Δευτέρα 11 Μαρτίου 2013

Αγία Θεοδώρα Άρτας: Ένα στολίδι στην Ήπειρο


Αγία Θεοδώρα Άρτας: Ένα στολίδι στην Ήπειρο
Αγία Θεοδώρα Άρτας. Σήμερα σώζεται μόνο ένα τμήμα της στοάς, το οποίο χρονολογείται από τα τέλη περίπου του 13ου αι.

Τής Ναυσικά Τσιμά 
Αυτοί οι άνθρωποι έχουν καταφέρει να ζήσουν τα μέρη που το σώμα τους επισκέφθηκε. Προφανώς, δε γνώρισαν τα δημοφιλέστερα μπαρ,ούτε τα δυό-τρία περισσότερο διαφημισμένα εστιατόρια της περιοχής και μάλλον ιδέα δεν έχουν περί προτεινόμενων τουριστικών θέρετρων. Μπορούν όμως να μας διηγηθούν πολλά, για όλα όσα συχνά προσπερνιούνται αδιάφορα για όλα όσα νομίζουμε ότι δε μας αφορούν,είτε γιατί πιστεύουμε ότι ανήκουν στο παρελθόν, είτε γιατί νομίζουμε πως τα ξέρουμε επειδή τα βλέπουμε καθημερινά μπροστά μας. Εκείνοι γνωρίζουν καλά, πως μέσα στη ρουτίνα της καθημερινότητας και στην ταχύτητα που απαιτεί η σύγχρονη κοινωνία, θυσιάζονται ζωές που δε βιώνονται ποτέ, γιατί ουσιαστικά, δε βιώνονται οι στιγμές που σαν μικροί μοχλοί τις διατηρούν σε κίνηση. Στιγμές επίγνωσης του περιβάλλοντα χώρου και της θέσης μας σε αυτόν, που διαρκούν όσο τα ελάχιστα δευτερόλεπτα του “κλικ” σε μία φωτογραφική μηχανή. Μας ανοίγουν μονοπάτια που σε κανένα τουριστικό οδηγό δε μπορούμε να βρούμε το όνομά τους, προσκαλώντας ακόμη και όσους δηλώνουν πως ζουν σ’ αυτόν το τόπο να ρίξουν μία πιο προσεκτική ματιά τριγύρω τους.
«Οικία Ζορμπά». Ιδιοκτησία σήμερα της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, από τα ελάχιστα αρτινά σπίτια που διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Βρίσκεται στην παλαιά γειτονιά της «Περιλήφτης».
Μεταξύ των νεότερων παρεμβάσεων που υπέστη ήταν η ρυμοτόμηση μέρους της αυλής του  κατά τη διάνοιξη της νέας εθνικής οδού το 1960.
Γυρνάμε κατ’ αρχάς πίσω, για να ανακαλύψουμε τις ρίζες της σύγχρονης εικόνας της Ηπείρου μέσα από το ζήτημα της απελευθέρωσης, άξονα ποικίλων κοινωνικών και πολιτικών ανακατατάξεων. Στις 220 περίπου σελίδες του λευκώματος του Κώστα Βλάχου (Ίδρυμα Ακτία Νικόπολις, 2002) βρίσκει κανείς φωτογραφίες της περιόδου 1912–13  ένα χαρακτηριστικό δείγμα της ‘φωτογραφίας-ντοκουμέντο’ όπως ονομάζεται. Το ίδιο είδος φωτογραφιών βρίσκουμε σε λευκώματα όπως το Βαλκανικοί Πόλεμοι 1912-1913. Το Φωτογραφικό Λεύκωμα των Ρωμαϊδη-Zeitz (εκδόσεις Κέδρος, 2000), αλλά και σε περισσότερο εξειδικευμένες εκδόσεις όπως π.χ. το λεύκωμα Άρτα. Φωτογραφική Αναδρομή Ιστορικής-Κοινωνικής Μνήμης & Πολιτισμού (Πρόταση, 1999).
Οι συνεχείς αγώνες, αναπόφευκτα χάραξαν την όψη. Ο Κώστας Μπαλάφας (Ήπειρος, Ποταμός, 2006), διέκρινε τις ρυτίδες περισυλλογής ανάγλυφες πάνω στο μέτωπο του περήφανου λαού της Ηπείρου, που το βλέμμα του συσκοτίσθηκε αντικρίζοντας την μεταπολεμική κοινωνία. Ωστόσο, αν αναλογιστεί κανείς ότι η Ήπειρος είναι η ορεινότερη περιοχή της χώρας μας (καθώς τα ορεινά τμήματα που καλύπτουν το 70% της συνολικής της έκτασης) δεν απορεί που παρ’ όλη την πικρία του προσώπου, το κεφάλι προβάλλει πάνω από στητό στέρνο πάντοτε ορθό έτσι που όλο το σώμα να μοιάζει με βράχο. Κάθε φωτογραφία και μία γενναία υπόσχεση, ανθρώπων έτοιμων να αντισταθούν στην πικρία με αξιοπρέπεια. Εξώφυλλο του λευκώματός του, όχι τυχαία, μία γυναίκα. Κοιτώντας κανείς διάφορα άλλα λευκώματά του καθώς και την έκθεση φωτογραφιών με τίτλο Γυναίκες της Ηπείρου (2004, Κέντρο Πολιτισμού Μονής Περιστεράς Δουρούτης. Διοργάνωση: Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Τμήμα  Πλαστικών Τεχνών και Επιστημών της Τέχνης) μπορεί εύκολα να διακρίνει ότι η Ηπειρώτισσα γυναίκα αποτελεί ένα συνεχή του προβληματισμό.
“Σχολείο του Πριόβολου”. Βρισκόταν στην πλατεία του Άϊ-Μηνά, θέση των σημερινών “μαρκάτων”
Η υπόστασή της, ανέκαθεν ιδιαίτερη, αποτελεί παράλληλα θέμα του λευκώματος Γυναίκες Ηπειρώτισσες–Ξαφνιάσματα της Φύσης του Ηπειρώτη Σωκράτη Βασιλείου. Ονόματα, ιστορίες και φωτογραφίες γυναικείων μορφών οι οποίες θα τιμήσουν το τόπο καταγωγής τους με διακρίσεις τους σε Γράμματα, Ιστορία, Επιστήμη και Τέχνες. Στον αγώνα τους σε όλα αυτά τα πεδία, διαφαίνεται η μαχητικότητα που εμφύσησαν στην ψυχή τους οι γυναίκες-πρόγονοί τους: από τη μια αγωνίστριες στη ζωή καθώς μπορούσαν να γίνουν «ένα με τη γη», όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η Γεωργία Σκοπούλη στο ομώνυμο βιβλίο της? από την άλλη αγωνίστριες με την κυριολεκτική σημασία της λέξης, καθώς η συμβολή τους σε πολέμους, όπως ο Ελληνο-ιταλικός υπήρξε καθοριστική. Ο μόχθος και το σθένος της Ηπειρώτισσας γυναίκας τράβηξε την προσοχή ακόμη και του Ελβετού φωτογράφου Φρεντ Μπουασονά (1913) ενός ανθρώπου που αγωνίστηκε μέσα από τη τέχνη του, προκειμένου να έχει η Ελλάδα μία θετική εικόνα στο εξωτερικό. Στην ελληνική γλώσσα μπορεί να βρει κανείς το λεύκωμα του με φωτογραφίες από τη Θεσπρωτία
Τα έργα των προσώπων, οικήματα και κτίρια, κατέχουν μία δική τους θέση στα ενδιαφέροντα των μελετητών-οδοιπόρων, οι οποίοι, εντοπίζοντας σε αυτά μίαν αρχιτεκτονική ποιότητα άξια μελέτης, χρησιμοποίησαν την φωτογραφία προκειμένου να τη συλλάβουν και να την καταγράψουν. Μόλις τη χρονιά που μας πέρασε κυκλοφόρησε από το Τμήμα Αρχείων Νεοελληνικής Αρχιτεκτονικής (Μουσείο Μπενάκη) ο δεύτερος τόμος με εικόνες από το φωτογραφικό αρχείο του αρχιτέκτονα Αριστοτέλη Ζάχου. Ένα μεγάλο τμήμα του αναφέρεται στην Ήπειρο και μάλιστα οι παλαιότερες εκ των φωτογραφιών (1915–17) απεικονίζουν την πόλη της Άρτας. Είναι τα χνάρια που άφησε ο τόπος διαβαίνοντας την εποχή λίγα χρόνια μετά την προσάρτηση της Ηπείρου στο νεοσυσταθέν ελληνικό κράτος. Όπως χαρακτηριστικά παρατηρεί ο Αναστάσιος Ορλάνδος, ο Αριστοτέλης Ζάχος «τα συνέλεξε με στοργή» και όντως αναδείχτηκαν γι’ αυτόν εργαλεία πολύτιμα: αξιοποιώντας τα όσα είδε, βάσισε πάνω τους τις έρευνές του για υπόδειξη του συνεχούς μεταξύ της λαϊκής μας αρχιτεκτονικής και της βυζαντινής, ακόμη και της αρχαίας ελληνικής. Η μελέτη του, αποτελεί ακόμη σημείο αναφοράς κι’ οι φωτογραφίες εκείνες αποτέλεσαν έκτοτε τον πυρήνα πολλών νεότερων ερευνών και αναλύσεων από τους σύγχρονους μελετητές.
Ο ίδιος ο διακεκριμένος Έλληνας αρχιτέκτονας και αρχαιολόγος Αναστάσιος Ορλάνδος, δε θα μείνει ασυγκίνητος μπροστά στον πλούτο του τόπου και στο πολύτομο Αρχείον των βυζαντινών μνημείων της Ελλάδος (1936) δε θα παραλείψει να αναφερθεί τόσο στα παλαιά αστικά σπίτια της Άρτας όσο και τους ναούς της ευρύτερης περιοχής. Η δύναμη των βυζαντινών και μεταβυζαντινών ναών, ακόμη μέσω της ματιάς αιχμαλωτίζει τις ψυχές και αποτελεί την πηγή έμπνευσης για τη δημιουργία λευκωμάτων, όπως μεταξύ άλλων το αντίστοιχου τίτλου λεύκωμα του Κ. Θ. Γιαννέλου (Νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Άρτας, 2003) και τον οδηγό της αρχαιολόγου Β. Παπαδοπούλου, Η Βυζαντινή Άρτα και τα Μνημεία της (Αθήνα, 2002).
Δεν είναι παρά μία ενδεικτική αναφορά από την οποία έχουν βέβαια εξαιρεθεί τα λευκώματα εκείνα που μας μιλούν για το τοπίο των χωριών τις Ηπείρου –ένα θέμα το οποίο χρήζει ιδιαίτερης μνείας. Ωστόσο, η ερώτηση που μας απευθύνουν όλες αυτές οι κατατεθειμένες μνήμες, διατυπώνεται ξανά και ξανά η ίδια. Πόσα μέρη έχουμε πραγματικά δει; Σε πόσα έχουμε ταξιδέψει και σε πόσα έχουμε ζήσει; Όποιος ανήκει στην κατηγορία όσων μετακινούνται σωρηδόν, κρατώντας ανά χείρας οδηγούς ευρείας κατανάλωσης, ας μη βιαστεί να καυχηθεί για τις επιδόσεις του. Την επόμενη φορά που θα κλείσουμε την πόρτα του σπιτιού με προορισμό τις δουλειές μας, την επόμενη φορά που θα δώσουμε το χέρι μας σε κάποιον που θεωρούμε συντοπίτη μας, ας αναλογιστούμε, τι μας δένει με τα πρόσωπα και τα πράγματα και αν αλήθεια είμαστε μέρος όλων αυτών που μας περιβάλλουν ή, αν η ύπαρξή μας αποτελεί απλώς, ένα ακόμη νούμερο καταχώρησης στην αρμόδια Νομαρχία.

Η Οσία Θεοδώρα η Bασίλισσα της Άρτας (+11 Μαρτίου)

http://armenisths.blogspot.gr/2013/03/b-11.html
Κρίνο που μοσχοβολούσεΗ Άγια Θεοδώρα η βασίλισσα της Άρτας γεννήθηκε περί το 1210 μ.Χ. Καταγόταν από την Θεσσαλία. Ήταν γόνος αρχοντικής οικογένειας και Γαλλικής καταγωγής.
Ο Ιωάννης Πετραλύφης, ο πατέρας της Θεοδώρας, κατείχε τον Βυζαντινό τίτλο του Σεβαστοκράτορος. Είχε προσφέρει αρκετές και σημαντικές υπηρεσίες στην Αυτοκρατορία του Βυζαντίου.
Στη Θεσσαλία, ο Ιωάννης Πετραλύφης χρημάτισε Διοικητής. Εκεί γεννήθηκε η Θεοδώρα και έλαβε χριστιανοπρεπή ανατροφή, όπως και τ’ άλλα αδέλφια της.

Η Θεοδώρα, όμως, ήταν ευλογημένη από τον Δωρεοδότην Κύριον και διά τούτο βλάστησε στο Γένος μας και στην Πατρίδα μας.
Αν και αρχοντοπούλα και με σπάνια ομορφιά προσώπου, όπου αντικατοπτριζόταν η ψυχική της ομορφιά, ήταν πολύ ταπεινή και πολύ απλή. Φερόταν προς όλους τους ανθρώπους του αρχοντικού της με γλυκύτητα και αγάπη. Είχε φόβο Θεού. Πρόσεχε πολύ την ψυχή της, η Θεοδώρα ήταν προσεκτική στα λόγια της και στην συμπεριφορά της. Ήταν σεμνή και ηθικότατη.

Παντρεύεται τον Βασιλέα τον Δεσποτάτου της ΗπείρουΒλέποντας οι γονείς της, ότι πρόκοβε στα καλά και στα θεάρεστα έργα, χαίρονταν. Την είχαν καμάρι και δοξάζανε τον Θεό. Σκεπτόντανε, μάλιστα να την παντρέψουν. Αλλά φροντίζανε να βρουν άντρα, επίσης, θεοσεβή και ενάρετο, για να ταιριάζει και με τη Θεοδώρα.
Ο πατέρας της πέθανε γρήγορα αφήνοντας τη Θεοδώρα σε μικρή ακόμα ηλικία, ορφανή.
Την προστασία της οικογένειας ανέλαβε ο Δούκας της Ηπείρου Θεόδωρος (θείος της), ο οποίος την εποχή αυτή είχε καταλάβει την Θεσσαλονίκη και επέκτεινε το κράτος του μέχρι την Αδριανούπολη.
Η Θεοδώρα έζησε και μεγάλωσε στα Σέρβια της Κοζάνης, μια σημαντική πόλη με στρατηγική θέση την εποχή αυτή. Ανατρέφεται μαζί με τα αδέλφια της από την ευσεβή μητέρα της Ελένη και μαθαίνει καλά για τον σκοπό της ζωής του ανθρώπου, που δεν είναι άλλος παρά η αγιότητα και η «κατὰ Θεὸν ὁμοίωσις».
Γνωρίζει και πιστεύει ότι το αληθινό νόημα της σύντομης ζωής μας κρύβεται στην επιτυχία της αιώνιας ζωής και Βασιλείας του Θεού.
Διδάσκεται από την αγαθή μητέρα της ότι τα αληθινά κοσμήματα που πρέπει να στολίζουν την γυναίκα, είναι η αγάπη προς τον Θεό και τον άνθρωπο, η ταπεινοφροσύνη, η πραότητα, η ευσπλαχνία, η ελεημοσύνη, η προσευχή και η αληθινή πίστη, που με τον δικό της αγώνα και τη Χάρη του Θεού μπορούν να πραγματοποιηθούν και να φανερωθούν και στη δική τους ζωή.
Η πνευματική καλλιέργεια και ωριμότητα της νεαρής Θεοδώρας, καθώς επίσης και το κάλλος της εντυπωσιάζουν τον Μιχαήλ Β', που στον δρόμο του για την Άρτα την συναντά στα Σέρβια, ενώ βρισκόταν υπό την προστασία του θείου της Θεοδώρου.
Την ζητά αμέσως σε γάμο, ο οποίος και τελείται με κάθε μεγαλοπρέπεια και επισημότητα στα Σέρβια το έτος 1230 μ.Χ. με λαμπρή και μεγάλη συνοδεία, φτάνουν στην Άρτα, την πρωτεύουσα του κράτους της Ηπείρου, στην οποία ο Μιχαήλ Β' ανακηρύσσεται μετά από λίγο Δεσπότης.

Αγωνίζεται να κερδίσει την Βασιλεία του ΘεούΚαι ο μεν Μιχαήλ Δούκας φρόντιζε πώς να κυβερνά αξιέπαινα και ένδοξα το βασίλειο του, το Δεσποτάτο του, όπως το ονόμαζαν τότε.
Η Θεοδώρα όμως, όταν ανέβηκε στο βασιλικό αξίωμα, δεν περηφανεύτηκε, για την εξουσία και τα μεγαλεία, που είχε. Αλλά ζούσε η ευλογημένη απλά και ταπεινά. Δεν στολιζόταν με μάταια στολίδια. Δεν άλλαζε συχνά φορέματα και δεν έχανε τον καιρό της με τα κοσμικά και τα μάταια.
Όλα αυτά τα περιφρόνησε.
Αυτή έβαλε σκοπό στη ζωή της, πώς να κερδίσει την Βασιλεία των Ουρανών, για να ζήσει παντοτινά ευτυχισμένη. Φρόντιζε συγχρόνως πώς να διαδώσει τον Λόγο του Θεού σε εκείνους, που δεν τον ήξεραν και πώς θα τους φέρει στο δρόμο του Θεού.
Επίσης συνεχή φροντίδα είχε πώς να χορτάσει τους πεινασμένους και να ντύσει τους γυμνούς, τις εικόνες αυτές του Θεού και τα αδέλφια του Χριστού μας.
Έγινε η μακάρια Θεοδώρα, η μητέρα των ορφανών και ο προστάτης των χηρών.
Αλλά ο ανθρωποκτόνος διάβολος, φθόνησε την Θεοδώρα, για την προκοπή της στην αρετή και την αγιότητα.
Γι’ αυτό άρχισε ο άθλιος να την πολεμάει άγρια.
Μη μπορώντας, όμως, σε σαρκικά αμαρτήματα να την ρίξει, ούτε στην υπερηφάνεια, ούτε να λυγίσει τον αδαμάντινο χαρακτήρα της Άγιας, χρησιμοποιεί άλλο τρόπο πιο σατανικό.

Διωγμένη από τον σύζυγο τηςΟ άνδρας της Μιχαήλ συνδέθηκε παράνομα με μια αρχόντισσα χήρα, που την έλεγαν Γαγγρινή. Αυτή με τα μάγια, που του είχε κάνει, έβγαλε τον βασιλέα από τα φρένα του.
Τόσο πολύ ξελόγιασε τον βασιλιά, ώστε ζούσε μ’ αυτή την πόρνη, σαν να ήταν γυναίκα του. Τη δε Θεοδώρα την περιφρονούσε, την έδερνε και την κακοποιούσε συνεχώς, χωρίς ο ανόητος άρχοντας να φοβάται τον Θεό και να ντρέπεται τους ανθρώπους. Είχε ξεκόψει ο δυστυχής από την Εκκλησία και γι’ αυτό βρήκε ευκαιρία και μπήκε ο σατανάς μέσα του.
Όλα, βεβαίως, αυτά η μακαρία Θεοδώρα τα υπέφερε με γενναιότητα και με υπομονή ακατάβλητη. Ενώ περνούσε μαρτυρική ζωή, γιατί όλοι την περιφρονούσαν στο Παλάτι, εν
τούτοις αυτή δεν γόγγυζε, ούτε είπε ποτέ παραπονετικό λόγο εναντίον του Θεού. Σκεπτότανε ότι τις παραχωρούσε ο Θεός. Αντίθετα όλες τις θλίψεις τις θεωρούσε σαν ουράνιο θησαυρό, για να στερεωθεί, πιο πολύ στην πίστη και για να απόκτησει την αρετή της υπομονής, που είναι αναγκαιοτάτη. Περνούσε η Θεοδώρα τις ημέρες της με αγρυπνίες, με νηστείες και προσευχές.
Ήταν υποχωρητική και υπομονετική. Δεν αντιστάθηκε στην αισχρά διαγωγή του συζύγου της, διότι είχε πεποίθηση στον Ουράνιο Πατέρα. Τον ικέτευε με ολονύκτιες προσευχές να λύση το τραγικό πρόβλημά της. Και ο Μιχαήλ αυθαδιάζοντας ολοένα και περισσότερο, άφησε το αχαλίνωτο πάθος να τον τραβά ολόκληρο προς την μαινάδα Γαγγρινήν.
Την αποξένωσε στην αρχή ο βασιλιάς τη Θεοδώρα. Δεν της έδιδε σημασία καθόλου. Ήθελε ν’ απαλλαγεί από αυτήν. Απαγόρευε ακόμη στους υπηκόους του να της συμπεριφέρονται με ανθρωπιά. Ήθελε να παύσουν να ενθυμούνται και ν’ αναφέρουν ακόμη το όνομα της σεμνής και αθώας Θεοδώρας.
Κατόπιν μάλιστα την έδιωξε και την πέταξε στο δρόμο. Πέντε ολόκληρα χρόνια γύριζε η ευλογημένη Θεοδώρα από εδώ και από εκεί με το μικρό βρέφος στην αγκαλιά της.
Από βασίλισσα κατάντησε έρημη και ζητιάνα.
Γύριζε πεινασμένη, ταλαιπωρημένη.
Υπέφερε χίλια - δύο βάσανα: Κρύα και λιοπύρια, πείνα και δίψα, δρόμους και κακουχίες...
Άγνωστη, πικραμένη, κακοντυμένη, πέρασε αγρούς, δρασκέλισε λόφους, διάβηκε ποτάμια και νυχτοπερπάτησε με αστροφεγγιά με το μωράκι της στην αγκαλιά της, την μόνη παρηγοριά της μετά τον Θεόν, που ήταν και η μόνη ελπίδα της.

Την προστατεύει ένας ΙερεύςΠαρ’ όλα όμως αυτά, δεν απελπιζόταν. Πολιορκούσε συνεχώς τον Ουρανό με τις προσευχές της. Παρακαλούσε το Θεό να συγχωρήσει τον άνδρα της, για να μη χάσει ο δυστυχής την ψυχή του.
Κάποια, όμως, ημέρα, όπως έβγαινε μέσα από το δάσος, την είδε ένας Ιερεύς από την Πρένησταν.
Την ερώτησε τότε ο αγαθός εκείνος Λευΐτης ποιά είναι, από που ερχόταν και πώς βρέθηκε σ’ αυτό το μέρος.
Στην αρχή η Θεοδώρα δεν ήθελε να φανερώσει την αλήθεια. Μετά, όμως, με δάκρυα στα μάτια, αφού πήρε τον λόγο του παπά ότι θα κρατήσει το μυστικό, του αποκαλύφθηκε. Άρχισε να του λέγει όλη την ιστορία της.
Συγκινημένος και έκπληκτος ο καλός Λευΐτης την παίρνει αμέσως στο σπίτι του και τη φροντίζει με καλοσύνη και στοργή, σαν να ήτανε κόρη του.
Καταβάλλει ο ταπεινός κι ευλαβής παπάς όσα έξοδα χρειαζόταν αυτή και το παιδί της, μέχρις ότου έπειτα
από πέντε ολόκληρα χρόνια ο Θεός άκουσε τις προσευχές της και έδωσε τέλος στα βάσανά της.

Επιστρέφει στον μετανοημένο ΒασιλιάΜια ημέρα, που έλειπε ο βασιλιάς από το παλάτι, μπαίνουν ξαφνικά μέσα οι άρχοντες και πιάνουν την μοιχαλίδα εκείνη γυναίκα. Την τιμώρησαν τόσο πολύ, ώστε την έκαναν να μαρτυρήσει ότι αυτή ήταν η αφορμή με τα μάγια, που είχε κάνει να διώξει ο βασιλιάς την βασίλισσα Θεοδώρα. Ομολόγησε ακόμη, ότι όσα έγιναν στο παλάτι, έγιναν εξ αιτίας της.
Όταν επέστρεψε ο βασιλιάς και έμαθε ότι εκείνη (ή χήρα) η Γαγγρινή του είχε κάνει σατανικά μάγια και τον απέκοψε έτσι από τον δρόμο του Θεού και από την βασίλισσα, μετανόησε για την αμαρτία, που έκανε. Έστειλε αμέσως ανθρώπους να ψάξουν παντού, για να βρούνε την καρτερόψυχη βασίλισσα, τη Θεοδώρα, την ενάρετη, την αγνή και νόμιμη πολυαγαπημένη γυναίκα του.
Δεν μπορούσε πλέον να υποφέρει τον έλεγχο της συνειδήσεως και να συνεχίζει την έκλυτη ζωή!
Σκεπτόταν μ’ αγωνία πλέον σε ποιών λόγγων τις απόκρημνες σπηλιές και σε ποιά απάτητα δάση περιπλανιόταν.
Έτρεξαν τότε οι άνθρωποι του σε όλα τα μέρη.
Έφτασαν στην Πρένηστα, όπου έμενε η Θεοδώρα φιλοξενούμενη μαζί με το παιδί της, στο σπίτι του σεβάσμιου Ιερέα.
Αφού έμαθε η βασίλισσα για την μετάνοια του βασιλέως, επέστρεψε στα Ανάκτορα. Τότε έγινε μεγάλη χαρά και αγαλλίασης σ’ όλη την Άρτα.
Μια καινούργια ζωή θεοσεβείας και αγαλλιάσεως άρχισε, και ως έμπρακτο αποτέλεσμα της ειλικρινούς μεταμελείας του Μιχαήλ ήταν το κτίσιμο Εκκλησιών.
Και ο μεν Μιχαήλ έκτισε κατόπιν προτροπής της Θεοδώρας -μεταξύ των άλλων Ναών- Την Μονήν των Βλαχερνών και την Κάτω Παναγιά, η δε Αγία Θεοδώρα έκτισε τον Ναό του Αγίου Γεωργίου και εκεί κοντά Ιερά Γυναικεία Μονή.
Ύστερα από αυτά έγινε και ο βασιλιάς υπόδειγμα καλού Χριστιανού. Επιδόθηκε και αυτός στις καλοσύνες και τις ελεημοσύνες.
Φρόντισε να σώσει την ψυχή του και να βρει έλεος από τον Θεό για τα αμαρτήματα του.
Έζησαν μαζί σαράντα (40) περίπου χρόνια και απέκτησαν πέντε παιδιά: τον Νικηφόρο, τον Δημήτριο, τον Ιωάννη, την Άννα και την Μαρία.

Ο Άγιος Ανδρέας ο ΕρημίτηςΤον καιρό που ήταν βασίλισσα στην Άρτα η Θεοδώρα, ασκήτευε στα μέρη του γειτονικού Βάλτου και συγκεκριμένα στο βουνό Καλάνα ο Άγιος Ανδρέας ο Ερημίτης.
Όταν ο Θεός θέλησε να πάρει το πνεύμα του Οσίου Ανδρέα, φάνηκαν στον Ουρανό αναμμένες λαμπάδες.
Οι λαμπάδες αυτές έβγαζαν ένα φως λαμπερό, που φαινόταν από όλη την περιοχή.
Αυτές κατέβαιναν από τον Ουρανό και σταματούσαν επάνω στο σημείο, όπου ήταν το Λείψανο του Αγίου Ανδρέα.
Το θαυμαστό αυτό σημείο φάνηκε όχι μόνο στα γύρω χωριά του Βάλτου, αλλά και στα πιο πέρα.
Μαθεύτηκε δε και στην Άρτα.
Τότε η ευσεβέστατη Θεοδώρα μαζί με όλη την Σύγκλητο έτρεξαν στο Ασκητήριο του Αγίου και βρήκαν εκεί το λείψανο του.
Τότε έθαψαν εκεί τον Άγιο. Διέταξε δε η Βασίλισσα Θεοδώρα και οικοδομήσανε στο μέρος εκείνο Ναό εις τιμήν του Όσιου Ανδρέου.

Στο Μοναστήρι δέκα χρόνιαΠερί το 1271 απέθανε ο βασιλεύς Μιχαήλ. Έμεινε πλέον χήρα η ευσεβής Θεοδώρα, αλλά και ελεύθερη να ενεργήσει Χριστιανικά όπως ήθελε. Επήγε αμέσως σε ένα Μοναστήρι και έγινε Μοναχή. Από τότε, που μπήκε στο Μοναστήρι αυτό, αύξησε περισσότερο τις νηστείες, τις αγρυπνίες και τις αγαθοεργίες της.
Προσευχότανε παρά πολύ και βοηθούσε όσους υπέφεραν.
Υπήρχε τότε πολλή φτώχεια και δυστυχία. Γι’ αυτό, προστάτευε τις χήρες και τα ορφανά. Παρηγορούσε και ενίσχυε τις πικραμένες και λυπημένες υπάρξεις. Έκανε τα πάντα για να συμπαρασταθεί σε όλους.
«Τοῖς πάσιν ἐγένετο τά πάντα», κατά τον Απόστολο Παύλο, για να τους κερδίσει όλους και να τους φέρει στον δρόμο του Θεού.
Στόλιζε τον εαυτόν της με όλες τις αρετές, αλλά και τον Ναό του Θεού στόλιζε με κάθε είδους ιερά και πολύτιμα αφιερώματα. Στο Μοναστήρι ως μοναχή έζησε δέκα περίπου χρόνια.

Μακάριοι οι έν Κυρίω αποθνήσκοντεςΉλθεν, όμως, ο καιρός να αναχωρήσει από τον μάταιο τούτο κόσμο. Ο Θεός της αποκάλυψε την ώρα του θανάτου της. Επειδή, όμως, εκείνη ήθελε να ζήσει ακόμη, για να αποτελειώσει τον Ναό της, παρεκάλεσε τον Άγιο Γεώργιο και την Υπεραγία Θεοτόκο να μεσιτεύσουν στον Μονογενή Της Υιό, να την αφήσει να ζήσει ακόμη έξι μήνες. Πράγματι!
Παρέμεινε στη ζωή και τελείωσε τον Ναό. Όταν πέρασαν οι έξι μήνες, μάζεψε κοντά της όλες τις Μοναχές και τις παρεκάλεσε να κάνουν πάντοτε πρόθυμα, όσα είναι ωφέλιμα για την ψυχική τους σωτηρία, όπως ευαρεστείται ο Θεός. Αφού δίδαξε καλά όλα, με πολλή χαρά και αγαλλίαση παρέδωσε την άγια της ψυχή στα χέρια του Θεού, τον Οποίον υπηρέτησε σε όλη της την ζωή με κόπους και μόχθους, με περιφρονήσεις, με ταλαιπωρίες, με νηστείες και αγρυπνίες, με εγκράτεια και ελεημοσύνες, με σωφροσύνη και με κάθε είδους αρετές.
Και όλα αυτά τα έκανε χωρίς να εμποδίζεται από την επίγεια εξουσία, που είχε σαν Βασίλισσα. Γι’ αυτό, και ο Θεός την ανέπαυσε στην Ουράνια Βασιλεία Του εις τας αιωνίους Μονάς με όλους τους Αγίους, των οποίων μιμήθηκε τα έργα και τα κατορθώματα.
Εκοιμήθει το 1281 εις ηλικίαν εβδομήντα περίπου ετών.

Τα Άγια Λείψανα τηςΗ Θεοδώρα θάφτηκε στο Ναό της, του Αγίου Γεωργίου, δεξιά του Νάρθηκος.
Οι Αρτινοί αργότερα τον μετονόμασαν στη μνήμη του ονόματος της, γιορτάζοντας την στις 11 Μαρτίου κάθε χρόνο. Γύρω από την σεπτή βασίλισσα, που ανακηρύχτηκε Αγία και Πολιούχος της Άρτας, η λαϊκή φαντασία έπλεξε τους ωραιότερους θρύλους, ανακατεμένους και με ζωντανές πραγματικότητες, έτσι που σήμερα θα ήταν δύσκολο να ξεχωρίσει κανείς τους πρώτους από τους δεύτερους.
Σπίθες και φλόγες, λέγει, έβγαιναν την νύχτα από τον τάφο της και η παρηγοριά και η δύναμις ξεπηδούσε από τον τάφο της εις όλους τους πονεμένους ψυχικά και σωματικά, που με φλογερή πίστη ζητούσαν την βοήθεια της.
Τα οστά της Αγίας λιτανεύονται επίσημα κάθε χρόνο στις 11 Μαρτίου με ιερή κατάνυξη και συμμετοχή όλου του Νομού.
Μετά την λιτάνευση ξανά τοποθετούνται τα θαυματουργικά
λείψανα στο ιερό της κουβούκλιο.
Θαυματουργή είναι επίσης και η μεγάλη ασημένια εικόνα της. Διότι η βασίλισσα «πολλῶν καί μεγίστων θαυμάτων ὤφθη αὐτουργός.»
Όσοι πήγαν στον Ναό της Αγίας και ζήτησαν με θερμή πίστη την βοήθεια της και την μεσιτεία της προς τον Χριστό, λυτρώθηκαν από φοβερές ασθένειες και μεγάλα νοσήματα.
Σε τυφλούς έδωσε το φως τους, δαιμονιζόμενους τους έκανε καλά και άλλες πολλές ασθένειες θεράπευσε. Όχι μόνο στην εποχή της, αλλά και σήμερα, όποιος την επικαλείται με πίστη, τον βοηθάει η Άγια Θεοδώρα της Άρτας σε κάθε του θλίψη και τον γιατρεύει από κάθε αρρώστια. Και βοηθάει όχι μόνον όσους πηγαίνουν στο Ναό της, αλλά και όσους από μακριά την επικαλεσθούν, είτε κινδυνεύουν στη θάλασσα, είτε παγιδεύονται από κακούς ανθρώπους και ληστές. Βοηθάει η Άγια σ’ οποιαδήποτε άλλη δυσκολία και αν ευρίσκεται κανένας. Βοηθάει πάντοτε η Αγία ανάλογα με την ανάγκη και την πίστη του καθενός.



Στίχος
Κάν σου, βασιλίς, κρύπτει τό σῶμα τάφος, Χριστός πάσι φαίνει σέ θαυματουργίας. Ἑνδέκατη κρύψε Θεοδώραν λάας κλεινήν.

Ἀπολυτίκιον Ἦχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Βασιλείου ἀξίας παριδοῦσα τὴν εὔκλειαν, ἐγκρατείᾳ καὶ πόνοις καὶ ἀσκήσει ἐβίωσας, καὶ θείων ἐπληρώθης δωρεῶν, Ὁσία Θεοδώρα ἀληθῶς.
Διὰ τοῦτό σε ἡ Ἄρτα χαρμονικῶς, γεραίρει ἀνακράζουσα· δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ,
πᾶσιν ἰάματα.

Απολυτίκιον Ήχος α΄
Τῶν Βασιλίδων τό κλέος, Ἀσκητριῶν τό ἀγλάϊσμα, τῆς Ἀκαρνανίας τό εὖχος καί ἰαμάτων ρεῖθρον ἀκένωτον. Τῶν λυπουμένων καί πτωχῶν
τήν προστάτιν τῆς ἀκτίνος δίκην τήν Αἰτωλίαν πάσαν καταφωτίζουσαν, ἐπώνυμον τήν ὄντως δωρεῶν τῶν τοῦ Θεοῦ, τήν πάνσεπτον καί ὁσίαν
Θεοδώραν τήν Βασίλισσαν, δεῦτε οἱ Ἀρταῖοι πάντες πιστῶς συνελθόντες ὕμνοις τιμήσωμεν αὐτή γάρ ἀενάως ὑπέρ ἠμῶν οὐ παύει πρεσεύβουσα.

Κοντάκιον Ἦχος β΄. Τοὺς ἀσφαλεῖς
Βασιλικὴν τιμὴν καὶ δόξαν καταλέλοιπας, καὶ ἐν ἀσκήσει τὴν ζωὴν διήνυσας, Θεοδώρα παμμακάριστε, γέρας τῆς Ἄρτης καὶ διάδημα·
διό σου τῇ σεπτῇ θήκῃ προσπίπτοντες, ἁγιασμὸν ἐκ ταύτης κομιζόμεθα, ὑμνοῦντες Χριστὸν τὸν σὲ δοξάσαντα.

Μεγαλυνάριον
Χαίροις βασιλίδων ἡ καλλονή, χαίροις τῶν Ἀρταίων, ἐγκαλώπισμα ἱερόν· χαίροις δωρημάτων, ταμεῖον οὐρανίων, Ὁσία Θεοδώρα, ἀξιοθαύμαστε.

Μεγαλυνάριον
Χαίροις Ἀμβρακίας ἡ καλλονή, χαίροις μακαρία, μοναζόντων ὁ φωτισμός, βασιλίδων ἀγλάϊσμα τό μέγα Ὁσία Θεοδώρα, ὤ θεῖον δώρημα.
http://xristianos.gr

Άρθρο βόμβα: Η αντίστροφη μέτρηση για την κυβέρνηση Σαμαρά


http://www.periodista.gr/index.php/greece/item/2446-%CE%B7-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B7-%CE%BC%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CF%85%CE%B2%CE%AD%CF%81%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%AC
Πρωθυπουργός ... υπό προθεσμίαΠρωθυπουργός ... υπό προθεσμία
“ Αδειάζει η κλεψύδρα για μια κυβέρνηση που φτωχοποιεί τον ελληνικό λαό και επιβάλλει τη μη λαϊκά και κοινωνικά νομιμοποιημένη θέλησή της με τη βία και τον αυταρχισμό ”
Periodista
Η τρικομματική κυβέρνηση Σαμαρά, μία ακροδεξιά κυβέρνηση, πίσω από την οποία σύρονται για την πολιτική τους επιβίωση ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Ευάγγελος Βενιζέλος και ο πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ Φώτης Κουβέλης, έχει υπερβεί τα όρια αντοχής του ελληνικού λαού. Έχει αποκαλύψει πλήρως τον αντιδημοκρατικό της χαρακτήρα.

Φτωχοποιεί συνειδητά και κατόπιν εντολών των δανειστών, τον ελληνικό λαό με εργαλείο και όχημα τον πιο βάρβαρο αυταρχισμό. Εκχωρεί την εθνική κυριαρχία. Εξαπολύει πρωτοφανή καταστολή σε βάρος του ελληνικού λαού. Λογοκρίνει και επιδιώκει να καταργήσει στην πράξη την ελευθερία του Τύπου. Ενεργοποιώντας έναν πρωτοφανή για τα δεδομένα της Ελλάδας μηχανισμό προπαγάνδας κατασυκοφαντεί ολόκληρους πολιτικούς χώρους και κοινωνικά κινήματα. Περιφρονεί τους δημοκρατικούς θεσμούς και τη δικαιοσύνη. Όπως θα έλεγε και ο Ανδρέας Παπανδρέου, είναι μια Δεξιά «όπως την γνωρίσαμε από τα παλιά τα χρόνια». Η ιστορία έχει διδάξει ότι αυτές οι κυβερνήσεις, οι οποίες τελικά επιβάλλουν τη θέλησή τους με τη βία - και στην περίπτωση της Ελλάδας με τα ΜΑΤ και τον ψυχολογικό πόλεμο σε βάρος του λαού, αλλά κυρίως με ένα οικονομικό πρόγραμμα φτώχειας και εξαθλίωσης - όχι μόνο δεν μακροημερεύουν, αλλά έχουν άδοξο πολιτικό τέλος και η ιστορία επιφυλάσσει μία θέση για αυτές στους υπονόμους της.

Η τρικομματική κυβέρνηση Σαμαρά, είναι μια αποικιακή κυβέρνηση, η οποία μαζί με την ντόπια λούμπεν μεγαλοαστική τάξη, το παρασιτικό Κεφάλαιο και τα ξένα συμφέροντα αποτελούν τους δυνάστες του λαού μας. Όμως, η αντίστροφη μέτρηση έχει ήδη ξεκινήσει. Το λένε τα σημάδια.


Σαθρά θεμέλια

Η κυβέρνηση του Αντώνη Σαμαρά, η πιο λαομίσητη κυβέρνηση που έχει γνωρίσει αυτός ο τόπος στην μεταπολιτευτική ιστορία της χώρας, στηρίζεται σε σαθρά θεμέλια, όχι μόνο διότι συνιστά ένα κυβερνητικό σχήμα «τραβεστί», έναν ερμαφρόδιτο εξουσιαστικό μηχανισμό, τον οποίο απαρτίζουν περιθωριακοί ακροδεξιοί, σκληροί νεοφιλελεύθεροι, ξοφλημένοι σοσιαλδημοκράτες και ψευτοαριστεροί, αλλά διότι δεν έχει κανένα πολιτικό πρόγραμμα, κανένα όραμα για τον τόπο και καμία δυνατότητα να οδηγήσει τη χώρα σε έξοδο από την κρίση. Επιβλήθηκε, τον περασμένο Ιούνιο, κατόπιν ενός ολοκληρωμένου σχεδίου κατατρομοκράτησης και εκβιασμού του ελληνικού λαού, από τα υπερεθνικά κέντρα πολιτικής και οικονομικής εξουσίας, από το Βερολίνο, από την ντόπια τραπεζοκρατία και από τα επιχειρηματικά λόμπι, που επί δεκαετίες λυμαίνονται τον τόπο και εκμεταλλεύονται τον λαό μας με έναν και μόνο σκοπό: Να αποτελέσει τον ντόπιο πολιτικό βραχίονα των ξενικών κέντρων οικονομικής και πολιτικής εξουσίας που εποφθαλμιούν τον δημόσιο και εθνικό πλούτο της χώρας μας και θέλουν σκλάβους τους Έλληνες, φθηνή εργατική δύναμη για τους πολυεθνικούς κολοσσούς.

Στόχος της κυβέρνησης Σαμαρά, είναι να υλοποιήσει το καταστροφικό σχέδιο της μετατροπής της Ελλάδας σε εργασιακό κάτεργο, στην πρώτη Ειδική Οικονομική Ζώνη εντός των ορίων της Ευρωπαϊκής Ένωσης και σε μία σύγχρονη αποικία. Όμως, κάπου εδώ από τον Μάρτιο του 2013, στην παρούσα συγκυρία, ο χρόνος αρχίζει να μετράει αντίστροφα. Εδώ και μήνες λεγόταν ότι ο Μάρτιος του 2013 θα είναι ο πιο δύσκολος για την κυβέρνηση και οι εξελίξεις επιβεβαιώνουν αυτή την πρόβλεψη, είτε αφορούν στις δήθεν διαπραγματεύσεις της τρικομματικής κυβέρνησης με την τρόικα, είτε στις κλιμακούμενες αντιδράσεις του ελληνικού λαού στην βάρβαρη πολιτική της τρικομματικής κυβέρνησης των "Μερκελιστών". Η λαομίσητη αποικιακή κυβέρνηση Σαμαρά, έχει απέναντί της ολόκληρη την κοινωνία, ολόκληρο τον ελληνικό λαό, ο οποίος ξεσηκώνεται στη Χαλκιδική, στην Θεσσαλονικη, στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις και περιοχές της Ελλάδας και το σύνθημα το οποίο πλέον δονεί την ατμόσφαιρα είναι "Χούντα, ΕΛ.ΑΣ., Αντώνης Σαμαράς".

Και όταν μια κυβέρνηση ο ελληνικός λαός την αποκαλεί Χούντα, σημαίνει ότι η κλεψύδρα του χρόνου της αδειάζει, αλλά και ότι θα καταφύγει στον αυταρχισμό για να γαντζωθεί στην εξουσία.

Πρωτοφανές κύμα βίας

Μπορεί οι παπαγάλοι των καθεστωτικών και μνημονιακών ΜΜΕ, τα δημοσιογραφικά απολιθώματα μιας εποχής που ολοκληρώνει τον κύκλο της, συχνά – πυκνά, να εκφράζουν την ανησυχία τους, δήθεν, για την κοινωνική έκρηξη, η οποία διαφαίνεται στον ορίζοντα, αλλά στην πραγματικότητα είναι οι μεγαλύτεροι θιασώτες της βίας. Διότι προμοτάρουν και αναδεικνύουν με θετικό τρόπο το δόγμα  της επιβολής "του νόμου και της τάξης", το οποίο δεν αντιστοιχεί παρά στο πρωτοφανές κύμα βίας, το οποίο έχει εξαπολύσει η λαομίσητη κυβέρνηση Σαμαρά, σε ρόλο θύτη, εναντίον του ελληνικού λαού, που είναι θύμα της πολιτικής της. Όμως, κανένας κυρίαρχος και υπερήφανος λαός δεν δέχεται, από ένα σημείο και μετά, να είναι "και κερατάς και δαρμένος".

Και δεν χρειάζεται κανείς να προχωρήσει σε ιδιαίτερες αναλύσεις ή σε διαπιστωτικού χαρακήτρα παρεμβάσεις πια. Οι εικόνες της Ιερισσού με την αστυνομία, σε ρόλο κατοχικής δύναμης, να εισβάλει σε μία πόλη και με τρόπο βίαιο να επιβάλλει την μη λαϊκά νομιμοποιημένη θέληση της κυβέρνησης Σαμαρά και των επιχειρηματικών συμφερόντων που καταστρέφουν το περιβάλλον και θέλουν την τοπική κοινωνία υποταγμένη, μίλησαν από μόνες τους. Η κυβέρνηση διάλεξε στρατόπεδο, στο πλευρό του μεγάλου Κεφαλαίου και απέναντι σε μια τοπική κοινωνία που δεν είναι διατεθειμένη να υποστεί ούτε τις συνέπειες της δήθεν ανάπτυξης που επαναλαμβάνει καθημερινά ο πρωθυπουργός, ούτε τις συνέπειες για την υγεία των μελλοντικών γενεών, ούτε τις συνέπειες της περιβαλλοντικής καταστροφής, ούτε βέβαια τον αυταρχισμό μιας κυβέρνησης που βρίσκεται καθημερινά στην υπηρεσία των συμφερόντων που θέλουν την Ελλάδα αποικία.

Των γεγονότων της Χαλκιδικής είχε προηγηθεί το περασμένο καλοκαίρι η πρωτοφανής βία που ασκήθηκε στους εργαζόμενος στη Χαλυβουργία. Και ακολούθησε το ανελέητο ξύλο στις διαδηλώσεις, στους αγρότες και γενικά σε οποιονδήποτε δεν ακολουθεί την εξουσιαστική διαστροφή της σημερινής κυβέρνησης, τα βασανιστήρια συλληφθέντων διαδηλωτών ή φερόμενων ως μελών ένοπλων ομάδων και η καταστολή απέναντι σε κάθε κοινωνική και λαϊκή κινητοποίηση αντίστασης στην γερμανόφιλη κυβέρνηση των Αθηνών και στις επιταγές της γραφειοκρατικής νομεκλατούρας των Βρυξελλών ή του πολιτικού -οικονομικού -επιχειρηματικού - βιομηχανικού συμπλέγματος της Γερμανίας.
 
Μία δήλωση του Γιάννη Στουρνάρα, του υπουργού Οικονομικών, δηλαδή του επικεφαλής του οικονομικού, δηλαδή του βασικού, επιτελείου αυτής της κυβέρνησης στην αρχή της θητείας του, είναι ενδεικτική της επίγνωσης της καταστροφικής και αντιλαϊκής πολιτικής που επιβάλλει αυτή η αποικιακή κυβέρνηση: «Δεν θέλω εγώ να είμαι αυτός που θα κρεμάσουν στο Σύνταγμα», είχε δηλώσει ο "Τσάρος" της ελληνικής οικονομίας. Ο κ. Στουρνάρας επανήλθε πρόσφατα μιλώντας στην γερμανική κιτρινοφυλλάδα Bild, μέσω της οποίας, δυσφημίζοντας την χώρα μας στο εξωτερικό, κοινοποίησε τους φόβους του για τη ζωή του, επηρεάζοντας έτσι αρνητικά και το επενδυτικό κλίμα.

Όμως, στην κυβέρνηση δεν έχουν καταλάβει ακόμη, ότι η βία φέρνει βία, ή ακόμη και ότι η επίκληση της βίας ή η απόδοση της ευθύνης στην κοινωνία μπορεί να φέρει τη βία ως αποτέλεσμα. Επίσης η κυβέρνηση δεν αντιλαμβάνεται ότι η βραδυφλεγής βόμβα, η οποία ονομάζεται ανεργία, όταν υπερβεί το ποσοστό της τάξης του 35% οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια και είναι ιστορικά και κοινωνιολογικά καταγεγραμμένο σε κοινωνική έκρηξη, ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΗ. Και επειδή, η αποικιακού Τύπου κυβέρνηση, έχει ήδη αντιληφθεί ότι έχει ξεκινήσει η αντίστροφη μέτρηση και οι έμπειροι, από τέτοιες καταστάσεις και ιδιαίτερα από τα ιστορικά παραδείγματα της Λατινικής Αμερικής, δανειστές έχουν τη δυνατότητα – λόγω της εμπειρίας και όχι κάποιου χαρίσματος – προβλέπουν την κοινωνική έκρηξη, αλλά και την πιθανότητα τα εξουθενωμένα και οικονομικά εξαθλιωμένα Σώματα Ασφαλείας να εγκαταλείψουν τις ασπίδες, υθπέδειξαν στα δουλικά των Αθηνών να προσλάβουν την γνωστή εταιρεία μισθοφόρων Blackwater, η οποία σήμερα ονομάζεται Academi.

Δεν πρέπει εξάλλου κανείς να ξεχνά, ότι όταν χρεοκόπησε η Αργεντινή, εναντίον του λαού έδρασαν, προκαλώντας θανάτους διαδηλωτών μισθοφόροι από όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής, οι λεγόμενοι «Κόνδορες».

Όμως, το χειρότερο όλων είναι, ότι το επικοινωνιακό "τσίρκο" του Μεγάρου Μαξίμου, επιχειρεί να καλλιεργήσει εμφυλιοπολεμικού τύπου διχασμό στην ελληνική κοινωνία, ανασύροντας από τα αραχνιασμένα χρονοντούλαπα της ιστορίας τη ρητορική του μετεμφυλιακού κράτους της Δεξιάς. Πρόσωπα τα οποία έχουν τοποθετηθεί σε δημόσιες θέσεις ευθύνης χρησιμοποιούν χαρακτηρισμούς για τους Αριστερούς, όπως "Ερυθροναζιστές", αποδεικνύοντας ότι έχουν μηδενική αίσθηση της ευθύνης που φέρουν του ρόλου τους, αλλά και των ειδικών συνθηκών της περιόδου που διανύουμε. Σύμβουλοι του πρωθυπουργού επίσης παραλληλίζουν την ελληνική Αριστερά, με τα"καθεστώτα" της Βορείου Κορέας και φυλοκυβερνητικοί κύκλοι υποστηρίζουν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα μετατρέψει την Ελλάδα σε "Αλβανία του Χότζα". Μετά, όμως, διαμαρτύρονται γιατί ο ελληνικός λαός τους αντιμετωπίζει ως "γερμανοτσολιάδες" ή ως "δοσίλογους" ή ως "προδότες".

Κυρίως, όμως, η ακροδεξιά κλίκα που κυβερνά την Ελλάδα δείχνει να χάνει την ψυχραιμία της, όταν ζητά εισαγγελικές παρεμβάσεις για έντυπα και περιοδικά, όπως το περιοδικό Unfollow. Ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί η κορυφή της κυβερνητικής - εξουσιαστικής πυραμίδας παραπέμπει σε ολοκληρωτικά καθεστώτα ή τουλάχιστον σε παραδείγματα και καταστάσεις αντιδημοκρατικής εκτροπής. Όμως, και η απώλεια της ψυχραιμίας είναι ενδεικτική, ότι και στο Μέγαρο Μαξίμου έχουν αντιληφθεί πως ο χρόνος αυτής της κυβέρνησης έχει αρχίσει να τελειώνει. Και όταν, πολιτικά αναπαρκείς, ιδεολογικά γυμνοί και κοινωνικά αποκομμένοι εξουσιαστές νιώθουν ότι το πολιτικό τέλος πλησιάζει, γίνονται επικίνδυνοι για την κοινωνία.


Κυβερνητικοί αξιωματούχοι σε γυάλα

Δεν έχει περάσει πολύς καιρός και όλοι θυμούνται πότε ξεκίνησε η αντίστροφη μέτρηση για την κυβέρνηση Παπανδρέου. Πότε; Μα όταν η λαϊκή οργή είχε αρχίσει να ξεσπά σε βάρος κυβερνητικών στελεχών. Ήδη και ενώ έχουν περάσει μόλις οχτώ μήνες από την ημέρα που ανέλαβε τη διακυβέρνηση της χώρας η κυβέρνηση Σαμαρά, η οργή του ελληνικού λαού εκδηλώνεται όλο και πιο έντονα το τελευταίο χρονικό διάστημα, σε ένα χρονοδιάγραμμα, το οποίο έχει σπάσει όλα τα ρεκόρ.

Το αρχικό μούδιασμα της ελληνικής κοινωνίας εξαιτίας της αθέτησης των προεκλογικών εξαγγελιών του ίδιου του Αντώνη Σαμαρά και της επιβολής των πρωτοφανών , για τα δεδομένα χώρας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωζώνης, λαοκτόνων μέτρων, ακολούθησε η οργή.

Πριν από λίγες ημέρες κάποιες οργισμένες γυναίκες έφτασαν σε απόσταση αναπνοής από τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά και από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια και τους αποκάλεσαν προδότες. Λίγο πριν, εξαγριωμένοι εργαζόμενοι της Kavala Oil, εισέβαλαν στο ξενοδοχείο, όπου επρόκειτο να μιλήσει ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της Νέας Δημοκρατίας, Μάκης Βορίδης σε εκδήλωση της Νέας Δημοκρατίας. Η εκδήλωση ματαιώθηκε – και αυτό είναι δείγμα της λαϊκής οργής που υπάρχει για το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας – και ο Μάκης Βορίδης εγκλωβίστηκε στο δωμάτιο του ξενοδοχείου του. Πιο σπασμωδικά έδρασε χθες στο Μεσολόγγι ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας κ. Σαλμάς, ο οποίος έφυγε από την πίσω πόρτα για να γλιτώσει από τη μήνη των εξαγριωμένων διαδηλωτών, οι οποίοι αντιτίθενται στο σχέδιο «Αθηνά».

Στα ανησυχητικά του γενικότερου κλίματος αναβρασμού που επικρατεί για την κυβέρνηση Σαμαρά πρέπει να συμπεριλάβει κανείς: Την επίθεση με καλάσνικοφ στο γραφείο του πρωθυπουργού στα κεντρικά της Νέας Δημοκρατίας στη λεωφόρο Συγγρού (ενέργεια για την οποία δεν έχει υπάρξει ακόμη ανάληψη της ευθύνης από κάποια ένοπλη οργάνωση), αλλά και τους φακέλους με σφαίρες και σαφή μηνύματα (να μην πειραχτεί η ιδιωτική περιουσία κανενός Έλληνα), που έφτασαν στα γραφεία του υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα και του παραιτηθέντος γενικού γραμματέα του ίδιου υπουργείου Γιώργου Μέργου.

Ο ελληνικός λαός επίσης παρακολουθεί την εμπλοκή του ονόματος του στενού συνεργάτη του Αντώνη Σαμαρά Σταύρου Παπασταύρου στην υπόθεση με τη λίστα Λαγκάρντ, αλλά και τις προκλητικές δηλώσεις στελεχών, όπως ο Άδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος υποβάθμισε τις ευθύνες της κυβερνητικής πολιτικής στο θέμα των νεκρών φοιτητών της Λάρισας, υιοθέτησε τις απαξιωτικές δηλώσεις Τζήμερου για το ίδιο θέμα, έδωσε το παρόν στη "στημένη" διαδήλωση υπέρ των μεταλλείων χρυσού στη Χαλκιδική, και υποστήριξε ότι αριθμός των αυτοκτονιών στην Ελλάδα είναι μικρός. Και βέβαια, ο ελληνικός λαός έβγαλε ασφαλή συμπεράσματα μετά την καταδίκη του δημάρχου Θεσσαλονίκης Βασίλη Παπαγεωργόπουλου σε ισόβια, ενθυμούμενος τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά να τον χαρακτηρίζει έντιμο και να αμφισβητεί την ενοχή του πάλαι ποτέ ισχυρού δημάρχου της συμπρωτεύουσας.


Εσωκομματικά προβλήματα

Η αλήθεια είναι ότι ο Αντώνης Σαμαράς και το ερασιτεχνικό επικοινωνιακό επιτελείο από το οποίο περιστοιχίζεται, καταβάλλουν φιλότιμες προσπάθειες για να πείσουν ότι η κυβέρνηση και ειδικά η Νέα Δημοκρατία αποτελούν συμπαγή «σώματα» εντός του κοινοβουλίου. Είναι, όμως, έτσι; Μάλλον όχι.

Η ένταση που επικρατεί στην ελληνική κοινωνία και η συσσωρευμένη οργή του ελληνικού λαού, αργά ή γρήγορα, θα έχουν ως αποδέκτες τους βουλευτές των τριών κομμάτων της συγκυβέρνησης και κυρίως της Νέας Δημοκρατίας, υπό την έννοια ότι οι διαμαρτυρίες θα τους δημιουργήσουν, τουλάχιστον συνειδησιακά προβλήματα για όσα συντεταγμένα ψηφίζουν στο ελληνικό κοινοβούλιο και κάτω από άγρυπνο βλέμμα της ηγεσίας, η οποία επιβάλλει σιδηρά πειθαρχία.

Ήδη στο παρασκήνιο, σε πολιτικούς και επιχειρηματικούς κύκλους, λέγεται έντονα, πως αν επιχειρήσει η κυβέρνηση να περάσει νέα μέτρα λιτότητας, τότε θα καταρρεύσει εν μία νυκτί, διότι κανένας βουλευτής, της Νέας Δημοκρατίας, δεν θα τολμήσει να τα ψηφίσει. "Πως θα γυρίσουν στις πόλεις τους", έλεγε τις προάλλες κυβερνητικός αξιωματούχος, ο οποίος βλέπει την καταιγίδα να έρχεται και φυσικά τα όσα υποστηρίζει σε ιδιωτικές συζητήσεις δεν θα μπορούσε ποτέ να τα πει δημόσια ή μπροστά σε κάποιον συνεργάτη του πρωθυπουργού. Σε πανικό βρίσκονται και οι διευθυντές γραφείων υπουργών. Ένας σε ιδιωτική συζήτηση έλεγε "Κάνω τον σταυρό μου κάθε βράδυ πριν κοιμηθώ, που είμαστε καλά με τα μέτρα που περνουμε" και ένας άλλος έλεγε "Δεν νιώθω ασφαλής μέσα στο γραφείο μου". 

Σε αυτό το κλίμα πρέπει να συμπεριλάβει κανείς και μία ιδιομορφία: Ο πρωθυπουργός, δηλαδή ο Αντώνης Σαμαράς, είναι ο πρώτος της μεταπολιτευτικής ιστορίας ο οποίος δεν ελέγχει επί της ουσίας το ίδιο του το κόμμα, το οποίο παραμένει "Καραμανλικό", με τους λεγόμενους Σαμαρικούς να είναι μειοψηφία. Μάλιστα κάποιοι, ακόμη και νεοδημοκράτες, σε ιδιωτικές συζητήσεις κάνουν ήδη λόγο για "συνιστώσα Πολιτικής Άνοιξης", η οποία διοικεί τη Νέα Δημοκρατία και κυβερνά τον τόπο. Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθεί το γεγονός ότι οι Καραμανλικοί δεν δείχνουν διατεθειμένοι να ανεχθούν για πολύ ακόμη τον Γιάννη Στουρνάρα στην θέση του υπουργού Οικονομικών, αλλά οι πληροφορίες αναφέρουν ότι ακόμη και αν γίνει ανασχηματισμός, ο «Τσάρος» της ελληνικής οικονομίας δεν πρόκειται να αλλάξει με ότι συνεπάγεται αυτό για την εσωτερική κατάσταση στη Νέα Δημοκρατία και ειδικά σε περιόδους, που το πολιτικό σκηνικό, αλλά και η κοινωνική πραγματικότητα θυμίζουν κινούμενη άμμο. Κάτω από ειδικές συνθήκες στο μέλλον, θα μπορούσε η Νέα Δημοκρατία να "διασπαστεί".

Ωστόσο, η συμμετοχή εκσυγχρονιστή ή σημιτικής επιρροής υπουργού Οικονομικών ήταν προϋπόθεση για να γίνει ο Σαμαράς πρωθυπουργός και επομένως καθίσταται αντιληπτό, ότι δεν αποφασίζει ο Αντώνης Σαμαράς για την τοποθέτηση υπουργού Οικονομικών, αλλά οι δανειστές και το σύστημα Σημίτη, με κάποιους να κάνουν λόγο για "πρωθυπουργό βιτρίνα". Εκτός αυτών στη Νέα Δημοκρατία και στο Μέγαρο Μαξίμου έχουν στα χέρια τους έρευνες και δημοσκοπήσεις, οι οποίες όχι μόνο δείχνουν την κατάρρευση του κόμματος, αλλά και τις μεγάλες διαρροές προς κάθε κατεύθυνση. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι πανικόβλητοι και στο πλαίσιο των εσωκομματικών διαδικασιών δέχθηκαν πίσω και μάλιστα με πρωθυπουργική εντολή, στη Νέα Δημοκρατίας τους διαγραφέντες συνδικαλιστές Λυμπερόπουλο και Κιουτσούκη. Όμως, οι εφεδρείες στην πραγματικότητα τελείωσαν το καλοκαίρι. Η Νέα Δημοκρατία, με τον Αντώνη Σαμαρά στο τιμόνι της ηγεσίας κατέγραψε ιστορικό χαμηλό, περίπου στο 18% τον περασμένο Μάιο, το οποίο για να αυξηθεί στην αμέσως επόμενη, νέα και διαδοχική εκλογική μάχη, χρειάστηκε να επιστρατευθούν πρόσωπα από ολόκληρο το συντηρητικό τόξο, η Ντόρα Μπακογιάννη, ο Άδωνις Γεωργιάδης, ο Μάκης Βορίδης και ο Θανάσης Πλεύρης. Αλλά και πάλι η Νέα Δημοκρατία το 30% δεν το έπιασε.


Η χώρα θα «σκάσει» στα χέρια του Σαμαρά;

Αυτές της μέρες διαδραματίζεται για άλλη μια φορά το ίδιο έργο, το οποίο παρακολουθεί τα τελευταία χρόνια ο ελληνικός λαός. Η τρόικα πιέζει για νέα μέτρα, η ελληνική κυβέρνηση δήθεν αντιστέκεται, αλλά στο τέλος ενδίδει και σε κάποιες περιπτώσεις βοηθά με τον τρόπο της στον να επιβάλλονται ακόμη πιο σκληρά μέτρα λιτότητας. Οι δεσμεύσεις του Αντώνη Σαμαρά, ότι δεν θα υπάρξουν άλλα μέτρα λιτότητας, έχουν μηδαμινή αξία. Εξάλλου ο ίδιος δεν φημίζεται για την αξιοπιστία του, αφού σε όλη του την πολιτική καριέρα δεν έμεινε σταθερός, ούτε στις απόψεις του, ούτε στις εξαγγελίες του, ούτε στις πολιτικές του θέσεις. Δύο ενδεικτικά παραδείγματα: Είχε δηλώσει ότι δεν θα επέστρεφε ποτέ στη Νέα Δημοκρατία και έγινε αρχηγός της, είχε πει ότι θα διαπραγματευόταν με τους δανειστές και τους παραχωρεί χαμογελαστός τη χώρα, θυσιάζοντας ταυτόχρονα το λαό της. Και δεν πρέπει να ξεχνά κανείς ότι αν και είχε υψώσει την αντιμνημονιακή σημαία, στη συνέχεια με κατεβασμένο το κεφάλι και τρόπο απολογητικό, την υπέστειλε, για να γίνει άξιος διάδοχος του ευπατρίδη των τραπεζών πρώην δοτού πρωθυπουργού Λουκά Παπαδήμου.

Όπως σχολίαζουν, ωστόσο, καλά πληροφορημένοι κύκλοι «Οι δανειστές δείχνουν σαν να θέλουν να ξεφορτωθούν αυτή την κυβέρνηση». Αν συμβαίνει κάτι τέτοιο, δεν γίνεται επειδή η κυβέρνηση Σαμαρά δεν είναι αρκετά υποτελής, αλλά επειδή στο τέλος «Ο Σουλτάνος σκοτώνει τους υποτακτικούς του». Και το πολιτικό τέλος αυτής της κυβέρνησης δεν προδιαγράφεται καλό, τόσο επειδή ο λαός μισεί την κυβέρνηση Σαμαρά που τον εξαθλιώνει, όσο και επειδή πρόκειται για ένα σχήμα «μίας χρήσης» ή πιο κομψά «ειδικού σκοπού» με έναν πρωθυπουργό, τον Αντώνη Σαμαρά, αναλώσιμο, να εκτελεί πιστά τις εντολές των δανειστών. Οπότε το τέλος των εντολών, ισοδυναμεί πρακτικά και με το τέλος της διακυβέρνησης Σαμαρά. Όταν οι δανειστές δεν θα έχουν πια ανάγκη την χρεοκοπημένη Ελλάδα, δεν θα έχουν ανάγκη και τον Αντώνη Σαμαρά, τον οποίο τόσο βοήθησαν να γίνει πρωθυπουργός το καλοκαίρι του 2012. Ομοίως, και με πραξικοπηματικό τρόπο, ο γερμανικός πολιτικός παράγοντας, είτε μέσω της ηγεσίας του υπουργείου Εξωτερικών, είτε μέσω της ηγεσίας του υπουργείου Οικονομικών, άσκησε πιέσεις στον ιταλικό λαό, εκβιάζοντάς τον ουσιαστικά να στηρίξει τις γερμανόφιλες δυνάμεις, με διλήμματα περί της σταθερότητας και της βιωσιμότητας της ευρωζώνης ή της ευρωπαϊκής προοπτικής της Ιταλίας. Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθεί και το γεγονός ότι πλέον ο Αντώνης Σαμαράς, λόγω των στενών περιθωρίων που έχει, δεν μπορεί να ανταποδώσει επαρκώς τη βοήθεια σε όσους συνέδραμαν ώστε να γίνει πρωθυπουργός, είτε αφορά στους εκδότες που έχουν στήσει εδώ και μήνες ... αντίσκηνα έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, είτε στους εργολάβους, είτε στους τραπεζίτες, είτε ακόμη και στους ξένους επενδυτές ή στα ξένα συμφέροντα που ενδιαφέρονται για τις αποκρατικοποιήσεις. Έτσι, η συντριβή της τρικομματικής κυβέρνησης και του ίδιου του πρωθυπουργού στο πλαίσιο των ενδοσυστημικών, ντόπιων ή διεθνών, ανταγωνισμών που αναπτύσσονται προσλαμβάνει χαρακτηριστικά νομοτελειακής διαδικασίας.

Αν αυτή η κυβέρνηση καταφέρει επιβάλλοντας το πρόγραμμα των δανειστών, να επιβιώσει μέχρι τις γερμανικές εκλογές, τότε θα πρόκειται για ένα μικρό θαύμα. Εξάλλου, μέσα στο Μέγαρο Μαξίμου οι συμβουλάτορες του Αντώνη Σαμαρά λένε μεταξύ τους ότι πρέπει η κυβέρνηση να αντέξει μέχρι το 2014, έχοντας πλήρη επίγνωση του χρόνου που τελειώνει, αλλά και του γεγονότος ότι την ελληνική κυβέρνηση από εδώ και πέρα δεν θα την υπολογίζει κανείς στο εξωτερικό. Οι γερμανικές εκλογές διεξάγονται τον ερχόμενο Οκτώβριο και κάποιοι καλά απαισιόδοξοι, αλλά και πολύ καλά πληροφορημένοι κύκλοι του εξωτερικού με τους οποίους το Periodista.gr ήρθε σε επικοινωνία, υποστηρίζουν ότι μετά αρχίζει η αντιστροφη μέτρηση για την λεηλατημένη Ελλάδα ώστε να βρεθεί υπό προϋποθέσεις, οι οποίες έχουν να κάνουμε με τις γερμανικές εκλογές, έξω από την ζώνη του ευρώ. Κάπως έτσι εξηγούν και το γεγονός ότι καθυστερούν και οι επενδύσεις, αφού ναι μεν η Ελλάδα ακόμη δεν θεωρείται απόλυτα σταθεροποιημένη πολιτικά και οικονομικά, αλλά και διότι οι επενδυτές θεωρούν ότι το 2014 θα αγοράσουν φθηνότερα. Οι ίδιοι κύκλοι θεωρούν ότι η χώρα θα χρεοκοπήσει επί Σαμαρά και θα βγει από την ευρωζώνη επί Σαμαρά.

Εξάλλου τις προάλλες ο Alexander Dobrindt, γενικός γραμματέας της Χριστιανικής Κοινωνικής Ένωσης (CSU), του αδελφού χριστιανοδημοκρατικού κόμματος (CDU) της Μέρκελ με έδρα τη Βαυαρία, δήλωσε στο Reuters ότι «Ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τη ζώνη του ευρώ εξακολουθεί να είναι Ελλάδα ... Εξακολουθώ να πιστεύω ότι η έξοδος της Ελλάδας θα είναι μια πιθανή μακροπρόθεσμη εναλλακτική λύση για την Ευρώπη και για την ίδια την Ελλάδα». Μάλιστα δεν έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που ο υπουργός Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας δήλωσε ότι το 2013 θα είναι η τελευταία χρονιά ύφεσης, με τους αριθμούς, αλλά και τις αναλύσεις από το εξωτερικό να τον διαψεύδουν και να προδιαγράφουν ακόμη πιο ζοφερό το μέλλον της ελληνικής οικονομίας.

Αν πάντως η Ελλάδα «σκάσει» στα χέρια του Αντώνη Σαμαρά, δηλαδή αν η έξοδος από το ευρώ αποφασιστεί και δρομολογηθεί επί των ημερών του, τότε … μάλλον θα φύγει από τη χώρα με ελικόπτερο, δεδομένου ότι ολόκληρη η προεκλογική καμπάνια στηρίχθηκε στο εκβιαστικό δίλημμα προς τον ελληνικό λαό "Παραμονή ή έξοδος από το ευρώ".


Οι κρυφές δημοσκοπήσεις

Λαμβάνοντας η Ελλάδα την τελευταία δόση το προηγούμενο χρονικό διάστημα, το κλίμα κάπως άλλαξε, σε ότι είχε να κάνει με τις δημοσκοπήσεις και η Νέα Δημοκρατία κατάφερε να εμφανίζεται ισόπαλη με τον ΣΥΡΙΖΑ. Όσο, όμως, η ύφεση βαθαίνει και η χώρα βυθίζεται ακόμη πιο βαθιά στην κρίση, η ψαλίδα θα αρχίζει να ανοίγει υπέρ του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Ήδη οι δημοσκόποι στις έρευνες που διενεργούν και τα αποτελέσματα των οποίων δεν βλέπουν το φως της δημοσιότητας διαπιστώνουν ένα «άνοιγμα» της ψαλίδας της τάξης του 4 με 6% και τη Νέα Δημοκρατία μετά βίας να αγγίζει το 20%, αλλά και τους αναποφάσιστους να κλίνουν προς τον ΣΥΡΙΖΑ. Οι δημοσκοπήσεις, οι οποίες θα δοθούν στη δημοσιότητα το διάστημα των επόμενων μηνών θα επιβεβαιώσουν σταδιακά το ρεπορτάζ του Periodista.gr. Εκτιμάται ότι η Νέα Δημοκρατία θα έχει την εκλογική τύχη του ΠΑΣΟΚ, δηλαδή θα συρρικνωθεί, ενώ και η λεγόμενη ή η αυτοαποκαλούμενη "Κεντροαριστερά", δηλαδή το πρώην ΠΑΣΟΚ και η ΔΗΜΑΡ, θα εισπράξουν τα αρνητικά αποτελέσματα της συμμετοχής τους σε μια κυβέρνηση η ατζέντα της οποίας είναι ακροδεξιά και περίπου δανεική από τη "Χρυσή Αυγή". Μάλιστα ήδη λέγεται ότι αν η Νέα Δημοκρατία "τα βρει σκούρα" δεν αποκλείεται να συμπράξει με τη Χρυσή Αυγή, την οποία εξάλλου ο ορισμένος υπεύθυνος εκλογικού αγώνα της ΝΔ από τον Αντώνη Σαμαρά και καταδικασμένος Πάνος Ψωμιάδης είχε χαρακτηρίσει "συγγενή πολιτική δύναμη".

Η κλεψύδρα της κυβέρνησης Σαμαρά αδειάζει. Με τις παραπάνω συνθήκες είναι νομοτελειακά αδύνατο να "κρατηθεί". Ευτυχώς για τον τόπο.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΕΣ ΣΚΗΝΕΣ ΒΑΣΑΝΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΑΝΔΡΕΣ ΤΩΝ ΜΑΤ. ΕΛΕΟΣ ΠΙΑ! ΒΙΝΤΕΟ


http://www.pentapostagma.gr/2013/03/skines-vasanismou-apo-MAT-se-politi.html

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ - ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ - ΤΡΑΓΙΚΟ - ΑΠΑΝΘΡΩΠΟ ΒΙΝΤΕΟ:




πηγη

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/03/skines-vasanismou-apo-MAT-se-politi.html#ixzz2NDpKMulW

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΙΣΧΡΕΣ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΕΣ ΣΤΟΛΕΣ ΤΩΝ JUMBO: ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΕΚΠΟΡΝΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ MAΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ!


http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2013/03/blog-post_9435.html
Άρθρο που μας έστειλαν από τον Σύλλογο Αγίου Νέστορα Τρικάλων για τις χυδαιότητες των ψευτο - καταστημάτων παιχνιδιών και αξίζει να το διαβάσετε...ειδικά κάποιοι γονείς που παριστάνουν τους "έξυπνους" και "προχωρημένους":
ΟΛΟΙ ΠΙΣΩ, ΟΛΟΙ ΠΙΣΩ, ΓΥΡΙΣΤΕ ΠΙΣΩ, ΠΛΑΝΗΘΗΚΑΜΕ!
Του Στέφανου Πολυγένη
Προέδρου Συλλόγου Αγίου  Νέστωρα Τρικάλων
«Μειζών πασών αρετών η  διάκρισις!», μας τονίζει ο γέρων Ιωακείμ Καραχρήστος της Ιεράς Μονής Προφήτη Ηλιού Αγίου Όρους. Αλήθεια, πόσοι μπορούν να διακρίνουν το καλό από το κακό, το Θεϊκό από το διαβολικό, το λύκο από το αρνί. Δεν επιθυμώ να προσάψω στον εαυτό μου τέτοια χαρίσματα, αλλά την σήμερον πρέπει να είσαι διανοητικά ανάπηρος για να μη δεις τα σημάδια. Η διαβολή λειτουργεί απροκάλυπτα πια και μας προκαλεί να ομολογήσουμε. Να ομολογήσουμε μήπως και κάποιος κουνηθεί, μήπως και σπάσει η ομερτά κάποιου θεσμικού παράγοντα. Γιατί στη χώρα μας η «άκρα του τάφου σιωπή» τείνει να γίνει κανόνας. Κανόνας ενός τόπου, που νεκρώνουν τις πολιτιστικές, κοινωνικές και θρησκευτικές του φύτρες, εν ονόματι της παγκοσμιοποίησης του μαμωνά.
Εμείς ως Σύλλογος του Αγίου  Νέστωρα Τρικάλων είμαστε αποφασισμένοι  να σπάσουμε τη σιωπή και να βροντοφωνάξουμε  την αλήθεια. Το φιλότιμο, η λεβεντιά, η συνείδηση δε μας επιτρέπουν να μείνουμε άλαλοι μπροστά σε ακόμη ένα έγκλημα με θύματα τα μικρά ελληνόπουλα. Τα παιδιά μας.
Κάθε ανάχωμα ηθικής ισοπεδώνεται επίμονα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις «συνιστώσες» δυνάμεις. Αφορμή για τούτο το κείμενο αποτελεί η τελευταία διαφημιστική καμπάνια της εταιρείας JUMBO. Ένα όνομα συνυφασμένο με την παιδική χαρά, την αθωότητα, την αγνότητα. Το σήμα της εταιρείας, αλλά και το άκουσμα του ονόματός της και μόνον, προκαλούν ρίγη χαράς στα ελληνόπουλα. Σε μια νέα γενιά Ελλήνων καταδικασμένη να ζήσει με τα απομεινάρια του καπιταλιστικού Αρμαγεδδώνα.
Οι ίδιος ο Χριστός, αλλά και οι Άγιοι Πατέρες μάς  έχουν προειδοποιήσει για το ποιος  είναι ο «άρχοντας του ψεύδους», ο «πλανών την οικουμένη». Σε αυτού την υπηρεσία εργαλείο είναι η εταιρεία JUMBO, ένας αμνόσχημος λύκος, με εμετική διαφημιστική καμπάνια, ιδιαίτερα τις αποκριές μια «εορτή» που μας καλεί να ξεσαλώσουμε, να αφήσουμε τις αναστολές και να γίνουμε «κάποιοι άλλοι».
Σταχυολογώντας μερικούς στίχους από το ραδιοφωνικό διαφημιστικό σποτ των απόκρεων 2011: «…όλους τους προσπερνώ, στα μάτια μου μοιάζουν όλα τόσο πορνό…», «…γι’ αυτό σου ζητώ, βάλε μια περούκα πλατινένια, βάλε και οπίσθια λαστιχένια, να ‘μαστε ίδιοι πια…».
Ο ελληνάρας, βέβαια θα κουνήσει το κεφάλι του και θα πει: «σιγά, έχεις ακούσει τι λένε τα πιτσιρίκια στο σχολείο, οχετός το στόμα τους, το διαφημιστικό των Jumbo μας πείραξε τώρα!». Δεν έχω αντίρρηση, αλλά αν αφήνει το ΕΡΣ ανεξέλεγκτα τα μέσα να μολύνουν το μυαλό των παιδιών, τα αποτελέσματα θα είναι ακόμη χειρότερα. Η καμπάνια της εταιρείας συνεργεί με τόσα άλλα ερεθίσματα της τηλεόρασης για να αλώσει το μυαλό των παιδιών. Γιατί να αποτυπώσει το παιδί μου τη λέξη «πορνό» βίαια, χωρίς τη συγκατάθεση μου και μάλιστα μέσα από το αγαπημένο του κατάστημα, που δημιουργεί θετικούς συνειρμούς για τη λέξη; Μας ρωτήσανε; Ξέρει ένα παιδί να διακρίνει; Τι πάει να πει «βάλε και οπίσθια λαστιχένια να ‘μαστε ίδιοι πια». Γιατί να προτρέψεις ένα παιδί να είναι ίδιο με κάτι άλλο; Ίδιο με ποιόν; Με το σάτυρο, με τη χαλαρότητα, με τι; Και αυτά δεν είναι τίποτε. Αν σας ενδιαφέρει να ακούσετε το σποτ:
Διαφημιστική καμπάνια Jumbo απόκρεων 2012. Δείχνει κοριτσάκια 13-14 χρονών (το πολύ) με διάφορες αποκριάτικες στολές να λένε: «Και για ‘μας τις μεγαλύτερες, στολές ακόμη πιο απίθανες».
Δείτε το σποτ εδώ: (http://www.youtube.com/watch?v=aQOtYSyKfqE )
Είναι δυνατόν να εκφυλλίζουν έτσι το μυαλουδάκι των παιδιών; Είναι  χριστιανικό, ηθικό, θεμιτό αυτό; Εσείς, αν ήσασταν γονιός θα χαιρόσασταν να βλέπατε έτσι ντυμένη την κορούλα σας για τις «γιορτές»; Εύκολα καταλαβαίνει κανείς ότι προσπαθούν να αφυπνίσουν σεξουαλικά τα παιδιά μας όσο το δυνατόν νωρίτερα. Να μην έχουν ηθικές αναστολές για τίποτε και κανέναν. Να γίνουν μηδενιστές, υποχείρια της μόδας, τυποποιημένα προϊόντα υποκουλτούρας. «Να γίνουμε ίδιοι πια», όπως λέει και το σποτ.
Ακόμη ειδεχθέστερο είναι το τηλεοπτικό σποτ των απόκρεων 2013. Οι αγαπημένες στολές για «τις μεγαλύτερες» είναι αστυνομικός, καμπαρετζού, διάβολος, μάγισσα, άγγελος με μίνι και ζαρτιέρες (όπως και όλες σχεδόν οι στολές). Είμαστε με τα καλά μας; Στα δικά μου χρόνια τα κορίτσια ντυνόντουσαν σπανιόλες, μελισσούλες, μπαλαρίνες κλπ. και διασκεδάζαμε μια χαρά. Καλείται, δηλαδή, το παιδί να ταυτιστεί με τη διαβολίνα, την καμπαρετζού κλπ έστω και για λίγο. Να ταυτιστεί, όμως!
Πώς θα σου φαινόταν να ντυθείς  «παιδεραστής», «νεκρόφιλος», «ερμαφρόδιτος»; Ενοχλητικό, ε; Αύριο θα σου φαίνεται αστείο και trendy για τις γιορτές, γιατί αυτά που προάγουν σήμερα ως στολές ήταν αδιανόητες πριν είκοσι χρόνια. Με τη μέθοδο του βρασίματος του βατράχου, σιγά - σιγά, μας διαβάλλουν. Διαβάλλουν τα παιδιά μας, για να δημιουργήσουν την παγκοσμιοποιημένη κοινωνία της κατάρρευσης των ηθών. Την κοινωνία που θα είναι έτοιμη να υποδεχθεί και να λατρεύσει τον «άνομο». Γιατί δεν είναι του Τριαδικού Θεού μας έργα αυτά που μας προτρέπουν να υιοθετήσουμε από το marketing των πολυεθνικών εταιρειών.
Οι τελευταίες φωτογραφίες που  σας παραθέτω είναι η αποκάλυψη  της αλήθειας. Περνάνε υποσυνείδητα μηνύματα, που είναι και η υπογραφή τους. Ο Θεός στέλνει τα σημάδια Του, τα βρίσκεις μπροστά σου, όταν είσαι παρατηρητικός και γνώστης. Το ίδιο κάνει και ο σατανάς, αλλά τα δημιουργούν τα όργανά του τεχνηέντως, ως αφιέρωση στο σκοτεινό αφεντικό τους.  Η ορθόδοξη εκκλησία του Χριστού είναι στο ΦΩΣ, δεν είναι κρυφή για κανέναν μας. Τα Jumbo, όμως, διαπιστώνω ότι έχουν και αυτά και πίστη και φιλοσοφία, πάντως όχι του Χριστού μας.
Όσοι από τους αναγνώστες καταλάβανε, καταλάβανε. Οι υπόλοιποι μπορούν  να κατηγορήσουν, να χλευάσουν, να λοιδορήσουν. Δε μας αφορά. Αυτό που έχει σημασία στους πονηρούς καιρούς που ζούμε είναι να διαφυλάξουμε τα παιδιά μας. Ακόμη και η ίδια η Παναγία μας, που ήταν σκεύος εκλογής, έπρεπε να βρεθεί στα Άγια των Αγίων στα παιδικά της χρόνια για να προφυλαχθεί από το κακό της εποχής, για να μείνει αγνή. Σήμερα που το κακό πλασάρεται σε καθημερινή βάση από τον τύπο, την τηλεόραση, το internet και ενισχύεται, δυστυχώς, από τις ίδιες μας τις πράξεις, πρέπει να είμαστε πολύ πιο υπεύθυνοι. Να μην αφήνουμε τίποτε να πέσει κάτω και να συγκροτηθούμε πνευματικά. Δε γίνεται να βοηθήσει ο Θεός, αν εμείς είμαστε αδιάφοροι και αγνώμονες. Δυστυχώς δε βλέπω να αλλάζουμε. Ούτε να μας...ψεκάζανε! 
Χαρακτηριστικά μας λέγει ο γέρων Πορφύριος: «Αλλά ο Θεός δεν μπορεί να επέμβειΜπορεί όμως, με το σχέδιο τού Θεού, να έρθει, να έρθει ώστε οι άνθρωποι ν' αποκτήσουν μία επίγνωση, να ιδούνε το χάος ολοζώντανο μπροστά τους, να πούνε: Έ! Πέφτουμε στο χάος, χανόμαστε. Όλοι πίσω, όλοι πίσω, γυρίστε πίσω, πλανηθήκαμε. Και να έρθουνε πάλι στο δρόμο τού Θεού και να λάμψει η Ορθόδοξος πίστις.» 
Αγαπητοί αδελφοί μου, ΤΩΡΑ είναι η ώρα να κάνουμε πίσω, να γυρίσουμε στις ρίζες μας για να αποφύγουμε πολύ δυσάρεστες καταστάσεις για όλους μας. Ο Σύλλογος του Αγίου Νέστωρα Τρικάλων θα βρίσκεται πάντα στην πρώτη γραμμή υπεράσπισης των παιδιών μας. Δεν είμαστε εμείς αυτοί που θα προδώσουμε Χριστό και Πατρίδα. Έσσεται ήμαρ.

ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ, ΔΤ 424, 11.03.2013: Τι συμβαίνει κύριε πρωθυπουργέ;


ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ ΔΤ 424 11.03.2013

 
Σαμαράς για τρόικα: Είναι εκτός πραγματικότητας

Τι συμβαίνει κύριε πρωθυπουργέ, είναι επικοινωνιακό τέχνασμα αυτή η διατύπωσή σας,
η,
Εσείς δεν φοβάστε τους ξένους ??
Δεν φοβάστε για τις υπογραφές σας τους δανειστές ??
Δεν φοβάστε την λίστα laggard ??
Δεν σας κρατούν από πουθενά ??
Μπορείτε να προβάλλεται, το απεχθές χρέος ως απεχθές και διαγραπτέο ??
Μπορείτε να προβάλλετε, την ευθύνη του προτείναντος την σύμβαση (δανειστικές συμβάσεις) ??
Μπορείτε να επιβάλλετε στον δανειστή, ένεκεν της ευθύνης του, την απώλεια πρώτα των τόκων και μετά και κεφαλαίου ??
Μπορείτε να τους πείτε δυνατά: Ουδείς δύναται να ζητήσει αποζημίωση διά το ίδιον αυτού πταίσμα ??
Μπορείτε να καθηλώσετε τα ληστρικά επιτόκια των τραπεζών στην Ελλάδα για να απογειώσετε την Ελληνική οικονομία ??
Μπορείτε να υπερβείτε τους φραγμούς της παγκόσμιας παραγωγής που την φρενάρει, όπου μπορεί και στην Ελλάδα, για να διατηρούν τιμές τα πράγματα, να επιτρέψετε δηλαδή στην Ελληνική παραγωγή, να γεμίσει την παγκόσμια αγορά με τα άριστα ευρήματα και προϊόντα της.
Φαίνεται πως αν δεν είναι επικοινωνιακό τέχνασμα, ΜΠΟΡΕΙΤΕ η ΘΕΛΕΤΕ.
Το ΘΕΛΩ είναι ίδιο με το ΜΠΟΡΩ αλλά πρέπει να μπορείς να σταθείς.

Σοκ: Θα πληρώσουμε και το 2013 το χαράτσι των ακινήτων μέσω της ΔΕΗ


http://www.antinews.gr/2013/03/10/207809/
Σε ναυάγιο οδηγήθηκε ακόμη μια συνάντηση της τρόικας με τον Γ. Στουρνάρα και όλα τα ανοικτά θέματα μετατίθενται πλέον σε νέα συνάντηση με το οικονομικό επιτελείο αλλά κυρίως στο ραντεβού στο Μαξίμου με τον Αντώνη Σαμαρά. Οι συναντήσεις θα γίνουν εντός της εβδομάδας, ώστε στο τέλος αυτής να φύγει η τρόικα με κλεισμένα όλα τα θέματα και να συνταχθεί η έκθεση για την χορήγηση της δόσης των 2,8 δισ. ευρώ. Δόση η οποία είναι του Μαρτίου αλλά μάλλον θα την πάρουμε τον Απρίλιο.
Από την άτυπη ενημέρωση του υπουργείου μετά τη συνάντηση που κράτησε λιγότερο από δύο ώρες (ίσως και γιατί στις 6 θα μαζεύονταν οι Αγανακτισμένοι στο Σύνταγμα και δε θα είχαν από που να φύγουν οι τροικανοί) αυτό που προκύπτει είναι ότι δεν υπάρχει καμιά συμφωνία ούτε για τις απολύσεις, ούτε για τα ληξιπρόθεσμα και τις δόσεις ούτε και για τα «κόκκινα» δάνεια, αν και στο θέμα αυτό μάλλον υπάρχει σύγκλιση και απομένει η ρύθμιση η οποία, όμως, δε θα πιάνει πολλούς δανειολήπτες αφού τα κριτήρια θα είναι σκληρά.
Σύμφωνα, πάντως, με πληροφορίες του antinews, υπάρχει ένα δυσάρεστο γεγονός που αφορά εκατομμύρια Έλληνες. Κι αυτό λέγεται «χαράτσι» στα ακίνητα. Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι πιθανότατα θα ισχύσει για ένα ακόμη χρόνο αυτό το έκτακτο μέτρο που είχε επιβληθεί από τον Ευ. Βενιζέλο. Θα αναβληθεί δηλαδή για ένα έτος η θέσπιση ενιαίου φόρου ακινήτων και θα πληρώσουμε και φέτος το φόρο που έρχεται μέσω της ΔΕΗ και ο οποίος είναι σημαντικά μεγαλύτερος από το φόρο που θα επιβαλλόταν με αφορολόγητο πιθανότατα 50.000 ευρώ και κλιμακούμενους συντελεστές.
Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι η τρόικα είπε ότι δεν πρέπει να αποσυνδεθεί ο φόρος στα ακίνητα από το λογαριασμό της ΔΕΗ γιατί τότε δε θα εισπραχθούν τα χρήματα που έχουν υπολογιστεί και θα δημιουργηθεί μια νέα γενιά ληξιπρόθεσμων.
Αν υπάρξει αντίδραση και τελικά αντικατασταθεί ο ΕΕΤΗΔΕ (το χαράτσι) με τον ενιαίο φόρο τότε και ο τελευταίος θα πληρώνεται μέσω της ΔΕΗ. Υπενθυμίζεται ότι έχουν υπολογιστεί για φέτος έσοδα από τα ακίνητα της τάξης των 3,2 δισ. ευρώ.
Κατά τα λοιπά η συζήτηση που έγινε δε κατέληξε πουθενά και οι επόμενες ημέρες θα είναι κρίσιμες για την ολοκλήρωση της περιοδείας της τρόικας στην Ελλάδα.

Τα μυστήρια της Μιχαλακοπούλου: ο «Βαγγέλης», ο Γερμανός φίλος (του Ψυχάρη) και ο Μιχ. Χριστοφοράκος


http://zoornalistas.blogspot.gr/2013/03/blog-post_6526.html

Ο νέος επιχειρησιακός διευθυντής του ΔΟΛ, Ευάγγελος Μαρτιγόπουλος και ο ρόλος του - Τι έγραφε το ΒΗΜΑ για την εξαγορά της αλυσίδας «Γερμανός»

Από τη ΔΕΗ στην Cosmote για το ΔΟΛ! Και εξηγούμαι: τη θέση του επιχειρησιακού διευθυντή, που κατείχε ο πρώην διευθύνων σύμβουλος της ΔΕΗ Στέργιος Νέζης, καταλαμβάνει ο πρώην διευθύνων σύμβουλος της COSMOTE,Ευάγγελος Μαρτιγόπουλος.
Η θέση ήταν κενή εδώ και αρκετό καιρό, καθώς ο κ. Νέζης δεν ασκούσε πλέον τα συγκεκριμένα καθήκοντα, παραμένοντας απλό μέλος του δ.σ. στο συγκρότημα Λαμπράκη.
Στη Μιχαλακοπούλου τρέχουν ήδη ένα σωρό σενάρια, μιας και είναι σαφές ότι ο νέος επιχειρησιακός διευθυντής δεν είχε βγει στην αγορά προς άγραν μισθού. Μερικοί λένε ότι θα παίξει ρόλο στο..
σενάριο απόσχισης των ψηφιακών media (γεγονός που ενδέχεται να επιφέρει συνολικότερες αλλαγές -και προσώπων- στο ΔΟΛ), άλλοι υποστηρίζουν ότι θα επεξεργαστεί τη συμφωνία με τον Πήγασο και κάποιοι τρίτοι ισχυρίζονται ότι ενδέχεται να κουβαλάει μαζί του επενδυτικά funds. Οπως σημειώνουν οι παροικούντες την χρηματιστηριακή Ιερουσαλήμ, κανένα fund δεν έχασε λεφτά την εποχή που ο Ευάγγελος Μαρτιγόπουλος ήταν διευθύνων σύμβουλος στην COSMOTE. Και κάποια εξ αυτών τον ακολουθούν σχεδόν τυφλά έκτοτε.
Yπάρχει βέβαια και το στόρι με τον Πάνο Γερμανό. Είναι γνωστό ότι πρόκειται για στενό φίλο τουΣταύρου Ψυχάρη και ότι αρκετές φορές έχει ακουστεί το όνομά του σε επενδυτικά και μετοχικά σενάρια για το ΔΟΛ. Κι από την άλλη, επί ημερών Μαρτιγόπουλου (τον Μάιο του 2006 συγκεκριμένα) η COSMOTE είχε εξαγοράσει την αλυσίδα «Γερμανός». Σύμφωνα με δημοσίευμα του «Βήματος» (Ιούλιος του 2008), «η εξαγορά αυτή απασχόλησε πολλές φορές τον Τύπο, λόγω της οσμής σκανδάλου που είχε από την αρχή, καθώς το τίμημα θεωρήθηκε υπερβολικό και έφτασε στα 1,4 δισ. ευρώ». Υπάρχει λοιπόν εξέλιξη ενόψει εξόδου του ΔΟΛ από το Χρηματιστήριο ή πρόκειται περί απλής συμπτώσεως; Εχω την εντύπωση ότι συντόμως θα έχουμε την απάντηση στο ερώτημα.
Παρεμπιπτόντως, διάβασα και κάτι άλλο στο δημοσίευμα του «Βήματος» με τίτλο «Ευ. Μαρτιγόπουλος: Από το Χαλάνδρι στο Ψυχικό με διαβατήριο την Cosmote». Εγραφε εκεί τα εξής: «Το όνομα του Ευάγγελου Μαρτιγόπουλου εμφανίζεται ακόμα και στα τιμολόγια που βρέθηκαν στο γραφείο του διευθύνοντος συμβούλου της Siemens κ. Μ. Χριστοφοράκου για αγορές ηλεκτρικών συσκευών. Στις εισηγήσεις του ο κ. Χριστοφοράκος ζητούσε 15% έκπτωση για αγορές οικιακών συσκευών του κ. Μαρτιγόπουλου».

Χρ. Ξανθάκης / Μέσα και media / Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία

Πως θα καταφέρει η κοινωνία να αλώσει το πολιτικό σύστημα;


http://hassapis-peter.blogspot.gr/2013/03/blog-post_2968.html

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ αυτό που λέει ο Κοντογώργης. Το κράτος έχει αυτονομηθεί από την κοινωνία την οποία έχει σπρώξει στην ιδιώτευση. Αυτό το αυτονομημένο κράτος έχει δομηθεί πάνω σε ένα κλειστό πολιτικό σύστημα που διοικείται από μια κλειστή πολιτικοοικονομική κάστα η οποία νέμεται...
την κοινωνία για ίδιο όφελος.

Ο στόχος λοιπόν όλων των κοινωνικών κινημάτων και κοινωνικών κινήσεων θα πρέπει (σε πρώτη φάση) να επικεντρωθεί σε μια μικρή έστω θεσμική ρωγμή σ΄ αυτό το κλειστό πολιτικό σύστημα ώστε να εισρεύσει η κοινωνία στην πολιτική. Όταν έστω και κατ’ ελάχιστο επιτευχθεί αυτό, τότε όλα θα τρέξουν με ιλιγγιώδεις πολιτικές ταχύτητες.

Αυτό όμως δεν το ξέρουν μόνο τα διάφορα κοινωνικά κινήματα, το ξέρουν και όσοι είναι μέσα στο κλειστό πολιτικό σύστημα που βλέπουν να απειλείται το «σπίτι» τους. Η σύγκρουση θα είναι σκληρή, όμως τα πράγματα δεν μπορούν τώρα πλέον να γυρίσουν πίσω.Οι εποχές των δανεικών «αγελάδων» πέρασαν ανεπιστρεπτί. Έχουμε μπει ήδη σε μια αναπόδραστη πορεία σύγκρουσης κοινωνίας και πολιτικού συστήματος.

Πρέπει λοιπόν το κοινωνικό κίνημα στο σύνολό του να επικεντρωθεί στο πως θα προκαλέσει την πρώτη μικρή θεσμική ρωγμή στο κλειστό σύστημα για να σπάσει στη συνέχεια ολόκληρο το φράγμα και να ανοίξει η δημοκρατία στο λαό και όχι να προτείνονται διάφορες ουτοπικές και ανέφικτες λύσεις που κάνουν το σύστημα να μένει ήσυχο και ακλόνητο στη θέση του.

Απ' τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

Recent Posts

Ετικέτες

Αρχειοθήκη ιστολογίου