶν∙ Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω…»

 https://enromiosini.gr/arthrografia/apekrithi-ayto-o-asthenon%e2%88%99/

ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

μελέτη στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα

 

Πολλές φορές προσπαθοῦμε νά λύσουμε ἕνα πρόβλημά μας ἐπιστρατεύοντας τίς ἱκανότητές μας καί τά χαρίσματά μας ἤ τήν βοήθεια ἄλλων ἀνθρώπων. Ὁ Θεός ὅμως, εἶναι ἀκριβῶς μπροστά μας καί φτάνει νά τόν ἐπικαλεσθοῦμε γιά νά προστρέξει .

«Η Πολιτειολογία του Κόσμου ή η Βασιλεία του Χριστού;»

 «Μαρτυρία επιστροφής — όταν η πίστη γίνεται ταυτότητα και ο άνθρωπος καλείται να χάσει τα πάντα για να βρει ξανά τον Χριστό»

Υπάρχουν στιγμές που ο άνθρωπος δεν χρειάζεται άλλη πληροφορία.
Δεν χρειάζεται άλλη ανάλυση.
Δεν χρειάζεται άλλη φωνή να του πει τι να πιστέψει.

Χρειάζεται… να σταθεί.
Και να ρωτήσει κάτι που φοβάται:

ΓΕΡΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΛΥΤΕΣ ΨΥΧΕΣ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

19. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (3-9 ΜΑΪ. 2026)

ΓΕΡΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΛΥΤΕΣ ΨΥΧΕΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ένας άνθρωπος παράλυτος περίμενε τριάντα οκτώ χρόνια τη θεραπεία του. Ο Χριστός τον συνάντησε κάποτε καθ’ οδόν, όχι τυχαία βέβαια. Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε, ότι επέστρεψε από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία και πήγε στα Ιεροσόλυμα ειδικά γι’ αυτόν. Ζήτησε μάλιστα διακριτικά την άδειά του να τον θεραπεύσει, πράγμα που το έκανε αμέσως, λέγοντάς του να σηκωθεί, να πάρει το κρεβάτι του στους ώμους του και να περπατήσει (Κυριακή του Παραλύτου).

ΑΝΑ-ΣΤΑΣΗ. Τα μυστικά τού λίθου

 https://www.pemptousia.gr/2026/04/ana-stasi-ta-mystika-tou-lithou/

XFacebook

Εορταστικοί λόγοι - Ιερός Άμβων

Ηλίας Λιαμής, Πρόεδρος Συνοδικής Υποεπιτροπής Καλλιτεχνικών Εκδηλώσεων και Μουσικών Συνόλων της Εκκλησίας της Ελλάδος, Καθηγητής Ελληνογαλλικής Σχολής “ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ”

Ιδού το μέγα δίλημμα:

Επιστροφή στην κενή μας ζωή ή παραμονή έξω από το κενό μνημείο;

Και αυτός ο λίθος… περίεργο πράγμα!

Για να αποκυλιστεί, να χρειάζεται μια θεϊκή παρέμβαση και για να κυλίσει πίσω, να αρκεί ένα άγγιγμα, μια μικρή δική μας ώθηση• ώθησηαπό τη ραθυμία μας, από τη διάσπασή μας σε χίλιες δυο ασήμαντες έννοιες, από την πρόθυμη υποταγή στους φόβους και τις φοβίες μας.

«Γυναίκες μετά Μύρων Θεόφρονες οπίσω σου Έδραμον» - Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων

 https://enromiosini.gr/arthrografia/24meta-myron/

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η τρίτη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη στους αγίους Μυροφόρους, άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι φρόντισαν για την ταφή του ακηράτου σώματος του Κυρίου μας. Θέλοντας έτσι να τιμήσει την εξαιρετική αφοσίωσή τους στο Χριστό, όπως και τον ηρωισμό τους, καθ’ ότι δεν ήταν εύκολο εγχείρημα να ζητήσουν για ταφή το σώμα ενός καταδικασμένου για το κακούργημα της εσχάτης προδοσίας. Η όποια εκδήλωση συμπάθειας προς τον καταδικασμένο για τέτοιο έγκλημα, έθετε σε κίνδυνο στιγματώσεως αυτόν που θα την εκδήλωνε. Δεν ήταν δύσκολο να θεωρηθεί συνεργάτης του και να έχει την ίδια τύχη με τον νεκρό εγκληματία!

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

18. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (26 ΑΠΡ.-2 ΜΑΪ. 2026)

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στις δύσκολες ώρες του σταυρικού θανάτου του Χριστού και ενώ οι μαθητές του διασκορπίστηκαν «εις τα ίδια» τρομοκρατημένοι, αναλαμβάνουν δράση και κηδεύουν τον Ιησού οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος, συνεπικουρούμενοι από τις πανταχού παρούσες Μυροφόρες, που πλαισίωναν πάντα τη Μητέρα του Κυρίου (Κυριακή των Μυροφόρων).

«Άνθρωπος πλούσιος από Αριμαθαίας» ήταν ο Ιωσήφ και «ευσχήμων βουλευτής». Κατείχε το αξίωμα του βουλευτή, ήταν δηλαδή σεβαστό και επίσημο μέλος του ιουδαϊκού συνεδρίου. Αλλά ήταν και μαθητής του Ιησού, «κεκρυμμένος δε διά τον φόβον των Ιουδαίων». Είχε μαθητεύσει στον Χριστό, αλλά κρυφά, για να μη διακινδυνεύσει τη θέση του. Είχε εγκολπωθεί το κήρυγμα του Χριστού περί της Βασιλείας του Θεού και ανέμενε και αυτός τον ερχομό της.

Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου: “Αληθώς Ανέστη!” – Πώς οι υπηρέτες του κακού άθελά τους κατοχύρωσαν με αδιάσειστα αποδεικτικά στοιχεία την Ανάσταση του Χριστού

 https://enromiosini.gr/arthrografia/agioy-ioannoy-chrysostomoy-alithos/

Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, χωρίς να το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν, όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφόσον έφραξαν με το βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως, μολονότι δεν έγινε κλοπή, ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο πως ο Χριστός αναστήθηκε. Είδες πώς, και μη θέλοντας, στηρίζουν την αλήθεια;

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΕΝ ΤΑΦΩ.

  Από τον λόγο της δόξας στον θρήνο της αγάπης — μια εσωτερική πορεία από την Ελλάδα στον Χριστό

Επιτάφιος του Ανθρώπου και του Θεού

Στην ίδια γη που κάποτε αντήχησε ο λόγος του Περικλή,

εκεί όπου η Αθήνα ύψωσε τη δόξα της πάνω σε ελεύθερους άνδρες,

μια άλλη πομπή περνά σιωπηλή.

Δεν έχει ρήτορες.

Δεν έχει στεφάνια νίκης.

Έχει έναν Σταυρό.

Ο Περικλής μίλησε για πόλη που αξίζει να πεθαίνεις γι’ αυτήν.

Ο Χριστός δεν μίλησε.

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (19-25 ΑΠΡ. 2026)

ΚΥΡΙΑΚΗ, ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός αναστήθηκε «διαγενομένου του σαββάτου», αφού πέρασε δηλαδή το Σάββατο. Η Ανάστασή του έγινε αντιληπτή από τις Μυροφόρες (και πρώτα-πρώτα από την Παναγία) «οψέ σαββάτων, τη επιφωσκούση εις μίαν σαββάτων», αργά τη νύχτα του Σαββάτου, την ώρα που ξημέρωνε η πρώτη μέρα της εβδομάδας, «όρθρου βαθέος», βαθιά χαράματα, «λίαν πρωί», «σκοτίας έτι ούσης», «τη μιά των σαββάτων», κατά τις μαρτυρίες των ευαγγελιστών.

Εν αρχή ην ο Λόγος

 

O Iησούς ―

O προαιώνιος Θεός Λόγος

1ΣTHN αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και Θεός ήταν ο Λόγος. 2Aυτός ήταν στην αρχή προς τον Θεό. 3Όλα έγιναν διαμέσου αυτού· και χωρίς αυτόν δεν έγινε ούτε ένα το οποίο έχει γίνει. 4Mέσα σ’ αυτόν ήταν ζωή, και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. 5Kαι το φως μέσα στο σκοτάδι φέγγει, και το σκοτάδι δεν το κατέλαβε.

O αποσταλμένος τού Θεού Iωάννης

Εκ του Τάφου Ανέτειλεν Ζωή. Κατεπόθη ο θάνατος εις νίκος

Χριστός Ανέστη. Αληθώς Ανέστη.

Όχι σαν λόγος που επαναλαμβάνεται,

αλλά σαν κραυγή ζωής μέσα στον θάνατο.

Σήμερα δεν γιορτάζει μια ιδέα.

Δεν γιορτάζει μια ανάμνηση.

Σήμερα πανηγυρίζει…

η ίδια η ζωή που νίκησε αυτό που φοβόταν ο άνθρωπος από την αρχή.

Σε έναν κόσμο που πονά,

Χριστός Ανέστη στον Άγιο Θωμά Αγρινίου (vid - fotos)

 Χριστός Ανέστη!

Με μεγαλοπρέπεια και σε πανηγυρική ατμόσφαιρα γιόρτασε την Ανάσταση του Χριστού η ενορία του Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο.

Ακολουθία του Επιταφίου και περιφορά του στην Ενορία Αγίου Θωμά Αγρινίου (videos - fotos)

 Κατάνυξη, ευλάβεια, συγκίνηση, τεράστιο πλήθος που συμμετείχε στην περιφορά του Επιταφίου.

Μερικές μόνο λέξεις και φράσεις που αποδίδουν την εικόνα της σημερινής Ακολουθίας του Επιταφίου θρήνου και στη συνέχεια της περιφοράς στους δρόμους της Ενορίας του Αγίου Θωμά Αγρινίου.

Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως στο Ι.Ν. Αγίου Θωμά Αγρινίου (vid - fotos)

 Με μεγάλη κατάνυξη και συγκίνηση τελέστηκε το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής η Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και ο Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως στον Ενοριακό Ιερό Ναό Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο.

Η πιο Μεγάλη Τετάρτη του χρόνου

 https://romioitispolis.gr/i-pio-megali-tetarti-toy-chronoy/

Η Μεγάλη Τετάρτη και τα τέσσερα γεγονότα της:
Τον Ιερό Νιπτήρα, δηλαδή το πλύσιμο των ποδιών των μαθητών από τον ίδιο τον διδάσκαλό τους, τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό. Μια πράξη του Κυρίου που αποτελεί το θρίαμβο της ταπείνωσης και θέλει να δείξει πώς πρέπει η Εκκλησία να διακονεί τους πιστούς.
Τον Μυστικό Δείπνο, όπου ο Κύριος προανήγγειλε στους μαθητές του ότι κάποιος εξ αυτών θα τον προδώσει. Στον Μυστικό Δείπνο έγινε από τον Ιησού Χριστό η παράδοση του κορυφαίου μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας· η μετάληψη από τον κάθε πιστό του σώματος («..λάβετε φάγετε, τούτο εστί το σώμα μου…») και του αίματος («πίετε εξ αυτού πάντες, τούτο γαρ εστί το αίμα μου…») του Κυρίου.

Μ. Τετάρτη: η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα Γυνή. - Μ. Πέμπτη: Σήμερον κρεμάται επί ξύλου... Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.

γράφει ο κ.  Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

Η Αγία μας Εκκλησία την εβδομάδα που προηγείται της Αναστάσεως του Κυρίου ονόμασε Μεγάλη, όχι γιατί η εβδομάδα αυτή έχει μεγαλύτερη χρονική διάρκεια σε σχέση με τις άλλες του χρόνου, αλλά για τα θαυμαστά γεγονότα που εορτάζονται την εβδομάδα αυτή. Ονομάζεται και Αγία εβδομάς. Κάθε ημέρα είναι αφιερωμένη σε ένα γεγονός ή σε κάποια πρόσωπα με σκοπό να προετοιμαστεί ο Χριστιανός κατάλληλα για να υποδεκτεί το υπέρτατο και χαρμόσυνο λίαν γεγονός της Αναστάσεως του Θεανθρώπου Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού.