Επιχείρηση αλά Τέμπη [και Μάτι] στη Μπισκοτοβιομηχανία ΒΙΟΛΑΝΤΑ; Η αυτονόητη απορία του ρεπόρτερ Πάνου Γαρουφαλιά

 https://kourdistoportocali.com/news-desk/epicheirisi-ala-tempi-kai-mati-sti-mpiskotoviomichania-violanta-i-aytonoiti-aporia-toy-reporter-panoy-garoyfalia/

-Η Πυροσβεστική πρέπει να απαντήσει στο ερώτημα πώς ξεκίνησε η φωτιά στο υπόγειο του εργοστασίου, ενώ σημειώνει πως δεν υπήρχαν φιάλες υγραερίου στον χώρο

Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 2026

Δεν επρόκειτο για το εργοστάσιο της ΠΥΡΚΑΛ. Μπισκότα έφτιαχναν οι άνθρωποι, όχι πυραύλους. Για σκεφθείτε λίγο. Για αναρωτηθείτε τι συμβαίνει.

Σκεφθείτε, επιτέλους!

Στο Κουρδιστό Πορτοκάλι δεν προκάλεσε ουδεμία έκπληξη το γεγονός ότι η πυρκαγιά που αφάνισε την Μπισκοτοβιομηχανία ΒΙΟΛΑΝΤΑ είναι “ανεξήγητη” μια και δεν υπήρχαν φιάλες υγραερίου στο σημείο.

Βιομετρικές πληρωμές: Η νέα απειλή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας

 https://www.antinews.gr/160561/oikonomia/viometrikes-pliromes-i-nea-apeili-tis-anthropinis-axioprepeias/

Του Δημήτριου Νικ. Δασκαλάκη*

Αν η Συνθήκη Σένγκεν έθεσε τα θεμέλια της σημερινής παν-οπτικής ψηφιακής φυλακής, έπειτα από την παρέλευση σαράντα ενός ετών, καλούμαστε να διαχειριστούμε ακόμα μία αδιανόητη πρόκληση, καθώς ορισμένοι τεχνο-ολιγάρχες της Silicon Valley αποφάσισαν στο όνομα της ψηφιακής και τεχνολογικής προόδου να εργαλειοποιήσουν το ανθρώπινο σώμα ως μέσο πληρωμής!

«Οικογένεια… Η ζωή και νουθεσίες του νέου υπερπολύτεκνου Αγίου, Ιερ. Δημητρίου Γκαγκαστάθη»

https://enromiosini.gr/arthrografia/oikogeneia-i-zoi-kai/

Πού πάμε; Τι κάνουμε;

 https://www.antinews.gr/160572/politiki/poy-pame-ti-kanoyme/

Του Μανώλη Κοττάκη 

Εάν ο κόσμος επανιδρύεται πράγματι, οι κανόνες του Διεθνούς Δικαίου υποχωρούν, η Δύση διασπάται, η Αμερική παίρνει διαζύγιο από την Ευρώπη και το μέλλον μας θα είναι περιστασιακές συμμαχίες με τη μορφή «παρέας» κρατών, εμείς στην Ελλάδα έχουμε δύο μεγάλα καθήκοντα μέσα στο 2026.

Το πρώτο είναι να σχεδιάσουμε ένα νέο δόγμα ασφαλείας για την πατρίδα μας και να αναδιατάξουμε το κράτος στην κατεύθυνση της υλοποίησης αυτού. Το δεύτερο είναι να αποφασίσουμε για το μοντέλο διακυβέρνησης σε αυτό το νέο άναρχο κόσμο, καθώς το σημερινό βαλκανικό σύστημα, που βασίζεται σε ένα κάπως μεγαλύτερο κόμμα ανάμεσα σε πολλά μικρά (η κατά Μητσοτάκη «δημοκρατία του ενάμισι κόμματος»), δεν ταιριάζει στις νέες περιστάσεις. Ειδικώς αν οι εκλογές συρρικνώσουν και κατατάξουν τη Ν.Δ. ως το μεγαλύτερο από τα μικρά κόμματα. Ούτε σοβαρή εναλλακτική υπάρχει αυτή τη στιγμή ως διάδοχο σχήμα, αλλά ούτε και κανένας μόνος του μπορεί να σηκώσει το βάρος ιστορικών αποφάσεων.

Ο Ουράνιος Μισθός από την Αναπηρία και τις Αρρώστιες (Άγιος Παΐσιος)

https://enromiosini.gr/arthrografia/o-oyranios-misthos-apo/

Κείμενα από το βιβλίο: “Οικογενειακή Ζωή, Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου, Λόγοι Δ'”, Εκδόσεις: Ιερόν Ησυχαστήριον “Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Βασιλικά Θεσσαλονίκης. Επιμέλεια-παρουσίαση εκπομπής: Δήμητρα Χαλδαιοπούλου

Πράσινοι παπαγάλοι στη βροχή

 https://www.antinews.gr/160555/politiki/prasinoi-papagaloi-sti-vrochi/

Από τον Lemmy

Διαβάζοντας άρθρα σε sites πρώην σημιτικών αστέρων και σήμερα αστέρων της «κεντροαριστεράς» – χωρίς να γνωρίζει κανείς τι ακριβώς σημαίνει αυτός ο μάλλον ασαφής όρος- εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς τον μεγάλο πανικό που έχει πέσει στην ομάδα, μη τυχόν και διαταραχθεί η πολιτική τάξη. Και γίνει καμιά στραβή δηλαδή στις εκλογές  και  βγει μπροστά κανένα κόμμα που δεν θα είναι «κεντροαριστερό», δηλαδή κληρονόμος του  Σημιτισμού.

Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε άξιοι. Δεν κοινωνούμε γιατί είμαστε καλοί. Κοινωνούμε γιατί είμαστε ανάξιοι, γιατί είμαστε ασθενείς, γιατί θέλουμε να γίνουμε του Χριστού

 https://romioitispolis.gr/den-koinonoyme-giati-eimaste-axioi-den-koinonoyme-giati-eimaste-kaloi-koinonoyme-giati-eimaste-anaxioi-giati-eimaste-astheneis-giati-theloyme-na-ginoyme-toy-christoy/

Τι είναι η Θεία Λειτουργία;
Το τραπέζι που μας κάνει ο Πατέρας μας. Μαζευόμαστε γύρω από ένα «τραπέζι», την Αγία Τράπεζα και εκεί έρχεται ο Πατέρας μας και μας προσφέρει το φαγητό. Και μάλιστα δυο είδη.
Το πρώτο ο Λόγος Του το Ιερό Ευαγγέλιο.
Και το δεύτερο είναι το Σώμα και το Αίμα Του.
Ο Χριστός μας είπε πολύ καθαρά μερικά πράγματα: Το πρώτο «Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ», αυτός που κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα μου είναι ενωμένος με εμένα και εγώ είμαι ενωμένος με αυτόν.

Από τη σκοτεινή περίοδο του μπολιάσματος, στα μεταλλαγμένα τρόφιμα της Mercosur και στο μετανθρωπισμό

 https://romioitispolis.gr/apo-ti-skoteini-periodo-toy-mpoliasmatos-sta-metallagmena-trofima-tis-mercosur-kai-sto-metanthropismo/

Στην «Ελεύθερη Πένα», ο Δημήτρης Δραγάτης συνομιλεί με τον κλινικό διαιτολόγο Αντώνη Πουλτουρτζίδη σε μια εκτενή συνέντευξη που ξεκινά από τη δικαστική του δικαίωση και επεκτείνεται στις βαθύτερες κοινωνικές, θεσμικές και διατροφικές εξελίξεις των τελευταίων ετών.

Υπάρχει εθνικός καπετάνιος;

 https://www.antinews.gr/160416/politiki/yparchei-ethnikos-kapetanios/

Γράφει ο Νίκος Καραμπάσης

Θα ξεκινήσω με δυο τρείς άμεσες και αναγκαίες νομοθετικές πρωτοβουλίες της (όποιας) νέας κυβέρνησης – όταν σβηστούν στον καιάδα του ερέβους μέσα στον οποίο βρίσκονται «τρισευτυχισμένοι» οι «Σημιτοκομητσοτακιστές» (και οι κάθε λογής και είδους σκοταδιστές από «όλο το πολιτικό φάσμα»).

Η απαξίωση του ανδρισμού

 https://enromiosini.gr/arthrografia/i-apaxiosi-toy-andrismoy/

Η διαγραφή της αξίας του άνδρα οδήγησε μια γενιά σε κρίση

Παρ΄ όλο που μας έλεγαν για χρόνια ότι το φύλο είναι ρευστό, ότι τα χρωμοσώματα είναι τυχαία και ότι η αρρενωπότητα είναι τοξική ή ξεπερασμένη, η κοινωνία ανακαλύπτει ξανά μια αλήθεια που ο πολιτισμός μας εργάστηκε σκληρά για να την θάψει: Το «Υ» – το ανδρικό χρωμόσωμα – έχει αξία.

Η κρίση ξεκίνησε την στιγμή που το «Υ» χρωμόσωμα απορρίφθηκε. Φωνές «επιρροής» μετέτρεψαν την ανθρώπινη ταυτότητα σε μια υπόθεση αυτοπροσδιορισμού, απαξίωσαν το χρωμόσωμα «Υ» ως φορέα ανδρισμού, θόλωσαν τα ουσιαστικά όρια των φύλων και αγνόησαν κάθε αξία που κάποτε βοηθούσε τα αγόρια να ωριμάσουν. Τα δοκιμασμένα στο χρόνο καταφύγια της οικογένειας, της πίστης, της κοινότητας, των έμπειρων συμβούλων και των συγκεκριμένων προσδοκιών από τον άνδρα απορρίφθηκαν.

Πώς η Mercosur καταστρέφει την πρωτογενή παραγωγή

 https://www.antinews.gr/160434/oikonomia/pos-i-mercosur-katastrefei-tin-protogeni-paragogi/

Η συμφωνία μπορεί να επιβαρύνει ακόμα πιο πολύ το εμπορικό ισοζύγιο αγαθών της Ελλάδας, διότι οι εισαγωγές θα αυξηθούν περισσότερο σε σχέση με τις εξαγωγές και το έλλειμμα θα διευρυνθεί

Σε τεντωμένο σχοινί βαδίζει ακόμα μία φορά η Ευρώπη, με την επανέναρξη του εμπορικού πολέμου με τις ΗΠΑ να είναι ορατός, μετά τις απειλές του Αμερικανού προέδρου για επιβολή επιπλέον δασμών σε οκτώ ευρωπαϊκές χώρες, στη σκιά των ραγδαίων εξελίξεων με τη Γροιλανδία. Την ίδια ώρα η ελληνική κυβέρνηση, παρά τις αντιδράσεις επαγγελματιών της χώρας, που προειδοποιούσαν για ολέθριες συνέπειες στον ελληνικό πρωτογενή τομέα, υποστήριξε με σθένος τη συμφωνία με τις χώρες της Mercosur. Ευτυχώς, η υπογραφή της συμφωνίας «πάγωσε», καθώς η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποφάσισε να την παραπέμψει για νομικό έλεγχο στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο.

Βίος του Οσίου Διονυσίου του εν Ολύμπω

 https://enromiosini.gr/biografies/26viososioy-dionysioy-enolympo/

Ο όσιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, προστάτης της Πιερίας, γεννήθηκε περίπου το 1500 μ.Χ. στη Θεσσαλία. Ιδιαίτερη πατρίδα του ήταν το χωριό Σκλάταινα. Σήμερα ονομάζεται Δρακότρυπα και ανήκει στο δήμο Μουζακίου του νομού Καρδίτσης.

Οι γονείς του ονομάζονταν Νικόλαος και Θεοδώρα Καλέτση. Ήταν φτωχοί σε υλικά αγαθά, αλλά πλούσιοι σε ευλάβεια. Προσπάθησαν να κληροδοτήσουν τον πλούτο της καρδίας τους στον γιό τους Δημήτριο (το κοσμικό όνομα του αγίου).

Οι καρποί της προσπάθειάς τους φάνηκαν νωρίς. Από πολύ μικρή ηλικία ο μικρός Δημήτριος έδειξε αγάπη στην προσευχή, ζήλο στη μελέτη της Αγίας Γραφής, επιμέλεια στα μαθήματά του και πρόοδο στην αρετή.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

5. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (25-31 ΙΑΝ. 2026)

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Μια μέρα ο Ζακχαίος, αρχιτελώνης, επίσημος δηλαδή φοροεισπράκτορας του ρωμαϊκού κράτους, συνάντησε για πρώτη φορά στη ζωή του τον Χριστό. Η συνάντηση ήταν στιγμιαία και έγινε κάτω από σχεδόν κωμικές συνθήκες. Μα ωστόσο ήταν τόσο κομβικής σημασίας για τον Ζακχαίο, που σήμανε ριζική αλλαγή στη ζωή του. Ο Χριστός του έριξε ένα βλέμμα μονάχα και του μίλησε σαν να τον ήξερε από πριν. Τον φώναξε με το όνομά του και του είπε ότι σκοπεύει να μείνει στο σπίτι του. Ο Ζακχαίος έτρεξε συγκλονισμένος στην οικία του και τον υποδέχθηκε με ανείπωτη χαρά (Κυριακή ΙΕ΄Λουκά).