Από το περιστατικό του
Φέργιουσον, η αστυνομία έχει σκοτώσει πάνω από 12 έφηβους, οι μισοί από
αυτούς μαύροι. Κάποιοι δεν έκαναν τίποτα περισσότερο από το να κρατούν
ένα όπλο με μπίλιες.
Ο θάνατος του Michael Brown, στις 9 Αυγούστου, ήταν μια
πανεθνική αφύπνιση για τη δολοφονία νεαρών ανδρών που ανήκουν σε
μειοψηφίες, από αστυνομικούς. Σύμφωνα με τα στοιχεία από την περίοδο
1999-2011, οι Αφροαμερικανοί αποτελούν το 26 τοις εκατό όλων των θυμάτων
της αστυνομίας από πυροβολισμούς. Συνολικά, οι νέοι Αφροαμερικανοί
σκοτώνονται από τους αστυνομικούς 4,5 φορές πιο συχνά από ό,τι άνθρωποι
άλλων φυλών και ηλικιών.
Μετά το θάνατο του Μπράουν, τουλάχιστον 14 άλλοι έφηβοι, τουλάχιστον
έξι από αυτούς Αφρο-Αμερικανοί, έχουν σκοτωθεί από τις αρχές επιβολής
του νόμου σε διάφορες περιστάσεις:
Tamir Rice: δεν ήταν καν έφηβος όταν σκοτώθηκε στις 22
Νοεμβρίου σε ένα πάρκο του Κλίβελαντ στο Οχάιο. Το 12χρονο αγόρι
πυροβολήθηκε από αστυνομικό επειδή κρατούσε ένα όπλο που, όπως
αποδείχθηκε, ήταν με μπίλιες. Η προανάκριση της αστυνομίας περιέγραψε
τον Rice ως «ένα αγόρι με ένα πιστόλι» που το κουνούσε, αλλά είπε ότι
ήταν «μάλλον ψεύτικο». Όταν αστυνομικοί έφτασαν στη σκηνή, λένε ότι ο
μικρός πήγε να πιάσει το παιχνίδι του, αν και δεν το έστρεψε προς
αυτούς, με αποτέλεσμα ένας αστυνομικός να τον πυροβολήσει δύο φορές από
κοντινή απόσταση.
Τη Δευτέρα το βράδυ, όταν ανακοινώθηκε η ετυμηγορία για τον Brown, ένας
τοπικός σύμβουλος συνόψισε ως εξής: «Ίσως, μετά την ανάλυση μας, να
μάθαμε ότι ο αστυνομικός φοβήθηκε πραγματικά για τη ζωή του και έκανε τα
πάντα σωστά υπό τις περιστάσεις. Αλλά υπάρχει κάτι θεμελιωδώς διαλυμένο
στο σύστημά μας, αφού ένας νεαρός άνθρωπος μπορεί να έχει νόμιμα ένα
ψεύτικο όπλο και μέχρι το τέλος της ημέρας να σκοτωθεί από έναν
αστυνομικό του Κλίβελαντ».
Cameron Tillman: Το βράδυ της 21ης Σεπτεμβρίου, η
αστυνομία κλήθηκε να ελέγξει κάποιες αναφορές για καταπατητές με όπλα σε
ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι στην Terrebonne της Λουιζιάνα. Ο Cameron
Tillman, ένα 14χρονο αγόρι πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε στη σκηνή, από
έναν βοηθό σερίφη. Ο αδελφός του, ο οποίος ήταν εκεί, είπε ότι
πυροβολήθηκε ενώ άνοιγε την πόρτα και ήταν άοπλος, αλλά η αστυνομία είπε
ότι ήταν οπλισμένος και ότι ένα όπλο βρέθηκε κοντά στο σώμα του.
Αργότερα ανέφερε ότι το όπλο ήταν ένα όπλο με μπίλιες που έμοιαζε με
45άρι πιστόλι. Ο αστυνομικός που τον πυροβόλησε δεν ονομάστηκε, αλλά
αναγνωρίστηκε ως ένας Αφρο-Αμερικανός βετεράνος, χωρίς προηγούμενες
παραβάσεις.
VonDerrit Myers: πυροβολήθηκε στο κεφάλι στις αρχές
Οκτωβρίου, κοντά στο σημείο όπου σκοτώθηκε ο Michael Brown δύο μήνες
νωρίτερα. Ο 18χρονος πυροβολήθηκε έξι ή επτά φορές στη γειτονιά Shaw του
Σεντ Λούις, όταν ένας αστυνομικός εκτός υπηρεσίας του έριξε 17 φορές. Η
αστυνομία υποστηρίζει ότι ο Myers επιτέθηκε στον αστυνομικό, πάλεψαν,
και στη συνέχεια πυροβόλησε τουλάχιστον τρεις φορές πριν το όπλο πάθει
εμπλοκή. Ο Myers ήταν έξω με εγγύηση εξαιτίας οπλοφορίας, αλλά η
οικογένειά του υποστήριξε ότι ήταν άοπλος και κρατούσε μόνο ένα
σάντουιτς. Εκείνη τη νύχτα, ένα πλήθος 300 ατόμων συγκεντρώθηκε στη
σκηνή και ξέσπασαν βίαια επεισόδια: ακούστηκαν πυροβολισμοί και οχήματα
της αστυνομίας υπέστησαν ζημιές. Ο αστυνομικός που πυροβόλησε τον Myers
ονομάζεται Jason Flanery και είναι ένας 32χρονος λευκός αστυνομικός
περιπολίας.
Laquan McDonald: Μετά από μια σειρά περιστατικών με
σκασμένα ελαστικά στα τέλη Οκτωβρίου, ο 17χρονος Laquan McDonald
πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε από έναν αστυνομικό στο Σικάγο. Αστυνομικοί
ανέφεραν μια κλήση για διαρρήξεις αυτοκινήτων στη γειτονιά Archer
Heights. Ο έφηβος αρνήθηκε να πετάξει το μαχαίρι του, σύμφωνα με
αστυνομικούς, τους κοίταξε «με ένα άδειο βλέμμα» και κατευθύνθηκε προς
το μέρος τους. Τότε ένας αστυνομικός τον πυροβόλησε.
Carey Smith-Viramontes: Λίγες λεπτομέρειες έχουν
αποκαλυφθεί για τον πυροβολισμό μιας 18χρονης στο Long Beach της
Καλιφόρνια την περασμένη εβδομάδα. Αστυνομικοί ερευνούσαν μια αναφορά
για ένα κορίτσι που είχε παραβιάσει το νόμο και καταζητούνταν. Σύμφωνα
με την αστυνομία, η Smith-Viramontes ήταν οπλισμένη με ένα μαχαίρι και
πυροβολήθηκε από έναν αστυνομικό.
Jeffrey Holden: ο 18χρονος σκοτώθηκε από αστυνομικούς
όταν άνοιξε πυρ εναντίον ενός αστυνομικού στο Κάνσας, στα τέλη
Οκτωβρίου. Ο Holden φέρεται να είχε πυροβολήσει σπίτια και περαστικούς
πριν οι αρχές φτάσουν στη σκηνή. Είχε αναφερθεί ως αγνοούμενος και είχε
δύο εκκρεμή εντάλματα.
Qusean Whitten: Δύο ένοπλοι ληστές σκοτώθηκαν μετά
από ληστεία σε μαγαζί Dollar General Store στο Columbus του Οχάιο, τον
Οκτώβριο. Ο 18χρονος Whitten είχε πηδήξει στο αυτοκίνητο που
χρησιμοποίησαν για να το σκάσουν και άρχισε να τρέχει, όταν η αστυνομία
άνοιξε πυρ.
Miguel Benton: Στις αρχές Οκτωβρίου, ο 19χρονος Benton
κατάφερε να κλέψει το όπλο ενός αστυνομικού και να τον πυροβολήσει δύο
φορές. Δύο αστυνομικοί μετέφεραν τον Benton και έναν άλλον κρατούμενο
στη φυλακή για ναρκωτικά και ληστεία στη Τζόρτζια, όταν συνέβη το
περιστατικό. Ένας άλλος αστυνομικός πυροβόλησε και σκότωσε τον Benton.
Dillon McGee: Ο 18χρονος από το Τζάκσον του Τενεσί
πέθανε αφού πυροβολήθηκε από αστυνομικούς, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι
προσπαθούσε να τους πατήσει με ένα αυτοκίνητο. Στις 26 Σεπτεμβρίου, ένα
αυτοκίνητο που οδηγούσε ο McGee πλησίασε αστυνομικούς και αυτοί
πυροβόλησαν εναντίον του οδηγού. Ο McGee ήταν πατέρας ενός μωρού ενός
μηνός.
Levi Weaver: Ένας άνδρας με μπαστούνι του μπέιζμπολ
και ένα μαχαίρι κουζίνας όρμησε σε αστυνομικούς στο σπίτι του στη
Τζόρτζια και πυροβολήθηκε θανάσιμα στα τέλη Σεπτεμβρίου. Σύμφωνα με τον
σερίφη, ο 18χρονος Weaver παρακάλεσε τον αξιωματικό να τον πυροβολήσει
και στη συνέχεια όρμησε πάνω του. Ο αστυνομικός πυροβόλησε δύο φορές.
Karen Cifuentes: Μια 19χρονη γυναίκα σκοτώθηκε το
Σεπτέμβριο όταν ένας μυστικός αστυνομικός παρακολουθούσε μια συμφωνία
ναρκωτικών στην Οκλαχόμα. Ένας από τους υπόπτους πήρε ένα αυτοκίνητο που
οδηγούσε η Cifuentes και έφυγε, προφανώς χτυπώντας έναν από τους
αστυνομικούς που στη συνέχεια άνοιξαν πυρ και τη σκότωσαν.
Sergio Ramos: Τον Αύγουστο, ένας 18χρονος πυροβολήθηκε
και σκοτώθηκε από έναν αστυνομικό στο Ντάλας, μετά από ένα
αυτοκινητιστικό δυστύχημα σε ένα πάρκινγκ κοντά σε ένα κατάστημα
Walmart. Σύμφωνα με την αστυνομία, ο Ramos μόλις είχε ληστέψει και
σκοτώσει κάποιον, όταν ήρθε αντιμέτωπος με έναν αστυνομικός εκτός
υπηρεσίας, ο οποίος όταν τον είδε να ψάχνει το όπλο του τον πυροβόλησε
πολλές φορές.
Roshad McIntosh: Περίπου 500 διαδηλωτές κατέβηκαν
στους δρόμους του Σικάγο μετά το θάνατο ενός 19χρονου από την αστυνομία.
Στις 24 Αυγούστου, ο McIntosh ανακρίνονταν από αστυνομικούς, όταν
άρχισε να τρέχει. Η αστυνομία λέει ότι τράβηξε όπλο, αλλά η οικογένειά
του υποστήριξε ότι ο McIntosh είχε γονατίσει στο έδαφος με τα χέρια
ψηλά. Σχεδόν ένα μήνα αργότερα, η μητέρα του οργάνωσε άλλη μια
διαμαρτυρία στο δημαρχείο της πόλης, απαιτώντας απαντήσεις για τη
δολοφονία του γιου της.
Diana Showman: Μία ψυχικά άρρωστη γυναίκα που έτρεχε
κρατώντας ένα τρυπάνι πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε από έναν αστυνομικό.
Προηγουμένως είχε καλέσει το 911 και είπε στους αστυνομικούς του Σαν
Χοσέ ότι είχε ένα Ούζι. Η 19χρονη Showman είχε βγει από το σπίτι,
αγνόησε τα αιτήματα να παραδώσει το όπλο της και πυροβολήθηκε μία φορά.
Οι γονείς της επέκριναν την αντίδραση του αστυνομικού, λέγοντας ότι η
αστυνομία έπρεπε να είναι καλύτερα εξοπλισμένη για να χειρίζεται θέματα
ψυχικής υγείας.
http://www.thedailybeast.com/articles/2014/11/25/the-14-teens-killed-by-cops-since-michael-brown.html
Σύμφωνα με πληροφορίες συνελήφθη πριν από λίγο ο Αλβανός ΜΑΚΕΛΑΡΗΣ του Πειραιά. ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ ΤΟ ΚΡΗΣΦΥΓΕΤΟ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΟΥ
Στα χέρια της αστυνομίας έπεσε τέσσερις μέρες μετά το πρωτοφανές
περιστατικό στο Μικρολίμανο ο μανιακός με το Καλάσνικοφ. Ο Αλβανός
σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες εντοπίστηκε σε διαμέρισμα στο Γουδί.
Πάνοπλοι άνδρες της ΕΚΑΜ περικύκλωσαν το κτήριο και λίγο μετά τη μία με μια αστραπιαία επιχείρηση κατάφεραν να τον συλλάβουν.
Οι πρώτες πληροφορίες, αναφέρουν ότι υπήρξε αξιόπιστη πληροφορία στην
Ασφάλεια. Αμέσως σήμανε συναγερμός. Αρχικά η περιοχή παρακολουθήθηκε
διακριτικά και όταν οι αστυνομικοί σιγουρεύτηκαν πως όντος ο Αλβανός
βρισκόταν στο διαμέρισμα που είχε υποδειχθεί στην οδό Αγίας Λαύρας το
κτήριο περικυκλώθηκε από άνδρες των ειδικών δυνάμεων της αστυνομίας.
Είναι μάλιστα χαρακτηριστικό ότι οι άνδρες της ΕΚΑΜ έσπασαν την πόρτα
και εισέβαλαν στο υπόγειο διαμέρισμα πιάνοντας κυριολεκτικά στο ύπνο
τον Αλβανό. Με τη χρήση χειροβομβίδων κρότου-λάμψης κατάφεραν να βγάλουν
εκτός μάχης τον επικίνδυνο κακοποιό.
Ήδη ο Αρμπερ Μπάκο που κατηγορείται όχι μόνο για την επίθεση με τους
15 τραυματίες στο Μικρολίμανο, αλλά και για ακόμη 3 επιθέσεις.
Στη μια από αυτές στο Μεταξουργείο έχασε τη ζωή του ένας 43χρονος άνδρας
ενώ τραυματίστηκε και μια γυναίκα. Λίγες μέρες νωρίτερα είχε
πυροβολήσει σε μπαρ στην οδό Μιχαλακοπούλου και λίγο μετά σε καφενείο
στην περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα.
ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ
Έρευνα σε δωμάτιο ξενοδοχείου στον Πειραιά που φέρεται ότι διέμενε
μέχρι πρότινος ο Αλβανός μακελάρης πραγματοποιείται από σήμερα το πρωί,
παρουσία εισαγγελέα.
Στο ξενοδοχείο Γαλήνη στο Μικρολίμανο βρίσκονται ισχυρές δυνάμεις της
αστυνομίας και από τις πρώτες πρωινές ώρες κάνουν «φύλλο και φτερό» τους
χώρους του ξενοδοχειακού συγκροτήματος, αναζητώντας στοιχεία που θα
τους βοηθήσουν στον εντοπισμό του αλλοδαπού πιστολέρο.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η αλλοδαπή ιδιοκτήτρια της επιχείρησης είδε
την φωτογραφία του δράστη που διέρρευσε στο Διαδίκτυο και αμέσως χθες το
βράδυ ειδοποίησε τις Αρχές.
Σε επικοινωνία, που είχε με τους δημοσιογράφους, η ιδιοκτήτρια του
ξενοδοχείου δήλωσε σοκαρισμένη και ότι έπεσε από τα σύννεφα, όταν είδε
πως ο άνδρας που άνοιξε πυρ σκοτώνοντας έναν άνθρωπο και τραυματίζοντας
15 σε νυχτερινό μαγαζί στον Πειραιά ήταν ένοικός της. Τουλάχιστον αυτό
θεωρεί, με μια φωτογραφία που ουδείς γνωρίζει ποια μπορεί να είναι αφού
επίσημα η ΕΛΑΣ δεν την έχει δώσει στη δημοσιότητα. Αυτή που έδειξε το
ΜΑΚΕΛΕΙΟ ή κάτι περίεργα σκίτσα που κυκλοφόρησαν;
Ανδρες της ΕΛΑΣ και του ΕΚΑΜ συνεχίζουν τις έρευνες και έχουν
αποκλείσει κάθε χώρο του ξενοδοχείου, που βρίσκεται ελάχιστα μέτρα
μακριά από το νυχτερινό κέντρο που θέρισε τον τρόμο ο Αλβανός μακελάρης.
Αυτό το στοιχείο φαίνεται πως λύνει και το μυστήριο του τι συνέβη τα 15
λεπτά που ο Αλβανός έφυγε από το κέντρο και επέστρεψε με το Καλάζνικοφ
στα χέρια για να γαζώσει το μπαρ στο Μικρολίμανο αλλά και το πώς
απομακρύνθηκε από το σημείο.
Με απλά λόγια, ο μακελάρης φαίνεται να μην πήγε σε αυτοκίνητο που
είχε παρκάρει στην περιοχή αλλά στο δωμάτιο του ξενοδοχείο όπου διέμενε
και το οποίο βρίσκεται μόλις 15 μέτρα από το μπαρ. Αυτά βέβαια είναι
υποθέσεις και σενάρια που αναμένεται να επιβεβαιωθούν ή να διαψευσθούν.
Αιγαίο και ΝΑ Μεσόγειος είναι μπάτε σκύλοι αλέστε. Μόλις προ δυο εβδομάδων, το πλοίο Baris έκοβε βόλτες στο Αιγαίο.
Μαύρα μεσάνυχτα αποδεικνύεται ότι έχουν οι ευρωπαϊκές
και αμερικανικές υπηρεσίες συλλογής πληροφοριών. Διότι το Baris μόλις
προ δύο εβδομάδων, όπως φαίνεται από τις επίσημα καταγεγραμμένες
διαδρομές του, βάσει του σήματος που έδινε, έκοβε βόλτες στο Αιγαίο.
Και, μόλις προηγουμένως, έκανε δρομολόγια στην Τουρκία, την Αίγυπτο, τη
Βουλγαρία και τη Ρωσία. Κάτι που δείχνει, πως το πιθανότερο έκανε
μεταφορές. Κι' όμως, αυτό το καράβι, μέσα σε δυο εβδομάδες βαφτίστηκε,
από εμπορικό σε δουλεμπορικό, “φόρτωσε” καμιά εφτακοσαριά, σύμφωνα με
τις πρώτες εκτιμήσεις, μετανάστες με προορισμό μάλλον την Ελλάδα.
Εκτιμάται ότι ξεκίνησε από την Βηρυτό, και οι μετανάστες είναι Σύροι,
αλλά και άλλοι από χώρες της Μέσης Ανατολής και της Ασίας.
Και γεννάται το ερώτημα: Ένα τέτοιο πλοίο που κόβει βόλτες στην
ευρύτερη περιοχή της ΝΑ Μεσογείου, Αιγαίου και Μαύρης Θάλασσας, δίχως να
υπάρχει η παραμικρή πληροφορία ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί από
κυκλώματα δουλεμπόρων, δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και από
Τζιχαντιστές για παράδειγμα, προκειμένου να πραγματοποιήσουν μια
επιχείρησή τους, που, όπως μας έχουν πρήξει οι αμερικανικές και
ευρωπαϊκές αστυνομίες, σχεδιάζουν; Και κάτι ακόμα: Τότε για ποιό λόγο
βρίσκεται η ΝΑΤΟϊκή ναυτική δύναμη στη ΝΑ Μεσόγειο και η ναυτική δύναμη
του ΟΗΕ;
Το Baris είναι ένα μεγάλο πλοίο 70 μέτρων, και δεν είναι και τόσο παλιό
(κατασκευής 1987). Να σημειωθεί πως οι δουλέμποροι χρησιμοποιούν, ως
επί το πλείστον σαπιοκάραβα για τους μετανάστες. Ένα εξίσου ενδιαφέρον
στοιχείο, που διέρρευσε χτες το ΓΕΝ, είναι ότι επάνω σε αυτό εθεάθησαν
2-3 άτομα με αυτόματα όπλα. Τόσο η ηλικία του πλοίου όσο και τα όπλα,
είναι κάτι άκρως ασυνήθιστο για μετανάστες. Το καράβι εμφανίστηκε ΝΑ της
Ιεράπετρας χτες τα ξημερώματα. Εκεί, εντός των ελληνικών χωρικών
υδάτων, ακινητοποιήθηκε μάλλον λόγω “βλάβης”. Πάντως, συνηθισμένη
πρακτική είναι να αχρηστεύουν το πλοίο για να γίνει διάσωση, προκειμένου
να βγάλουν τους μετανάστες στη στεριά, και στη συνέχεια να τους δοθεί
προσωρινό άσυλο. Εννοείται πως πάνω στο Baris δεν υπήρχε ούτε πλήρωμα
ούτε καπετάνιος. Ο καιρός ήταν πολύ άσχημος (7 μποφόρ και 3-4 μέτρα ύψος
κύματα).
Τα μεγάλα εμπορικά πλοία που το προσέγγισαν, εξαιτίας
του καιρού, δεν κατάφεραν να το ρυμουλκήσουν είτε προς Ιεράπετρα είτε
προς Σητεία. Εκεί, εξ' αρχής κατέφθασε η φρεγάτα “Ύδρα” και αργότερα ένα
ελικόπτερο Super Puma. Τελικώς, το ρυμούλκησε η φρεγάτα.
Απόπειρα χρηματισμού βουλευτή των Ανεξάρτητων Ελλήνων κατήγγειλε ο πρόεδρος του κόμματος Πάνος Καμμένος.
Μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό SBC, ο κ. Καμμένος ισχυρίστηκε
πως στόχος της προσπάθειας δωροδοκίας ήταν ο/η βουλευτής να «πάει με την
άλλη πλευρά», χωρίς όμως να αποσαφηνίσει αν αναφερόταν στην προεδρική
εκλογή.
Ισχυρίστηκε πως το προσφερόμενο ποσό ήταν 3 εκατομμύρια ευρώ και ότι η προσέγγιση έγινε πριν δυο μήνες.
Προσέθεσε πως η Αστυνομία κατέβαλε προσπάθεια να εντοπίσει τον άνθρωπο πίσω από την απόπειρα δωροδοκίας, χωρίς όμως αποτέλεσμα.
Σύμφωνα με πληροφορίες του ΣΚΑΪ, η βουλευτής στην οποία αναφέρθηκε ο κ. Καμμένος ως στόχο της φερόμενης απόπειρας είναι η Σταυρούλα Ξουλίδου, από τη Θεσσαλονίκη.
Σύμφωνα με πληροφορίες από το περιβάλλον του προέδρου των ΑΝΕΛ,ο
άνθρωπος που επιχείρησε να την δωροδοκήσει πρόκειται για βορειοηπειρώτη
προέδρο Τοπικής Οργάνωσης ο οποίος έχει επαφές με έναν βουλευτή της ΝΔ
και έναν υπουργό της κυβέρνησης.
Χωρίς συμφωνία κατέληξαν οι διαπραγματεύσεις της πρώτης ημέρας στο Παρίσι
Μόνο μια έντιμη συμφωνία που θα απέκλειε οποιαδήποτε άλλα μέτρα φτωχοποίησης θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή.
Χωρίς συμφωνία κατέληξαν οι διαπραγματεύσεις της πρώτης
ημέρας στο Παρίσι με τις φήμες να φουντώνουν σχετικά με τις απαιτήσεις
που εγείρουν οι τροικανοί. Η χθεσινή συνάντηση ήταν μαραθώνια και
επικεντρώθηκε στο δημοσιονομικό κενό το οποίο η τρόικα ανεβάζει
τουλάχιστον στα 2,5 δις ευρώ ενώ η ελληνική πλευρά μιλά για κενό που δεν
ξεπερνά σε καμιά περίπτωση το 1 δις ευρώ.
Η στάση των δανειστών ήταν σκληρή καθώς δεν πείθονταν από τις ελληνικές
θέσεις ωστόσο στον τομέα αυτό ενδεχομένως να υπήρχε μια σύγκλιση καθώς
ίσως να μην είναι και το πιο «καυτό» ζήτημα.
Σήμερα άλλωστε ανοίγει το Ασφαλιστικό και δευτερευόντως το εργασιακό με
συμμετοχή και του υπουργού Εργασίας Γ. Βρούτση, κι εκεί σίγουρα οι
διαφοροποιήσεις θα είναι πολύ μεγαλύτερες. Οι υπερβολικές απαιτήσεις των
τροικανών που ζητούν μειώσεις μισθών και συντάξεων και αύξηση των ορίων
ηλικίας πρόωρης συνταξιοδότησης (αφορά γυναίκες με ανήλικα και
ένστολους) είναι σίγουρο ότι θα οδηγήσουν σε ναυάγιο, αν επιμείνουν
μέχρι τέλους.
Άλλωστε, από την Αθήνα τα μηνύματα στη διαπραγματευτική ομάδα είναι
χαρακτηριστικά. Ο βουλευτής της ΝΔΚώστας Κοντογεώργιος μιλώντας στη
Βουλή εξέφρασε την ανησυχία του για την πορεία των διαπραγματεύσεων
χαρακτηρίζοντας ανεπίτρεπτες τις αξιώσεις της Τρόικας. Προεξόφλησε
εξάλλου ότι κανένα τέτοιο πακέτο δεν πρόκειται να περάσει από τη Βουλή.
Παρόμοια ήταν η θέση που εξέφρασε ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Γιάννης
Κουτσούκος.«Δεν θα συμφωνήσουμε σε νέες μειώσεις μισθών και συντάξεων. Τα έχουμε πει αυτά και θα δείξει το επόμενο διάστημα τι εννοούμε» προειδοποίησε.
Είναι σίγουρο δηλαδή. Αν έρθει μια τέτοια συμφωνία από το Παρίσι η
Βουλή θα γίνει το… Βατερλώ της κυβέρνησης. Άλλωστε όταν ακούει κανείς
ότι οι τροικανοί απαιτούν μέχρι και κατάργηση της αμοιβής για εργασία σε
Κυριακές και αργίες τότε καταλαβαίνει ότι κάποιο λάκκο έχει η φάβα.
Κάποιοι επιχειρούν να περάσουν τα δικά τους αιτήματα, οι γνωστοί
«κουκουλοφόροι» επιχειρηματίες. Και ποιος ξέρει τι συμφωνίες έχουν κάνει
με τους τροικανούς. Όμως, είναι σίγουρο ότι τέτοια δεν περνάνε αυτή τη
χρονική στιγμή από την ελληνική Βουλή.
Ωστόσο, οι πληροφορίες που έρχονται από την Πόλη του Φωτός είναι…
μαύρες. Δημοσιεύματα ξένων μέσων ενημέρωσης ανέφεραν ότι η τρόικα
απαιτεί ουσιαστικά να δεσμεύσει και την επόμενη κυβέρνηση σε όποια
συμφωνία υπάρξει. Στέλνουν ουσιαστικά μήνυμα στον ΣΥΡΙΖΑ ότι δεν
ενδιαφέρονται για το ποια θα είναι η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα. Το
μόνο που τους νοιάζει είναι να εφαρμοστεί το ελληνικό πρόγραμμα μέχρι
κεραίας. Γι’ αυτό και η φημολογία που κυκλοφόρησε από το Reuters και η
οποία ανέφερε ότι ίσως η τρόικα δεχθεί να συνδεθούν οι μεταρρυθμίσεις
που πρέπει να γίνουν με την επόμενη ημέρα της οικονομίας, δηλαδή με την
προληπτική γραμμή στήριξης.
Αν αυτό ακούγεται θετικό, διότι μπορεί να σημαίνει ότι η παρούσα
κυβέρνηση βγάζει από πάνω της την ευθύνη να κάνει άμεσα μεταρρυθμίσεις
(η λέξη παραπέμπει σε περικοπές και άλλα δεινά) δεν είναι. Διότι
ουσιαστικά θα δεσμεύεται η κυβέρνηση να πάει σε γραμμή στήριξης
λαμβάνοντας μέτρα εφόσον δεν πείσει τους δανειστές ότι δεν χρειάζονται.
Αν σε έξι μήνες δηλαδή επανέλθουν οι τροικανοί και απαιτήσουν νέες
περικοπές τότε θα είναι υποχρεωμένη η Ελλάδα να τις κάνει με όποια
κυβέρνηση έχει.
Όλα αυτά μοιάζουν με αδιέξοδο, όμως, η μαγική φράση είναι «πολιτική
λύση». Να υπάρξει δηλαδή μια παρέμβαση σε υψηλό επίπεδο για να προκύψει
κάποιου είδους συμφωνία, αν όχι τώρα σίγουρα στις 18 Δεκεμβρίου στη
Σύνοδο Κορυφής.
Όλος ο κόσμος ελπίζει να έχει συγκεκριμένες δεσμεύσεις η κυβέρνηση από
τους ξένους, όμως, είναι να έχει μπέσα κανείς στη Μέρκελ; Άλλωστε από το
2012 μας υπόσχονταν λύση στο χρέος και τώρα λένε ότι είναι βιώσιμο και
να κόψουμε το λαιμό μας.
Η σημερινή ημέρα στο Παρίσι θα είναι κρίσιμη, όμως, στην
Αθήνα και σε όλη την Ελλάδα βράζουν από οργή με τα όσα ακούνε. Μόνο μια
έντιμη συμφωνία που θα απέκλειε οποιαδήποτε άλλα μέτρα φτωχοποίησης θα
μπορούσε να γίνει αποδεκτή.
Οι δανειστές έχουν αντιληφθεί πλέον το βάθος της σήψης στην Κολομβία των Βαλκανίων και
έχουν αποφασίσει να διασφαλίσουν με κάθε τρόπο ότι θα πάρουν πίσω τα
λεφτά τους ακόμη κι αν χρειασθεί να βάλουν την Ελλάδα σε θάλαμο αερίων.
Στο μεταξύ το πρόβλημα της Κολομβίας των Βαλκανίων αρχίζει να εξοργίζει τα κοινοβούλια των χωρών μελών της Ε.Ε.
Το ρεπορτάζ της Αγγελικής Παπαμιλτιάδου στο euro2day είναι αποκαλυπτικό για όλα όσα έρχονται.
Σιγά σιγά και αθόρυβα το EuroWorking Group το οποίο θα συνεδριάσει
την Πέμπτη αλλά και την άλλη εβδομάδα, ετοιμάζει το Plan Β για το
ελληνικό πρόγραμμα, καθώς ορατό είναι το ενδεχόμενο οι συνομιλίες στο
Παρίσι να μην αποδώσουν καρπούς.
Η ενδιάμεση λύση που ετοιμάζεται δεν είναι άλλη από αυτή που αποκάλυψε ήδη το Euro2day.gr για τεχνική παράταση του υφιστάμενου μνημονίου.
Οι τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν ότι αυτό είναι το ρεαλιστικότερο
σενάριο, εκτός αν η ελληνική πλευρά βάλει πολύ νερό στο κρασί της και
τελευταία στιγμή συμφωνήσει σε όλα. Όμως κάτι τέτοιο θα σήμαινε μεγάλο
πολιτικό ρίσκο, καθώς η συμφωνία που θα περιλαμβάνει και αντι-λαϊκά
μέτρα θα πρέπει να περάσει από την Βουλή μέχρι το τέλος του έτους και
επώδυνα μέτρα δύσκολα θα μπορέσουν να γίνουν αποδεκτά.
Το σίγουρο είναι ότι ο χρόνος μετρά αντίστροφά και νέα εμπόδια
μπαίνουν στο τραπέζι. Υψηλά ιστάμενος αξιωματούχος ανέφερε στο
Euro2day.gr ότι η Φιλανδία ενημέρωσε την Κομισιόν ότι
σε περίπτωση τεχνικής παράτασης, το ελληνικό αίτημα θα πρέπει να
υποβληθεί μέχρι το τέλος της επόμενης εβδομάδας καθώς η βουλή της δεν θα
μπορεί να το εγκρίνει μετά από αυτή την ημερομηνία. Αντιθέτως, η Γερμανία ενημέρωσε ότι ακόμα και στις 8 Δεκεμβρίου να υποβληθεί το αίτημα μπορεί να καλύψει το χρονοδιάγραμμα.
Αυτό σημαίνει ότι οι δηλώσεις του Ευάγγελου Βενιζέλου περί πολιτικής διαπραγμάτευσης πριν το τέλος του έτους και με τις τεχνικές λεπτομέρειες να αποσαφηνίζονται αργότερα είναι εξαιρετικά δύσκολο
να προχωρήσει. Οποιαδήποτε αλλαγή στο επίσημο πρόγραμμα χρηματοδότησης
χρειάζεται όχι μόνο την έγκριση του Eurogroup, αλλά και ορισμένων
ευρωπαϊκών κοινοβουλίων.
Επίσης ένα θέμα που μπορεί να προκαλέσει πονοκεφάλους στην Ελληνική
πλευρά είναι το γεγονός ότι μπορεί μεν το EWG και η Κομισιόν να
σχεδιάζουν παράταση του παρόντος προγράμματος για 2-3 μήνες, αυτό δεν
σημαίνει ότι το αίτημα θα γίνει αποδεκτό από το Eurogroup.
Ήδη η Γερμανία εμφανίζεται να προκρίνει την παράταση για έξι μήνες
καθώς η Ελλάδα δεν έχει μεγάλες δανειακές υποχρεώσεις πριν το δεύτερο
τρίμηνο του 2015 και οι Γερμανοί δεν βιάζονται. Θέλουν να διασφαλίσουν
ότι όλα τα προαπαιτούμενα, αλλά και τυχόν επιπρόσθετα μέτρα θα ληφθούν
κανονικά.
Ένα άλλο θέμα που εκκρεμεί είναι το κατά πόσο το αίτημα της Ελληνικής κυβέρνησης που θα συνοδεύεται από το απαραίτητο «letter of intent» και το «Memorandum of Understanding»
τα οποία θα καταγράφουν τις υποχρεώσεις που θα υλοποιήσει κατά την
διάρκεια της τεχνικής παράτασης, θα συμπεριλαμβάνει και την δέσμευση της
ότι θα ενταχθεί στην ECCL γραμμή στήριξης του ESM.
Όπως μαθαίνουμε, αρκετές χώρες απαιτούν να αποσαφηνιστεί και αυτό το σημείο πριν δοθεί η παράταση.
Το τρίτο και το σοβαρότερο σημείο που εκκρεμεί είναι η στάση του ΔΝΤ.
Εκτός από την σκληρή γραμμή στην αξιολόγηση, υπάρχει το ενδεχόμενο την
τελευταία στιγμή το Ταμείο να κάνει χρήση του καταστατικού του και να
ζητήσει από την ΕΕ να εγγυηθεί το χρηματοδοτικό κενό που ήδη τρέχει αλλά
κανείς δεν παραδέχεται.
«Σε πολλές περιπτώσεις το ΔΝΤ έκανε τα στραβά μάτια. Κανείς δεν
εγγυάται ότι αυτό θα γίνει και τώρα», ανέφερε αξιωματούχος που έχει
γνώση των συνομιλιών.
Ας μην ξεχνάμε ότι το ΔΝΤ δεν είχε συνεδριάσει για ένα ολόκληρο χρόνο προκειμένου να αποφύγει το ακανθώδες θέμα του χρηματοδοτικού κενού. Όμως τώρα διαπραγματεύεται σκληρά προκειμένου να επιβάλει την παρουσία του στην μετά μνημόνιο εποχή.
Με άλλα λόγια, με πρόσχημα τις καθυστερήσεις στην εφαρμογή των
συμφωνηθέντων και της αξιολόγησης της τρόικας, η σκληρή στάση του ΔΝΤ
δείχνει ότι θέλει να παραμείνει στην Ελλάδα με ενισχυμένο ρόλο ώστε να
διασφαλίσει τα συμφέροντα του μετά το 2015.
του κορυφαίου οικονομολόγου και συμβούλου της ΜέρκελΧΑΝΣ-ΒΕΡΝΕΡ
ΖΙΝ "ΦΥΓΕΤΕ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΠΙΣΩ ΣΤΗ ΔΡΑΧΜΗ" - Public Issue ΜΕΓΑΛΗ ΕΡΕΥΝΑ: Οι φόβοι των Ελλήνων για τα εθνικά θέματα - Τρόικα και Βερολίνο "κλέβουν" ό,τι έχει απομείνει από τις συντάξεις - Επιπλέον σκληρά μέτρα 3+3 δις για το 2015 - Μπουρλότο στο ΠΑΣΟΚ από τον Γιώργο - Πώς πριονίζει τον Βενιζέλο - Δικαίωση των ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ: Ευρωπαϊκή πόρτα στα μεταλλαγμένα - Γεμάτη προκλήσεις η επίσκεψη Νταβούτογλου στην Αθήνα ΑΡΘΡΑ ΑΠΟ:ΜΕΝΕΛΑΟ ΓΚΙΒΑΛΟ,ΓΙΩΡΓΟ ΔΕΛΑΣΤΙΚ,ΠΕΡΙΚΛΗ ΝΕΑΡΧΟΥ, ΚΩΣΤΑ ΒΕΡΓΟΠΟΥΛΟ,ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟ
ΓΡΙΒΑ, ΓΙΑΝΝΗ ΤΡΙΑΝΤΗ, ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ... Περισσότερα θέματα και αποκαλύψεις
στα Επίκαιρα που κυκλοφορούν.
Και...
Για την καθημερινή σας, έγκυρη και αξιόπιστη ενημέρωση,
εμπιστευτείτε ταwww.epikaira.gr
Με
αφορμήτα σχέδια της Κυβέρνησης σχετικά
με την προστασία της πρώτης και κύριας κατοικίας και την απελευθέρωση των
πλειστηριασμών από 01-01-2015 το ΙΝΚΑ. καλεί όλους και όλες, μικρούς και
μεγάλους, εμπόρους και μη, μισθωτούς και συνταξιούχους, φυσικά και νομικά
πρόσωπα, σε μία πανελλαδική διαμαρτυρία κατά των σχεδίων για την απελευθέρωση
των πλειστηριασμών και ειδικότερα, στο «ξεπούλημα» των σπιτιών μας στο 1/3 της
αντικειμενικής του αξίας!!!! Καλεί όλους, καταναλωτές – εμπόρους – ελεύθερους
επαγγελματίες – αγρότες – επιχειρηματίες και κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο και Έλληνα
πολίτη να «ξεσηκωθεί» και να πει «ΟΧΙ» στα σχέδια της Κυβέρνησης για ξεπούλημα
των σπιτιών μας για «ένα κομμάτι ψωμί» και να απαιτήσει να δεσμευτεί αυτή (Κυβέρνηση)
για την ρύθμιση των κόκκινων δανείων, την υπαγωγή και προστασία των εμπόρων στο
Ν. 3869/2010, την απόσυρση του νομοσχεδίου για τον πλειστηριασμό των κατοικιών
μας στο 1/3 της αντικειμενικής τους αξίαςπροκειμένου να ικανοποιούνται τα συμφέροντα των τραπεζών.
Τα
δάνειαέχουν χορηγηθεί με βάση τις
υφιστάμενες αντικειμενικές αξίες και όχι στον 1/3 αυτώναλλά εδώ προστατεύοντας τα συμφέροντα των
τραπεζών δεν μιλάμε για αντίστοιχη μειωμένη προσαρμογή και επομένωςτην επιστροφή χρημάτων ήσυμψηφισμόπρος όφελος των δανειοληπτών.
Φίλη/φίλε
καταναλώτρια/καταναλωτή έμπορε ελεύθερε επαγγελματία, για να μην βρεθείς χωρίς
σπίτι αγωνίσου με αυτούς που κάνουν τον αγώνα πράξη και έλα μαζί με το ΙΝΚΑ ,
τους δικηγορικούς συλλόγους, τους εμπορικούς συλλόγους, τα επιμελητήρια και τις
παραγωγικές τάξεις και έλα να απαιτήσουμε δέσμευση όλων των αρμοδίων και κυρίως
της Κυβέρνησης για πραγματική ρύθμιση και όχι για πλασματική των κόκκινων
δανείων.
Παράταση
της προστασίας της πρώτης και κύριας κατοικίας.
Η Αγία
μεγαλομάρτυς Αικατερίνη έζησε μέσα σε ένα κόσμο καθολικής παρακμής,
ανάλογο με το σημερινό. Γεννήθηκε το 294 μ. Χ. στην Αλεξάνδρεια της
Αιγύπτου. Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια ειδωλολατρών και το
όνομα της πριν γίνει χριστιανή, όπως αναφέρει ο Λατίνος εκκλησιαστικός
συγγραφέας Ρουφίνος, ήταν Δωροθέα. Όταν έγινε Χριστιανή ονομάστηκε
Αικατερίνα λόγω της καθαρότητας και αγνότητάς της (Αικατερίνα:
αεί+καθαρίνα). Είχε ασύγκριτο κάλλος και ομορφιά, ήταν πολύ πλούσια και
σπούδασε στις σχολές της εποχής της φιλοσοφία, ρητορική, ποίηση,
μουσική, μαθηματικά, αστρονομία και ιατρική.
Διακρινόταν για την ευφυΐα και τη
φιλομάθειά της. Γι’ αυτό και ονομάζεται «Πάνσοφος», αυτή που κατέχει όλη
τη σοφία. Η Φιλοσοφική Σχολή των Παρισίων θαυμάζοντας τη σοφία της την
ανακήρυξε προστάτιδά της. Γενικά στις Δυτικές χώρες τιμάται ως
προστάτιδα της παιδείας και των γραμμάτων. Η Αγία Αικατερίνη περιφρόνησε
την κοσμική σοφία και προτίμησε τη σοφία του Θεού. Θέλησε να είναι όχι
μόνο πάνσοφος αλλά θεόσοφος.
Στον εκτενή βίο και μαρτύριο
της Αγίας Αικατερίνης που έγραψε ο Άγιος Συμεών ο Μεταφραστής ( P.G.
116, 275-302) βλέπομε όλες τις λεπτομέρειες της ομολογίας και της
αθλήσεως της Μάρτυρος. Ο Άγιος Συμεών ακολουθεί το συνηθισμένο μοτίβο
περιγραφής της αθλήσεως των μαρτύρων.
Α. Πρόσκληση των διωκτών για άρνηση της χριστιανικής πίστεως με την προσφορά θυσίας στα είδωλα.
Β. Εμφάνιση της Μάρτυρος μπροστά στον
αυτοκράτορα και έλεγχος της ψεύτικης πίστεως. Η Αγία Αικατερίνη
προβάλλει διδασκαλίες σοφών ειδωλολατρών για να δείξει ότι η
ειδωλολατρία στηρίζεται στην άγνοια και την πλάνη. Ο μόνος αληθινός Θεός
είναι αυτός που έγινε άνθρωπος, υπέστη σταυρικό θάνατο και προσφέρει
την αληθινή σωτηρία.
Γ. Η έκπληξη του Μαξιμίνου. Η παράσταση
της Αγίας ενώπιον του αυτοκράτορα. Ομολογία της βασιλικής καταγωγής και
της πολύπλευρης μορφώσεώς της, την οποία όμως θεωρεί ασήμαντη και
μηδαμινή μπροστά στην αγάπη της για τον αθάνατο Νυμφίο της Χριστό.
Δ. Η αδυναμία του αυτοκράτορα να κάνει
διάλογο και να απαντήσει στα σοφά λόγια της Αγίας και ο φόβος της ήττας
του από τις αποδείξεις και τα επιχειρήματά της, τον οδηγεί να καλέσει
τους πιο φημισμένους ειδωλολάτρες ρήτορες, «τους κομψούς των ασεβών»
όπως λέει το απολυτίκιο της Αγίας, οι οποίοι και θα ανασκευάσουν όσα
υποστήριζε, θα αποδείξουν τη σαθρότητα των απόψεών της και θα την
πείσουν να ακολουθήσει τη δική του πίστη.
Ε. Πρόσκληση των επιφανών ρητόρων προς
διάλογο. Μετά την πρόσκληση του αυτοκράτορα προσέρχονται πενήντα,- άλλα
μαρτυρολόγια γράφουν εκατόν πενήντα-, ρήτορες, η αφρόκρεμα των σοφών της
αυτοκρατορίας. Ο αυτοκράτορας σε ιδιαίτερη συνάντηση τους κατατοπίζει
για το ποιόν της μορφώσεως της Αγίας και τους καλεί να προετοιμαστούν
εντατικά για να την αντιμετωπίσουν. Ο αρχηγός των ρητόρων με φανερή
έπαρση δεν δέχεται ότι μια γυναίκα όσο συνετή, ευφυής και οξύνους κι αν
είναι, μπορεί να κατέχει τη ρητορική τέχνη.
ΣΤ. Αγγελος Κυρίου ενισχύει την Αγία
προτού φθάσουν στη φυλακή οι απεσταλμένοι του αυτοκράτορα. Της προλέγει
ότι στη δική της σοφία θα προστεθεί η σοφία του Θεού, οι ρήτορες θα
πεισθούν, θα πιστέψουν στον αληθινό Θεό, θα λάβουν το στεφάνι του
μαρτυρίου και στη συνέχεια θα ακολουθήσει και το δικό της μαρτύριο.
Κάνει εντύπωση που μέσα στους χρόνους
της ειδωλολατρίας οι ασεβείς αυτοκράτορες, με τη τεράστια δύναμη, που
δεν είχαν ιδέα περί δημοκρατίας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά ήσαν
στυγνοί δικτάτορες και αιμοσταγείς τύραννοι, δέχονται να ακουστεί και η
αντίθετη προς τις αντιλήψεις και την πίστη τους άποψη. Μάλιστα από τις
διηγήσεις των μαρτυρολογίων πολλοί ειδωλολάτρες που βρίσκονταν στην
άγνοια και την πλάνη, ακούοντας για πρώτη φορά μια νέα διδασκαλία και
θέτοντας τη λογική σκέψη τους σε ενέργεια να βρίσκουν το σωστό, να
ξεχωρίζουν την αλήθεια από το καλυμμένο ψέμα και να προσχωρούν στη
παράταξη των χριστιανών.
Ζ. Επιχειρήματα του ρήτορα.
α.Οι Θεοί των ειδωλολατρών είναι μεγάλοι και σπουδαίοι. Αυτό λέει ο Όμηρος στα έπη του και ο Ορφέας στη Θεογονία του.
β. Κανένας παλαιός ποιητής δεν παραδέχεται τον εσταυρωμένο ως σοφό ή ως Θεό.
Η. Απάντηση της Αγίας.
α. Η Αγία Αικατερίνη φανερώνει ένα λάθος
του μεγάλου ρήτορα. Χρησιμοποιεί εν γνώσει του ελλειπή στοιχεία με
σκοπό τον εντυπωσιασμό των ακροατών. Ο ρήτορας αποκρύπτει την αλήθεια.
Χρησιμοποιεί ένα μέρος της, το οποίο παρουσιάζει ότι είναι ολόκληρη η
αλήθεια. Η Αγία δέχεται ότι πράγματι οι ποιητές λένε για τους Θεούς όσα
είπε ο ρήτορας, αλλά λένε και άλλα. Χρησιμοποιεί δε τους ίδιους ποιητές
(Όμηρο και Ορφέα) παρουσιάζοντας όσα λένε αυτοί για τα πολλά ελαττώματα
των θεών (ψεύτες, πανούργοι, απατεώνες) και το πόση ανοησία και
φαντασιοπληξία έχουν οι ειδωλολάτρες που τους λατρεύουν.
β. Στο δεύτερο επιχείρημα η Αγία
Αικατερίνη αναφέρει τη δυσκολία που έχει ο άνθρωπος να κατανοήσει τον
αληθινό Θεό και Δημιουργό γιατί είναι ακατάληπτος, ανεξερεύνητος,
άρρητος, άπειρος και ανεξιχνίαστος. Παρουσιάζει όμως μαρτυρία της
Σίβυλλας που αναφέρεται στην κατά σάρκα Γέννηση του Χριστού και στην
άφατη πρός τους ανθρώπους φροντίδα του. Στη συνέχεια ανέφερε ένα
απόσπασμα του Απόλλωνα που χωρίς να το θέλει αναφέρθηκε στο Χριστό.
Βρίσκει δε την ευκαιρία να εκθέσει συνοπτικά τη χριστιανική πίστη,
αρχίζοντας από τη Δημιουργία του κόσμου, την πτώση του ανθρώπου και το
σχέδιο της θείας οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου με τη σάρκωση,
διδασκαλία, σταύρωση, ανάσταση, ανάληψη, αποστολή του Αγίου Πνεύματος
και την αποστολή των μαθητών σε ολόκληρη την οικουμένη με σκοπό τη
σωτηρία των ανθρώπων.
Στό τέλος η Αγία κάλεσε το ρήτορα να
πιστέψει στο μόνο αληθινό Θεό όπως και οι ίδιοι οι ποιητές τον
ομολόγησαν. «Και οικονόμησε έτσι τα πράγματα ο αληθινός Θεός, δηλαδή
αποκάλυψε μέσω των αρχαίων σοφών ένα μέρος από την αλήθεια, ώστε οι
ασεβείς να μην έχουν καμιά πρόφαση για το ότι είναι βυθισμένοι στο
σκοτάδι της ειδωλολατρίας».
Ο ρήτορας έμεινε κατάπληκτος και άφωνος από τα λόγια της Αγίας. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τους άλλους ρήτορες να την αντικρούσουν. «Ουκ έχομεν αντιθείναι». Δεν μπορούμε να αντικρούσουμε όσα αυτή είπε και μάλιστα βλέποντας τον άριστό μας ρήτορα νικημένο. Η Αγία «εφίμωσε λαμπρώς τους κομψούς των ασεβών» με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η γλώσσα των κομψών (=σπουδαίων) ασεβών(=ειδωλολατρών) δέθηκε (=εφίμωσε).
Επακολούθησε η καταδικαστική απόφαση του
αυτοκράτορα για τους ρήτορες. Στις 17 Νοεμβρίου τους έριξαν στην πυρά.
Έλαβαν το βάπτισμα του αίματος με το μαρτύριό τους. Το βράδυ της ίδιας
ημέρας οι χριστιανοί μάζεψαν τα άγια λείψανά τους τα οποία βρήκαν
εντελώς σώα και άθικτα και τα έθαψαν.
Ακολούθησε το μαρτύριο της Αγίας. Ο
αυτοκράτορας προσπάθησε με διάφορες υποσχέσεις και κολακείες να πείσει
τη Μάρτυρα να αρνηθεί το Χριστό. Βλέποντας την «πανεύφημον Νύμφην» να
επιμένει στη σταθερή πίστη και ομολογία της, την παρέδωσε σε φρικτά
βασανιστήρια. Συνεχείς μαστιγώσεις που έκαναν το παρθενικό της σώμα
αγνώριστο. Την έκλεισε στη φυλακή για δώδεκα ημέρες. Εκεί την
επισκέφθηκε η Αυγούστα Φαυστίνα, μαζί με ένα σπουδαίο στρατηγό, τον
Πορφυρίωνα ή Πορφύριο, μαζί με τους διακόσιους στρατιώτες του. Όλοι
κατηχήθηκαν και πίστεψαν και μαρτύρησαν κατά τη διάρκεια του μαρτυρίου
της Αγίας.
Για να φοβηθεί η Αγία κατασκευάστηκε ένα
ειδικό μηχάνημα από τροχούς, στους οποίους την έδεσαν ώστε μόλις
μετακινηθούν απότομα και βίαια να βρει φρικτό θάνατο. Με την επέμβαση
θείου αγγέλου η Μεγαλομάρτυς λύθηκε από τα δεσμά και οι τροχοί κύλισαν
και σκόρπισαν το θάνατο σε πολλούς απίστους. Μετά αποφασίστηκε ο
αποκεφαλισμός της Αγίας. Στο τόπο του μαρτυρίου παρακάλεσε τους
στρατιώτες να της δώσουν λίγο χρόνο να προσευχηθεί. Μετά έσκυψε το
κεφάλι και είπε στους στρατιώτες να εκτελέσουν τη διαταγή του
αυτοκράτορα. Η μεγαλομάρτυς Αικατερίνη αποκεφαλίστηκε περί το 307 μ. Χ.
Από τον αυχένα της έτρεξε γάλα αντί για
αίμα. Το τίμιο και πάναγνο σώμα της το σκέπασαν άγγελοι και το μετέφεραν
στη κορυφή του υψηλότερου όρους του Σινά. Εκεί παρέμεινε κατά την
παράδοση άταφο επί αιώνες. Ανάμεσα στον 8ο με 9ο
αιώνα η ύπαρξη του τιμίου λειψάνου αποκαλύφθηκε σε όνειρο μοναχών της
μονής, οπότε έγινε η ανακομιδή και η τοποθέτηση του στο Άγιο Βήμα του
Καθολικού της Μονής Σινά αφιερωμένο στην Μεταμόρφωση του Σωτήρος. Από
τότε ο ναός φέρει το όνομα της Αγίας Αικατερίνης. Θεωρείται δε «πολιούχος Σινά», προστάτιδα δηλ. της Μονής.
Η Αγία Αικατερίνη πέτυχε τρία ωραία πράγματα. « Αικατερίνα, και σοφή και παρθένος· Εκ ξίφους, και Μάρτυς. Ω καλά τρία!». Η Αικατερίνα ήταν σοφή και παρθένος· από το ξίφος δε, έγινε και Μάρτυς. Ω, πόσον ωραία είναι και τα τρία αυτά!
Ταις Αυτής αγίαις πρεσβείαις Χριστέ ο Θεός, ελέησον ημάς. Αμήν.
1. Ο Ναός είναι τόπος Ιερός. «Ως
φοβερός ο τόπος ούτος! ουκ εστι τούτο, αλλ’ ή οίκος ΘΕΟΥ και αύτη η πύλη
του ουρανού» (Γένεσις, κεφ. κη΄, 10).
2. Ο Ιερός Ναός είναι χώρος λατρείας και προσευχής. Πριν μπεις μέσα
σκέψου που πρόκειται να μπεις και τι πρόκειται να κάνεις. «Είσελθε εις
τον οίκόν μου και στήθι μετά φόβου· ο γαρ τόπος ούτος άγιός εστι».
3. Μπαίνουμε μέσα «ευπρεπώς ενδεδυμένοι» με σιωπήν, και με ευλάβειαν προσκυνούμεν τας αγίας εικόνας. 4. Καθόμαστε σε στάση ευλαβείας και προσοχής.
5. Μένουμε όσο πιο πολύ μπορούμε όρθιοι, σιωπηλοί και αφοσιωμένοι στην προσευχή, χωρίς να σχολιάζουμε ή να συζητούμε.
6. Είμαστε όρθιοι εις τα εξής σημεία: « Ευλογημένη η Βασιλεία...», «
Σοφία. Ορθοί!...», Ευαγγέλιον, Χερουβικόν Ύμνον, «Πιστεύω...», «Λάβετε,
φάγετε...» μέχρι και το «Άξιον
εστιν», «Πάτερ ημών...», «...τα Άγια τοις Αγίοις», «Μετά φόβου...» και γενικώς πάντα, όταν θυμιάζει και ευλογεί ο Ιερεύς. 7. Εις την Θεία Κοινωνία πλησιάζουμε με ευλάβεια, με ησυχία και με σειρά ο ένας μετά τον άλλον.
8. Οι μεγαλύτεροι πρέπει να δίνουν το καλό παράδειγμα ευλαβείας, υπομονής, προσευχής, σιωπής και πίστεως.
9. Εις το Ιερόν Βήμα απαγορεύεται η είσοδος, εκτός από εκείνους που διακονούν (69ος Κανών ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου). 10. Όταν τελειώσει η Θ. Λειτουργία, παίρνουμε με τάξη και ευλάβεια το αντίδωρο, πάντα από το χέρι του Λειτουργού Ιερέως.
«Η αγία Αικατερίνα ήταν από την πόλη της Αλεξάνδρειας, κόρη κάποιου άρχοντα, ονόματι Κώνστα, πάρα πολύ ωραία, αξεπέραστης μάλιστα ομορφιάς, ψηλή και λεπτή κατά το σώμα, ετών δεκαοκτώ. Αυτή λοιπόν αφού σπούδασε, στο ανώτερο δυνατό σημείο, όλη τη ελληνική και ρωμαϊκή παιδεία, δηλαδή τον Όμηρο και τον Βιργίλιο, τον μέγιστο ποιητή των Ρωμαίων, τον Ασκληπιό και τον Ιπποκράτη και τον Γαληνό από τους ιατρούς, τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα, τον Φιλιστίωνα και τον Ευσέβιο από τους φιλοσόφους, τον Ιαννή και τον Ιαμβρή από τους μεγάλους μάγους, τον Διόνυσο και τη Σύβιλλα, όπως και κάθε ρητορική τέχνη που είχε εφευρεθεί στον κόσμο, ακόμη όμως αφού έμαθε και κάθε λέξη από τις διάφορες γλώσσες, εξέπληξε όχι μόνο αυτούς που την έβλεπαν, αλλά και αυτούς που άκουγαν για τη φήμη, τη σοφία και την παιδεία της. Λόγω της ομολογίας της για τον Χριστό, βασανίστηκε πολύ από τον βασιλιά Μαξέντιο, ενώ στο τέλος της έκοψαν και το κεφάλι, δεχόμενη έτσι και το στεφάνι του μαρτυρίου από τον αθλοθέτη Χριστό, τον αληθινό Θεό μας».
«Αικατερίνα, και σοφή και παρθένος∙ εκ δε ξίφους, και μάρτυς∙ ώ καλά τρία!» Οι στίχοι αυτοί του συναξαρίου φανερώνουν τα χαρίσματα με τα οποία η Αικατερίνα κέρδισε τον Παράδεισο και απέκτησε τόσο μεγάλη θέση στο στερέωμα της Εκκλησίας. Δεν πρόκειται περί των φυσικών λεγομένων χαρισμάτων, τα οποία λίγο ή πολύ έχουν όλοι οι επί γης άνθρωποι. Μολονότι η αγία, όπως σημειώνει το συναξάρι της, ήταν όντως προικισμένη και με αυτά – διότι και σπάνια σωματική ομορφιά είχε και ιδιοφυής ήταν και σεμνή στο ήθος εκ χαρακτήρος – όμως με τη χάρη του Θεού και την ελεύθερη βούλησή της απέκτησε τα πνευματικά χαρίσματα, με τα οποία και μόνον αγιάζεται κανείς εν Θεώ και εισέρχεται στη Βασιλεία των Ουρανών. Και πνευματικά χαρίσματα είναι αυτά που έρχονται σε φως, όταν ο άνθρωπος αποκτήσει επίγνωση της δωρεάς του Θεού που του έδωσε στο άγιο βάπτισμα, όταν δηλαδή νιώσει ότι έγινε μέλος Χριστού και προσπαθήσει να ενεργοποιήσει τη νέα εν Χριστώ ζωή του τηρώντας τις εντολές του Χριστού.
Έτσι λοιπόν και με την αγία Αικατερίνα: κατά τον στίχο που αναφέραμε, υπήρξε σοφή, με την έννοια ότι πέραν της ανθρώπινης σοφίας, φωτίστηκε πρωτίστως από τον Θεό και έλαβε Εκείνου τη σοφία. Ο φωτισμός αυτός μάλιστα, κατά τον υμνογράφο της αγίας, τον άγιο Θεοφάνη, δόθηκε με τη μεσολάβηση του αρχαγγέλου Μιχαήλ. Διά στόματος εκείνου έλαβε την όντως σοφία, την εξ ουρανού η αγία. «Την σοφίαν την όντως εξ Ουρανού, διά στόματος, μάρτυς, του Μιχαήλ, λαβούσα, πανεύφημε». Ο υμνογράφος όμως επιμένει στο θέμα αυτό, ιδίως μέ ένα στίχο που φαίνεται να την παραλληλίζει και με τον ίδιο τον Σολομώντα. Χωρίς να κατονομάζει τον θεωρούμενο πράγματι σοφό βασιλιά του Ισραήλ, και μάλιστα από την παιδική του ηλικία, ίσως τον εννοεί, διότι και η Αικατερίνα «την εκ Θεού σοφίαν έλαβε παιδόθεν», κάτι που το απέδειξε, όταν με αυτήν κυρίως τη σοφία, έχοντας ως όργανο βεβαίως και την έξω, δηλαδή την κοσμική σοφία που είχε αποκτήσει, μπόρεσε να μυήσει στην πίστη του Χριστού εκατόν πενήντα διαπρεπείς ρήτορες, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν ως όπλο τους μόνον την κοσμική έννοιά της. Κι όχι μόνον τους μετέστρεψε, αλλά και τους έκανε, με τη χάρη του Θεού, να γίνουν και εκείνοι μάρτυρες Κυρίου. Είναι γνωστό ότι μαζί της εορτάζουν κατά το συναξάρι της ημέρας και «οι άγιοι εκατόν πεντήκοντα ρήτορες, οι διά της Αγίας Αικατερίνης πιστεύσαντες τω Χριστώ, οίτινες ετελειώθησαν πυρί». «Μαρτύρων το καύχημα, της ευσεβείας μύστης γεγένησαι, τω λαμπρώ σου Νυμφίω, Μαρτύρων δήμον προσαγαγούσα Χριστώ». (Αικατερίνα, που είσαι το καύχημα των μαρτύρων, έγινες μύστης της ευσέβειας, διότι οδήγησες στον λαμπρό σου Νυμφίο Χριστό (ολόκληρο) δήμο μαρτύρων).
Και μας δίνει την ευκαιρία η πάνσοφος αυτή νύμφη του Κυρίου, εν σχέσει και με τη σοφία των ρητόρων που αντιμετώπισε, να σημειώσουμε αυτό που επισημαίνει και ο υμνογράφος και που έχει αξία διαχρονική: η κοσμική σοφία των ρητόρων, επειδή ακριβώς δεν διαπνεόταν από τη χάρη του Θεού και στηριζόταν μόνον στις πλοκές των ανθρωπίνων ματαίων συλλογισμών, τελικώς ήταν «ανάπλεως απαιδευσίας», εντελώς γεμάτη από απαιδευσία. «Χαίροις, (Αικατερίνα), η των φληνάφων ρητόρων την θρασυστομίαν ελέγξασα, ως απαιδευσίας ανάπλεως». (Να χαίρεσαι, Αικατερίνα, σύ που έλεγξες το θρασύ στόμα των ρητόρων σαν κάτι που ήταν γεμάτο από έλλειψη παιδείας). Αληθινά: μία παιδεία χωρίς Χριστό, δηλαδή χωρίς χάρη Θεού, τι μπορεί να είναι; Κατά τη ρήση ενός αγίου Γέροντα: ένας έξυπνος δαιμονισμός. Πόσο πρέπει να προβληματιστούμε όλοι πάνω σ’ αυτήν την παρατήρηση του αγίου υμνογράφου! Ιδίως σήμερα, που χωρίς αιδώ και σκέψη πολλοί «υπεύθυνοι με θέση και εξουσία» αποδύονται σε αγώνα εξοβελισμού από την ελληνική εκπαίδευση κάθε χρώματος χριστιανικού.
Η αγία Αικατερίνα όμως υπήρξε και παρθένος και μάρτυς. Είχε δηλαδή εκείνα τα χαρίσματα που θεωρούνται τα πιο ισχυρά προκειμένου κανείς να «κατακτήσει» τον ουρανό. Το αίμα μάλιστα του μαρτυρίου της ήταν η προσφορά της στον Κύριο, κάτι παρόμοιο με την προσφορά της γυναικός του Ευαγγελίου, που αγόρασε μύρο και το πρόσφερε σ’ Εκείνον, αλείφοντάς το στα πόδια Του, ως έκφραση της αγάπης της. «Ως αλάβαστρον μύρου το αίμα σου προσενήνοχας τω σω Νυμφίω Χριστώ, Αικατερίνα αθληφόρε αήττητε». Κι ήταν σαν μύρο το αίμα της, γιατί υπήρξε καρπός της βαθειάς αγάπης της σε Εκείνον, του πόθου της που την έκαιγε σαν φωτιά. «Πόθω πυρπολουμένη, Μάρτυς παναοίδιμε, τω του Δεσπότου σου». Και βεβαίως η παρθενία της, όπως πολλές φορές έχει τονιστεί, δεν εννοείται ως χάρισμα από πλευράς πρωτίστως σωματικής – υπάρχουν πολλές με το χάρισμα αυτό μακριά από τον Θεό: ας θυμηθούμε την παραβολή των δέκα παρθένων – αλλά από πλευράς ψυχικής και πνευματικής: ως καθαρότητα ψυχική λόγω αγιασμένης ζωής. «Καθάρασα σεαυτήν προθύμως διά πολιτείας». Η δύναμη της διπλής χάρης της αγίας Αικατερίνης ενώπιον του Θεού, της παρθενίας δηλαδή και του μαρτυρίου, διαπιστώνεται από τον υμνογράφο με εντυπωσιακό τρόπο. Βλέπει την αγία να βρίσκεται σε φωτεινούς θαλάμους στον Παράδεισο, κοσμούμενη με νυφικά στολίδια, κρατώντας με το δεξί χέρι της τη λαμπάδα της παρθενίας και με το αριστερό την κομμένη της κεφαλή. Όπως ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος παρίσταται στην εικόνα του με το αποκομμένο κεφάλι του, έτσι και η αγία Αικατερίνα. «Μετέστης προς θαλάμους φωτοειδείς, νυμφικοίς κοσμουμένη στολίσμασι, παρθενικήν έχουσα λαμπάδα τη δεξιά, τη δε ετέρα φέρουσα την αποτμηθείσαν σου κεφαλήν». Ο άγιος υμνογράφος μας καθοδηγεί και σε άλλες διαστάσεις της πολυτάλαντης προσωπικότητάς της. Κι η διάσταση που δεν πρέπει να μείνει ασχολίαστη είναι ο τονισμός από αυτόν των αποτελεσμάτων της αγιασμένης ζωής και του μαρτυρίου της αγίας. Σημειώνει μεταξύ άλλων στο εξαποστειλάριο της ακολουθίας: «Ενεύρωσας το φρόνημα γυναικών, ω παρθένε, Αικατερίνα πάντιμε, αθλοφόρων η δόξα». (Ισχυροποίησες το φρόνημα των γυναικών, παρθένε και πάντιμε Αικατερίνα, συ που είσαι η δοξα των αθλοφόρων μαρτύρων). Η αίσθηση του υμνογράφου, αίσθηση της όλης Εκκλησίας, ότι η αγία Αικατερίνα με ό,τι έζησε και έκανε έδωσε νεύρο στο φρόνημα των γυναικών, τις έκανε πιο ισχυρές, είναι κάτι σημαντικό. Σε εποχή που τονίζονται τα δικαιώματα των γυναικών, που ο λεγόμενος φεμινισμός, ως κίνημα για να αποκτήσουν οι γυναίκες εκείνα που δικαιούνται μέσα σε μία ανδροκρατούμενη κοινωνία, έρχεται συχνά πυκνά στην επικαιρότητα, η διαπίστωση ότι οι γυναίκες μάρτυρες, σαν την αγία Αικατερίνα, είναι αυτές που ουσιαστικά και δραστικά δυναμώνουν το φρόνημά τους, πρέπει να εξαγγέλλεται. Νομίζουμε ότι εδώ βρισκόμαστε σε ό,τι ανώτερο έχει δοθεί ως ώθηση για τον φεμινισμό. Διότι αυτός δεν βρίσκεται στα λόγια, αλλά στο παράδειγμα. Και δυναμικότερο παράδειγμα από μία γυναίκα που έδωσε και τη ζωή της για την πίστη στον Θεό και στον άνθρωπο δεν υπάρχει.
π. Γεώργιος Δορμπαράκης - See more at: http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/11/blog-post_916.html#sthash.eAGtW6NW.dpuf