Διοργάνωση: Κωνσταντίνος Νάκος, υπό την αιγίδα του ΤΕΕ Αιτωλοακαρνανίας
Στην απόλυτα επιτυχημένη και με μεγάλη προσέλευση εκδήλωση χαιρετισμούς απηύθυναν η αντιπεριφερειάρχης Δυτικής Ελλάδας κυρία Χριστίνα Σταρακά, ο διευθυντής εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας κ. Σπύρος Παπαθανασίου και ο κ. Κώστας Γιαννακάς, πρόεδρος του τοπικού παραρτήματος της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρίας.
Ο κ. Κωνσταντίνος Νάκος, σχολικός σύμβουλος έκανε εισήγηση με θέμα:
Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή - Ο Mεγαλύτερος Έλληνας Mαθηματικός από την Aρχαιότητα.
Ο κ. Ελπιδιφόρος Ιντζέμπελης, σχολικός σύμβουλος - συγγραφέας, παρουσίασε το βιβλίο του με τίτλο: "Η τελευταία εξίσωση του Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή", εκδόσεις Στοχαστής.
Ενδιάμεσα προβλήθηκε βίντεο - αφιέρωμα στον μεγάλο μαθηματικό και πνευνατικό άνθρωπο Κωνσταντίνο Καραθεοδωρή.
Βίντεο - φωτογραφίες: Χρήστος Αλεξόπουλος
Οι κ.κ. Ιντζέμπελης και Νάκος
Η αντιπεριφερειάρχης Δυτικής Ελλάδας κυρία Χρ. Σταρακά
Ο διευθυντής εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας κ. Σπ. Παπαθανασίου
Ο πρόεδρος του τοπικού παραρτήματος της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρίας κ. Κ. Γιαννακάς
Ο σχολικός σύμβουλος κ. Κ. Νάκος
Ο σχολικός σύμβουλος και συγγραφέας κ. Ε. Ιντζέμπελης
Σε αυτήν και στις επόμενες φωτογραφίες στιγμιότυπα από την πολύ επιτυχημένη εκδήλωση
Υπάρχει
μια σύγχυση ως προς την απάντηση αυτού του ερωτήματος. Όχι μόνο μεταξύ
αυτών που χρησιμοποιούν εγκλήματα άλλων, για να κατηγορήσουν τον
Χριστιανισμό, αλλά συχνά και μεταξύ των Χριστιανών…
Η Χριστιανική πίστη, έχει σαφή και ξεκαθαρισμένα δόγματα, έχει και
σαφή και ξεκαθαρισμένη πορεία που οφείλουν να ακολουθούν οι πιστοί της.
Σήμερα πολλοί αλλόθρησκοι υποστηρίζουν ότι είναι Χριστιανοί. Όμως το
κριτήριο για να γίνει αποδεκτός ένας τέτοιος ισχυρισμός, είναι κατ
αρχήν, το πόσο προσκολλημένοι είναι οι άνθρωποι αυτοί στους λόγους του
Χριστού και τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, και το κατά πόσον
μπορούν να αποδείξουν την έγκυρη διαδοχή τους από τους αποστόλους. Αν και διαδοχή από τους αποστόλους μπορούν να αξιώσουν
πολλοί, από όλους αυτούς μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο μπορεί να το
αποδείξει, αλλά και έχει κρατήσει την Χριστιανική πίστη ανόθευτη, και
αποδέχεται ανόθευτα τις Οικουμενικές Συνόδους. Κανείς δεν δικαιολογείται
να αναφέρει αλλόθρησκους ως «Χριστιανούς», και να ρίχνει στην Ορθόδοξη
Εκκλησία την ευθύνη για τα εγκλήματα αλλοθρήσκων, όπως είναι η Παπική
Ιερά Εξέταση, οι φόνοι των Αριανών στην αρχαιότητα, όπως του Αλάριχου
στην επικράτεια της Ρώμης.
Είναι όμως αλήθεια ότι αντιχριστιανική συμπεριφορά μπορεί να βρει
κανείς σε κάθε χώρο, μια και οι φανατικοί δεν λείπουν από παντού.
Βεβαίως τέτοια συμπεριφορά μπορεί να βρει κανείς ακόμα και σε ψευτο –
Ορθοδόξους. Και η ιστορία έχει καταγράψει ελάχιστες οχλοκρατικές τέτοιες
εκδηλώσεις τους που οδήγησαν σε εγκλήματα. Και λέω ψευτο – Ορθοδόξους,
γιατί εδώ εντοπίζεται η σημαντική διαφορά: Ένας Ορθόδοξος που θα συμπεριφερθεί με τέτοιο αντιχριστιανικό
τρόπο προς κάποιον πλανημένο αδελφό του, κάθε άλλο παρά είναι Ορθόδοξος
Χριστιανός. Αυτές είναι πράξεις αντιχριστιανικές, ΞΕΝΕΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ
προς την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία διδάσκει την αγάπη προς κάθε
άνθρωπο, κυρίως προς τους πλανημένους Χριστιανούς.
Ο Ιησούς Χριστός είπε σαφώς: «ΑΓΑΠΑΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΣΑΣ» (Λουκάς
6/ς΄ 27). Είπε επίσης: «Εάν μείνετε στα δικά μου λόγια, τότε είσαστε
αληθινά μαθηταί μου» (Ιωάννης 8/η΄ 31). Με βάση αυτά τα λόγια, ΟΠΟΙΟΣ
ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ. Και σήμερα, αν ανοίξουμε την εφημερίδα, θα δούμε πλήθος
εγκλήματα από Χριστιανούς, και οι φυλακές είναι γεμάτες από ανθρώπους
που η ταυτότητά τους γράφει: «Χριστιανός». ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ; Πώς θα χαρακτηριστούν Χριστιανοί, εφ’ όσον δεν τηρούν τα
λόγια του Χριστού; Άρα λοιπόν, δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον
Χριστιανισμό για κακές ενέργειες που έκαναν κάποιοι ΨΕΥΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ στο
όνομα του Χριστού. Και σίγουρα έγιναν πολλά έκτροπα στην ιστορία από
φανατικούς ψευτοχριστιανούς, που ποτέ δεν εφάρμοσαν το λόγο του Χριστού,
αλλά κινούνταν από τυφλό μίσος. Τι θα πούμε λοιπόν; Ότι φταίει ο
Χριστός και η Χριστιανική πίστη, επειδή κάποιοι δεν ακολούθησαν τα λόγια
Του και τη Χριστιανική πίστη; Είναι σαν να λες ότι φταίει η Ιατρική
επιστήμη επειδή υπάρχουν και κομπογιαννίτες!
Όμως και αυτό ήταν αναμενόμενο και προφητευμένο ότι θα γίνει. Στην
Αγία Γραφή μιλάει σαφέστατα για τους μελλοντικούς ψευτοχριστιανούς που
θα εμφανίζονταν, «εξ αιτίας των οποίων η οδός της αληθείας θα
βλασφημηθεί» (Β΄ Πέτρου 2/β΄ 2). Όμως δεν φταίει η οδός της αληθείας
όταν κάποιοι την παραβαίνουν και συμπεριφέρονται αντιχριστιανικά. Πώς
συμπεριφερόταν ο Χριστός στους αμαρτωλούς; Τον κατηγορούσαν ακριβώς
επειδή συναναστρεφόταν μαζί τους! (Λουκάς 7/ζ΄ 34). Άρα λοιπόν, αν και πράγματι υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι που
ομολογούν Ορθοδοξία αλλά δεν την τηρούν, η πράξη αυτή βαρύνει όχι την
Εκκλησία, αλλά ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ, που απέτυχαν να εφαρμόσουν την
πίστη τού Χριστού.
Αυτά τα παραπάνω βέβαια, δεν σημαίνουν ότι οι Χριστιανοί είναι
αλάθητοι, και αναμάρτητοι. Η φανέρωση της επίγειας Εκκλησίας, γίνεται
στη στιγμή της Θείας Κοινωνίας. Και όλοι γνωρίζουμε, ότι όλοι αυτοί που
βλέπουμε να κοινωνάνε, ακόμα και αν κοινωνάνε με πίστη, συχνά πέφτουν σε
παραπτώματα, ακόμα και σε χονδροειδείς αμαρτίες. Δεν είναι άραγε αυτοί
Χριστιανοί; Απαντώντας σε αυτό, πρέπει να θυμόμαστε, ότι η Χριστιανική
Εκκλησία, διακρίνει τρεις βαθμούς στη Χριστιανική οδό. Την «Κάθαρση»,
τον «Φωτισμό» και τη «Θέωση».
Και οι τρεις αυτές βαθμίδες, βρίσκονται στον ίδιο δρόμο, στη
Χριστιανική οδό. Και ο στόχος της κάθε μιας από τις δύο πρώτες βαθμίδας,
είναι η επόμενη. Ενώ η τρίτη, είναι η πιο προχωρημένη, που υπερβαίνει
τον χώρο και το χρόνο, όπως και κάθε αμαρτία. Και οι τρεις βαθμίδες,
έχουν στόχο την Ομοίωση με τον Χριστό. Και όσο πιο πίσω βρίσκεται
κάποιος σε αυτή την οδό, τόσο πιο ευάλωτος είναι στους πειρασμούς και
τις πτώσεις στην αμαρτία. Αυτοί που βρίσκονται στην πρώτη βαθμίδα, είναι ακόμα δέσμιοι
της αμαρτίας. Είναι δούλοι της αμαρτίας, ΑΛΛΑ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ να την
ξεπεράσουν. Είναι πνεματικά νήπια, που ακόμα αγωνίζονται να σταθούν στα
πόδια τους. Παρ” όλα αυτά, είναι δυνατόν κατά καιρούς να πέφτουν, και
μετά να ξανασηκώνονται, και συνεχίζουν την πορεία, σε αυτή την
κακοτράχαλη οδό της ζωής, που είναι γεμάτη με εμπόδια. Και κάθε πτώση,
είναι αμαρτία, δηλαδή αστοχία. Αστοχία στην πορεία για την ομοίωση προς
τον Χριστό.
Σε αυτούς που αγωνίζονται πραγματικά στο Χριστιανικό δρόμο, και δεν
είναι εκεί απλώς περαστικοί, ή επειδή έτυχε να «γεννηθούν» από γονείς
Χριστιανούς, το κριτήριο Χριστιανικότητας, δεν είναι η αναμαρτησία. Η
αμαρτία είναι δεδομένη στην αρχή αυτού του δρόμου. Το κριτήριο είναι ΤΟ
ΑΝ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΖΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΠΡΟΣΤΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ
ΑΓΙΩΝ. Δεν είναι κριτήριο οι πτώσεις, για να πούμε αν κάποιος είναι ή
δεν είναι Χριστιανός. Κριτήριο σχετικά με τις πτώσεις, είναι το αν ο
άνθρωπος θα ξανασηκωθεί, και θα συνεχίσει τον αγώνα. «Ο δίκαιος, πέφτει
επτάκις και σηκώνεται» (Παροιμίες 24/κδ΄ 16). Αυτό που τον κάνει δίκαιο,
(και ας πέφτει), είναι το ότι σηκώνεται!!! Χρειάζεται λοιπόν ισορροπία στο ποιον θα θεωρήσουμε
Χριστιανό. Από τη μία, θα πρέπει ο άνθρωπος αυτός, να ανήκει στην
Ορθόδοξη Εκκλησία τού Χριστού, να είναι μέτοχος της Θείας Ευχαριστίας,
και να αγωνίζεται να ομοιάσει στον Χριστό. Αλλά από την άλλη, να μην
ξεχνάμε, ότι σε κάθε δύσκολο δρόμο, υπάρχουν και πτώσεις. Όμως οι
δίκαιοι, πάντα στο τέλος σηκώνονται!
Ν. Μ.
Νοιώθοντας τον επιθανάτιο ρόγχο ο οποίος με πλησιάζει ,
εξασθενημένος σωματικά απο την άνιση μάχη με τον καρκίνο αλλά με το
κεφάλι ψηλά αναμένω σύντομα το τέλος του βίου μου τον οποίο ουσιαστικά
ανάλωσα για να στηρίξω το αμείλικτο καπιταλιστικό σύστημα, αυτό το
σύστημα το οποίο ομοιάζει με ατμοκίνητο τρένο το οποίο τροφοδοτεί την
μηχανή του με ανθρώπινες ψυχές, κουβαλώντας στα αριστοκρατικά βαγόνια
του τους καταπιεστές των λαών, τους οικονομικούς ολιγάρχες και
ιμπεριαλιστές.
Η χώρα μας, η Ελλάδα μας αυτές τις ιστορικές στιγμές καλείται απο
την ιστορία να διαδραματίσει καθοριστικό παράγοντα στις καταιγιστικές
εξελίξεις και να δικαιωθεί ιστορικά. Εμείς δώσαμε στην ανθρωπότητα και
ειδικότερα στην Ευρώπη, την Δημοκρατία καθορίζοντας την ως μοντέλο για
την διακυβέρνηση των εθνών με…
πυλώνες την ισονομία, την ισοτιμία, το δίκαιο, την προάσπιση των
ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την ηθική, τον δίκαιο καταμερισμό του
παραγόμενου πλούτου, τη αξιοπρέπεια του ατόμου-πολίτη και εμείς θα
πρέπει να διαφωτίσουμε με γενναιότητα τις νέες αρχές οι οποίες θα
καθοδηγήσουν την ανθρωπότητα.
Η απάντηση στις απειλές των γερμανών και διεθνών τρωκτικών θα πρέπει
να είναι ενα τρανταχτό ΟΧΙ και η προσφυγή άμεσα σε δημοψήφισμα για να
καταλάβουν οτι η σημερινή κυβέρνηση έχει την αμέριστη συμπαράσταση ενός
ολόκληρου λαού.
Ολοι οι Ελληνες πλέον νοιώθουν αδελφωμένοι και παρά την οικονομική
ασφυξία ένα χαμόγελο διαφαίνεται στα χείλη τους. Παραμερίσαμε τις
ιδεολογικές μας διαφορές και μια συγκινητική ατμόσφαιρα διαπνέει την
Ελλάδα απο άκρου εις άκρον. Ειναι πρωτοφανής η πατριωτική συσπείρωση του
Ελληνικού λαού και ιστορικά μοναδική.
Αγαπητέ Πρωθυπουργέ έχεις τώρα ισχυρότατη εντολή, σχεδόν διπλάσια
απο το εκλογικό αποτέλεσμα να υπερασπιστείς το δικαίωμά μας να
καθορίζουμε εμείς την πορεία μας και όχι να αποτελούμε γερμανικό
προτεκτοράτο. Εμείς σεβόμαστε τα υπόλοιπα κράτη της Ε.Ε. αλλά οι
δουλοπρεπείς κυβερνήσεις τους στον νέο γερμανικό ιμπεριαλισμό όχι.
Μας απειλούν δείχνοντάς μας την πόρτα.
Στο Eurogroup χτύπα το χέρι στο τραπέζι λέγοντάς τους ότι ο Ελληνικός
λαός λέει ΟΧΙ στις απαιτήσεις του και αποχώρησε κλείνοντας ΕΣΥ την πόρτα.
Πές τους οτι δεν επιθυμούμε την παραμονήμας στο ευρώ (ας τυπώσουν νέα
χαρτονομίσματα με την απαίτηση να μην αναγράφεται στο ευρώ η αναγραφή
τους στα Ελληνικά) και την Ε.Ε.
Είμαστε έτοιμοι να ματώσουμε, αλλά θα ξαναγεννηθούμε υπερήφανα απο την τέφρα μας με τον ιδρώτα μας και την αξιoπρέπειά μας.
Και εσύ λαέ διατράνωσε την πίστη σου σε αυτό το νέο ραντεβού με την ιστορία.
Με ένα κερί και μιά Ελληνική σημαία ας κατεβούμε σήμερα στο Σύνταγμα
και σε όλες τις πλατείες της χώρας, καθημερινά έως τις 12/2 για να
διατρανώσουμε την απόφασή μας, για την τιμή μας, το μέλον των παιδιών
μας για την εθνική μας ανεξαρτησία, για να διαφεντέψουμε εμείς την χώρα
μας και τον παραγόμενο πλούτο της.
Οι αφόρητοι σωματικοί μου πόνοι δεν είναι τίποτα μπροστά στον
τρομερό ψυχικό πόνο για την πατρίδα μας. Δεν θέλω να ξεψυχήσω με ένα
δάκρυ,
αλλά με ένα χαμόγελο να αποχαιρετήσω την ζωή και την πατρίδα μου.
Προσωπικά επάλεψα με τον Χάροντα στα μαρμαρένια αλώνια και ψυχομαχώ αλλά θα αντέξω να δώ την πατρίδα μου ελεύθερη και κυρίαρχη.
Κύριε πρωθυπουργέ Αλέξη Τσίπρα στο πρόσωπό σου η Ελλάδα αυτές τις
στιγμές προσβλέπει τον ελευθερωτή της. Μην υποχωρήσεις. Η ιστορία θα σε
δικαιώσει.
«Τα γεγονότα που που συμβαίνουν αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα θα δημιουργήσουν χάος σε όλο τον κόσμο»
Σήμερα ο άνθρωπος, που πριν από 66 ημέρες εντυπωσιακά προέβλεψε την
κατάρρευση του ευρώ έναντι του ελβετικού φράγκου, προειδοποίησε στο
«kingworldnews» πως τα γεγονότα που… τρέχουν αυτή την περίοδο στην
Ελλάδα δημιουργούν σε όλο τον κόσμο χάος και τεράστια προβλήματα για την
ανθρωπότητα.
Πιο συγκεκριμένα ο Egon von Greyerz αναφέρει πως: «Σήμερα βρισκόμαστε
στα πρόθυρα συγκλονιστικών γεγονότων, τα οποία εκτυλίσσονται σε όλο τον
κόσμο και αλλάζουν τη ζωή μας. Είναι ειρωνικό πως Καταλύτης του Θανάτου
Θα μπορούσε να είναι ένα ελληνικό δράμα. Με τον τρόπο που εκτυλίσσονται
οι διαπραγματεύσεις μεταξύ του Έλληνα υπουργού Οικονομικών, Γιάννη
Βαρουφάκη και της Τρόικας, είναι δύσκολο να πω με σιγουριά αν πρόκειται
για μια ελληνική τραγωδία ή κωμωδία.
Ο Πρόεδρος της ΕΕ μόλις είπε ότι «η Ελλάδα κινδυνεύει με πτώχευση αν
συνεχίσουν με την ίδια στρατηγική.« Λοιπόν, ο Βαρουφάκης απάντησε:
«Είμαστε ήδη σε κατάσταση πτώχευσης.» ….
Και συνεχίζει: «Είναι πραγματικά αναζωογονητικό να ακούω έναν υπουργό
Οικονομικών να δέχεται πως μια χώρα είναι σε πτώχευση, δεδομένου
μάλιστα ότι σχεδόν σε κάθε μεγάλη δυτική οικονομία, συμπεριλαμβανομένης
της Ιαπωνίας, είναι σε πτώχευση. Πάντως δεν είναι συναρπαστικό όταν μια
σχετικά μικρή οικονομία μπορεί τώρα να διαλύσει όλη την παγκόσμια
οικονομία».
Ο Egon von Greyerz συνεχίζει τον συλλογισμό του: «Το ελληνικό δράμα
και ο κόσμος δεν μπορεί να έχουν αίσιο τέλος. Αυτό που βλέπουμε τώρα
είναι το ντόμινο που προκαλείται σχεδόν από κάθε προβληματική
οικονομία. Είναι ένας κόσμος υπό πίεση, με τα χρέη να μην μπορούν ποτέ
να αποπληρωθούν. Υπάρχει έτσι μια έλλειψη ζήτησης, η οποία δημιουργεί
τον αποπληθωρισμό και ο αποπληθωρισμός είναι ο υπ “αριθμόν ένα εχθρός
των υπερχρεωμένων εθνών.
Κατά τις πρώτες 35 ημέρες του τρέχοντος έτους, 15 κεντρικές τράπεζες
έχουν ήδη μειώσει τα επιτόκια και πολλές χώρες έχουν πλέον αρνητικά
επιτόκια. Αυτό είναι καταστροφικό. Τα συνταξιοδοτικά ταμεία και οι
ασφαλιστικές εταιρείες δεν μπορούν να επιβιώσουν με αρνητικά επιτόκια.
Αυτή τη στιγμή ελβετικές ασφαλιστικές εταιρείες δεν ξέρουν τι να κάνουν
με τα μετρητά τους. Φυσικά δεν έχουν ακόμα καταλάβει ακόμα πως πρέπει να
αγοράσουν χρυσό, αλλά σύντομα θα το κάνουν».
Ωραία και ευρηματική ήταν η διατύπωση του Γ. Βαρουφάκη στην κοινή συνέντευξη με τον κ. Σόιμπλε στο
Βερολίνο, μετά την παταγωδώς αποτυχημένη συνάντησή τους: «Πρέπει να
σεβαστούμε υπάρχοντες κανόνες (σ.σ. της ΕΕ), χωρίς όμως να διαλύουμε τη
δημοκρατία με μια βαριοπούλα που να λέει ότι οι εκλογές δεν μετράνε»! Οι
Γερμανοί όμως επιμένουν στο σεβασμό των συμφωνιών που μέσω ΕΕ είχαν
επιβάλλει στην πανάθλια κυβέρνηση ανδρείκελων Σαμαρά και Βενιζέλου,
αδιαφορώντας εντελώς προκλητικά για το γεγονός ότι οι συμφωνίες αυτές
συνιστούν τη γερμανική «βαριοπούλα» η οποία καταλύει την ελληνική δημοκρατία και εκμηδενίζει τη σημασία των ελληνικών βουλευτικών εκλογών/
Τι θα κάνει η κυβέρνηση Τσίπρα; Θα προασπίσει τη δημοκρατία και
το δικαίωμα του ελληνικού λαού να εκλέγει κυβέρνηση που θα μπορεί να
αλλάζει την ασκούμενη πολιτική ή θα «σεβαστεί υπάρχοντες κανόνες» της
ΕΕ, ανάγοντας σε μοναδική επιτρεπτή πολιτική την εκ των Γερμανών
επιβεβλημένη, την οποία απαιτούν να παραμένει αναλλοίωτη; «Η Ελληνική Δημοκρατία δεν εκβιάζεται»
διακήρυξε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, μιλώντας προς την
κοινοβουλευτική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ. Εύκολο να το λέει κανείς, δύσκολο όμως
να το αποδείξει στην πράξη. Πόσο μάλλον όταν έχει την
αυταπάτη ότι «η δημοκρατία στην Ευρώπη δεν εκβιάζεται», όπως είπε ο
Αλέξης Τσίπρας – αν φυσικά πιστεύει πραγματικά αυτή τη φαιδρή άποψη.
Βεβαίως και εκβιάζεται η δημοκρατία στην Ευρώπη! Ακόμη κι αν υποθέσουμε
ότι ο πρωθυπουργός είχε άλλη άποψη, η παταγώδης αποτυχία των επισκέψεων
του στο Παρίσι και στη Ρώμη, όπου συνάντησε τους ψοφοδεείς
κεντροαριστερούς ηγέτες Φρανσουά Ολάντ και Ματέο Ρέντσι, πρέπει να τον
έπεισε για το αντίθετο. Φοβισμένα αναθρωπάκια κατώτατης πολιτικής
υποστάθμης είναι ο Ολάντ και ο Ρέντσι, υποταγμένα στους Γερμανούς, που άλλα του έλεγαν στις κατ’ ιδίαν συναντήσεις και άλλες δηλώσεις έκαναν δημόσια!
Δίκιο είχε και ο Τσίπρας όταν έλεγε στους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ ότι
«υπάρχει μια κάστα εντός κι εκτός Ελλάδας, ένας σκληρός θύλακας
νεοφιλελευθερισμού που υπηρετεί τον δοκιμαστικό σωλήνα των απάνθρωπων
πολιτικών, η οποία παρακαλάει να κερδίσει η νεοφιλελεύθερη άποψη στη
διαπραγμάτευση, για να συνεχιστεί στο διηνεκές η βαρβαρότητα». Αφού όμως
ισχύει αυτό, γιατί στην ίδια ομιλία του ο πρωθυπουργός δήλωσε ότι «οι
κανόνες της ΕΕ μας δεσμεύουν, θα τους σεβαστούμε, αν και δεν
συμφωνούμε»; Θα εφαρμόζει δηλαδή τη νεοφιλελεύθερη, βάρβαρη πολιτική της ΕΕ και
απλώς θα την αντιπαλεύει στις διαπραγματεύσεις; «Θα σεβαστούμε τον
κανόνα για πρωτογενώς ισοσκελισμένους προϋπολογισμούς όμως, ξεκάθαρα
πράγματα, η λιτότητα δεν αποτελεί ιδρυτική συνθήκη της ΕΕ» πρόσθεσε ο
πρωθυπουργός. Εννοεί δηλαδή ότι θα έχει πρωτογενώς ισοσκελισμένους
προϋπολογισμούς που φέρνουν φτώχεια, δυστυχία και διαρκή μείωση των
κοινωνικών παροχών, αφού ταυτόχρονα θα πληρώνει και τοκοχρεολύσια, αλλά
αυτά υα τα κάνει… παράτυπα επειδή «η λιτότητα δεν αποτελεί ιδρυτική
συνθήκη της ΕΕ»; Και ποιον Έλληνα νοιάζει αν η λιτότητα είναι ή δεν
είναι «ιδρυτική συνθήκη της ΕΕ», αφού η πολιτική λιτότητας θα εφαρμόζει
και η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ; Έπειτα, τι είναι πάλι αυτό που είπε ο Βαρουφάκης
ενώπιον του Σόιμπλε, όταν δήλωσε πως το 67% των μέτρων του τρέχοντος προγράμματος βρίσκει σύμφωνη την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ;
Μα αν η κυβέρνηση συμφωνεί με το 70%
του προγράμματος οικονομικής εξόντωσης των Ελλήνων που επέβαλλαν ο
Σαμαράς και ο Βενιζέλος κι αυτό αποτελεί το σημείο εκκίνησης, ακόμη και
στη μέση να τα βρουν για το υπόλοιπο 30% που διαφωνούν, αυτό πρακτικά
σημαίνει ότι θα εφαρμόσει ο ΣΥΡΙΖΑ κατά… 85% (!) το Μνημόνιο της ΝΔ; Καταλαβαίνουν τι λένε; Για να διαφέρει κατά… 15%(!)
από τη ΝΔ εκλέχτηκε ο ΣΥΡΙΖΑ; Δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι η
κυβέρνηση Τσίπρα έχει αυτή τη στιγμή τη στήριξη των ΗΠΑ, όσο τουλάχιστον
ακόμη ο Ομπάμα βρίσκεται στην εξουσία κι όσο οι Αμερικανοί δεν έχουν
επιβάλει τους όρους τους στη Γερμανία για τη ζώνη ελευθέρου εμπορίου ΕΕ –
ΗΠΑ. Αυτό οδηγεί σε σοβαρές ανακατατάξεις στους μηχανισμούς, καθώς
αρχίζουν να ξηλώνονται εκείνοι που είχαν στήσει οι Γερμανοί και
ενισχύονται εκ νέου μηχανισμοί στην Ελλάδα ελεγχόμενοι από τους
Αμερικάνους. Αυτό δεν αφορά μόνο τα δίκτυα πρακτόρων αλλά και τους
πολιτικούς παράγοντες (βουλευτές, υπουργούς κ.λπ.) και τους
οικονομικούς. Ήδη την Πέμπτη αμερικανοί αξιωματούχοι με επικεφαλής τον
υφυπουργό Οικονομικών Νταλίπ Σίνγκ ενημερώθηκαν από τον αντιπρόεδρο της
κυβέρνησης Γιάννη Δραγασάκη για όλα τα σχέδια της κυβέρνησης προκειμένου να τα μεταφέρουν στον Πρόεδρο των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα.
Οι Γερμανοί αισθάνονται τον άμεσο κίνδυνο που τους απειλεί. Αυτός είναι
ο λόγος που ο Σόιμπλε επανέφερε στον Βαρουφάκη την πρόταση του για
αποστολή… «κατοχικού εκστρατευτικού σώματος» 500 Γερμανών
εμπειρογνωμόνων, οι οποίοι θα καταλάβουν θέσεις-κλειδιά και να
προστατεύσουν τους ανθρώπους τους από τις εκκαθαρίσεις των Αμερικανών
μέσω της ελληνικής κυβέρνησης, αλλά με στοιχεία των μυστικών υπηρεσιών
των ΗΠΑ!
Φυσικά, το πρόβλημα για τον ελληνικό λαό δεν είναι η επιλογή ανάμεσα στο αν η Ελλάδα θα είναι προτεκτοράτο των ΗΠΑ ή της Γερμανίας. Αλλά περιμένει από την κυβέρνηση κόμματος που ανήκει στην ευρεία Αριστερά.
*Δημοσιεύθηκε στο «Πριν» της Κυριακής 08 Φεβρουαρίου 2015
Οι εξελίξεις των τελευταίων ημερών, με την αδιαλλαξία της (γερμανικής) Ευρωπαϊκής Ένωσης απέναντι στην Ελλάδα και την απαίτησή της για τήρηση όλων των προηγουμένων αλλά και εφαρμογή νέων (!!!) δυσβάστακτων οικονομικών μέτρων, επαναφέρει στο προσκήνιο μια θέση που, δυστυχώς, για λόγους μικροπολιτικής, ψηφοθηρίας και λαϊκισμού, παραμένει αναξιοποίητη.
Ποια είναι αυτή; Μα φυσικά, η Έξοδος της χώρας μας από την Ευρωζώνη και η Επιστροφή της σε Εθνικό Νόμισμα! Πρόκειται για τη μόνη αξιοπρεπή και ωφέλιμη λύση για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης. Και εξηγούμε αμέσως γιατί:
- Ακόμα κι αν υποθέσουμε πως η παρούσα κυβέρνηση διαπραγματεύεται σκληρά, όπως δηλώνουν οι ίδιοι και οι οπαδοί τους (προσωπική άποψη: όλα γίνονται για το θεαθήναι, άνευ ουσιαστικού αποτελέσματος), η «απέναντι» πλευρά δεν πρόκειται να υπαναχωρήσει σε τίποτα, όπως έχει δηλώσει ήδη.
- Το αντίθετο μάλιστα: Προχωρά (και θα προχωρήσει ακόμα περισσότερο) σε ωμούς εκβιασμούς με διακοπή τραπεζικής ρευστότητας, ακόμα και απειλές σε θέματα εξωτερικής πολιτικής (π.χ Τουρκία).
- Αν όμως «μας δώσουν κάτι», αυτό θα είναι τόσο ακριβοπληρωμένο, για μας και τις επόμενες γενιές (!!!) που καλύτερα θα είναι να το αφήσουμε! Διότι ο τοκογλύφος δεν χάνει ούτε...λεπτό από τα υπερκέρδη του: Αντίθετα, αφροντίζει να τα εξασφαλίσει και ει δυνατόν να τα διαιωνίσει, προκειμένου να εισπράττει ακόμα περισσότερα από τους τόκους!
- Έτσι λοιπόν, οποιαδήποτε συμφωνία για νέα επιμήκυνση αποπληρωμής του δυσβάστακτου χρέους, ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ! Διότι απλά μετακυλίει το βάρος στα επόμενα χρόνια και...αιώνες!
- Μόνη λύση, όσο συνεχίζονται οι όποιες διαπραγματεύσεις: Η απαίτηση για ΔΙΑΓΡΑΦΗ μέρους του χρέους που θα κριθεί απεχθές και επονείδιστο, ΚΑΤΟΠΙΝ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ.
- Φυσικά κάτι τέτοιο, είναι εξαιρετικά απίθανο να δεχθούν οι δανειστές. Διότι, όπως λένε, «αφού επέλεξες να είσαι στην Ευρωζώνη, πρέπει να ακολουθήσεις τους κανόνες της»!
Κι εδώ ερχόμαστε στην ουσία: Πώς θα γίνει λοιπόν μια χώρα να είναι πραγματικά ανεξάρτητη και κυρίαρχη, όταν τις αποφάσεις για το παρόν και το μέλλον της θα λαμβάνουν ΑΛΛΟΙ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ;;;
Ας μην εθελοτυφλούμε: Όπως έγραψα και παραπάνω, ακόμα κι αν γίνει η παραμικρή υποχώρηση εκ μέρους των δανειστών, αυτή πρώτον θα την πληρώσουμε πανάκριβα και δεύτερον το όλο ζήτημα του χρέους όχι απλά δεν θα λυθεί, αλλά αντίθετα θα διογκωθεί ακόμα περισσότερο!
ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ Η ΜΟΝΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗΣ ΛΥΣΗ: ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΕ ΕΘΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ!
Και μας κάνει εντύπωση, που σχεδόν κανένα από τα υπάρχοντα κόμματα δεν μιλά γι' αυτό! Μόνο το ΚΚΕ έχει δηλώσει σαφώς πως επιθυμεί έξοδο και από το Ευρώ και από την Ε.Ε. Όλοι οι υπόλοιποι (δεν εννοούμε φυσικά τους ευρωλιγούρηδες νεοφιλελεύθερους που κυβερνούσαν μέχρι πρόσφατα), ελπίζουν άραγε σε τι; Αντιμνημονιακή πολιτική σε χώρα με Ευρώ, ΔΕΝ μπορεί να ασκηθεί! Ας μην κοροϊδευόμαστε!
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: Ο ίδιος ο Λαός, ενώ αφενός δείχνει εξοργισμένος από την στάση των δανειστών, αφετέρου τάσσεται συντριπτικά υπέρ (αν πιστέψουμε τις δημοσκοπήσεις) υπέρ της παραμονής στην Ευρωζώνη!!!
Πώς θα γίνει όμως αυτό, όταν η κατάσταση οδηγεί σε πλήρες αδιέξοδο, όπως περιγράψαμε παραπάνω; Να μας...λυπηθούν οι ξένοι, δεν υπάρχει περίπτωση. Ούτε να μας χαρίσουν κάτι. Επίσης, καλύτερα να μην έχουμε μεγάλες προσδοκίες σε ΗΠΑ, Ρωσία και άλλους, διότι πολύ απλά ο καθένας κοιτάζει τα συμφέροντά του.
Άρα, είναι ευθύνη όλων μας που εδώ και χρόνια, τουλάχιστον από τότε που ξεκίνησε η κρίση, δεν συζητάμε καν για έξοδο από το Ευρώ! Κανείς δεν μίλησε στον κόσμο για το ποια θα είναι η κατάσταση αν συμβεί αυτό: Θα έχουμε να φάμε; Θα μπορούμε να ζήσουμε; Θα καταστραφούμε; Δεν θα...έχουμε ούτε χαρτί υγείας; Τι, τέλος πάντων, θα γίνει; Γιατί τόσο καιρό οι διάφορες κυβερνήσεις δεν προετοίμασαν τον Λαό για ένα τέτοιο ενδεχόμενο;
Προσωπική άποψη: Θα μπορέσουμε να ζήσουμε χωρίς πρόβλημα, βασιζόμενοι στην εγχώρια παραγωγή. Θα στερηθούμε τα εισαγώμενα προϊόντα. Ηλεκτρονικά είδη, αυτοκίνητα, ρούχα και ό,τι άλλο έρχεται απ' έξω θα είναι πανάκριβο και δυσεύρετο. ΑΛΛΑ ΕΝΑ ΠΙΑΤΟ ΦΑΪ, ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ!
Ας αποφασίσουμε λοιπόν τι θέλουμε: Διαιώνιση της σκλαβιάς και φτώχεια με Ευρώ ή απελευθέρωση και ανάπτυξη με Εθνικό Νόμισμα...;
Σας το χαμε πει
με τη γνωστή μας συνέπεια. Δεν ήταν
τυχαίο ότι στο αμέσως προηγούμενο άρθρο αναφερθήκαμε στον κόκκινο Power
Ranger που πήρε το σπαθί του κι έσφαξε
τον συγκάτοικο του.
Η κουμουνιστική
συνομωσία του ΣΥΡΙΖΑ εχει εξαπλωθεί
και δίνει νέα θύματα κάθε μέρα.
Ο serial
killer Varoufuckis αφού σκότωσε
την τρόικα και λίγο αργότερα τον
καθηλωμένο Σόιμπλε, αυτοκτόνησε σήμερα
και τον Heinz-Joachim Neubürger, πρώην διευθύνων
οικονομικό σύμβουλο της Siemens
την περίοδο των σκανδάλων
της.
Ο Neuburger
μετέφερε τις δόλιες
πρακτικές της JP Morgan στην
οποία εργαζόταν παλαιότερα στην Siemens
για να αυξήσει τις εξαγωγές
της μέσω ... δωροδοκιών.
Το 2006
παραιτήθηκε όταν σκάσαν τα σκάνδαλα με
πιο ηχηρό από αυτά το ελληνικό και
συνέχισε την καριέρα του μετά από
διακανονισμό για τα σκάνδαλα σε μικρότερες
εταιρίες.
Δε γνωρίζουμε
την ώρα και τις συνθήκες της αυτοκτονίας
του. Αν αυτή έγινε μετά τη συνέντευξη
τύπου Βαρουφάκη-Σόιμπλε όπου ο σατανικός
Βαλασόπουλος της Εφ Συν είχε το θράσσος
να θέσει το θέμα Χριστοφοράκου-Siemens, κάτι
τέτοιο θα αποτελεί διαβολική σύμπτωση.
Αν ισχύει
κάτι τέτοιο δύο είναι τα τινά: Είτε η
Γερμανία “καθάρισε” το σπίτι της όπως
προείπε και ο ίδιος ο Σόιμπλε, είτε, το
πιο πιθανό, ο Neuburger
θυσιάστηκε για να μην
εκτεθεί η χώρα του σε περίπτωση που η
ελληνική κυβέρνηση αποφάσιζε να
χρησιμοποιήσει το σκάνδαλο Siemens
ως διαπραγματευτικό όπλο.
Δεν είναι ότι η
Γερμανία δεν έχει βρωμιά. Απλά απαγορεύεται
να χαλάσεις το προφίλ της άσπιλης και
ακριβοδίκαιας Γερμανίας. Έτσι, ενώ στην
Ελλάδα, το δεξί χέρι του Σημίτη Τσουκάτος
περηφανευόταν δημοσίως πως τα πήρε από
τη Siemens για τα βρώμικα
ταμεία του ΠΑΣΟΚ και είναι στα πούπουλα,
ο Neuburger και πλήρωσε μεγάλο
ποσό και τελικά αυτοκτόνησε.
Και όλα αυτά
επειδή. όπως τουλάχιστον μας επιτρέπεται
να εικάζουμε, ένας δημοσιογράφος έκανε
μια ερώτηση και ένας έλληνας υπουργός
έδωσε μια απάντηση.
Τα συλληπητήρια
μας στην οικογένεια του και στους
ανθρώπους που τον αγαπούσαν. Δεν πρόκεται
να χύσουμε δάκρυα για αυτόν όμως. Δε μας
περισσεύουν άλλα. Ελπίζουμε και οι
αγαπημένοι του Neuburger να
στείλουν κάποτε συλληπητήρια στις
χιλιάδες οικογένειες των Ελλήνων που
αυτοκτόνησαν, θύματα του Neuburger,
του Σημίτη, του Σαμαρά και του
Παπανδρέου.
Εγώ πάντως δεν
έχω δεχτεί συλληπητήρια απο κανέναν
τους για τη μητέρα μου.
Κοσμοχαλασμός
συμβαίνει από τότε που ξαναψηφίσαμε
ελληνική κυβέρνηση: ακόμη και η πρώην
παρακρατική Χρυσή Αυγή χαιρετίζει την
κυβέρνηση αυτή ως πατριωτική, ενώ οι
συνομιλητές της και ακροδεξιοί σύμβουλοι
του Σαμαρά Κρανιδιώτης και Μπαλτάκος
που θέλαν να “σκοτώσουν” το ΣΥΡΙΖΑ
φαίνεται να αρχίζουν να αναθεωρούν. Ο
Μπαλτάκος δε, βαράει προσοχή στη νέα
κυβέρνηση.
Ίσως κάποτε να
συνειδητοποιήσουν ότι υπηρέτησαν μια
προδωτική κυβέρνηση. Ψέμματα: δεν την
υπηρέτησαν απλά, διαμόρφωσαν την ατζέντα
της.
Αυτοί δεν
πρόκειται να αυτοκτονήσουν. Ούτε ο
Πάγκαλος πρόκειται να αυτοκτονήσει
όπως δεσμεύτηκε προεκλογικά: Δεν
πειράζει. Αυτό το παχύδερμο θα το πνίξει
μια μέρα το ίδιο του το λίπος.
Το βασικό είναι
ότι πλέον σαν χώρα αποφασίσαμε να
προσπαθήσουμε τουλάχιστον να εμποδίσουμε
την αυτοκτονία μας.
Τη σκανδάλη της
ρωσικής ρουλέτας άρχισαν να την τραβούν
πλέον και οι Γερμανοί. Και ήδη μετράν
τρεις νεκρούς.
Η πίστη μας είναι σαν το μάτι. Δέχεται το μάτι μας μία τρίχα μέσα του; Όχι! Όσο μικρή κι αν είναι το ενοχλεί, το μολύνει. Έτσι λοιπόν είναι και η πίστη μας. Δεν μπορεί να δεχτεί έστω και μία μικρή αλλοίωση, διότι αργά ή γρήγορα θα μολυνθεί και από τη μικρή αυτή αλλαγή, από τη μικρή αυτή "τριχούλα" μπορεί να χάσουμε ολόκληρο το μάτι, να αλλοιωθεί δηλαδή σιγά σιγά τόσο πολύ η Ορθόδοξη πίστη, η οποία πλέον να γίνει αιρετική. Η Εκκλησία βεβαίως «προσαρμόζεται» στους καιρούς όμως δεν αλλοιώνεται ουσιαστικά. Μπορεί π.χ. να χρησιμοποιεί την τεχνολογία, τα τηλέφωνα, τηλεόραση, ραδιόφωνο, διαδίκτυο όμως αυτό δεν την επηρεάζει. Δεν χάνει την ορθότητα του δόγματος, την παράδοση των Θεοφόρων Πατέρων.
Λένε κάποιοι: «Η Εκκλησία πρέπει να εκσυγχρονιστεί». Το θέμα όμως είναι τι εννοούν οι άνθρωποι όταν μιλούν για εκσυγχρονισμό. Μήπως εννοούν να καταργηθούν οι νηστείες; Να καταργηθεί η λατρευτική ζωή; Οι ιερείς να βγάλουν τα ράσα; Να ευλογήσει η Εκκλησία την ακολασία; Να ευλογήσει η Εκκλησία την ανωμαλία; Να ευλογήσει η Εκκλησία την εγωπάθεια; Διότι εάν εννοούν σαν εκσυγχρονισμό όλα τα παραπάνω ή παρόμοια, μάλλον έχουν χάσει την αίσθηση της ορθότητας της πίστεως, έχουν εδώ και καιρό αποκοιμίσει τα πνευματικά τους αισθητήρια.
Η Εκκλησία δεν αλλάζει, διότι η Εκκλησία είναι ο Χριστός παρατεινόμενος εις τους αιώνας. Η Εκκλησία απλά για ποιμαντικούς λόγους χρησιμοποιεί κάποια μέσα του κόσμου προς ωφέλεια του κόσμου, χωρίς όμως να δεσμεύεται από αυτά. Η Εκκλησία δεν χρειάζεται να αλλάξει. Οι σύγχρονοι άνθρωποι θα πρέπει να ταπεινωθούν ώστε να αποδεχτούν τον δρόμο προς την τελείωση που προτείνει η Εκκλησία, δηλαδή ο Χριστός.
«Η γλώσσα μέσα στην λατρεία είναι ακατανόητη» υποστηρίζουν κάποιοι. «Η ώρα που τελείται ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία δεν μας βολεύει» λένε κάποιοι άλλοι. «Είναι δυνατόν να θεωρείται αμαρτία το τάδε ή το τάδε; Που ζούμε;» λένε με αγανάκτηση μερικοί.
Η Εκκλησία αγαπητοί μου, δηλαδή ο Χριστός είπε: «Όστις θέλει…». Όποιος θέλει ας με ακολουθήσει, ας εφαρμόσει αυτά που λέγω ώστε να γίνει και αυτός κατά χάριν θεάνθρωπος.
Είναι όμως παράλογο οι άνθρωποι επειδή δεν θέλουν να μετανοήσουν, δεν θέλουν να βγουν από το βόλεμά τους, να χρησιμοποιούν διάφορα επιχειρήματα ώστε να βγάλουν -τρόπον τινα- άχρηστο ή και ατελή τον τρόπο με τον οποίο ο Χριστός μας προτείνει να ζήσουμε.
Ο άνθρωπος που δεν θέλει να αλλάξει, δεν θέλει να ταπεινωθεί, να κάνει δηλαδή υπακοή στον Χριστό, θα βρίσκει πάντοτε δικαιολογίες ώστε να αυτοδικαιώνει τις λάθος επιλογές του και να βγάζει τον Χριστό λάθος.
Η Ορθόδοξη πίστη μας, η Ορθόδοξη Εκκλησία μας με το στόμα και την γραφίδα των Θεοφόρων Πατέρων της ,μας δείχνει τον τρόπο και τα κριτήρια της ζωής που θα πρέπει να ακολουθήσουμε εάν και εφόσον θέλουμε να προκόψουμε πνευματικά. Ας μην προσπαθούμε να δικαιολογήσουμε λοιπόν την αμαρτία μας, πέφτοντας στην βλασφημία. Διότι είναι μεγαλύτερη αμαρτία να κατηγορούμε τον ίδιο τον Χριστό ότι δεν τα είπε "καλά", από το ίδιο μας το πάθος που ίσως θέλουμε να δικαιολογήσουμε δι' αυτού του τρόπου.
Μπορεί βεβαίως κάποιος να υποστηρίξει ότι αυτά τα οποία λέγει η Εκκλησία δεν τα είπε ο Χριστός, όμως δι' αυτου του τρόπου πέφτει στο μεγάλο αμάρτημα της βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος, μιας και με το συγκεκριμένο σκεπτικού υποστηριζεί ότι δεν υπάρχει το Άγιο Πνεύμα στην Εκκλησία.
Κοντολογίς. Η Εκκλησία όχι απλά είναι εκσυγχρονισμένη, αλλά για σωτηριολογικούς λόγους μένει (αν μου επιτρέπεται να πω ) και πίσω από την «εποχή» της. Ο κόσμος πρέπει να εκσυγχρονιστεί και όχι η Εκκλησία. Διότι η Εκκλησία ήδη κινείται στους χώρους της Ζωής μετά την ζωή, μέσα στην Καινή Δημιουργία, στην «εποχή» κατά την οποία τα πάντα υπάρχουν εν Χριστώ… ενώ ο κόσμος σέρνεται ακόμα μέσα στην φθαρτότητα ενός πεπτωκότος παρόντος, τυφλωμένος να δει όχι μόνο το επίγειο μέλλον του αλλά ακόμα και να υποψιαστεί την αποτυχία των επιλογών του και να μετανοήσει.
Ο Χριστός έκανε "καινά τα πάντα" , γιατί επιμένουμε λοιπόν στα "παλαιά" τα οποία παρήλθαν;
Ο Χριστός είναι "πολύ μπροστά" για την εποχή μας...και όχι το αντίθετο!
Στα χρόνια του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του νέου, πλήθος
από Σκύθες με δική του διαταγή ξεκίνησαν για την Ανατολή. Κάποτε έφτασαν
και στην Τραπεζούντα.
Ανάμεσά τους ήταν και κάποιος δεμένος με αλυσίδες, γιατί είχε μέσα του ολόκληρη λεγεώνα πονηρών πνευμάτων.
Οι άλλοι Σκύθες τον πρόσεχαν νύχτα-μέρα, από φόβο μήπως οι δαίμονες
τον ρίξουν στη φωτιά και τον κάψουν ή τον πνίξουν στο νερό ή τον
γκρεμίσουν σε κανένα βάραθρο…
Πριν δαιμονιστεί ο Σκύθης αυτός, από νέος ακόμα, έκανε τα θελήματα των δαιμόνων και ζούσε ζωή ακόλαστη.
Κάποτε όμως έκανε και μία φρικτή ασέβεια. Στη Βασιλεύουσα, όπου είχε
πάει μαζί με άλλους ομόφυλους του, επισκέφθηκε μία εκκλησία.
Εκεί, μολονότι αβάπτιστος και ακάθαρτος, τόλμησε να πλησιάσει στο άγιο
ποτήριο την ώρα της θείας μεταλήψεως και να κοινωνήσει! Την ίδια όμως
στιγμή παραδόθηκε στους απάνθρωπους δαίμονες, που άρχισαν από τότε να
τον βασανίζουν αλύπητα.
Σ’ αυτή λοιπόν την κατάσταση έφτασε στην Τραπεζούντα. Οι σύντροφοί
του, μαθαίνοντας για τα πολλά θαύματα του Aγίου Ευγενίου, τον έφεραν στο
ναό του. Στο μεταξύ η σατανική λεγεώνα τον έκανε να σπαράζει και ν’
αφρίζει.
Πώς τόλμησες, τον φοβέριζαν τα δαιμόνια, να μεταλάβεις το Χριστό,
αφού είσαι δικός μας; Θα σ’ εξαφανίσουμε με τον πιο σκληρό τρόπο!
Κανένας δεν Θα σε γλιτώσει απ’ τα χέρια μας!
…
Ενώ όμως κόμπαζαν και απειλούσαν οι μιαροί δαίμονες, τί κάνει ο γρήγορος βοηθός των ανθρώπων, ο ένδοξος Ευγένιος;
Παρακαλεί τον φιλάνθρωπο Δεσπότη να σπλαχνιστεί το πλάσμα Του και να το απαλλάξει από την τυραννία του σατανά.
Και με τις παρακλήσεις του λυγίζει τον πολυέλεο Κύριο.
Καθώς στεκόταν λοιπόν ο δαιμονισμένος μπροστά στο λείψανο του αγίου,
ήρθε σε έκσταση. Του φάνηκε πως είδε το Χριστό να κατεβαίνει από τον
ουρανό μέσα στην εκκλησία.
Εκεί, αφού του θύμισε τις βέβηλες πράξεις, που από νέος είχε κάνει, άρχισε να τον ελέγχει αυστηρά.
Μ’ όλες τούτες τις παρανομίες σου, κατέληξε ο Κύριος, με λύπησες πάρα
πολύ, δεν είσαι άξιος ελέους, για χάρη όμως του αγαπητού μου Ευγένιου
σε λυπήθηκα και θα σ’ ελεήσω. Και γυρίζοντας στο μάρτυρα, που στεκόταν
δίπλα Του ικετευτικά, συνέχισε: Γιάτρεψέ τον, Ευγένιε, αφού κατέφυγε
στην προστασία σου.
Αμέσως ο Ιησούς εξαφανίστηκε. Ο Άγιος είπε τότε στον δαιμονισμένο:
Αυτό το κακό το έπαθες επειδή κοινώνησες τα άχραντα Μυστήρια, ενώ ήσουν
αβάπτιστος και βουτηγμένος στις αμαρτίες.
Ο Σκύθης συνήλθε από την έκσταση. Είδε τότε, αισθητά πια, να βγαίνει
φωτιά από τα άγια λείψανα, να μπαίνει στο στόμα του και να κατακαίγει
-έτσι του φάνηκε- τα σωθικά του.
Όσοι ήταν εκεί κοντά μπόρεσαν να δουν με τα ίδια τους τα μάτια τη
δύναμη του αγίου Ευγενίου, που βασάνιζε και τιμωρούσε εξουσιαστικά τους
πονηρούς δαίμονες, διώχνοντάς τους βίαια μέσ’ από τον ταλαίπωρο άνθρωπο.
Άφριζε και ίδρωνε και χτυπιόταν ο Σκύθης, ώσπου ελευθερώθηκε εντελώς από τ’ ακάθαρτα πνεύματα.
Ειρηνικός πια και ανενόχλητος, σιχάθηκε την παλιά του ζωή, και δεν
έπαψε ποτέ να ευχαριστεί τον θαυματουργό μάρτυρα που τον ευεργέτησε… Πηγές: Ποιμαντικόν- agiosdimitrioskouvaras.blogspot.gr
Πώς όμως λύνονται; Μόνον με την Εκκλησία. Αυτή έχει τη δύναμη του Θεού.
Μα θα πεις και οι μάγοι με την Εκκλησία πάνε. Το σπίτι τους είναι γεμάτο εικόνες.
Όχι! Αυτοί πάνε με το Σατανά και τις εικόνες τις έχουν για να τραβούν κόσμο, διότι ποιος θα τους είχε εμπιστοσύνη; Τις έχουν ακόμη τις εικόνες για να τις βεβηλώνουν, να τις βρωμίζουν. Πρέπει για να γίνουν τα μάγια να αποδείξουν στο Σατανά, ότι δεν έχουν καμιά σχέση πια με τον Θεό, αλλά είναι τελείως δοσμένοι σ’ αυτόν. Και απόδειξις είναι το γεγονός ότι τις πατούν και κάθονται τσίτσιδοι επάνω στην εικόνα για να τους δώσει τη δύναμή του ο Σατανάς.
Είναι μεγάλο αμάρτημα αυτό και για εκείνους που τα κάνουν. Εφ’ όσον αυτοί δόθηκαν στον Σατανά, είναι αντίθετοι με τον Θεό και είναι καταδικασμένοι εις Κόλασιν αιώνιον. Είναι δύσκολο να μετανοήσουν, όπως μετενόησεν ο Άγιος Κυπριανός και έκαψε τα μαγικά του βιβλία δημόσια.
Βαρύ το αμάρτημα και για εκείνους, που καταφεύγουν εκεί, για να κάνουν μάγια σε άλλους. Έχουν μαύρη ψυχή και δεν μπορεί αυτοί να έχουν σχέση με το Θεό. Ο σατανάς κάθεται στην καρδιά τους.
Μεγάλο αμάρτημα έχουν και εκείνοι που πηγαίνουν για να τους λύσουν τα μάγια. Αυτοί ξεβαφτίζονται. Όταν βαφτίζεται ο άνθρωπος και μπαίνει στην οικογένεια του Θεού, αποτάσσεται τον Σατανά και συντάσσεται με τον Χριστόν. Γι’ αυτό τρεις φορές ερωτάται: «Αποτάσσεσαι τον Σατανάν;» και απαντά: «Αποτάσσομαι». Τρεις πάλι φορές: «Συντάσσεσαι με τον Χριστόν»; Και απαντά «συντάσσομαι».
Τώρα όμως που πηγαίνει σ’ αυτά, αρνείται το Χριστό και συντάσσεται με το Σατανά. Γι’ αυτό και, αν πάει κατόπιν στην Εκκλησία να τα λύσει, δεν του τα λύνει εύκολα ο Θεός.
Έχω παρατηρήσει, ότι οι άνθρωποι, που δεν πήγαν σε μάγους και μέντιουμ με δύο το πολύ τρία «διαβάσματα» λύονται και απαλλάσσονται. Ενώ εκείνοι, που έχουν πάει στους μάγους να τα λύσουν χρειάζονται μεγάλη μετάνοια και πολλή επιμονή για να απαλλαγούν.
Έπειτα ούτε κερδίζει κανείς τίποτε από τους μάγους. Και εάν προς στιγμήν φέρει μία ανακούφιση, κατόπιν το κακό φουντώνει χειρότερα.
Ούτε και να πει κανένας πηγαίνω τώρα στα μέντιουμ και στους μάγους και κατόπιν μετανοώ και με συγχωρεί ο Θεός. Πονηρέ και διεστραμμένε! Πας να γελάσεις το Θεό; Είσαι εξυπνότερος εσύ από το Θεό; Η μετάνοια είναι δώρο του Θεού και δεν σου τη δίδει ο Θεός τότε.
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Εορτάζει στις 6 Φεβρουαρίου εκάστου έτους.
Θνήσκων Φώτιος, ου ταράττομαι λέγει,
Προς την τελευτήν, ων προητοιμασμένος.
Βιογραφία
Ο Μέγας Φώτιος έζησε κατά τους χρόνους που βασίλευσαν οι αυτοκράτορες
Μιχαήλ (842 – 867 μ.Χ.), υιός του Θεοφίλου, Βασίλειος Α’ ο Μακεδών (867 –
886 μ.Χ.) και ο Λέων ΣΤ’ ο Σοφός (886 – 912 μ.Χ.), υιός του Βασιλείου.
Γεννήθηκε το 810 μ.Χ. (κατά άλλους το 820 μ.Χ.) στην Κωνσταντινούπολη
από ευσεβή και επιφανή οικογένεια, που αγωνίσθηκε για την τιμή και
προσκύνηση των ιερών εικόνων. Οι γονείς ήταν ο Άγιος Σέργιος ( 13 Μαΐου)
και Ειρήνη και καταδιώχθηκαν επί του εικονομάχου αυτοκράτορα Θεοφίλου
(829 – 842 μ.Χ.). Ο Άγιος Σέργιος ήταν αδελφός του Πατριάρχου Ταρασίου
(784 – 806 μ.Χ.) και περιπομπεύθηκε δέσμιος από το λαιμό ανά τις οδούς
της Κωνσταντινουπόλεως, στερήθηκε την περιουσία του και εξορίσθηκε μετά
της συζύγου του και των παιδιών του σε τόπο άνυδρο, όπου από τις
ταλαιπωρίες πέθανε ως Ομολογητής.
Ο ιερός Φώτιος διέπρεψε πρώτα στα ανώτατα πολιτικά αξιώματα. Όταν με
εντολή του αυτοκράτορα απομακρύνθηκε βιαίως από τον πατριαρχικό θρόνο ο
Πατριάρχης Ιγνάτιος, ανήλθε σε αυτόν, το έτος 858 μ.Χ., ο ιερός Φώτιος, ο
οποίος διακρινόταν για την αγιότητα του βίου του και την τεράστια
μόρφωσή του. Η χειροτονία του εις Επίσκοπο έγινε την ημέρα των
Χριστουγέννων του έτους 858 μ.Χ. υπό των Επισκόπων Συρακουσών Γρηγορίου
του Ασβεστά, Γορτύνης Βασιλείου και Απαμείας Ευλαμπίου. Προηγουμένως
βέβαια εκάρη μοναχός και ακολούθως έλαβε κατά τάξη τους βαθμούς της
ιεροσύνης.
Ο ιερός Φώτιος με συνοδικά γράμματα ανακοίνωσε, κατά τα καθιερωμένα,
τα της εκλογής του στους Πατριάρχες της Ανατολής και τόνισε την
αποκατάσταση της ειρήνης στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Αλλά πριν
ακόμα προλάβει να την παγιώσει επήλθε ρήξη μεταξύ των ακραίων πολιτικών
και των οπαδών του Πατριάρχη Ιγνατίου, των «Ιγνατιανών». Οι «Ιγνατιανοί»
συγκεντρώθηκαν στο ναό της Αγίας Ειρήνης, αφόρισαν τον ιερό Φώτιο και
ανακήρυξαν Πατριάρχη τον Ιγνάτιο. Ο Άγιος Φώτιος συγκάλεσε Σύνοδο στο
ναό των Αγίων Αποστόλων για την αντιμετώπιση του ανακύψαντος ζητήματος. Η
Σύνοδος καταδίκασε ως αντικανονικές τις ενέργειες των «Ιγνατιανών» και
τόνισε ότι ο Ιγνάτιος, αφού παραιτήθηκε από τον θρόνο, δεν ήταν πλέον
Πατριάρχης και ότι εάν διεκδικούσε και πάλι την επιστροφή του στον
πατριαρχικό θρόνο, τότε αυτόματα θα υφίστατο την ποινή της καθαιρέσεως
και του αφορισμού.
Ο μεγάλος αυτός πατέρας της Εκκλησίας ιερούργησε, ως άλλος Απόστολος
Παύλος, το Ευαγγέλιο. Αγωνίσθηκε για την αναζωπύρωση της ιεραποστολικής
συνειδήσεως, που περιφρουρεί την πνευματική ανεξαρτησία και αυτονομία
των ορθοδόξων λαών από εισαγωγές εθίμων ξένων προς την ιδιοσυγκρασία
τους, με σκοπό την αλλοίωση της ταυτότητος και της πνευματικής τους
ζωής. Διότι γνώριζε ότι ο μέγιστος εχθρός ενός λαού είναι η απώλεια της
αυτοσυνειδησίας του, η φθορά της πολιτισμικής του ιδιοπροσωπίας και η
αλλοίωση του ήθους του. Ο ιερός Φώτιος γνώριζε την ιεραποστολική
δραστηριότητα του ιερού Χρυσοστόμου, αφού αναφέρεται πολλές φορές στο
έργο αυτό και μάλιστα επηρεάστηκε από αυτή στο θέμα της χρήσεως των
επιτόπιων γλωσσών και των μοναχών ως ιεραποστόλων. Επί ημερών του
εκχριστιανίσθηκε το έθνος των Βουλγάρων, το οποίο μυσταγώγησε προς την
αμώμητη πίστη του Χριστού και το αναγέννησε με το λουτρό του θείου
Βαπτίσματος.
Ο ιερός Φώτιος διεξήγαγε μεγάλους και επιτυχείς αγώνες υπέρ της
Ορθοδόξου πίστεως εναντίων των Μανιχαίων, των Εικονομάχων και άλλων
αιρετικών και επανέφερε στους κόλπους της Καθολικής Ορθοδόξου του
Χριστού Εκκλησίας πολλούς από αυτούς.
«Ἅπαντα μὲν τὰ ἀνθρώπινα συγκαταρρεῖ τῷ χρόνῳ καὶ ἀφανίζεται. Ἀρετὴ
δέ…. καὶ χρόνου καὶ παθῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου περιγίνεται. Εἰ δὲ
ἀκριβέστερον ἴδοις, τῷ χρόνῳ καὶ τῷ θανάτῳ μᾶλλον ἀναζὴ καὶ θάλλει καὶ
τὸ οἰκεῖον κλέος καὶ τὴν εὐπρέπειαν, ἐναποσβεσθέντος αὐτοὶς τοῦ φθόνου,
λαμπρότερον τὲ καὶ θαυμασιώτερον ἀναδείκνυται».
Ο λόγος αυτός, απόσταγμα της βαθιάς πίστεως και της κατά Θεόν σοφίας
του Ισαποστόλου Φωτίου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως του Ομολογητού,
«μυρίαις ἀρεταὶς ἐξανθήσαντος καὶ πάση γνώσει διαλάμψαντος», πληρέστατα
εφαρμόζεται σε αυτόν τον ειπόντα, τον οποίο η αδιάφθορη συνείδηση της
Εκκλησίας και του Γένους, ομολόγησαν αυτόν Άγιο και Ισαπόστολο «τοὶς
οὐρανίοις ἀδύτοις ἀγκατοικιζόμενον», ως «ἀοίδιμον μὲν τοὶς διωγμοίς,
δεδοξασμένον δὲ τοὶς θανάτοις».
Το θεολογικό του έργο δικαίωνε τους αγώνες της Εκκλησίας, βεβαίωνε
την Ορθόδοξη πίστη και ενέπνεε την Εκκλησιαστική συνείδηση για την
συνεχή εγρήγορση του όλου εκκλησιαστικού Σώματος. Υπό την έννοια αυτή η
εκκλησιαστική συνείδηση διέκρινε στο πρόσωπό του τον υπέρμαχο της
Ορθοδόξου πίστεως και τον εκφραστή του αυθεντικού φρονήματος της
Εκκλησίας. Σε οιονδήποτε στάδιο του βίου και αν παρακολουθήσουμε τον
ιερό Φώτιο, είτε στην βιβλιοθήκη, επιδιδόμενο σε μελέτες, είτε ως
καθηγητή της φιλοσοφίας στο πρώτο Πανεπιστήμιο της Μεσαιωνικής Ευρώπης
της Μαγναύρας σε μια εποχή που η Δύση ήταν ακόμη βυθισμένη στο τέλμα των
σκοτεινών αιώνων, είτε υπουργούντα σε αξιώματα μεγάλα και περιφανή της
Πολιτείας, είτε κοσμούντα τον αγιότατο Πατριαρχικό θρόνο της
Κωνσταντινουπολίτιδος Εκκλησίας, είτε εξασκούμενο στην ελεημοσύνη και τη
φιλανθρωπία, είτε υφιστάμενο την παραγνώριση των ανθρώπων και τις
σκληρές στερήσεις δύο εξοριών, παντού αναγνωρίζουμε τον μαχόμενο υπέρ
της αληθούς Ορθοδόξου πίστεως, της «ἀποστολικῆς τὲ καὶ πατρικῆς
παραδόσεως» και «τῆς προγονικῆς εὐσεβείας», η οποία αποτελεί και το
περιεχόμενο της πατερικής διδασκαλίας αυτού. Γι’ αυτό και ο Μητροπολίτης
Θεσσαλονίκης Βασίλειος καταθέτοντας τη συνείδηση της Εκκλησίας περί της
πρώιμης αγιοποιήσεως του μεγάλου Ιεράρχου, γράφει:
«Φώτιος γὰρ ἣν ὁ μακάριος, ὁ φωτὸς ἀκτίσι φερωνύμος τοῦ ὀνόματος
πλήθει διδασκαλιῶν καταλάμψας τὰ πέρατα, ὁ ἐξ αὐτῶν σπαργάνων ἀφιερωθεῖς
τῷ Χριστῷ, ὡς ὑπὲρ τῆς αὐτοῦ εἰκόνος δημεύσει καὶ ἐξορία, τούτοις δὴ
τοὶς ἀθλητικοὶς ἐκ προοιμίου ἀγώσι συγκοινωνήσας τῷ γεννήτορι, οὐ καὶ ἡ
ζωὴ θαυμαστὴ καὶ τὸ τέλος ἐπέραστον, ὑπὸ Θεοῦ τοὶς θαύμασι
μαρτυρουμένη».
Η ζωντανή Ορθόδοξη πίστη, κατά τον ιερό Πατέρα, η πίστη της αληθείας,
είναι η αρχή της Χριστιανικής μας υποστάσεως και επιβάλλει την συνεχή
προσπάθεια για το «ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα ἐν Χριστῷ, τὰ ἐπὶ τοὶς
οὐρανοὶς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς», για την πραγμάτωση της «καινῆς κτίσεως»,
που επιτυγχάνεται με τη δυναμική γεφύρωση, σύνδεση και αλληλοπεριχώρηση
του θείου και ανθρώπινου στοιχείου. Ο Χριστός ενώνει στο πρόσωπό Του τη
θεία με την ανθρώπινη φύση. Αυτό σημαίνει ότι η θεότητα και η
ανθρωπότητα έχουν εν Χριστώ ένα κοινό τρόπο υπάρξεως και αυτός ο τρόπος
είναι η ενότητα, η αλληλοπεριχώρηση των προσώπων, η κοινωνία της αγάπης.
Η ένωση της θείας με την ανθρώπινη φύση στο πρόσωπο του Χριστού δεν
είναι μία αφηρημένη αρχή. Φανερώνεται σε εμάς, όπως φανερώνεται πάντοτε η
φύση: μόνο ως τρόπος υπάρξεως, δηλαδή ως δυνατότητα ζωής. Είναι η
δυνατότητα να ζήσουμε, να πληρωθεί η απύθμενη δίψα για ζωή που βασανίζει
την ύπαρξή μας, να ζήσουμε όλες τις δυνατότητες της ζωής νικώντας την
αναπηρία και τον θάνατο της τεμαχισμένης υπάρξεως. Αρκεί να αποδεχθεί ο
άνθρωπος την αμαρτία και αποτυχία του και να ζήσει την κένωση του
Χριστού, τη ζωή του Θεού.
Η αληθινή Χριστιανική ζωή είναι η γέφυρα που συνδέει τον ουρανό με
την γη, η συνεχής πηδαλιούχηση του πορθμείου εκείνου, το οποίο, όπως
λέγει ο ιερός Φώτιος, έρχεται από τον ουρανό και «διαπορθμεύει ἠμὶν τὴν
ἐκεῖθεν ἀγαθοειδὴ καὶ θείαν εὐμένειαν» και Χάρη. Αυτό ακριβώς είναι το
αληθινό ήθος της Ορθοδοξίας: η αναγέννηση, ένωση, μετοχή και κοινωνία με
τον Χριστό διά του Αγίου Πνεύματος.
Το Ορθόδοξο, λοιπόν, ήθος, που είναι η κοινωνία του προσώπου με τον
Θεό Πατέρα εν Χριστώ διά του Αγίου Πνεύματος και ο αγιασμός του όλου
ανθρώπου στην οδό της θεώσεως αρχίζει να υπάρχει μόνο όταν έχουμε ως
προϋπόθεση την ορθή πίστη, την ορθοδοξία. Γι’ αυτό ουδέποτε ο Άγιος
ανέχθηκε οποιαδήποτε παρασιώπηση ή παραφθορά της αλήθειας.
Γράφει χαρακτηριστικά ο ιερός Φώτιος προς τον Πάπα Νικόλαο: «τὰ
οἰκουμενικαὶς καὶ κοιναὶς τυπωθέντα ψήφοις πάσι προσήκει φυλάττεσθαι».
Διότι, διά της επιμελούς φυλάξεως της διδασκαλίας των Οικουμενικών
Συνόδων, «πᾶσα καινοτομία καὶ αἵρεσις ἀπελαύνεται, τὸ δὲ τῆς Ὀρθοδοξίας
ἀκήρατον καὶ ἀρχαιοπαράδοτον φρόνημα ταὶς εὐσεβούντων ψυχαὶς εἰς
ἀδίστακτον σεβασμιότητα καθιδρύνεται». Έτσι η μία γενεά, μετά φόβου
Θεού, παραδίδει στην επερχόμενη τα της πίστεως πολύτιμα κεφάλαια που
έλαβε, με πλήρη συναίσθηση ότι και η επερχόμενη θα διατηρήσει αλώβητη
την πίστη. Σε μία ομιλία του ο Άγιος εξαίρει τη σπουδαιότητα της
συνεχιζόμενης ανελλειπώς διαδοχής:
«Πρὸ τῆς ἑβδόμης Συνόδου, ἔσχε πρὸ ταύτης ἡ Πρώτη πολλῶν ἐν μέρει τᾶς
πράξεις μιμήσασθαι. Ἡ Δευτέρα τὴν Πρώτην ὑπογραμμὸν καὶ τύπον ἐδέξατο,
τῆς δὲ Τρίτης αὐτὴ μετὰ τὴν πρώτην ὑπῆρξε παράδειγμα, ναὶ δὴ καὶ
Τετάρτην ταυταὶς ἐπλούτει μιμήσασθαι καὶ ταὶς ἐφεξῆς ὑπῆρχον αἳ
προλαβούσαι διδάσκαλοι».
Η απαρίθμηση εδώ των Συνόδων δεν είναι συμπτωματική. Για τον Άγιο,
τον της απλανούς γνώσεως κανόνα, το παρελθόν, η παράδοση, τα γενόμενα
στο άγιο Σώμα της Εκκλησίας του Χριστού δεν αποτελούν απλά ιστορικά
γεγονότα. Μάλλον αποτελούν υπόδειγμα, τύπο για το μέλλον του Κυριακού
Σώματος. Γι’ αυτό και δεν επιμένει μόνο στην ιστορική παράδοση ή
μετάδοση, ούτε μόνο για τον κληρονομικό χαρακτήρα της διδασκαλίας, αλλά
προ παντός για την πληρότητα της αλήθειας, για την ταυτότητα και την
συνέχεια της καθολικής εμπειρίας της Εκκλησίας, για τη ζωή της μέσα στη
χάρη, για το παρόν μέσα στο οποίο κατοικεί ήδη το μέλλον, για το
μυστήριο της πίστεως.
Η ενότητα, η αγιότητα και η καθολικότητα της Εκκλησίας συμπληρώνονται
και καταξιώνονται με την αποστολικότητά της. Στην αρχιερατική προσευχή
του Ιησού ο αγιασμός και η καθολική ενότητα της Εκκλησίας συνδέονται
άμεσα με την αποστολικότητα: «Ἶνα ὁ κόσμος πιστεύση, ὅτι Σὺ μὲ
ἀπέστειλας». Έτσι η αποστολικότητα γίνεται οντολογικό γνώρισμα της
Εκκλησίας, που εκφράζει και τα άλλα γνωρίσματά της. Η Εκκλησία είναι
αποστολική, γιατί συνεχίζει την αποστολή του Χριστού και των Αποστόλων
Του μέσα στον κόσμο. Ο ιστορικός σύνδεσμός της με τους Αποστόλους και η
βεβαίωση του συνδέσμου αυτού με την αναγωγή των κατά τόπους Εκκλησιών
και των Επισκόπων στους Αγίους Αποστόλους αποτελούν τα εξωτερικά
τεκμήρια της αποστολικής ιδιότητας και διαδοχής. Το ηθικό δε αίτημα της
αποστολικότητας της Εκκλησίας είναι η υποχρέωση για πιστότητα στην
αποστολική παράδοσή της, η οποία εξασφαλίζει την ταυτότητα και ενότητα
του ζώντος Σώματος. «Τοῦτο γὰρ τῶν Ἀποστόλων τὸ κήρυγμα, τοῦτο τῶν
Οἰκουμενικῶν Συνόδων τὸ φρόνημα».
Αγωνιζόμενος ο Άγιος Φώτιος υπέρ «τῆς πίστεως ἠμῶν τῶν Χριστιανῶν….,
τῆς ἀχράντου καὶ εἰλικρινοῦς λατρείας, καὶ τῶν περὶ αὐτὴν μυστηρίων»,
στην εγκύκλιο επιστολή του, το 867 μ.Χ., που απευθυνόταν προς τους κατά
Ανατολάς Επισκόπους και Πατριάρχες, στρέφεται στην καταπολέμηση της
αιρέσεως, «κατὰ πάσης αἱρέσεως», που αποτελεί την ενότητα και την
ακεραιότητα της Ορθοδοξίας και συγχρόνως καλεί όλους να είναι άγρυπνοι
εναντίων κάθε δυσέβειας. Ο Μέγας Φώτιος, γνωρίζοντας ότι κάθε εκτροπή
από την αληθή πίστη έχει ως συνέπεια την έκπτωση από την πνευματικότητα,
κατακρίνει «τὸ τῆς γνώμης ἠρρωστηκὸς καὶ ἀστήρικτον» και καταδικάζει,
ως «ἁμαρτίαν πρὸς θάνατον», κάθε εκτροπή από την Ορθοδοξία και την «τῶν
παραδοθέντων ἀθέτησιν» ή «καταφρόνησιν» από εκείνους που «κατὰ τῶν ἰδίων
ποιμένων ὑπερήφανον ἀναλαμβάνουν φρόνημα, ἐκεῖθεν δὲ κατὰ τοῦ κοινοῦ
Ποιμένος καὶ Δεσπότου παρατείνουν τὴν ἀπόνοιαν». Επί της βάσεως αυτής
αντέκρουσε όχι μόνο τους εικονομάχους αλλά και τις παπικές αξιώσεις και
το γερμανοφραγκικό δόγμα του filioque, το οποίο διασαλεύει την κοινωνία
των αγιοπνευματικών προϋποθέσεων και ενεργειών και δεν έχει θέση μέσα
στην κοινωνία του Σώματος της Εκκλησίας και της κοινότητος των αδελφών.
Γι’ αυτό και η Σύνοδος, η οποία συνήλθε τον Ιούλιο ή Αύγουστο του 867
μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, καθαίρεσε τον Πάπα Νικόλαο για τις
αντικανονικές του ενέργειες, ενώ αποδοκίμασε τη διδασκαλία του filioque
και τα ρωμαϊκά έθιμα. Μάλιστα η εγκύκλιος επιστολή του ιερού Φωτίου για
τα θέματα αυτά, μετά τη συνοδική κατοχύρωση του περιεχομένου της,
κατέστη ένα σταθερό πλέον κριτήριο για την αξιολόγηση των σχέσεων
Ανατολής και Δύσεως.
Η δολοφονία του αυτοκράτορα Μιχαήλ του Γ’, στις 24 Σεπτεμβρίου 867
μ.Χ., από τον Βασίλειο Α’ τον Μακεδόνα, συνοδεύτηκε και με κρίση στην
Εκκλησία. Ο νέος αυτοκράτορας τάχθηκε υπέρ της προσεγγίσεως
Κωνσταντινουπόλεως και Ρώμης και αναζήτησε ερείσματα στοςυ
«Ιγνατιανούς». Ο ιερός Φώτιος υπήρξε το θύμα αυτής της νέας πολιτικής
σκοπιμότητας του αυτοκράτορα, ο οποίος εκθρόνισε τον Άγιο Φώτιο και
αποκατέστησε στον θρόνο τον Πατριάρχη Ιγνάτιο, στις 23 Νοεμβρίου 867
μ.Χ. Η Σύνοδος του έτους 869 μ.Χ., που συνήλθε στην Κωνσταντινούπολη,
στο ναό της Αγίας Σοφίας, αναθεμάτισε τον Άγιο Φώτιο, όσοι δε Επίσκοποι
χειροτονήθηκαν από αυτόν ή παρέμεναν πιστοί σε αυτόν καθαιρέθηκαν και
όσοι από τους μοναχούς ή λαϊκούς παρέμειναν οπαδοί του αφορίσθηκαν. Ο
ιερός Φώτιος καθ’ όλη την διαδικασία και παρά την προκλητική στάση των
αντιπροσώπων του Πάπα τήρησε σιγή, τους υπέδειξε να μετανοήσουν και
αρνήθηκε να δεχθεί την αντικανονική ποινή. Στη συνέχεια εξορίστηκε και
υποβλήθηκε σε ποικίλες και πολλαπλές στερήσεις και κακουχίες.
Επακολούθησε βέβαια η συμφιλίωση των δύο Πατριαρχών, Φωτίου και
Ιγνατίου, αλλά ο θάνατος του Ιγνατίου, στις 23 Οκτωβρίου του 877 μ.Χ.,
επέτρεψε την αποκατάσταση του ιερού Φωτίου στον πατριαρχικό θρόνο μέχρι
το έτος 886 μ.Χ. κατά τον οποίο εξαναγκάστηκε σε παραίτηση από το
διαδεχθέντα τον αυτοκράτορα Βασίλειο δευτερότοκο υιό του Λέοντα ΣΤ’ τον
Σοφό.
Ο Άγιος Φώτιος κοιμήθηκε οσίως το έτος 891 μ.Χ. όντας εξόριστος στην
ιερά μονή των Αρμενιανών, όπως άλλοτε ο θείος και ιερός Χρυσόστομος στα
Κόμανα του Πόντου. Το ιερό και πάντιμο σκήνωμα του Αγίου και Μεγάλου
Φωτίου εναποτέθηκε στην λεγόμενη μονή της Ερημίας ή Ηρεμίας, που ήταν
κοντά στην Χαλκηδόνα. Παλιότερα η Σύναξή του ετελείτο στο Προφητείο,
δηλαδή στο ναό του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου, που βρισκόταν
στη μονή της Ερημίας, ενώ τώρα τελείται στην ιερά πατριαρχική μονή της
Αγίας Τριάδος στη νήσο Χάλκη, όπου ιδρύθηκε και η Θεολογική Σχολή της
Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῆς σοφίας ἐκφάντωρ λαμπρὸς γενόμενος, Ὀρθοδοξίας ἐδείχθης θεοπαγῆς
προμαχών, τῶν Πατέρων καλλονὴ Φώτιε μέγιστε, οὐ γὰρ αἱρέσεων δεινῶν,
στηλιτεύεις τὴν ὀφρύν, Ἐώας τὸ θεῖον σέλας, τῆς Ἐκκλησίας λαμπρότης, ἣν
διατηρεῖ Πάτερ ἄσειστον. Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ὡς τῶν ἀποστόλων ὁμότροπος καὶ τῆς οἰκουμένης διδάσκαλος, τῷ Δεσπότῃ τῶν
ὅλων ἱκέτευε, Φώτιε, εἰρήνην τῇ οἰκουμένῃ δωρίσασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς
ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος. Ιερά Λείψανα: Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκονται στις Μονές Διονυσίου, Ξενοφώντος Αγίου Όρους και Κύκκου Κύπρου. Οπτικοακουστικό Υλικό
Ακούστε το απολυτίκιο!
Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Σε
ύψιστο Συναγερμό ήταν το Μαξίμου απο την Τετάρτη, μετά την ενημέρωση
από τον Υπουργό Άμυνας Πάνο Καμμένο, ότι επίκειται τηλεφώνημα του Ρώσου
Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν, την Πέμπτη στον Έλληνα Πρωθυπουργό Α.Τσίπρα!
Ρώσοι Αξιωματούχοι είχαν ενημερώσει για την επικείμενη τηλεφωνική
επαφή Πουτιν-Τσίπρα, από τις αρχές της εβδομάδας, με τον Πάνο Καμμένο,
να δίνει άμεση εντολή στην ΕΥΠ και σε ειδικά τεχνικά κλιμάκια, να πάνε
στο Μαξίμου και να το κάνουν φύλλο και φτερό, ώστε να προστατέψουν την
τηλεφωνική επικοινωνία Πούτιν -Τσίπρα, από ξένα συστήματα υποκλοπής και
προσπάθειας παρακολούθησης!
Προς μεγαλη εκπληξη ο Π. Καμμενος ακουσε τα εξης απο τους Ρωσους
Αξιωματούχους «Γνωριζουμε πολυ καλα, και ειναι επισης ενημερος και ο
Προεδρος Μας, οτι η τηλεφωνικη επαφη θα υποκλαπεί! Ξερουμε και ποιοι θα
ειναι πισω απο αυτην την υποκλοπη, κατονομαζοντας ΗΠΑ-Γερμανια!».
Και εδω σκαει η βομβα «Δεν τον απασχολεί ιδιαίτερα αυτο το Προεδρο μας!
Διότι ειπε τα εξής…..Καλυτερα, αφηστε τους να τα ακουσουν!»
Την πεμπτη το μεσημερι χτυπα το τηλεφωνο στο Πρωθυπουργικο Γραφειο
του Α.Τσιπρα. Στην αλλη Γραμμή ειναι ο Ρωσος Προεδρος Πουτιν, που
αιφνιδιάζει τον Α.Τσιπρα, (οχι γιατι δεν περιμενε αυτο τηλεφωνημα
εννοειται), αλλα γιατι ακουσε τον Πουτιν να τον χαιρετα μιλωντας
Ελληνικα! Τι ειπε στα Ελληνικα «Καλησπερα Συντροφε».
Γελώντας απο ευχαριστηση ο Α.Τσιπρας του ανταπαντησε και αυτος στα
Ελληνικα «Καλησπερα Φιλε Συντροφε» και ξεκινησε η συζητηση! Ο επικεφαλής
του ρωσικού κράτους προσκάλεσε τον κ. Τσίπρα να επισκεφθεί την Ρωσία,
και η συζήτηση των δύο ανδρών περιστράφηκε γύρω από την κατάσταση στην
Ουκρανία και άλλα διεθνή προβλήματα, μεταξύ των οποίων οι αγωγοί South
Stream και Turkish Stream.
Ο κ. Πούτιν συνεχάρη τον κ. Τσίπρα για τη νίκη του στις πρόσφατες
εκλογές και την ανάληψη των καθηκόντων του. Και αφου τελειωσαν με τις
φιλοφρονησεις ο ενας για τον αλλον, ο Πουτιν μπηκε στο ψητο χωρις να
μασαει τα λογια του λεγοντας, «Συντροφε Αλεξη, ξερω τι περναει ο
Ελληνικος λαος, το εχει ζησει και η Ρωσια το 1989-90 με την διαλυση της
Σοβιετικης Ενωσης! Οπως επισης ξερω και ποιος ευθύνεται!».
Και συνεχίζει ο Προεδρος Πουτιν, «Η Γερμανια εξακολουθεί να κανει τα
ιδια ιστορικα Λαθη του παρελθόντος (Β Παγκοσμιος Πολεμος). Και δεν της
εγινε μαθημα η διχοτομηση σε δυο κρατη Δ.Γερμανιας-Α.Γερμανιας».
«Δεν μπορουμε να αφησουμε την Γερμανια για Δευτερη Φορα, να εξοντώσει
τον Ελληνικο ΛΑΟ, για να δειξει ποιος κανει κουμαντο στην ΕΕ, και να
φοβερισει τα αλλα Κρατη του Νοτου». Λεει με οργισμενο υφος ο Πουτιν!
Και εδω αρχιζουν να σκανε οι Ατομικες Βομβες Πουτιν… «Η Ρωσια θα
ζητησει και θα αξιώσει Πολεμικες Αποζημιωσεις απο την Γερμανια» και
ζητησε απο τον Ελληνα πρωθυπουργο Α.Τσιπρα, να προσφύγουν απο κοινου στο
Ευρωπαικο Δικαστηριο! «Αν και αυτο μπορεί να μην χρειαστει» τόνισε ο
Πουτιν, «αναλογως με την εκβαση του Ουκρανικου Προβληματος, μπορεί να
μην προλαβουμε να προσφύγουμε στο Ευρωπαικο Δικαστηριο, και να λυσουμε
τις διαφορες μας μια και καλη… ΜΕ ΠΟΛΕΜΟ»! Εκει εμεινε Αφωνος ο
Α.Τσιπρας! Το ιδιο αφωνοι, ή μαλλον, εμειναν καγκελο-και οι Ξενοι
Πρακτορες των ΗΠΑ-Γερμανιας που ακουσαν μεσω της Υποκλοπης το Μηνυμα
Πουτιν! Σπύρος Πρίφτης
.jpg)
