1.10.14-Το Τάμα του Έθνους και η νέα γενιά

http://www.fotgrammi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=878:11014--------&catid=28:2009-07-31-01-41-51

Σωματεῖον «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ» Ἕδρα: MOYΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ Τηλ. 0030 2103254321-2,    fax 210-3236978 e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr Ἀριθ. Ἀποφ. Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν 3079/2008 ΑΦΜ 998406487 ΔΟΥ Ψυχικοῦ

ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ

 

 

 

ΛΕΥΚΩΜΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ

ΑΠΟ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΙ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ 10.9.14

 

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΑΠΟ Μ.Μ.Ε.

 

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ»

(Ἀντ. Μακατούνης, Κυριακὴ 14.9.14 καὶ Σάββατο 27.9.2014)

 

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ»

(Εὐάγ. Παπαδόπουλος Δευτέρα 29.9.2014)

 

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ «ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ»

                             (Παναγιώτης Σαββίδης 11/09/2014)

 

1.10.2014

 

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ

 

1. Ἡ νέα γενιὰ δυστυχῶς ἔχει ἐγκαταλειφθῆ ἕρμαιο στὰ Μ.Μ.Ε. (Μέσα Μαζικῆς Ἐκτυφλώσεως = «χαζοκούτια»), τὰ ὁποῖα, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, ἀνήκουν ἢ ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἀντιχριστιανικούς, ἀνθελληνικοὺς καὶ ἀντικοινωνικοὺς κύκλους καὶ ἀνταγωνίζονται νὰ προσφέρουν στὴν νέα γενιὰ χαμηλοῦ ἐπιπέδου ἀφθονότατα αἴσχιστα θεάματα καὶ ἀκροάματα.

 

2. Ἔτσι ἡ νεολαία μας ἀποκόβεται ἀπὸ τὶς ρίζες τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ ἀθανάτου ἑλληνικοῦ πνεύματος – τὶς ἀνεκτίμητες αἰώνιες ἠθικὲς καὶ πνευματικὲς ἀξίες τῆς φυλῆς μας. Τὴν ἐκμαυλίζουν καὶ τὴν ἐξαθλιώνουν πνευματικὰ καὶ ψυχικὰ καὶ τὴν ὁδηγοῦν στὴν ἡμιμάθεια καὶ στὴν ἀδιαφορία καὶ περιφρόνησι τῶν ἠθικῶν καὶ πνευματικῶν ἀξιῶν, καθὼς καὶ στὴν ὑπερκαταναλωτικὴ κοινωνία.

 

3. Ἄλλοτε μὲν προσφέρουν στὴν νεολαία μας ἀφθονότατο ἄρτο καὶ θεάματα γιὰ νὰ εἶναι ὑποχείρια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, ἄλλοτε δὲ τῆς στεροῦν καὶ τὸν ἄρτο τὸν ἐπιούσιο, γιὰ νὰ καταλήγῃ στὶς αὐτοκτονίες καὶ ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει στὸν παλιμβαρβαρισμό.

 

4. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ὀφείλουμε ἐμεῖς, ποὺ διατεινόμεθα ὅτι ἐμφορούμεθα ἀπὸ ἀκραιφνεῖς ὑγιεῖς ὀρθόδοξες ἐθνικὲς ἰδέες καὶ ἀρχές, νὰ συμπαρασταθοῦμε πρὸς τὰ σημερινὰ δυστυχισμένα παιδιά, τὴν ἐλπίδα τοῦ μέλλοντος, νὰ τοὺς διδάξουμε τὴν ἀλώβητη ἱστορία μας καὶ τὴν καταγωγή μας, τὸν προορισμὸ τοῦ ἀνθρώπου στὴν γὴ καὶ τὴν ἐπιστροφὴ στὶς ρίζες μας.

 

5. Δηλαδὴ μὲ ἄλλα λόγια νὰ τὰ ἀνεβάσουμε στὰ πνευματικὰ ὕψη, ὅπου πρέπει νὰ ἀνήκουν.

 

6. Οἱ φορεῖς μας

Σωματεῖο οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους,

Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν,

Διορθόδοξος Σύνδεσμος ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,

συνειδητοποιώντας αὐτὴ τὴν τραγικὴ κατάστασι, «κρούουν πρύμνη» καὶ ἀποφασίζουν νὰ δώσουμε προτεραιότητα στὰ νέα παιδιὰ καὶ νὰ διδάξουμε καὶ τοὺς γονεῖς τους, τοὺς παπποῦδες τους – γιαγιάδες τους, θείους, ἀναδόχους καὶ λοιποὺς ὥριμους ἀνθρώπους νὰ ἐπιστρατευθοῦν καὶ νὰ διαφωτίζουν σωστὰ τὴν νεολαία μας προτοὺ μετατραπεῖ ἢ προσχωρήσει ὅλη στὸν παλιμβαρβαρισμό.

 

7.Προσπαθώντας νὰ ἐπικοινωνήσουμε μὲ μέλη μας, συνεργάτες, φίλους καὶ θαυμαστὲς τῶν ἔργων τῶν φορέων μας,  συμβαίνει νὰ συζητᾶμε μὲ τὰ παιδιά τους, καὶ διαπιστώνουμε δυστυχῶς ὅτι ἀκόμη καὶ παραλῆπτες τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς δὲν διαφωτίζουν οὔτε τὰ παιδιά τους, τὰ ἐγγόνια τους, τὰ ἀνίψια τους καὶ τὰ βαπτιστήρια τους. Ἔτσι δὲν ἔχουν τὰ σημερινὰ δυστυχισμένα παιδιὰ ὄχι μόνο ἀπὸ τὸ Σχολεῖο καὶ τὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ οὔτε κἂν ἀπὸ τοὺς συγγενεῖς τους ἰδέα γιὰ τὴν ὑψηλὴ καταγωγή τους, τὶς ὑψηλὲς ἠθικὲς καὶ πνευματικὲς ἀξίες μας, ὡς π.χ. γιὰ τὸ Τάμα τοῦ Θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ, Θεοδώρου Κολοκοτρώνη καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῶς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας.

 

8. Πρὸς τοῦτο οἱ φορεῖς μας ἀναζητοῦν κατεπειγόντως νέους, ἱκανοὺς καὶ ἰδεολόγους ἀνθρώπους νὰ μᾶς βοηθοῦν νὰ μεταδίδουμε μὲ ἁπλὰ λόγια τὴν Ὀρθοδοξία μας, τὴν ἱστορία μας, τὴν καταγωγή μας καὶ τὸν προορισμὸ τοῦ ἀνθρώπου.

 

ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΥΠΕΡΚΑΤΕΠΕΙΓΕΙ

ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ ΝΑ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΘΟΥΜΕ,

ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΟΥΜΕ ΟΡΘΑ

ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΜΕΝΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΡΟΔΩΜΕΝΗ

ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΤΟΥ ΑΥΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ.

 

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ:

Μετὰ τὶς φωτογραφίες τῆς ἐκδηλώσεώς μας 10.9.2014 ἀκολουθοῦν τὰ ἄρθρα τῆς Ἐφημερίδας «Δημοκρατία» ἀπὸ 10.9.2014 καὶ 27.9.2014 τοῦ δημοσιογράφου Ἀντ. Μακατούνη, τὰ ὁποῖα προκάλεσαν διεθνῶς τρομερὴ αἴσθησι, τὸ ρεαλιστικὸ δημοσίευμα τοῦ παλαίμαχου δημοσιογράφου Εὐάγ. Παπαδόπουλου στὴν Ἐφημερίδα «Ἐλεύθερη Ὥρα» τῆς 29.9.2014 καὶ ἡ συναρπαστικὴ ἀνάρτησις τοῦ δημοσιογράφου Παν/τη Σαββίδη τὴν 11.9.2014 στὸ «Πρῶτο Θέμα».

 

 

Ἔναρξις μὲ προσευχή

 

 Ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Ἰωάννης Διώτης στὴ ρεαλιστικὴ γλῶσσα τῆς ἀληθείας ἐκαυτηρίασε δριμύτατα τοὺς ἰθύνοντες Πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας,

διότι ἐπὶ 185 ὁλόκληρα ἔτη δὲν πραγματοποιήθηκε τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους

 μὲ χιλιάδες προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις καὶ διερωτᾶται γιατὶ τώρα ποὺ

 ὁ κ. Ἀναγνωστόπουλος διαθέτει τὰ πάντα καὶ δὲν ζητάει οὔτε μία δεκάρα ἀπὸ τὴν Πολιτεία καὶ Ἐκκλησία κωλυσιεργοῦν καὶ τὸν ἐμποδίζουν !!!

Ἐτόνισε δὲ ὅτι δίνει περιθώριο στὸν κ. Σαμαρὰ δύο μηνῶν (μέχρι 10 Νεομβρίου).

 

Ὁ π. Χρῖστος Κυριακόπουλος συνοδείᾳ φλογέρας τοῦ κ. Ἀνδρέα Νιάρχου μάγεψαν τὸ πολυπληθὲς ἀκροατήριο καὶ καταχειροκροτήθηκαν

 

Βράβευσις τῆς Ἡγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Θέκλας εἰς Μαλούλα/Ἀρχαία Σελεύκεια Συριας ἀδελφῆς Πελαγίας, ἐνῷ στὴν ὀθόνη ἐμφανιζεται τὸ ἐξωφυλλο τοῦ τεύχους 56 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς μὲ τὴν Ἡγουμένη νὰ προσφέρει ἕνα σταυρὸ σὲ ἕνα δημοσιογράφο, εἰς ἔνδειξι εὐγνωμοσύνης γιὰ τὴν ἠθικὴ ὑποστήριξι στὴν Μονή (11.9.2013).

Δυστυχῶς δὲν τῆς ἐπετράπη νὰ ἔρθει νὰ παραλάβει ἡ ἴδια τὴν βράβευσί της. Τῆς τὴν ἀποστείλαμε μὲ τὶς εὐχὲς καὶ τὴν ἀγάπη τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.

 

 

VIDEO μὲ τὰ παιδάκια τῆς Συρίας, πῶς ὑποφέρουν αὐτὸ τὸν καιρό

 

https://www.youtube.com/watch?v=AXQyULP9VNU

 

 

 

 

 

 Ὁ Πρόεδρος τοῦ «Ὁμίλου Ἀπογόνων Ἀγωνιστῶν 1821 & ἱιστορικῶν γενῶν τῆς Ἑλλάδος»  κ. Κων/νος Πλαπούτας παρουσιάζει τὸν Πρόεδρο τῶν Ἑλληνορθοδόξων τοῦ Λιβάνου κ. Rodrigue (Δημήτριο) El Khoury.

Μόνον μὲ τὴν εἰσαγωγὴ αὐτὴ ὁ κόσμος κατασυγκινημύνος φώναζε ,,ἄξιος,,

 

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γλυφάδας κ. Παῦλος παραδίδει τὴν βράβευσι στὸν συγκινημένο τεχνικὸ τοῦ Ἀχελῶος Media κ. Φώτη Βαρδή,

λόγῳ μὴ δυνατότητος προσελεύσεως τῶν ἀδελφῶν

Γεωργίου καὶ Κων/νου Μπόκα.

Στὸ βάθος ὁ ἀγωνιστὴς δημοσιογράφος, ἐκδότης τῆς ἐφημερίδας

«Στύλος Ὀρθοδοξίας», ὁ ὁποῖος παρουσίασε παραστατικῶς τὸ ἔργο τοῦ Τηλεοπτικοῦ καὶ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ ΑΧΕΛΩΟΣ.

 

 

(Ὁ μέγας φιλάνθρωπος, ὑπέρμαχος τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐθνικὸς ἀγωνιστὴς Γεώργιος Μπόκας

ὑπέστη δυστυχῶς ἐγκεφαλικὸ ἐπεισόδιο καὶ ὁ Κύριος τὸν ἐπῆρε

 ἀπὸ τὴν στρατευομένη Ἐκκλησία στὴν θριαμβεύουσα τὴν 22.9.2014.

Αἰωνια ἡ μνήμη αὐτοῦ…)

 

 

Μὲ τὸ Τῇ Ὑπερμάχῳ καὶ τὸν Ἐθνικὸν Ὕμνον ἔκλεισε ἡ ἐκδήλωσις

 

 

Τὸ κλείσιμο τῆς ἐκδηλώσεως ἦταν τὸ ἴδιο θερμὸ

 καὶ συγκινητικὸ ὅσο καὶ ὅλη ἡ ἐκδήλωσι.

 

Ἀντὶ νὰ τελειώσουμε στὶς 21.00, μέχρι τὴν 22.30 ἔμειναν ὅλοι ἐκεῖ,

 εὐτυχεῖς γιὰ τὰ μηνύματα τῆς βραδιᾶς

καὶ αἰσιόδοξοι γιὰ τὸ μέλλον.

 

 

 

Συνέντευξις τοῦ Προέδρου τῶν Ἑλληνορθοδόξων τοῦ Λιβάνου

κ. Rodrigue Δημητρίου ElKhoury στὸν Δημοσιογράφο κ. Ἀντώνη Μακατούνη εἰς τὴν Ἐφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, Σάββατο 27.9.2014

 

 

 

 

ποὺ ἀναπαράχθηκε ἀπὸ πάρα πολλὲς σοβαρὲς ἱστοσελίδες μὲ ἐντυπωσιακὴ προβολή, ὅπως παρακάτω :

 

 

 

http://olympia.gr/2014/09/27/%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%B9-%CE%BF-%CE%BB%CE%B9%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%B5%CE%B6%CE%BF%CF%82-%CE%BB%CE%B5%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%B4%CE%B1/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Τὀ δημοσίευμα τῆς Δημοκρατίας τῆς 14.9.2014

 

 

 

 

 

 

 

 

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ»  

                       29 Σεπτεμβρίου 2014

 

Αρνούνται το «Τάμα» και χτίζουν το τέμενος!
       Γράφει ο βετεράνος δημοσιογράφος Βαγγέλης Παπαδόπουλος

 

-         Η υπόσχεση του Γέρου του Μοριά και η απόφαση της Εθνοσυνέλευσης

-         Πώς η Δικτατορία μάζεψε χρήματα για το «Τάμα» που… εξαφανίστηκαν!

-         Η νέα πρωτοβουλία του ζεύγους Ιωάννη και Αικατερίνης Αναγνωστόπουλου και το τεράστιο φιλανθρωπικό του έργο!

-         Η δραστηριότητα του σωματείου «Οι φίλοι του Τάματος του Έθνους»

 

 

Ο επιχειρηματίας κ. Ιωάννης Αναγνωστόπουλος, προσφέρει όλη την περιουσία του, που ξεπερνά τα 15 εκατ. ευρώ, για την εκπλήρωση του «Τάματος του Έθνους». Το μουσουλμανικό τέμενος χτίζεται με χρήματα του Δημοσίου!

 

Ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος παρευρέθηκε στο «Σπόρτινγκ» κατά την εκδήλωση που έγινε για το «Τάμα του Έθνους». Ο κ. Νικόλαος είναι ανάμεσα στους μητροπολίτες που υποστηρίζουν ενθέρμως την ανέγερση του ναού του Σωτήρος Χριστού.

 

Ενώ η Κυβέρνηση προχωρά ακάθεκτη στην ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους, στο Βοτανικό, σε οικόπεδο του Ναυτικού και με χρήματα του Ελληνικού Δημοσίου, την ίδια στιγμή κωλυσιεργεί και ουσιαστικά δυσκολεύει την ανέγερση χριστιανικού ναού, το λεγόμενο «Τάμα του Έθνους» σε ομάδα χριστιανών που θα τον χτίσουν με δικά τους χρήματα και δωρεές των πιστών!!! Η τραγική αυτή αντινομία, που κινείται στα όρια του τραγελαφικού, συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα του Αντώνη Σαμαρά και του Ιερώνυμου! Μάλιστα!

Πιστεύω, ότι λίγο πολύ, όλοι θα έχετε ακούσει για το «Τάμα του Έθνους». Ήταν μια υπόσχεση του Γέρου του Μοριά, του ήρωα Θόδωρου Κολοκοτρώνη και όλων των αγωνιστών του 1821, που έγινε καθολικό πιστεύω και όραμα όλων των Ελλήνων εκείνης της εποχής.

Έτσι στις 31.7.1829 στο Άργος η Δ’ των Ελλήνων Εθνική Συνέλευση ομοφώνως εξέδωσε το Η’ Ψήφισμά της, το οποίο τελικώς υπέγραψε και ο ανεπανάληπτος Εθνάρχης – Κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας, και όπου μεταξύ των άλλων διακηρύσσεται:

«…(Άρθρον) Α. Όταν η τοπική περιφέρεια της Ελλάδος και η καθέδρα της Κυβερνήσεώς της κατασταθώσι οριστικώς και οι οικονομικοί πόροι του κράτους επιτρέψωσι, θέλει ανεγερθή κατά διαταγήν της Κυβερνήσεως εις την καθέδραν αυτής Ναός επ’ ονόματι του Σωτήρος τιμώμενος…».

Το Η’ Ψήφισμα, αυτή η ιερά παρακαταθήκη των Εθνομαρτύρων προγόνων μας, κατέστη επίσημη υποχρέωση των μεταγενεστέρων γενεών και δια των Βασιλικών Διαταγμάτων 1834 και 1838.

Όταν ήρθε η δικτατορία (1967 – 74) έγινε μια προσπάθεια, ώστε να υλοποιηθεί η εθνική αυτή υπόσχεση και έτσι αποφασίστηκε, η ανέγερση του ναού. Για τον σκοπό αυτό εκδόθηκαν κοινές διυπουργικές αποφάσεις Δ3477/4115 από 4.5.1970 ΦΕΚΔ105/19.5.70, Δ227/1972 & Δ5085/5817/31.8.72 (έτσι η όλη έκταση έχει καταχωρισθή στη Κτηματική Υπηρεσία Δημοσίου με το ΒΚ1685 ωσάν δημόσιο κτήμα) σύμφωνα με τις οποίες έγιναν απαλλοτριώσεις και οι όλες εκτάσεις του Αττικού Άλσους καθίστανται δημόσιες κρατικές εκτάσεις για κοινή χρήση και απαγορεύεται η χρήση για κατοικίες.

Οι διατάξεις του άρθρου 35 του υπ’ αριθ. 320/18.10.1969 Νομοθετικού Διατάγματος έγιναν: «Περί ιδρύσεως Ειδικού Ταμείου Ανεγέρσεως Ιερού Ναού του Σωτήρος». Η εν λόγω έκταση ορίζεται σε 594.504 τ.μ. και κηρύχθηκε απαλλοτριωτέα «υπέρ του Ειδικού Ταμείου της ανεγέρσεως του Ιερού Ναού του Σωτήρος και δαπάναις τούτου». Δια του ΦΕΚ Δ 227/9.9.1972 απαλλοτριώθηκαν εισέτι 114.402,84 τ.μ. «υπέρ του Ειδικού Ταμείου της ανεγέρσεως του Ιερού Ναού του Σωτήρος και δαπάναις τούτου».

Ταυτόχρονα προκηρύχθηκε αρχιτεκτονικός διαγωνισμός και ανοίχτηκε ειδικός λογαριασμός για δωρεές και προσφορές των χριστιανών! Όμως, όπως γίνεται πάντοτε σε τέτοιες περιπτώσεις ο λαός και οι απλοί χριστιανοί δωρητές εξαπατήθηκαν. Τα τεράστια χρηματικά ποσά που συγκεντρώθηκαν τότε φαγωθήκανε από διάφορους «αετονύχηδες» και λαμόγια χωρίς να δοθεί καμία απολύτως εξήγηση πού πήγαν τόσα χρήματα! Τότε, αορίστως και ανεπισήμως διέρρευσε η πληροφορία, ότι διατέθηκαν για να αγοραστούν πολεμικές φρεγάτες! Επισήμως, όμως, καμία εξήγηση! Η περίπτωση αυτή μας θυμίζει ένα άλλο ταμείο, που έγινε πριν από λίγα χρόνια για τους φτωχούς, λόγω των πυρκαγιών, με πρόεδρο τον Πέτρο Μολυβιάτη, το οποίο συγκέντρωσε μεν δωρεές, αλλά κανείς ποτέ δεν έμαθε πού πήγαν τα λεφτά. Όπως δεν έμαθε κανείς πού πήγε το 1.000.000 που κατέθεσε (αν το κατέθεσε) ο Γιώργος Καρατζαφέρης!

Ο αρχιτεκτονικός διαγωνισμός έδωσε πολλά σχέδια για την ανέγερση του «Τάματος», βραβεύθηκαν δύο – τρεις μελέτες και παραμένει άγνωστο πού βρίσκονται οι μελέτες που κατατέθηκαν. Εκείνο που έκανε τότε εντύπωση στους ιθύνοντες της Πολιτείας και της Εκκλησίας ήταν η αρχιτεκτονική μελέτη της αρχιτέκτονος Λυδίας Παπαδοπούλου η οποία εκτός από την πληρότητα της μελέτης, διέφερε εντελώς από τις άλλες, σε δύο σημεία: α) Δημιουργούσε νέο ρυθμό ναού (στους άλλους ως τώρα υπάρχοντες: Βασιλικής, σταυροειδούς μετά τρούλου κλπ.). και όλα τα αρχιτεκτονικά και οικοδομικά στοιχεία συμβόλιζαν ιστορικά γεγονότα και δογματικές αλήθειες!

 

Τα χρόνια πέρασαν και το θέμα ξεχάστηκε, ώσπου ήρθε το σωματείο «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ» που ίδρυσε το αξιοθαύμαστο χριστιανικό ζεύγος Ιωάννη και Αικατερίνης Αναγνωστοπούλου, μαζί με άλλους διακεκριμένους και πιστούς συμπολίτες μας, για να υλοποιήσουν την υπόσχεση, χωρίς να ζητήσουν από το Κράτος ή την Εκκλησία χρήματα, γιατί τα βάζουν από την τσέπη τους!

 

 

Ο επιχειρηματίας κ. Ιωάννης Αναγνωστόπουλος,

προσφέρει όλη την περιουσία του, που ξεπερνά τα

15 εκατ. Ευρώ, για την εκπλήρωση του «Τάματος του Έθνους».

Το μουσουλμανικό τέμενος χτίζεται με χρήματα του Δημοσίου.

 

 

Και ενώ συμβαίνουν όλα αυτά που είναι έργα φωτός και χάρης του Θεού, τόσο το Κράτος του Σαμαρά όσο και η Εκκλησία του Ιερώνυμου σφυρίζουν αδιάφορα, τρέχοντας να χτίσουν το μουσουλμανικό τέμενος και να περιθάλψουν τους αλλοδαπούς, την στιγμή που αφήνουν να πεθαίνουν από την πείνα και τις ασθένειες Έλληνες πολίτες! Τέτοιος ρατσισμός!

Αναφέρουμε και την παράμετρο αυτή γιατί πολλοί διαδίδουν ειρωνικά ότι σε στιγμές κρίσης είναι σπατάλη μια τέτοια δαπάνη! Θυμίζουμε, λοιπόν, ότι ο ναός του Σωτήρος στη Μόσχα χτίστηκε αμέσως μετά την κατάρρευση του καθεστώτος σε μεγαλύτερη οικονομική κρίση από τη δική μας και ότι το ζεύγος Αναγνωστοπούλου και προσωπικώς και δια των σωματείων, που ίδρυσε, πραγματοποιεί ένα τεράστιο φιλανθρωπικό έργο, που τηρουμένων των αναλογιών, ξεπερνά την Αρχιεπισκοπή και τον Δήμο!!!

Να σκεφθεί κανείς ότι πλην των άλλων φιλανθρωπιών μοίρασε και πάνω από 70.000 τόνους ανθρωπιστική βοήθεια σ’ όλη την Ελλάδα! (Φάρμακα, τρόφιμα, ρούχα κλπ.).

 

Όμως, όπως γίνεται κάθε φορά στην Ελλάδα, παρόμοιες προσπάθειες, που δεν συνδέονται με ιδιοτέλειες και συμφέροντα, μένουν στο περιθώριο και ενίοτε δέχονται ειρωνικές και συκοφαντικές επιθέσεις, προκειμένου να κάμψουν το φρόνημα και τη διάθεση προσφοράς προς τον πλησίον και το Έθνος!

 

Το Σωματείο «οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους»

μπροστά στο άγαλμα του Κολοκοτρώνη,  κατά την κατάθεση στεφάνου.

 

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος σε ομιλία του στο Σπόρτινγκ κατά την εκδήλωση, που έγινε για το Τάμα του Έθνους. Οκ. Νικόλαος είναι ανάμεσα στους Μητροπολίτες που υποστηρίζουν ενθέρμως την ανέγερση του ναού του Σωτήρος Χριστού.

 

 

Το ζεύγος Αναγνωστοπούλου, όμως, δοκιμασμένο για πολλά – πολλά χρόνια από τις δοκιμασίες της ζωής δεν πτοείται και προχωρά δυναμικά στην επίτευξη των στόχων του, έτσι, ώστε, το 2021 να είναι έτοιμος ο ναός του Σωτήρος και να εκπληρωθεί το «Τάμα» που έδωσε το Έθνος για την ελευθερία του!

Κοντά του βρίσκονται χιλιάδες λαού, εθελοντές, δωρητές φίλοι και δημόσιοι παράγοντες, που αναγνωρίζουν το έργο και την προσφορά του κ. Αναγνωστόπουλου, όπως και πολλοί Επίσκοποι, μοναχοί, συγγραφείς, εκπαιδευτικοί, άνθρωποι των γραμμάτων και της τέχνης.

Ας ελπίσουμε, τόσο η Αρχιεπισκοπή όσο και η Κυβέρνηση δια των αρμοδίων υπουργών της, να άρουν όλα τα γραφειοκρατικά εμπόδια και να προχωρήσει η ανέγερση του ναού του Σωτήρος, τουλάχιστον πριν υψωθεί ο μιναρές του τεμένους στο Βοτανικό! Τουλάχιστον για λόγους ισοπολιτείας…

 

 

Ο ναός του Σωτήρος, για το «Τάμα του Έθνους», σύμφωνα με την αρχιτεκτονική μελέτη της αρχιτέκτονος Λυδίας Παπαδοπούλου και των συνεργατών της, αποτελούσε, τότε που υποβλήθηκε, την σύγχρονη πρόταση για νέο ρυθμό στους ήδη υπάρχοντες, στηριγμένη στην Ορθόδοξη Θεολογία και στην χριστιανική πολιτιστική παράδοση. Το κυρίως μέρος του ναού στηρίζεται σε ένα υπερυψωμένο τρίγωνο που συμβολίζει τον Τριαδικό Θεό. Ο κυρίως ναός είναι κυκλικός χωρίς να έχει κανένα εμπόδιο εσωτερικά (κολώνες, γωνίες, κόχες, κλπ.) και συμβολίζει την οικουμενικότητα του Χριστιανισμού και της Ορθοδοξίας. Ο τρούλος καλύπτει όλον τον ναό και δίνει εσωτερικά την αίσθηση ότι περικλείει το σύμπαν! Στη κορυφή του και στη θέση του Παντοκράτορα ξεκινάει ένας υψηλός πυργίσκος ο οποίος καταλήγει σ’ έναν σταυρό που φαίνεται απ’ όλα τα σημεία της Αττικής, ως σύμβολο Σταύρωσης Ανάστασης και Νίκης. Στο κέντρο του ναού υπάρχει στο δάπεδο ένα στρογγυλό άνοιγμα με γυαλί, για να φαίνονται οι κατακόμβες του ναού με τα ιερά σκηνώματα και τα οστά των αγίων. Στην περιφέρεια του κυκλικού ναού υπάρχει περιστύλιο με διπλές κολώνες στηριζόμενες σε τριγωνικές βάσεις ενώ στα αετώματα του ναού βρίσκονται περιφερειακά 150 μικροί τρούλοι που θυμίζουν τα χρόνια από την επανάσταση του 1821. Αν υιοθετηθεί αυτή η μελέτη σήμερα, οι τρούλοι μπορεί να γίνουν 200 αφού το 2021 συμπληρώνονται 200 χρόνια από την απελευθέρωση. Τελείως διαφορετική είναι η πρόταση του σωματείου για το «Τάμα» που επέλεξε έναν κλασικό ναό χωρίς τίποτε το ιδιαίτερο και ο οποίος κατά την γνώμη μας δεν θα «δέσει» αισθητικά με το αττικό τοπίο λόγω του όγκου και του σχήματός του, αλλά και δεν θα συμβολίζει τίποτε από τον σκοπό για τον οποίον ανεγείρεται. Είναι απλώς, ένας ακόμη ναός!

 

Καὶ τὸ ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

 

 

 

Ένας Ρωμιός του Λιβάνου μιλά για τη φρίκη των τζιχαντιστών: Παίζουν ποδόσφαιρο με κομμένα κεφάλια!

Παναγιώτης Σαββίδης11/09/201416:1630

 «Εκκλησίες καίγονται, σπίτια καταστρέφονται, κοιμητήρια βεβηλώνονται. Μέλη ακρωτηριάζονται. Σταυροί απομακρύνονται από τις εκκλησίες...»

Για τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν σήμερα οι ορθόδοξοι της Ανατολής, και όχι μόνο, από τους τζιχαντιστές, μίλησε το απόγευμα της Τετάρτης στο αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου της Αθήνας, ο πρόεδρος του ελληνορθόδοξου κόμματος του Λιβάνου, κ. Ροντρίγκ (Δημήτρης) Ελ Χούρι.



«Κεφάλια κόβονται και στη συνέχεια παίζεται ποδόσφαιρο με αυτά. Άνδρες σταυρώνονται, επειδή αρνήθηκαν να απαρνηθούν τον Χριστό. Εκκλησίες καίγονται, σπίτια καταστρέφονται, κοιμητήρια βεβηλώνονται. Μέλη ακρωτηριάζονται. Σταυροί απομακρύνονται από τις εκκλησίες. Μοναχές και επίσκοποι απαγάγονται. Άλλοι τοποθετούνται σε "κλουβιά", για να πουληθούν. Σπίτια σφραγίζονται με το αρχικό γράμμα "Νουν", δηλαδή με το "Ν", ως διαφοροποίηση από τους Χριστιανούς. Γράφουν στους τοίχους των Εκκλησιών της Τρίπολης του Λιβάνου απειλές με "σφαγή" και το "έγκλημα" είναι η λατρεία του Σταυρού» δήλωσε ο κ. Ελ Χούρι, προκαλώντας αίσθηση.



«Επειδή είναι η γλώσσα της Αγίας Γραφής, και η γλώσσα των προγόνων μου από τους ρωμιούς της Ανατολής, θέλησα να μιλήσω σήμερα στην ελληνική γλώσσα, παρά το γεγονός ότι δεν την κατέχω καλά. Όμως, λόγω αρχής, θα το κάνω» δήλωσε ο κ. Ελ Χούρι, που προηγουμένως ασπάστηκε την ελληνική σημαία, προκαλώντας το χειροκρότημα των παρευρισκομένων.



Ο ίδιος επισήμανε τους ιστορικούς και πολιτιστικούς δεσμούς των Ρωμιών της Ανατολής με την Ελλάδα.

H εκδήλωση στο αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του σωματείου "Οι φίλοι του τάματος του Έθνους".

 

http://www.protothema.gr/greece/article/409267/enas-romios-tou-livanou-mila-gia-ti-friki-ton-tzihadiston-paizoun-podosfairo-me-kommena-kefalia/

Γιατί βρήκε η Περιστέρη και όχι ο Λαζαρίδης τον τάφο της Αμφίπολης -Ο ρόλος του πρώην συζύγου της

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/09/blog-post_330.html#.VCueemd_tIE
Δηλώσεις της αρχαιολόγου Κατερίνας Περιστέρη:
Τελειώνει «σε ένα μήνα» η ανασκαφή στην Αμφίπολη

Ένα χρόνο πριν βγει στη σύνταξη, η Κατερίνα Περιστέρη βρέθηκε στο επίκεντρο της κοινής γνώμης, ανακαλύπτοντας τον μεγαλύτερο αρχαίο τάφο, τον τάφο της Αμφίπολης. Κανείς δεν την γνώριζε. Προϊσταμένη της ΚΗ ' Εφορίας προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, είχε φέρει στο φως και έναν άλλο συλημένο μακεδονικό τάφο στην Αμφίπολη, αλλά δεν υπάρχει πουθενά σχετική αναφορά.

Αρχαιολογία στη Θεσσαλονίκη, μεταπτυχιακά στη Γαλλία

Οι συνομήλικοι συνάδελφοί της κάνουν λόγο για επιμελή φοιτήτρια στο αρχαιολογικό του ΑΠΘ, όπου σπούδασε, για να ακολουθήσει μετά το μεταπτυχιακό της στη Γαλλία, πάνω στην προϊστορική αρχαιολογία («Λιθοτεχνία στην Σκάλα Σωτήρος της Θάσου»).
Μόλις επέστρεψε προσλήφθηκε στην περιφερειακή τότε Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων (ΕΠΚΑ) της Καβάλας. Αβδηρα, Θάσος (συνεργασία με τη Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή) και Δράμα (ανασκαφικές έρευνες στην Ακρόπολη της Πλατανιάς, στο Αρκαδικό στον νεολιθικό οικισμό και στην Καλή Βρύση, όπου έφερε στο φως ναό του Διονύσου) αποτελούν τη διαδρομή της.

Βοηθός του μεγάλου αρχαιολόγου Λαζαρίδη
Ο Δημήτρης Λαζαρίδης από τις σημαντικές μορφές της ελληνικής αρχαιολογίας, από το 1956 και μέχρι το 1985 που έφυγε από τη ζωή, εκτελούσε στον αρχαιολογικό χώρο της Αμφίπολης ένα εκτεταμένο ανασκαφικό έργο, ενώ από το 1964 ανέσκαψε και τον τύμβο Καστά.
Η κυρία Περιστέρη δούλεψε για ένα μικρό διάστημα δίπλα του τα χρόνια 1979-80, ενώ συνεργάτης του ήταν και ο τότε σύζυγός της, ο φιλόλογος Μόσχος Οτατζής.

Με άλλα λόγια, ο Δημήτρης Λαζαρίδης έσκαψε τον λόφο όπου κρυβόταν ο τάφος αλλά δεν τον βρήκε!

Εγινε επίμονη ιδέα στην Περιστέρη ο τύμβος Καστά
Από τότε της μπήκε επίμονα η ιδέα ότι ο τύμβος Καστά έκρυβε κάτι μεγάλο. Η ίδια συνήθιζε μέχρι τώρα να αποδίδει στον Λαζαρίδη μια διφορούμενη φράση: «Ο Μανόλης (Ανδρόνικος) βρήκε τον Φίλιππο, εγώ όμως δεν βρήκα τη Ρωξάνη».
Ο Λαζαρίδης πιθανόν εκτιμούσε ότι ο τύμβος πιθανώς να έκρυβε ένα μεγάλο ταφικό οικοδόμημα, όμως το εγχείρημα μιας εκτεταμένης και σε βάθος ανασκαφής ήταν πολύ δύσκολο και πολυδάπανο.

Ο Λαζαρίδης έψαχνε σε άλλο σημείο

Ο αρχαιολόγος Δημήτρης Λαζαρίδης έσκαβε στην περιοχή της Αμφίπολης από το 1965. Εσκαβε, μάλιστα, τον τύμβο ως το 1973 αλλά... από τη λάθος μεριά. Όπως έχει δηλώσει πρόσφατα η ίδια η Κατερίνα Περιστέρη, «ο Λαζαρίδης έσκαβε μέχρι το '73 τον τύμβο στην πλευρά που ήταν προς τον λόφο 133, όπου εκεί έχουμε νεκρόπολη, την εποχή του σιδήρου και αρχαϊκών χρόνων, καμία σχέση με τον τάφο το δικό μας».
Και πρόσθεσε: «Τα δε μπάζα τα έριχνε στην αντίθετη περιοχή, σε αυτή που είμαστε, και δύο μήνες τώρα μαζεύουμε τα μπάζα του Λαζαρίδη».

Τρίτη και... τυχερή για την ΠεριστέρηΤο 2004 η Κ. Περιστέρη φεύγει από την Καβάλα και πάει στις Σέρρες ως προϊσταμένη της νεοϊδρυθείσας ΚΗ' ΕΠΚΑ. Εχει στο συρτάρι της την έρευνα και το 2009 θα δώσει το «παρών» της στον τύμβο. Στο βάθος του μυαλού της έχει πάντα τη... Ρωξάνη και τον γιο της τον Αλέξανδρο Δ' και ψάχνει για χρηματοδότηση.
Σε δηλώσεις στην εφημερίδα «Μακεδονία» την 1-9-2010 θα πει:. «...ελπίζουμε σύμφωνα και με το πιστεύω του Δ. Λαζαρίδη να βρούμε τον τάφο αυτών των δύο προσώπων».

Το 2011 βρίσκει τον περίβολο του τάφου της Αμφίπολης
Οι ανασκαφές του 2011 δεν θα δείξουν πολλά πράγματα και το 2012 αποφασίζει να σκάψει πιο βαθιά. Οι δύο πρώτες τομές δεν δίνουν τίποτα, στέκεται όμως τυχερή στην τρίτη, όταν πέφτει πάνω στον περίβολο. Ο δρόμος για να έρθει στο φως το επιβλητικό ταφικό μνημείο είχε ανοίξει.
Το καλοκαίρι του 2012 δημοσιογραφικές πληροφορίες αποδίδουν στην κ. Περιστέρη τον ισχυρισμό για τάφο Ρωξάνης - Αλέξανδρου Δ'. Οι αντιδράσεις είναι έντονες. Συνεργάτες του αείμνηστου Μανόλη Ανδρόνικου απαντούν ότι ο τάφος του «πρίγκιπα» έχει βρεθεί στη Βεργίνα.

Το 2013 δεν της δίνει κανείς σημασίαΣτην αρχαιολογική συνάντηση τον Μάρτιο του 2013 στη Θεσσαλονίκη η εισήγηση της κυρίας Περιστέρη για την ανασκαφή δεν συγκεντρώνει το ενδιαφέρον. Η επαναφορά όμως στη δημοσιότητα, λίγους μήνες μετά, της θεωρίας για τον βασιλικό τάφο της αναγκάζει το υπουργείο Πολιτισμού να απαντήσει με μια αυστηρή ανακοίνωση και την κ. Περιστέρη να συμπληρώσει με μια οργισμένη δήλωση.

Στις 9 Αυγούστου 2014 δικαιώνεταιΤο αρχαιολογικό συνέδριο για τη Μακεδονία, τον Μάρτιο του 2014, έχει τιμητικά στην αφίσα του τον περίβολο της Αμφίπολης. Ομως οι νέοι τάφοι στη Βεργίνα είναι αυτοί που κερδίζουν τη δημοσιότητα. Ηδη όμως η κ. Περιστέρη κάνει λόγο για ανδρική ταφή στον τύμβο Καστά, ενώ το Σάββατο 9 Αυγούστου η επιμονή της αρχαιολόγου θα την οδηγήσει μπροστά στον προστατευτικό τοίχο του τάφου και στην πρώτη δικαίωσή της.

Ο πρώην σύζυγος της Κατερίνας Περιστέρη

Και να που μέσα σε αυτόν τον «επικοινωνιακό ορυμαγδό» για τις ανασκαφές της Αμφίπολης, βρέθηκε μία φωτογραφία ιστορικής μνήμης. Η «ανάγκη της επικαιρότητας» εστίαζε το ενδιαφέρον της σε δύο μόνον πρόσωπα –αυτό του πρωτεργάτη των ανασκαφών Δημήτρη Λαζαρίδη και της διαδόχου του Κατερίνας Περιστέρη– αλλά στη φωτογραφία εικονίζεται και ο Μόσχος Οτατζής.

Αυτός, με το ψάθινο καπέλο στο χέρι, ανάμεσα στο δάσκαλό του και την επί πολλά χρόνια σύντροφο στη ζωή του Κατερίνα Περιστέρη, ο οποίος χάθηκε πρόωρα από τη ζωή.



Ο Μόσχος Οτατζής υπεραγαπούσε την αρχαιολογία, ήταν φιλόλογος στα σχολεία της Καβάλας, με δραστηριότητα στο Σύνδεσμο Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών και στο Σύνδεσμο Φιλολόγων που, επί των ημερών του, έλαμψε και μεγαλούργησε.
Το 1996 η Δημοτική Βιβλιοθήκη Καβάλας εξέδωσε ένα βιβλίο του Μόσχου Οτατζή που, σε συνδυασμό με τα σημερινά αρχαιολογικά ευρήματα στην ευρύτερη περιοχή της Αμφίπολης, είναι όχι απλώς επίκαιρο, αλλά άκρως διδακτικό και χρήσιμο.

Ουσιαστικά, πρόκειται για τη δημοσίευση δύο μεταπτυχιακών εργασιών που αποδίδουν πλήρως την «μέθη» και τη σχολαστικότητα με την οποία εργάζονταν ο Μόσχος Οτατζής. Η μία από αυτές (Χαρακτηρισμοί και Παρονομασίες Αθηναίων Πολιτικών του 4ου π.Χ. Αιώνα), θεωρείται μοναδική στο «είδος» της, είναι και ένα έμμεσο δείγμα της εξαιρετικής αίσθησης του χιούμορ του.
Η δεύτερη εργασία του, με τίτλο Εγνατία Οδός: Από την Αμφίπολη στους Φιλίππους, είναι ένα οδοιπορικό στους τόπους της Ανατολικής Μακεδονίας με αφορμή τα λίγα μιλιάρια που βρέθηκαν στο Μικρό Σούλι και τα Νέα Κερδύλλια. «Σκαλίζοντας» και λεπτολογώντας επί των αρχαίων οδικών σημάνσεων, ο Μόσχος Οτατζής περιδιαβαίνει την «πάτρια γη» με αφετηρία τα στενά της Ρεντίνας.

Στη διαδρομή αυτή, θα δρασκελίσει τη γέφυρα του Στρυμόνα, θα περάσει στους πρόποδες του Παγγαίου ανάμεσα στους λόφους 133 και Καστά και, ακολουθώντας την «αρχαία χάραξη» της Εγνατίας, θα «πιάσει» Παλαιοκώμη και Μικρό Σούλι, Ροδολίβος και Πρώτη, Κούροβο και Ζυγάκτη ποταμό, Μαυρολεύκη και Καλαμπάκι, για να καταλήξει στους λατρεμένους του Φιλίππους.
Η σπουδαία αυτή παρακαταθήκη του Μόσχου Οτατζή, είναι ένα μικρό (μα και μοναδικό) δείγμα του «μεγάλου του έρωτα» για την αρχαιολογία. Ανολοκλήρωτου, σαν και τη ζωή του.



Ο Μόσχος Οτατζής αναφέρει, συγκεκριμένα, ότι η Εγνατία οδός «είναι πιο πιθανό ν' απέφευγε το ύψωμα στο οποίο ήταν χτισμένη η Αμφίπολη, αλλά μετά το Στρυμόνα να κατευθυνόταν βόρεια, να περνούσε έξω από την Αμφίπολη 162 και συγκεκριμένα να περιέτρεχε το ανατολικό τείχος της πόλης και να συνέχιζε αμέσως μετά με κατεύθυνση βορειοανατολική προς τους πρόποδες του Παγγαίου και το λόφο που σήμερα είναι γνωστός με τον αριθμό 133.
Στην περιοχή αυτή βρέθηκε ένα μιλιάριο της εποχής του αυτοκράτορα Καρακάλλα, το οποίο αναγράφει την απόσταση του ενός μιλίου. Πιθανόν ο αριθμός δεν είναι συμπληρωμένος, διότι στο σημείο αυτό του μιλιαρίου υπάρχει φθορά- αν όμως ο αριθμός του ενός μιλίου είναι σωστός, τότε το μιλιάριο δεν πρέπει να βρέθηκε μακριά από τη θέση που ήταν τοποθετημένο επάνω στην Εγνατία οδό.

Ο δρόμος συνέχιζε με κατεύθυνση βορειοανατολική και περνούσε ανάμεσα από το λόφο 133 και το λόφο του «Καστά», για να συνεχίσει στην ίδια κατεύθυνση, παράλληλα σχεδόν με τους βόρειους πρόποδες του Παγγαίου. Υπάρχει και σήμερα ακόμη μονοπάτι που από την Αμφίπολη οδηγεί στο πέρασμα αυτό, ανάμεσα από τους δύο λόφους.

Η αυτοψία και η έρευνα δεν έδωσε ίχνη αρχαίου δρόμου, είναι όμως πολύ πιθανό να καταστράφηκαν από την καλλιέργεια των χωραφιών. Στο χωριό Οφρύνιο και στο τείχος της βυζαντινής Χρυσούπολης βρέθηκε εντοιχισμένο μιλιάριο της Εγνατίας οδού, το οποίο χρονολογείται επίσης στα χρόνια του Καρακάλλα. Είναι άγνωστο από πού μεταφέρθηκε στο μεσαιωνικό περίβολο, όμως η απόσταση των 4 μιλίων που αναγράφει, θεωρώντας ως αφετηρία την Αμφίπολη, δείχνει ότι αυτό ήταν τοποθετημένο στην Εγνατία οδό αμέσως μετά τον λόφο 133 και από το σημείο αυτό η απόσταση δεν είναι πολύ μεγάλη για να μεταφερθεί αργότερα στο τείχος της βυζαντινής Χρυσούπολης.

Μπορεί λοιπόν (αυτό) ν' αποτελέσει μια ένδειξη, ότι η Εγνατία οδός περνούσε ανάμεσα από τους δύο λόφους, για να προχωρήσει μετά παράλληλα με τους βόρειους πρόποδες του Παγγαίου».
Ένα άγνωστο, λοιπόν, όμως ιδιαίτερα σημαντικό στοιχείο προσθέτει ο Μόσχος Οτατζής σε όσα μαθαίνουμε καθημερινά για τον μακεδονικό τύμβο που ανασκάπτεται στο λόφο «Καστά» της Αμφίπολης. Ότι αυτός ο τύμβος βρέθηκε πάνω στη μεγαλύτερη οδό των αρχαίων χρόνων, τη ρωμαϊκή Εγνατία οδό, η οποία διήλθε από τη νότια πλευρά του, με ότι αυτή η θέση του μπορεί να σημαίνει, είτε όσον αφορά την τυχόν σύλησή του, είτε, αντίθετα, όσον αφορά την τυχόν προστασία του από τους Ρωμαίους!

Η αρχαία Εγνατία οδός



Πηγή: Γιατί βρήκε η Περιστέρη και όχι ο Λαζαρίδης τον τάφο της Αμφίπολης -Ο ρόλος του πρώην συζύγου της | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/node/171791#ixzz3EPkqXm1I


Δηλώσεις της αρχαιολόγου Κατερίνας Περιστέρη
Τελειώνει «σε ένα μήνα» η ανασκαφή στην
Αμφίπολη

«Σε έναν μήνα τελειώνουμε» δήλωσε η Κατερίνα Περιστέρη, επικεφαλής της ανασκαφής στον τύμβο Καστά της Αρχαίας Αμφίπολης και προϊσταμένη της ΚΗ' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων.

Για τα περί εξυπηρέτησης συμφερόντων, η Κατερίνα Περιστέρη είπε: «Τη δουλειά μας κάνουμε, ούτε πολιτικά ούτε οικονομικά συμφέροντα εμπλέκονται. Αγωνιζόμαστε για την έρευνά μας».

Για τα σχόλια της συναδέλφου της Όλγας Παλαγγιά σχετικά με την ανασκαφή, η κ. Περιστέρη δήλωσε ότι δεν θα ασχοληθεί περαιτέρω και πως ό,τι ήταν να δηλώσει, το δήλωσε.

Η αρχαιολόγος, εκ μέρους της ομάδας εργασίας, παρακάλεσε «να μένει το αρχαιολογικό έργο στο πεδίο μακράν πάσης παραφιλολογίας».


Με πληροφορίες από ΑΠΕ - ΜΠΕ

Ο πολυθάλαμος τάφος της Αμφίπολης 

enet

Ο «Ισλαμικός Χειμώνας» και η σύγκρουση των πολιτισμών

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/09/blog-post_393.html#.VCuY-Gd_tIE

Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ

Το καλοκαίρι του 1993, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ και πρώην σύμβουλος εθνικής ασφαλείας των ΗΠΑ, Σάμιουελ Χάντινγκτον, παρουσίασε, με ένα άρθρο στο περιοδικό Foreign Affairs, την άποψη του σχετικά με τον μέλλον των διεθνών σχέσεων και τον επαναπροσδιορισμό της παγκόσμιας τάξης στην εποχή μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου. Σχεδόν τρία χρόνια αργότερα, την παρουσίασε ολοκληρωμένη στο βιβλίο του «Η Σύγκρουση των Πολιτισμών» (The Clash of Civilizations). Έκτοτε, η άποψη αυτή υπήρξε ένα από τα πιο πολυσυζητημένα θέματα στο επιστημονικό πεδίο των διεθνών σχέσεων.

Αφετηρία της άποψης του Χάντινγκτον είναι ότι ο κόσμος έχει νόημα μόνο ως πεδίο συγκρούσεων γιατί η «φυσική αρμονία» αποτελεί επικίνδυνο όραμα και τα κενά εξουσίας αναπόφευκτα πληρούνται απ’ αυτούς που διαθέτουν τα μέσα, τη θέληση, την ταχύτητα και την κατάλληλη ηγεσία. Το κεντρικό σημείο της άποψης Χάντινγκτον είναι ότι τα γεωπολιτικά ρήγματα μεταξύ πολιτισμών αντικαθιστούν τα πολιτικά και ιδεολογικά σύνορα του Ψυχρού Πολέμου, ως έναυσμα κρίσεων. Για τον Χάντινγκτον, ο κόσμος είναι ένα σύνολο σεισμικών ζωνών στις οποίες «πολιτισμικές περιοχές» συγκρούονται με ολοένα αυξανόμενη συχνότητα σεισμικής δράσης, για να καταλήξει με την πρόβλεψη ότι «…ο επόμενος παγκόσμιος πόλεμος, αν συμβεί, θα είναι πόλεμος μεταξύ πολιτισμών».

Πολλοί έσπευσαν, τη δεκαετία του 1990 να χαρακτηρίσουν την άποψη του Χάντινγκτον ως ένα επιφανειακά ευφάνταστο συμπέρασμα, πλην όμως εγκεφαλικό κατασκεύασμα, το οποίο πάσχει από υπεραπλουστεύσεις, γενικεύσεις και ιστορικές παρερμηνείες. Οι επικριτές κατέληγαν στο συμπέρασμα ότι η άποψη αυτή περιείχε αξιώματα που θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν, αν γίνονταν πολιτικές επιλογές με δυσμενείς επιπτώσεις στο διεθνές σύστημα.

Συμφωνώ με το Χάντινγκτον ότι ο πολιτισμός καθορίζεται με αντικειμενικά κριτήρια όπως: η γλώσσα, η ιστορία, η θρησκεία, τα έθιμα οι θεσμοί καθώς και από υποκειμενικά, όπως το πως αντιλαμβάνεται ο κάθε λαός την ταυτότητά του. Αν υπάρχει ένα σημείο στο οποίο κάποιος θα μπορούσε να διαφωνήσει είναι ο συγκεχυμένος τρόπος με τον οποίο χωρίζει τους πολιτισμούς, ιδιαίτερα η γεωπολιτιστική κατανομή Δύσης-Ανατολής.

Ένα άλλο σημείο στο οποίο θα συμφωνήσουν οι περισσότεροι ερευνητές των διεθνών σχέσεων σήμερα, είναι ότι η ιστορία δεν πρόκειται να τελειώσει στην μεταψυχροπολεμική περίοδο.

Τι είναι, όμως εκείνο που καθιστά τον Χάντινγκτον, σήμερα επίκαιρο; Ενώ οι διεθνείς συγκρούσεις συνεχίζουν να είναι ανάμικτης ποικιλίας, μετά την «Αραβική Άνοιξη» ολοένα και περισσότερο η διαχωριστική γραμμή μεταξύ Ισλάμ και Δύσης γίνεται πιο ευδιάκριτη. Μέχρι προσφάτως, πολλοί θεωρούσαν ότι τα κυριότερα προβλήματα του 21ου αιώνα θα εμφανιστούν από την ανισότητα μεταξύ Βορρά-Νότου. Mία ενδελεχής ανάλυση, όμως, των ποιοτικών στοιχείων που βαθμιαία και σταθερά κυριαρχούν στη Μέση Ανατολή, μετά το πρώτο κύμα της «Αραβικής Άνοιξης», καταδεικνύει ότι η περιοχή βαδίζει, μεσοπρόθεσμα τουλάχιστον, προς ένα συντηρητικό ισλαμικό χειμώνα, ο οποίος εκλαμβάνει το Δυτικό πολιτισμό ως απειλή. Γιατί όμως;

Στη σύγχρονη Μέση Ανατολή, η οποία διαμορφώθηκε μετά τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας , ο πρυτανεύων παράγοντας στη συνείδηση της πλειοψηφίας των κατοίκων υπήρξε η διείσδυση και επιρροή της Ευρώπης, και αργότερα της Αμερικής, ως προέκτασης της Ευρώπης, καθώς επίσης ο μετασχηματισμός που προκάλεσε στις μουσουλμανικές κοινωνίες της περιοχής. Στην ουσία, ιστορία της Μέσης Ανατολής κατά τον 20ο αιώνα είναι μια ιστορία ταχυτάτης μεταβολής, η οποία προκλήθηκε εκ των έξω καθώς επίσης και του τρόπου που εσωτερικεύθηκε η μεταβολή αυτή, μοιράζοντας τους ανθρώπους σε αυτούς που την αποδέχθηκαν και σε αυτούς που την απέρριψαν. Αν και η μεταβολή επέφερε σαρωτικές αλλαγές, η υπόγεια αντιπαράθεση μεταξύ αυτών που επιθυμούν οι αλλαγές να συνεχιστούν και σε αυτούς που τις απορρίπτουν, εν ονόματι του Ισλάμ, υπήρξε και συνεχίζει να υπάρχει.

Η «Αραβική Άνοιξη» δείχνει πως αυτή η αντιπαράθεση γέρνει προς το μέρος των δευτέρων.

Για τους συντηρητικούς και ριζοσπάστες ισλαμιστές, η «Αραβική Άνοιξη» είναι κατά βάθος μία εκπεφρασμένη επιθυμία να συνεχίσει η αναστροφή της επιρροής του δυτικού πολιτισμού, όπου στη θεολογική και φιλοσοφική τους σκέψη αποτελεί τη μεγαλύτερη καταστροφή που έλαβε χώρα στον κόσμο του Ισλάμ. Κατά το παρελθόν, ο όρος «ιμπεριαλισμός» χρησιμοποιείτο για να προσδιορίσει τη Δυτική επιρροή. Σήμερα, ο όρος αυτός εγκατελείφθη, αφού πλέον δεν γίνεται πειστικός λόγω του ότι η βραχεία περίοδος της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας στην περιοχή έχει καταστεί μακρινό παρελθόν, με μοναδική εξαίρεση την εμπλοκή των ΗΠΑ στο Ιράκ. Τον όρο «Ιμπεριαλισμός», ως μορφή δυτικής επιρροής, αντικατέστησε ένας άλλος, τον οποίο εφηύρε ο Αγιατόλαχ Χομείνι τη δεκαετία του 1980 για τις ΗΠΑ: «Μεγάλος Σατανάς».

Ο «Μεγάλος Σατανάς», γι΄ αυτούς, δεν είναι πλέον ο εδαφικός κατακτητής αλλά ο πολιτιστικός ισοπεδωτής του Ισλάμ. Εδώ αξίζει κάποιος να διαβάσει το θρησκευτικό λόγο που αναπτύχθηκε επ’ εσχάτων από τους ριζοσπάστες ισλαμιστές σε σχέση με τις δημόσιες καρατομήσεις δυτικών ομήρων. Ένας λόγος, που έχει τη βάση του στη σύγκρουση δύο πολιτισμών, όπου στα μάτια των απορριπτικών μουσουλμάνων αυτή η μάχη έχει το χαρακτήρα μίσους και φόβου για την δελεαστική, μα πάνω απ’ όλα διαβρωτική δύναμη του δυτικού τρόπου ζωής.

Αυτή η πάλη στη Μουσουλμανικό Κόσμο, στην παρούσα ιστορική φάση, βρίσκεται σε μεταβατικό στάδιο. Βρίσκεται στο στάδιο της σταθεροποίησης. Αλλάζουν σταδιακά οι πηγές της πολιτικής και κοινωνικής νομιμότητας, με το Ισλάμ να αποκτά ολοένα και πιο κεντρικό ρόλο. Όταν πλέον ολοκληρωθεί το μεταβατικό στάδιο από την «Αραβική Άνοιξη» στον «Ισλαμικό Χειμώνα», τότε μόνο θα αντιληφθούμε αυτό που ο Χάντινγκτον έγραψε τη δεκαετία του 1990, ότι δηλαδή οι πολιτισμικές περιοχές θα γίνουν πιο ευδιάκριτες λόγω του συγκρουσιακού χαρακτήρα που θα λάβουν.

* Ο Χρήστος Ιακώβου είναι Διευθυντής του Κυπριακού Κέντρου Μελετών

mignatiou.com

Ο Ντράγκι βγάζει το «μπαζούκας» - Σχέδιο για αγορά ελληνικών ABS από την Ευρωπαϊκή Κέντρική Τράπεζα

http://www.antinews.gr/OIKONOMIA/o-ntragki-bgazei-to-mpazoukas-sxedio-gia-agora-ellinikon-abs-apo-tin-europaiki-kentriki-trapeza/

Ο Mario Draghi θα πιέσει την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα να αποδεχτεί «πακέτα» ελληνικών και κυπριακών τραπεζικών δανείων με αξιολογήσεις «junk», σε μια προσπάθεια να διασφαλίσει την επιτυχία της πιο πρόσφατης προσπάθειας των ρυθμιστών να σώσουν την οικονομία της ευρωζώνης από την στασιμότητα.

Ο Mario Draghi θα πιέσει την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα να αποδεχτεί «πακέτα» ελληνικών και κυπριακών τραπεζικών δανείων με αξιολογήσεις «junk», σε μια προσπάθεια να διασφαλίσει την επιτυχία της πιο πρόσφατης προσπάθειας των ρυθμιστών να σώσουν την οικονομία της ευρωζώνης από την στασιμότητα.

Ο διοικητής της ΕΚΤ κ. Draghi, θα αποκαλύψει μέσα στην εβδομάδα τις λεπτομέρειες σχεδίου για την αγορά δανείων αξίας εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ που έχουν μοιραστεί σε πακέτα, και είναι γνωστά ως Asset-Backed Securities (ABS), καθώς και καλυμμένων ομολόγων, ώστε να αναθερμανθεί η αναιμική ανάκαμψη της οικονομίας και να αυξηθεί ο δανεισμός στις μικρότερες επιχειρήσεις της ευρω-περιφέρειας, που «διψούν» για ρευστότητα.

Σύμφωνα με πληροφορίες, στο πλαίσιο του σχεδίου, το εκτελεστικό συμβούλιο της ΕΚΤ, υπό την ηγεσία του κ. Draghi, θα προτείνει να χαλαρώσουν οι υπάρχουσες απαιτήσεις για την ποιότητα των ενεργητικών που αποδέχεται η κεντρική τράπεζα, ώστε να μπορέσει ο νομισματικός θεματοφύλακας να αγοράσει τα πιο ασφαλή πακέτα, γνωστά ως senior tranches, από ABSs της Ελλάδας και της Κύπρου.

Με αυτή την κίνηση θα απελευθερωθούν δισεκατομμύρια σε ρευστότητα για τις τράπεζες, σε δύο από τις πιο αδύναμες οικονομίες της ευρωζώνης. Κορυφαίος Έλληνας τραπεζίτης δήλωσε: «Θα υπάρχει σημαντική θετική επίδραση για το τραπεζικό σύστημα και την οικονομία της Ελλάδας».

Η προσπάθεια της ΕΚΤ να χαλαρώσουν οι νομισματικές συνθήκες στην περιφέρεια, υπέστη πλήγμα από τους κανόνες που αφορούν τα χρεόγραφα χαμηλής αξιολόγησης, τονίζει ο τραπεζίτης.

Ωστόσο, η χαλάρωση των κανόνων πιθανόν να προκαλέσει έντονη αντίδραση από την Γερμανία, επιδεινώνοντας τις τεταμένες σχέσεις ανάμεσα στην ΕΚΤ και τους αξιωματούχους της μεγαλύτερης οικονομίας της ευρωζώνης.

Ο πρόεδρος της Bundesbank, Jens Weidmann, έχει αντιταχθεί στο σχέδιο για την αγορά ABS, το οποίο όπως ισχυρίζεται αφήνει υπερβολικά εκτεθειμένο σε κινδύνους τον ισολογισμό της κεντρικής τράπεζας.

Την αντίθεση του έχει εκφράσει και ο Γερμανός υπουργός Οικονομικών, λέγοντας πως οι αγορές θα επαναφέρουν την συζήτηση για πιθανή σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ των καθηκόντων της ΕΚΤ για την άσκηση νομισματικής πολιτικής και την εποπτεία των τραπεζών.

Από τη στιγμή που τα στοιχεία ενεργητικού στην Ελλάδα και την Κύπρο έχουν δυνητικά μεγαλύτερο ρίσκο από αυτά τραπεζών άλλων χωρών της ευρωζώνης, η ΕΚΤ θα προσφέρει «αποζημίωση» με την αγορά μικρότερης ποσότητας των τίτλων, ανέφερε ο αξιωματούχος του ευρωσυστήματος.

Η κίνηση έχει σαν στόχο να κάνει πιο περιεκτικό το πρόγραμμα αγοράς ABS. Αν στηριχτεί από την πλειοψηφία των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου, θα επιτρέψει στην ΕΚΤ να αγοράσει τίτλους από τις τράπεζες και των 18 μελών της ευρωζώνης.

Προς το παρόν, η ΕΚΤ δέχεται ABS μόνο ως collateral για την χορήγηση των φθηνών της δανείων, εφόσον έχουν αξιολόγηση τουλάχιστον «BBB», την χαμηλότερη επενδυτική βαθμίδα.

Επειδή η αξιολόγηση στα πακέτα υψηλότερης διαβάθμισης (senior tranches) περιορίζεται από την αξιολόγηση της χώρας στην οποία εδράζεται η τράπεζα, αν οι κανονισμοί εφαρμόζονταν στο σχέδιο της EKT, η κεντρική τράπεζα δεν θα μπορούσε να δεχθεί τιτλοποιήσεις Ελλήνων και Κύπριων εκδοτών. Η Standard & Poor's αξιολογεί την Ελλάδα και την Κύπρο με «Β» - κάτω από την επενδυτική βαθμίδα. Η Fitch αξιολογεί την Ελλάδα με «Β» και την Κύπρο με «Β-». Η Moody's αξιολογεί την Ελλάδα με «Caa1» και την Κύπρο με «Caa3».

Ανώτατος αξιωματούχος της ΕΚΤ αρνήθηκε να κάνει κάποιο σχόλιο την Τρίτη, λέγοντας πως οι προτάσεις του Διοικητικού Συμβουλίου είναι εμπιστευτικές.

www.imerisia.gr

Μεσοποταμία: Η επόμενη μέρα (του Σάββα Καλεντερίδη)

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/09/blog-post_772.html#.VCuZGmd_tIE

Σχετ. άρθρο: Το Ισλαμικό Κράτος και η ολιγωρία της Δύσης

Στο άρθρο μας της Παρασκευής αναφερθήκαμε στο γενικό ιστορικό της ανάδειξης του λεγόμενου Ισλαμικού Κράτους και στις εξελίξεις που οδήγησαν στη σύμπηξη της ευρείας συμμαχίας κρατών της Δύσης και του αραβικού κόσμου, για την πραγματοποίηση βομβαρδισμών και ενδεχομένως κάποιου τύπου επιχείρησης από εδάφους.
Στο σημερινό μας άρθρο θα προσπαθήσουμε να επικεντρωθούμε στις πιθανές συνέπειες της επέμβασης της προαναφερθείσας συμμαχίας στην περιοχή και πώς αυτές θα επηρεάσουν τα σύνορα Ιράκ και Συρίας, το Κουρδικό και την Τουρκία.
Οσον αφορά τα σύνορα Ιράκ - Συρίας, τα οποία -να υπογραμμίσουμε- είναι καθαρά τεχνητά και χαράχτηκαν από το Ηνωμένο Βασίλειο και τη Γαλλία μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, θα πρέπει να θεωρούμε πιθανό να αλλάξουν και οι Αραβες σουνίτες που κατοικούν εκατέρωθεν των συνόρων, ως χθες πολίτες του Ιράκ και της Συρίας, μετά το πέρας της επιχείρησης εναντίον των τζιχαντιστών να δημιουργήσουν ένα πραγματικό κράτος, που θα παίρνει εδάφη και από το Ιράκ και από τη Συρία.

Οσον αφορά το Κουρδικό, σήμερα οι Κούρδοι είναι στην ουσία η μόνη δύναμη που πολεμά σθεναρά εναντίον των τζιχαντιστών από το έδαφος. Με μια διαφορά: Οι Κούρδοι του Βόρειου Ιράκ ή του Νότιου Κουρδιστάν, όπως είναι το ορθό, επειδή ήδη διαθέτουν ένα ομόσπονδο κράτος που λειτουργεί ντε φάκτο από το 1992 και ντε γιούρε από το 2005, με αφορμή τις πολεμικές συγκρούσεις με τους τζιχαντιστές, έχουν ανέβει ένα σκαλί αναγνώρισης από τη Δύση, πολλές χώρες της οποίας -ανάμεσα σε αυτές και η Ελλάδα- έχουν στείλει ή θα αποστείλουν οπλικά συστήματα και πολεμικό υλικό στην κουρδική κυβέρνηση, κάτι που έως προχθές ήταν αδιανόητο, λόγω της αντίδρασης της Βαγδάτης. Σήμερα όλα γίνονται με άνεση, χωρίς να ενοχλείται κανείς, ούτε η Τουρκία!

Και ερχόμαστε τώρα στα δύσκολα.
Τις πιο σκληρές μάχες εναντίον των τζιχαντιστών και στο Ιράκ και στη Συρία τις δίνουν οι αντάρτες του ΡΚΚ και του παρακλαδιού του, του Κόμματος Δημοκρατικής Ενότητας του Δυτικού Κουρδιστάν - Ροζάβα (Β. Συρία). Μάλιστα, αυτό που παραδέχονται όλοι, εχθροί και φίλοι των Κούρδων και του ΡΚΚ, είναι ότι οι αντάρτες του δεν έχουν χάσει σχεδόν καμία μάχη, ενώ πιστώνονται τη λυτρωτική καταδρομική επέμβαση στα όρη Σιντζάρ, όπου αποφεύχθηκε η σφαγή δεκάδων χιλιάδων γεζιντί από τους τζιχαντιστές.
Και λέμε δύσκολα γιατί, ύστερα απ' όλα αυτά και αφού το ΡΚΚ είναι η κύρια και πιο αξιόπιστη στρατιωτική δύναμη για την αντιμετώπιση των τζιχαντιστών, η Δύση είναι υποχρεωμένη να επαναπροσδιορίσει τη στάση της απέναντι στο κίνημα αυτό, που έως σήμερα είναι χαρακτηρισμένο ως τρομοκρατική οργάνωση.
Φυσικά υπάρχει πάντα η αντίδραση της Τουρκίας, όμως η Αγκυρα θα δυσκολευτεί τη φορά αυτή να βρει φίλους και συμμάχους στις προσπάθειές της να κρατά στη γωνία και υπό τον έλεγχό της το ΡΚΚ ως τρομοκρατική οργάνωση, τη στιγμή μάλιστα που, όπως είναι τοις πάσι γνωστόν, οι μηχανισμοί του τουρκικού κράτους και η ίδια η κυβέρνηση της Αγκυρας είναι αυτοί που βοηθούν με κάθε τρόπο και εξοπλίζουν του τζιχαντιστές.

Ηδη, σύμφωνα με διπλωματικές πηγές στις Βρυξέλλες, η Ευρωπαϊκή Ενωση και διάφορες ευρωπαϊκές χώρες στέκονται με σκεπτικισμό πάνω από το κρίσιμο αυτό δίλημμα και δεν θα πρέπει να θεωρείται απίθανο η προσέγγιση και αναγνώριση να ξεκινήσει με τους Κούρδους της Συρίας και το Κόμμα Δημοκρατικής Ενότητας, που δεν είναι τίποτε άλλο από έναν πολιτικοστρατιωτικό κλώνο του ΡΚΚ.

Επίσης ένα άλλο σημείο που θα πρέπει να προσέξουμε και είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε ότι απασχολεί σοβαρά την Αγκυρα είναι το γεγονός ότι ο υπερεξοπλισμός των Κούρδων, στο τέλος της επιχείρησης εναντίον των τζιχαντιστών, θα έχει οδηγήσει στη δημιουργία ενός εμπειροπόλεμου και σχετικά καλά εξοπλισμένου κουρδικού στρατού, ο οποίος, εκτός του ότι θα προστατεύει τους κουρδικούς πληθυσμούς και τα υπό χάραξη σύνορα του Μεγάλου Κουρδιστάν, θα δίνει και αυτοπεποίθηση στην Ερμπίλ και στις άλλες κουρδικές συνιστώσες απέναντι στις γειτονικές χώρες, μεταξύ των οποίων και η Τουρκία.
Οι φίλοι και αναγνώστες της εφημερίδας μας και αυτής εδώ της στήλης δεν πρέπει να έχουν παράπονο, γιατί όλα αυτά τα χρόνια, όταν δεν τολμούσε να γράψει κανείς ούτε μια λέξη για το Κουρδικό, λόγω του άγους της παράδοσης Οτζαλάν, εμείς -μερικές φορές ίσως και καθ’ υπερβολήν- καλύψαμε τις εξελίξεις γύρω από το Κουρδικό και τώρα δεν δυσκολευόμαστε να αναλύσουμε τα γεγονότα και να κάνουμε τις δικές μας εκτιμήσεις.
Κλείνοντας να τονίσουμε ξανά την ανάγκη η γονυπετής Ελλάδα να αποκτήσει πολιτική για το Κουρδικό, χωρίς να φοβάται την Αγκυρα. Ισως, αν την αποκτήσει, να σηκωθεί και πάλι όρθια.

Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "κυριακάτικη δημοκρατία"

Αποκαλύφθηκαν και τα μαρμάρινα βάθρα πάνω στα οποία πατούν οι Καρυάτιδες. Νέες συγκλονιστικές φωτογραφίες!

http://www.antinews.gr/KOINONIA/apokalufthikan-kai-ta-marmarina-bathra-pano-sta-opoia-patoun-oi-karuatides/

Συνεχίστηκε από την ΚΗ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, η αρχαιολογική έρευνα στο ταφικό συγκρότημα λόφου Καστά Αμφίπολης.

Συνεχίστηκε από την ΚΗ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, η αρχαιολογική έρευνα στο ταφικό συγκρότημα λόφου Καστά Αμφίπολης. Αφαιρέθηκαν οι δύο τελευταίοι δόμοι του τοίχου σφράγισης, μπροστά από τον δεύτερο διαφραγματικό τοίχο, αποκαλύπτοντας στο σύνολο τους τα μαρμάρινα βάθρα, πάνω στα οποία πατούν οι Καρυάτιδες.

Ο διάκοσμος των βάθρων είναι συνέχεια της ορθομαρμάρωσης των τοίχων. Αποτελείται από μαρμάρινους δόμους με περιταίνια. Το ύψος των βάθρων είναι 1,40μ., έχουν πλάτος 1,36μ. και πάχος 0,72μ. Το συνολικό ύψος βάθρου και αγάλματος είναι 3,67μ.

Το δάπεδο του δεύτερου χώρου είναι υπερυψωμένο κατά 0,07μ. Ίχνη μπλέ χρώματος εντοπίζονται στο μέτωπο της ανωτέρω επιφάνειας.

Συνεχίστηκαν, επίσης, οι ανασκαφικές εργασίες, στον χώρο πίσω από τις Καρυάτιδες, με αφαίρεση χωμάτων σε βάθος μέχρι 1,5μ. αποκαλύπτοντας την συνέχεια της ορθομαρμάρωσης των τοίχων, όπως και στον προηγούμενο χώρο, καθώς και μεγάλο μέρος του θυρώματος, που οδηγεί στον τρίτο χώρο.

Ολοκληρώθηκαν, ακόμη, οι εργασίες αντιστήριξης με την προσθήκη υποστυλωμάτων στον πρώτο χώρο και ταυτόχρονα τοποθετήθηκαν οριζόντιες αντηρίδες στον δεύτερο, προκειμένου να προχωρήσει η αποχωμάτωση. Παράλληλα, με τη συνέχιση της αποχωμάτωσης, στο θύρωμα του τρίτου διαφραγματικού τοίχου, ξεκίνησαν οι εργασίες υποστύλωσης στον τρίτο χώρο.

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ ο Λιβανέζος “Λεωνίδας” της Ορθοδοξίας: Τουρκοκίνητοι οι ισλαμοφασίστες, ανείπωτες οι θηριωδίες

http://olympia.gr/2014/10/01/%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%83-%CE%BF-%CE%BB%CE%B9%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CE%B6%CE%BF%CF%82-%CE%BB%CE%B5%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B1/

Συγκίνησε με την κίνησή του να ασπαστεί την Ελληνική σημαία και συγκλόνισε με τις αναφορές του στις τραγικές και απάνθρωπες συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι χριστιανοί στη Μέση Ανατολή.

Ο λόγος για τον πρόεδρο των Ελληνορθοδόξων του Λιβάνου, Ροντρίγκ (Δημήτριο) Ελ Χούρι ο οποίος στα πλαίσια ολιγοήμερης επίσκεψής του στην Ελλάδα παραχώρησε εκτενή και εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη στη «Δημοκρατία».

Μεταξύ άλλων έκανε λόγο για οργανωμένο σχέδιο απέναντι στους χριστιανούς με απώτερο σκοπό τη δημιουργία ενός κράτους χαλιφάτου, για ομοιώματα του Σατανά (!) που τοποθετούνται έξω από τα σπίτια των χριστιανών,για τον σκοτεινό ρόλο της Τουρκίας και τον νέο «Μπιν Λάντεν» Ταγίπ Ερντογάν, ενώ προέβη σε πάρα πολλές αποκαλύψεις.

-Κύριε Χούρι συγκλονίσατε σε πρόσφατη εκδήλωση για το « τάμα του έθνους» με όσα αναφέρατε για τη δραματική κατάσταση που επικρατεί σε πολλές πόλεις της Μέσης Ανατολής εξαιτίας της βιαιότητας των τζιχαντιστών. Πού οφείλεται ο πρωτόγνωρος φανατισμός τους;

-Έχω εργαστεί για τη μεταφορά της αλήθειας, με κάθε ειλικρίνεια, από «μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων». Ναι, υπάρχουν χωριά αποκλεισμένα και Χριστιανοί που σταυρώνονται και αποκεφαλίζονται. Υπάρχουν εκκλησίες που καίγονται και μετατρέπονται σε τζαμιά και μια μαζική μετατόπιση των Χριστιανών. Γράφουν το γράμμα «Ν» στα σπίτια τους στο Ιράκ, όπως έκανε η εγκληματικότητα του Χίτλερ κατά τη διάρκεια του Β “Παγκοσμίου Πολέμου.

Τα αίτια της τρομοκρατίας και του ισλαμικού εξτρεμισμού είναι πολυάριθμα. Πρώτον, χωρίς αμφιβολία, «Το δόγμα» αυτών των τρομοκρατών, μεταδίδεται μέσω «κληρικών», οι οποίοι διδάσκουν τους νέους ότι «η ισλαμική θρησκεία» δεν ολοκληρώνεται πλήρως χωρίς την καθιέρωση του «Ισλαμικού Χαλιφάτου», αναγκάζοντας τους «άπιστους» να αποτίσουν φόρο τιμής ή το Ισλάμ ή τον θάνατο. Τότε ο Θεός θα είναι ευχαριστημένος μαζί τους, όπως ισχυρίζονται. Αυτοί πιστεύουν ότι αυτό που κάνουν είναι «αρεστό στον Θεό».

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι έχουν ωφεληθεί από τις τρέχουσες πολιτικές συνθήκες της περιοχής να εντείνουν την προπαγάνδα τους.
Ωστόσο, αυτοί ήταν πάντα παρόντες σε όλη την ιστορία. Μερικές φορές ήταν ισχυροί και μερικές φορές αδύναμοι, ανάλογα με τις περιστάσεις. Υπήρχαν στην εποχή των Αββασιδών, για παράδειγμα, και είχαν μελετητές, όπως ο Ιμπν Taymiyah. Μερικές φορές, στη Δαμασκό, όπου κυβερνούσαν «κλείδωναν τις πόρτες στους χριστιανούς» τη νύχτα και στη συνέχεια επέστρεφαν να τις ανοίξουν όποτε τους άρεσε.

Κάποιος χαλίφης, μάλιστα, είχε διατάξει να τοποθετηθεί ένα άγαλμα του Σατανά στα σπίτια των χριστιανών, για να τους ξεχωρίσουν. Οι σφαγές των Αρμενίων και των Ελλήνων στις αρχές του εικοστού αιώνα, οφειλόταν στη ανακήρυξη του «Σουλτάνου» για το «Τζιχάντ». Η Τουρκία σήμερα, τους υποστηρίζει με πολύ θράσος, και η Δύση κάνει πως δεν τους βλέπει, μέχρι τώρα. Έχει αποκαλυφθεί ότι τα όπλα τους είναι ως επί το πλείστον τουρκικά, η εκπαίδευσή τους «τουρκική»,Τούρκοι αξιωματικοί και στρατιώτες συμμετέχουν με αυτούς, ακόμη και μετά την απελευθερωμένη της πόλης «ΚΑΣΑΜΠ» από αυτούς, για παράδειγμα, ανακαλύφθηκαν τουρκικά ασθενοφόρα και εμπορεύματα.

Απόδειξη τους ότι πήραν τον έλεγχο των περιοχών που συνορεύουν με την Τουρκία πρώτα. Η Τουρκία, για παράδειγμα, ήταν η πρώτη χώρα που αναγνώρισε την κυβέρνηση των «Αδελφών Μουσουλμάνων» στην Αίγυπτο και είναι η μόνη μέχρι σήμερα που δεν έχει αναγνωρίσει την «πτώση τους» παρά το γεγονός ότι είχαν κάψει περισσότερο από 84 Κοπτικές εκκλησίες σε πράξεις βίας. Ο Ερντογάν, μέχρι σήμερα, αρνήθηκε να συμμετάσχει στον παγκόσμιο συνασπισμό κατά της τρομοκρατίας. Δρα σαν έναν νέο «Μπιν Λάντεν».

Η προσπάθεια να παραδοθεί η «Μέση Ανατολή» στην Τουρκία ως εναλλακτική για το ζήτημα της ένταξής της στην Ευρωπαϊκή Ένωση θα ταράξει την Ευρωπαϊκή Ένωση και τον κόσμο. Και αν η Δύση θέλει να πολεμήσει εναντίον της ρωσικής επιρροής στην περιοχή, δεν θα πρέπει να είναι με αυτόν τον τρόπο… γιατί αν ενδυναμώσει εκείνους θα υπάρχει κίνδυνος να εκτεθεί κάθε μέρα σε 11 Σεπτεμβρίου αργότερα.

-Συγκινήσατε όλους τους Έλληνες με την κίνησή σας, να ασπασθείτε την ελληνική σημαία. Έχουμε δει όμως στο παρελθόν πολλούς έλληνες όχι μόνο να μην αντιλαμβάνονται τη σημασία της αλλά να τη βεβηλώνουν και να την καίνε. Τι θα λέγατε σε αυτούς τους ανθρώπους;

-Η σημαία είναι το σύμβολο της αξιοπρέπειας του έθνους. Είναι μια συμβολική μορφή της κάθε προγονικής θυσίας για το αίμα των χιλιάδων, για τα δάκρυά τους, για τους αγώνες τους. Αυτή η σημαία αντιπροσωπεύει το ιερότερο των ιερών μας. Είναι ο «σταυρός που σήκωσαν οι αγωνιστές, για να παραμείνει σε αυτή τη γη. Ένας Χριστιανικός λαός που ζει με αξιοπρέπεια και δεν πληρώνει φόρο τιμής.» Αντιπροσωπεύει την «ελευθερία» κατά της «δουλεία». Αντιπροσωπεύει το «Όχι» κατά του ρατσισμού. Εκπροσωπεί ό,τι έχει απομείνει από ένα μεγάλο πολιτισμό που έχτισε διαδοχικά ο «Μέγας Αλέξανδρος και ο Μέγας Κωνσταντίνος και ο Μέγας Ιουστινιανός και ο Χρυσόστομος της Αντιοχείας και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός και Ρωμανός ο Μελωδός κι ο Παλαιών πατρός Γερμανός και ο Κολοκοτρώνης και ο Υψηλάντης.

Είναι όλοι αυτοί που κάνουν το «εμείς». Το όνομα μας και ο πολιτιστικός κώδικας μας ανάμεσα στα έθνη. Μας ρωτάτε γιατί ασπαζόμαστε τη σημαία; Αυτοί, οι οποίοι καίνε τις σημαίες τους, είναι σαν να καίνε «τις οικογένειές τους», τα ιερά τους και τους προγόνους τους σαν να καίνε τον ίδιο τον εαυτό τους, την ταυτότητά τους καίνε την «αξιοπρέπειά τους». Γι “αυτό εμείς προειδοποιούμε από αυτό το «εξτρεμιστικό υλικό» που δεν είναι λιγότερο επικίνδυνο, στο να αγγίξει τα ιερά, από τον ισλαμικό εξτρεμισμό.

Του Αντώνη Μακατούνη-(από το ένθετο της Δημοκρατίας για την Ορθοδοξία)

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΟΥ ΞΕΡΞΗ ΣΤΙΣ «ΕΝΝΕΑ ΟΔΟΥΣ» ΤΩΝ ΗΔΩΝΩΝ (ΑΜΦΙΠΟΛΗ)

http://olympia.gr/2014/09/30/%CE%BF%CE%B9-%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%B8%CF%85%CF%83%CE%B9%CE%B5%CF%83-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BE%CE%B5%CF%81%CE%BE%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%83-%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B5/

AMΦΙΠΟΛΗΣ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ

Της συνεργάτιδοςΚυβέλης Μαΐστρου

Μελετώντας τις πηγές, για την ιστορία της Αμφίπολης δεν μπορεί παρά να σταματήσει κανείς στην πληροφορία που μας δίνει ο Ηρόδοτος, πως ο Ξέρξης κατά το πέρασμά του από την περιοχή το 480 πΧ  προέβη στην κατάχωση εννέα εφήβων και εννέα κορασίδων, από το ντόπιο πληθυσμό! 

Η εντυπωσιακή αυτή πληροφορία έρχεται να προσθέσει μυστήριο και «μαγεία» στο ήδη μυστηριακό όνομα της πόλης «Εννέα Οδοί» που κατά πάσα πιθανότητα είναι και η θεμέλιος πόλη της Αμφίπολης, της αποικίας των Αθηναίων που ιδρύθηκε το 437 πΧ.

Πιο συγκεκριμένα ο Ηρόδοτος στο Έβδομο βιβλίο αναφέρει:

ἡ δὲ γῆ αὕτη ἡ περὶ τὸ Πάγγαιον ὄρος καλέεται Φυλλίς, κατατείνουσα 

τὰ μὲν πρὸς ἑσπέρην ἐπὶ ποταμὸν Ἀγγίτην ἐκδιδόντα ἐς τὸν Στρυμόνα, τὰ δὲ πρὸς μεσαμβρίην τείνουσα ἐς αὐτὸν τὸν Στρυμόνα· ἐς τὸν οἱ 

μάγοι ἐκαλλιερέοντο σφάζοντες ἵππους λευκούς.

Φαρμακεύσαντες δὲ ταῦτα ἐς τὸν ποταμὸν καὶ ἄλλα πολλὰ πρὸς 

τούτοισι ἐν Ἐννέα ὁδοῖσι τῇσι Ἠδωνῶν ἐπορεύοντο κατὰ τὰς γεφύρας,

 τὸν Στρυμόνα εὑρόντες ἐζευγμένον. Ἐννέα δὲ ὁδοὺς πυνθανόμενοι τὸν 

χῶρον τοῦτον καλέεσθαι, τοσούτους ἐν αὐτῷ παῖδάς τε καὶ παρθένους ἀνδρῶν τῶν ἐπιχωρίων ζώοντας κατώρυσσον.

Και η απόδοση στην νεοελληνική:

Κι αυτή η περιοχή, που βρίσκεται γύρω απ᾽ το Παγγαίο, λέγεται Φυλλίδα, κι εκτείνεται προς τα δυτικά ώς τον ποταμό Αγγίτη που χύνει τα νερά του στον Στρυμόνα, ενώ προς τα νότια εκτείνεται ώς τον ίδιο τον Στρυμόνα, στον οποίο οι μάγοι, για να πάρουν αίσιους οιωνούς, έσφαζαν κάτασπρα άλογα.

Αφού έκαναν λοιπόν αυτές τις μαγικές τελετές στον ποταμό και, κοντά σ᾽ αυτές, κι άλλα πολλά στην πόλη Εννέα οδοί των Ηδωνών, διάβαιναν από τη γέφυρα του Στρυμόνα, καθώς βρήκαν τις όχθες του ζεμένες με γέφυρα. Κι όταν έμαθαν πως ο τόπος αυτός ονομαζόταν Εννέα οδοί, εκεί κατάχωσαν ζωντανούς στη γη εννιά παλικάρια κι εννιά κοπέλες του εντόπιου πληθυσμού.

Προσπαθεί δε παρακάτω να δώσει τη δική του ερμηνεία για την περίεργη αυτή πράξη του Ξέρξη:

Περσικὸν δὲ τὸ ζώοντας κατορύσσειν, ἐπεὶ καὶ Ἄμηστριν τὴν Ξέρξεω 

γυναῖκα πυνθάνομαι γηράσασαν δὶς ἑπτὰ Περσέων παῖδας, ἐόντων 

ἐπιφανέων ἀνδρῶν, ὑπὲρ ἑωυτῆς τῷ ὑπὸ γῆν λεγομένῳ εἶναι θεῷ 

ἀντιχαρίζεσθαι κατορύσσουσαν.

Και η απόδοση:

Κι είναι περσικό έθιμο να καταχώνουν στη γη ζωντανούς· έτσι, έχω την πληροφορία πως και η Άμηστρις, η γυναίκα του Ξέρξη, στα γηρατειά της έκανε χάρισμα στο θεό, που καταπώς πιστεύουν βασιλεύει στον Κάτω κόσμο, δυο επτάδες αγόρια, γιους επισήμων Περσών, καταχώνοντας τα στη γη — ήταν το ευχαριστώ της στο θεό που της χάριζε ζωή.

Περίπου εκατόν πενήντα χρόνια αργότερα από το ίδιο σημείο θα ξεκινούσε ο στόλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου για την Ασία. Μόνο που ο Αλέξανδρος δεν είχε ανάγκη ούτε να «καταχώσει» νέους, ούτε να θυσιάσει μία άλλη «Ιφιγένεια».

ΚΥΒΕΛΗ ΜΑΪΣΤΡΟΥ - VISALTIS.NET