Τι προβλέπει ο κανονισμός της Βουλής με βάση το άρθρο 142 για την πρόταση δυσπιστίας

http://olympia.gr/2013/11/07/%CF%84%CE%B9-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B2%CE%BB%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9-%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AE%CF%82-%CE%BC/

Βουλή: Προτάσεις εμπιστοσύνης και δυσπιστίας

Άρθρο 142: Πρόταση δυσπιστίας

1. H Boυλή μπoρεί με απόφασή της να απoσύρει την εμπιστoσύνη της από την Kυβέρνηση ή από μέλoς της ύστερα από πρόταση δυσπιστίας. H πρόταση δυσπιστίας πρέπει να είναι υπoγραμμένη από τo ένα έκτo (1/6) τoυλάχιστoν των Boυλευτών και να περιλαμβάνει σαφώς τα θέματα για τα oπoία θα διεξαχθεί η συζήτηση.

2. H πρόταση δυσπιστίας υπoβάλλεται στoν Πρόεδρo σε δημόσια συνεδρίαση της Boυλής.

3. Aν διαπιστωθεί ότι η πρόταση υπoγράφεται από τoν ελάχιστo απαιτoύμενo αριθμό Boυλευτών, η Boυλή διακόπτει τις εργασίες της για δύo ημέρες, εκτός αν η Kυβέρνηση ζητήσει να αρχίσει αμέσως η συζήτηση για την πρόταση δυσπιστίας.

4. Mε την επιφύλαξη της ευχέρειας πoυ παρέχει η πρoηγoύμενη παράγραφoς στην Kυβέρνηση, η συζήτηση για την πρόταση δυσπιστίας αρχίζει δύo ημέρες μετά την υπoβoλή της και τελειώνει τo αργότερo τη δωδεκάτη νυκτερινή της τρίτης ημέρας από την έναρξή της με oνoμαστική ψηφoφoρία, πoυ διεξάγεται σύμφωνα με την παράγραφo 3 τoυ πρoηγoύμενoυ άρθρoυ.

5. H συζήτηση αρχίζει με την oμιλία δύo Boυλευτών από εκείνoυς πoυ υπoγράφoυν την πρόταση δυσπιστίας και oρίζoνται με ανάλoγη εφαρμoγή τoυ άρθρoυ 91 παρ. 5. H εγγραφή των άλλων oμιλητών γίνεται έως τo τέλoς της oμιλίας των δύo Boυλευτών τoυ πρoηγoύμενoυ εδαφίoυ. Kατά τα λoιπά η συζήτηση και η ψηφoφoρία διεξάγoνται σύμφωνα με τις παραγράφoυς 3 έως 5 τoυ πρoηγoύμενoυ άρθρoυ.

6. Πρόταση δυσπιστίας δεν μπoρεί να υπoβληθεί πριν περάσει εξάμηνo από την απόρριψη πρoηγoύμενης όμoιας πρότασης, εκτός αν υπoγράφεται από την απόλυτη πλειoψηφία τoυ όλoυ αριθμoύ των Boυλευτών.

7. Πρόταση δυσπιστίας γίνεται δεκτή μόνo αν εγκριθεί από την απόλυτη πλειoψηφία τoυ όλoυ αριθμoύ των Boυλευτών.

Η αθώα Ελλάδα του 1896 [Εικόνες]

http://attikanea.blogspot.gr/2013/11/1896.html
Είναι εξαιρετικά συγκινητικό να ανατρέχει κανείς στις φωτογραφίες της εποχής στις οποίες αναδύεται η εικόνα μιας φτωχής Αθήνας με ελάχιστα σπίτια, με τα κοντινά βουνά της ακατοίκητα και τη (σημερινή) λεωφόρο Μαραθώνος να μη διακρίνεται ούτε ίχνος κατοικίας.

Πρόκειται για την Αθήνα του 1896 που
φιλοξένησε τους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Όπως αναγνωρίστηκε διεθνώς, με μεγάλη επιτυχία διεξήχθησαν στη φτωχή Ελλάδα του 1896 οι πρώτοι Σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες, με επίκεντρο το καλλιμάρμαρο Παναθηναϊκό Στάδιο, που ανακαινίσθηκε εκ βάθρων, χάρις στην οικονομική συνεισφορά του Γεωργίου Αβέρωφ. συμμετείχαν 241 αθλητές από 14 χώρες.

Στους αγώνες αυτούς ακούστηκε για πρώτη φορά ο Ολυμπιακός Ύμνος, σε ποίηση Κωστή Παλαμά και μουσική Σπύρου Σαμάρα.

Μορφές των αγώνων, ο μαραθωνοδρόμος Σπύρος Λούης και ο Αυστραλός λογιστής Έντουιν Φλακ, που κέρδισε τα χρυσά σε 800 και 1500 μ., κάτι που ελάχιστοι αθλητές έχουν πετύχει μέχρι σήμερα. Η Ελλάδα, με 49 μετάλλια, αναδείχθηκε πρώτη δύναμη.

Στους Ολυμπιακούς της Αθήνας δεν επετράπη η συμμετοχή των γυναικών. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, μια νεαρή Αθηναία, η Σταμάτα ή Μελπομένη Ρεβύθη, έτρεξε μόνη της την επομένη του θριάμβου του Λούη τον μαραθώνιο δρόμο, σε 5 ώρες και 30 λεπτά.










iefimerida

Πηγή

Ιστορική υπέρβαση με φόντο την Συρία: Η αναφορά του Νασράλα (χεζμπολά) στον Χριστό! (βίντεο)

http://olympia.gr/2013/11/07/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%85%CF%80%CE%AD%CF%81%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%BC%CE%B5-%CF%86%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%83%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B7/

Απ’ότι φαίνεται την κρισιμότητα των καιρών την αντιλήφθηκε πριν από τους ευκαιριακούς πνευματικούς ηγέτες του χριστιανισμού,ένας μουσουλμάνος ο Νασράλα. Επικαλούμενος το « ευαγγέλιο της Κρίσης » όπου ο Μεσσίας Χριστός θα επιστρέψει μετά δόξης να κρίνει τον κόσμο,ο ηγέτης της προσφάτως ανακηρυχθείσας τρομοκρατικής Χεζμπολά αναρωτιέται εύστοχα περί των εκ δεξιών και δικαίων δούλων του Κυρίου. Αναρωτιέται αν αυτοί θα είναι οι ηγέτες που αιματοκυλίζουν την ανθρωπότητα για το πετρέλαιο, τα δολλάρια και τις αγορές ή αν θα είναι οι πεινασμένοι,οι καταπιεσμένοι και αναξιοπαθούντεςαυτού του κόσμου.

Αναρωτιέται αν Αυτός ο Χριστός Μεσσίας που γνωρίζει ο ίδιος και οι χριστιανοί ως Σωτήρα θα θέσει εκ δεξιών του τους δολοφόνους, τους αμαρτωλούς και τους εγκληματίες.

Αν θα είναι ο Σωτήρας των πολιτικών γιγάντων του κόσμου τούτου που καταδικάζουν σε θάνατο από πείνα 10 000 000 ανθρώπους ετησίως διατηρώντας υψηλό το κόστος όλων των υλικών.

      Ο Νασράλα, αναλαμβάνει την ευθύνη σαν θρησκευτικοπολιτικός ηγέτης της υπεράσπισης της Συρίας κατά μιας διεθνούς συνομωσίας.Κάθε μέρα, μαχητές του πεθαίνουν αφήνοντας την τελευταία τους πνοή σε μια ξένη γη.Αυτός ο πόλεμος είναι πολύ σκληρός ακόμα και για τους μπαρουτοκαπνισμένους χεζμπολάδες.Ο Νασράλα ζώντας αυτόν τον πόλεμο και γνωρίζοντας και τις πολιτικές του διαστάσεις πολύ καλύτερα από τον καθένα, φθάνει στο σημείο να μιλάει εσχατολογικά αφυπνίζοντας τις συνειδήσεις των « εν ύπνω » χριστιανών. Καταδεικνύει την ισχυρή αυτοαντίφαση των « χριστιανικών ηγεσιών » της Δύσης που κατακρεουργούν την ανθρωπότητα υφαρπάζοντας τον πλούτο επιβάλλοντας εγκληματικές τακτικές. Αντιπαραθέτει το βίο, το ήθος και τις αξίες του Ιησού Χριστού. Η ένταση του πόνου,η βαναυσότητα των βασανιστηρίων,η υπερσυσώρευση του θανάτου, προκαλούν το χριστολογικό ξέσπασμα ακόμα και αυτού του φανατικού και ακραίου μουσουλμάνου ηγέτη.

Μέμφεται τους « άκαρδους γίγαντες» του κόσμου.Δεν απευθύνεται στους επίγειους δικαιοκρίτες στα κέντρα λήψης μεροληπτικών και προειλημμένων αποφάσεων,στις σκοτεινές υπερ-δυνάμεις,στους άρχοντες του κόσμου  τούτου για να εισακουσθεί.Αδιαφορεί για την προκατειλημένη καιροσκοπική κρίση τους.Απευθύνεται στον Σωτήρα Ιησού που επανειλημμένα αποκαλεί Μεσσία, στον γιο της Μαρίας όπως τον αποκαλεί.Σ΄αυτόν που ξέρει από αίμα και πόνο.

Η κινηματογραφική έκδοση της μορφής του Σωτήρα Μεσσία του Κόσμου εναλλάσεται με την αγωνιώδη έκκληση του ηγέτη της Χεζμπολά για δικαιοσύνη, υπενθυμίζοντας καταληκτικά στο Ισραήλ ότι ο Μεσσίας ήρθε στη γη και θα επανέλθει για να κρίνει τον κόσμο. Επαναλαμβάνει βασανιστικά: «Τίνος Σωτήρας θα είναι;»

Το μαγνητοσκοπημένο υλικό,επαναφέρει αυθόρμητα το συνειρμό :Στους εσχάτους καιρούς, οι πρώτοι έσχατοι, και οι έσχατοι πρώτοι.

Ο τρομοκράτης; o ληστής; την ώρα του προσωπικού του μαρτυρίου oμολογεί το Χριστό εκεί στο μετέωρο της ανατολής καταμεσής της αντάρας την ίδια ώρα που οι χρισμένοι « απόστολοι » ένας ένας τον αρνούνται από τον φόβο του μαρτυρίου,της κατάδοσης, της αναγνώρισης ότι είναι δικοί του.

Ως και η καρδιά των σκληροπυρηνικών ακραίων μουσουλμάνων κραυγάζει « ναι έρχου ταχύ Kύριε Ιησού » επαναλαμβάνοντας επιτακτικά τα της Αποκάλυψης καταληκτικά λόγια του Ιωάννη ως συναίνεση συγκατάθεση της απόλυτης αναγκαιότητας της επίσπευσης του ερχομού Του.

Ένας πόλεμος δεν έχει μόνο διασπαστική διαλυτική δύναμη. Προφανώς δεν υπάρχει τέλειος πόλεμος όπως δεν υπάρχει και τέλειο έγκλημα.

Ένωσε τα ετερόκλητα, συνέκλιναν τα διεστώτα. Μουσουλμάνοι με χριστιανούς, ακροαριστεροί γκεβαριστές με ακροδεξιούς, αναρχοαυτόνομοι με συντηρητικούς. Ανέδειξε ένα ευρύ ενοποιητικό φάσμα αντιπαγκοσμηποιητικών τάσεων, αντιφρονούντων της νέας τάξης, αγανακτισμένων και μη, αρχαιολληνιστές με χριστιανούς, στρατός με πολίτες, μαρξιστές με εθνικιστές, πολιτικοποιημένους και μη, αφρικανούς με ευρωπαίους, άραβες με κινέζους, ρώσους με αμερίκανους σε επίπεδο βάσης, ανθρωπιστές με  ρατσιστές,  διανοουμένους και μη, φανατικούς και μη. Σουννίτες,αλεβίτες,σιήτες,χριστιανοί ορθόδοξοι, καθολικοί, αμερικανοί προτεστάντες, άθεοι σχηματίζουν μια ατέλειωτη ανθρώπινη αλυσίδα ενάντια στην επιβαλόμενη βαρβαρότητα.

Η ανθρωπότητα συσπειρώνει τις εφεδρείες της σε ένα κοινό μέτωπο αντίστασης κατά των μονοπωλίων της φαλκιδευμένης ενημέρωσης,κατά των μεγάλων στρατιωτικών συνασπισμών.Είναι το συλλογικό ένστικτο αυτοσυντήρησης που υπαγορεύει αυτήν την τάση ;Οι διαφορές παραμένουν διακριτές αλλά δεν προτάσονται. Δεν πρόκειται για ένα συνοθύλευμα τάσεων ούτε για ένα ακόμη πολυτασικό κίνημα.Είναι ένα κίνημα χωρίς ηγέτες χωρίς μπροσούρες και μανιφέστα χωρίς καπηλευτές της αγωνίας και του αίματος.Είναι η έσχατη γραμμή άμυνας ως κατάλυση των διαχωριστικών γραμμών αυτοπεριχαράκωσης που μόνο αίμα και πόνο προκαλούν.

Την ώρα της πραγματικής μάχης συντρίβονται τα κοσμοείδωλα…….

Η Συρία κατάφερε το ακατόρθωτο να συστρατεύσει και να ενώσει τόσες αντίροπες δυνάμεις σε όλον τον κόσμο.Είναι αδύνατο να διασπαστεί.Είναι αδύνατο να πέσει.

Αυτό το ενωτικό κίνημα ήδη πέτυχε να συμβάλει σε μια πρώτη μεγάλη νίκη που κανένας φυσικά δεν του απέδωσε.Πέτυχε να μπλοκάρει,ν΄ανακόψει την εκστρατεία των δυτικών κατά ενός ακόμη κυρίαρχου κράτους.

Για τον Adorno μετά το Άουσβιτς δεν μπορεί να υπάρξει ποίηση. Κατ΄αντιστοιχία μετά την Συρία δεν μπορούμε να είμαστε ποιά οι ίδιοι.

http://www.truestories.gr/%CF%84%CE%B1-%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%81%CF%8E%CE%BD%CE%BF-%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%81%CE%AC%CE%BB%CE%B1-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B5/

Η μάχη των Θερμοπυλών και η Νέα Τάξη Πραγμάτων

http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2013/11/blog-post_1816.html

Ήταν περίπου αυτές τις μέρες, όταν το 480 π. Χ. ο βασιλιάς Λεωνίδας και οι άνδρες του αντιμετώπισαν το στρατό των Περσών στα στενά των Θερμοπυλών. Όμως, παρόλο που η καταδικασμένη αυτή μάχη είναι η περιφημότερη της ανθρώπινης ιστορίας και πηγή έμπνευσης των ελεύθερων και περήφανων λαών, ανεξαρτήτως εποχής, στην Ελλάδα επικρατεί άκρα του τάφου σιωπή σχετικά με την επέτειο - ήταν περισσότερο απασχολημένοι όλοι με τα αφιερώματα στην επέτειο της πτώσης των Δίδυμων Πύργων στις ΗΠΑ.

Ίσως, βέβαια, η καθεστηκυία τάξη στην Ελλάδα απλά να ακολουθεί, όπως είναι η πάγια τακτική της, την επίσημη γραμμή της νέας τάξης πραγμάτων για τη σημασία της μάχης των Θερμοπυλών, ακριβώς όπως εκφράζεται μέσα από τη δημοφιλή ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Wikipedia, την ίδια που αποκαλεί "Μακεδονία" τα Σκόπια.

Η εν λόγω "εγκυκλοπαίδεια", λοιπόν, στο λήμμα της που αναφέρεται στη σημασία της μάχης των Θερμοπυλών,ούτε λίγο, ούτε πολύ ψέγει όλους αυτούς που εκθειάζουν τη συγκεκριμένη μάχη και την έχουν μετατρέψει σε σύμβολο για τους λαούς της ανθρωπότητας:

''Παρόλο που οι Θερμοπύλες αποτελούν μια ήττα των Ελλήνων, τουλάχιστον για το δυτικό πολιτισμό, αυτοί δέχονται επανειλημμένα επαίνους για τη συμμετοχή τους στη μάχη''

Στη συνέχεια, οι συγγραφείς του λήμματος προβαίνουν σε λεπτομερή ανάλυση των λόγων για τους οποίους η μάχη των Θερμοπυλών και η θυσία του Λεωνίδα και των ανδρών του ήταν μια παταγώδης αποτυχία που μόνο ανόητοι επιμένουν να τη θαυμάζουν. Καταρχάς, η ελληνική στρατηγική ήταν να κρατήσει τους Πέρσες στις Θερμοπύλες και στο Αρτεμίσιο - το οποίο δεν έκαναν οι υπερασπιστές, άρα απέτυχαν. Έπειτα, η ελληνική θέση στις Θερμοπύλες ήταν σχεδόν απόρθητη, αλλά οι ''άχρηστοι'' - που εσείς θαυμάζετε - κατάφεραν να τη χάσουν. Αν οι ''αποτυχημένοι'' των Θερμοπυλών κρατούσαν λίγο ακόμη,

''οι Πέρσες ίσως θα έπρεπε να υποχωρήσουν λόγω έλλειψης φαγητού και νερού. Έτσι, παρά τις βαριές απώλειες, η καταστροφή των στενών αποτελεί περσική νίκη, τακτική και στρατηγική. Η επιτυχής υποχώρηση των Ελλήνων, παρά το ενισχυμένο ηθικό, δεν αποτελεί νίκη''

Η αναφορά των λόγων για τους οποίους η μάχη των Θερμοπυλών ήταν αποτυχία συνεχίζεται με την προσπάθεια να ανασκευαστεί η θεωρία της πυρρείου νίκης των Περσών. Παρατίθενται, μάλιστα, οι θέσεις σύγχρονων ιστορικών - πολύ σύγχρονων είναι η αλήθεια, από το 1990 και μετά - σύμφωνα με τους οποίους η ελληνική ήττα ήταν καταστροφική, ή ότι η Μεγάλη Εισβολή ξεκίνησε με Αδαμάντινη Επιτυχία, αφού ο Ξέρξης κατάφερε όχι μόνο να παραβιάσει τις αμυντικές θέσεις των Ελλήνων, αλλά και εν συνεχεία να κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος της Ελλάδας - χωρίς, βέβαια, οι εν λόγω επιστήμονες να λαμβάνουν υπ' όψιν τους ότι το να αφήσουν τον Ξέρξη να προχωρήσει και να κατακτήσει την Αθήνα ήταν απόφαση των Ελλήνων.

Και, για να κάνουν πιο πιστευτά αυτά που ισχυρίζονται, παραθέτουν τα αριθμητικά στοιχεία της μάχης απ' όπου και όπως τους συμφέρει. Π. χ. παραθέτουν τις πηγές με τον αριθμό των Ελλήνων, αυξάνοντας διαρκώς τις δυνάμεις τους, ενώ των Περσών μειώνοντάς τους σταδιακά, για να φτάσουν οι Έλληνες τις 11,000 και οι Πέρσες τις 70,000 - 300,000 (από τα 2, 5 εκατομμύρια που αναφέρει ο Ηρόδοτος). Και το οξύμωρο είναι πως με βάση τις σύγχρονες εκτιμήσεις των ιστορικών για τις δυνάμεις του Ξέρξη και των απωλειών του (20,000), δηλαδή από 30% έως 7% του στρατού του Ξέρξη, όχι μόνο μιλάμε για πύρρειο νίκη των Περσών, αλλά για καταστροφή του στρατού του...

Με λίγα λόγια, η σύγχρονη θεώρηση της μάχης των Θερμοπυλών όχι μόνο σχεδόν γελοιοποιεί τον Λεωνίδα, τους άνδρες του και τη θυσία τους, αλλά και εκθειάζει την επιτυχία του Ξέρξη - σαν να είναι μεγάλη επιτυχία το να νικήσει ένας τεράστιος στρατός μια χούφτα ανθρώπων και, μάλιστα, έχοντας απολέσει από 7% έως 30% των δυνάμεών του. Μάλιστα, για να ακυρωθεί και η άλλη πτυχή της γοητείας που έδιναν οι παλιοί ιστορικοί στη συγκεκριμένη μάχη - ''η ελευθερία (και ο αγώνας των ελεύθερων ανδρών για την πατρίδα τους) αποδεικνύεται η πιο ισχυρή ιδέα για την τολμηρή μάχη των Ελλήνων στις Θερμοπύλες, και για τις νίκες τους στη Σαλαμίνα και στις Πλαταιές'' - οι σύγχρονοι ιστορικοί σπεύδουν να σημειώσουν ότι πρόκειται για ένα γενικευμένο παράδειγμα, δηλαδή, δε νικούν πάντα οι ελεύθεροι τους σκλάβους.

Με λίγα λόγια, οι σύγχρονοι ιστορικοί των πανεπιστημίων της νέας τάξης πραγμάτων (που χορηγούν την ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας στους Σκοπιανούς) και των χρηματοδοτήσεων του ΝΑΤΟ και των άλλων ευαγών οργανισμών - ιδρυμάτων, καταδεικνύουν τη σημαντικότητα της ισχύος των αριθμών σε βάρος της ισχύος των ιδανικών, που, μάλιστα, περιφρονούνται ως ασήμαντα. Ώστε οι νέοι των λαών που από δω και μπρος θα μαθαίνουν για τη μάχη των Θερμοπυλών να ενστερνίζονται ότι η πιο γνωστή μάχη της ιστορίας ήταν επιτυχία τεράστια του εισβολέα και όχι λαμπρή σελίδα αυτοθυσίας, φιλοπατρίας και αγάπης για την ελευθερία στην ιστορία της ανθρωπότητας. Για να μην αντιστέκονται οι ''μικροί'', αλλά υπερήφανοι λαοί, όταν αντιμετωπίζουν υπέρτερες δυνάμεις, αφού η θυσία τους όχι μόνο δε θα έχει αποτέλεσμα, αλλά και θα γραφεί στην ιστορία σαν αποτυχία.

Φυσικά, για τους εκπροσώπους της παγκόσμιας καθεστηκυίας τάξης που υποστηρίζουν ότι μετά τον πρώτο δεν υπάρχει κανείς, η μάχη των Θερμοπυλών είναι ένα αγκάθι στην παγκόσμια ιστορία, που συνεχώς τους αγκυλώνει στην προσπάθειά τους να καθυποτάξουν τους λαούς. Γιατί συνεχίζει να είναι ένα φωτεινό άστρο στο σκοταδισμό των βομβαρδισμών των ανθρώπων απ' τις υπερδυνάμεις των μεγάλων στρατών και των υπερσύγχρονων όπλων, που δείχνει το δρόμο της αντίστασης και της σημασίας που έχει ακόμη και η ήττα, όταν γίνεται με τέτοιο τρόπο που εμπνέει.

Γιατί αυτό που ''ξέχασαν'' οι έγκριτοι ιστορικοί στη σημασία της ήττας των Ελλήνων, ήταν ότι οι ''αποτυχημένοι'' ενώ είχαν την ευκαιρία να σώσουν τα τομάρια τους (πάγια τακτική των σημερινών υπαλλήλων της νέας τάξης πραγμάτων), δεν το έκαναν, δεν παραδόθηκαν, έμειναν σ' εκείνο το ''απόρθητο'' πέρασμα που έγινε πορθητό με την καθοδήγηση ενός προδότη και πολέμησαν μέχρι ενός, για να δώσουν το παράδειγμα και το πείσμα σ' αυτούς που έμειναν να αντισταθούν στον εισβολέα και να νικήσουν. Οι ηττημένοι, αν και επέλεξαν να πεθάνουν, είναι ακόμη ζωντανοί και θα είναι για πάντα στις ψυχές των ανθρώπων.

Και αυτό το παράδειγμα ήταν που έκανε τους Έλληνες να σφίξουν τα δόντια και να πολεμήσουν, αδιαφορώντας για τις ζωές τους, αφού το είχαν κάνει πριν από αυτούς 300 αδέρφια τους που είχαν να αντιμετωπίσουν χιλιάδες εχθρούς. Και αυτό το παράδειγμα τσάκισε και το ηθικό των Περσών, γιατί γνώριζαν πως από τις Θερμοπύλες και μετά είχαν να αντιμετωπίσουν υπεράνθρωπους που αδιαφορούσαν για την ίδια τους τη ζωή μπροστά στην ελευθερία. Και αυτό το παράδειγμα ζωηρεύει και θεριεύει τη φλόγα όλων των καταπιεσμένων λαών ενάντια στο δυνάστη τους: από τους Έλληνες του 1821 έως τους Έλληνες του 1940 και όλους τους λαούς που επαναστάτησαν, για να κερδίσουν την ελευθερία και την αξιοπρέπειά τους.

Και αυτό το παράδειγμα τρέμουν οι σύγχρονοι δυνάστες, γιατί τους χαλάει την ησυχία και αποτελεί μια βραδυφλεγή βόμβα στα θεμέλια του σαθρού καθεστώτος τους. Γιατί το πνεύμα αυτής της μάχης είναι το πνεύμα της αρχαίας Ελλάδας, της αρχαίας Ελλάδας που ακόμη τρέμουν στο άκουσμά της, και αυτό το πνεύμα πολεμούν με όλες τους τις δυνάμεις, γιατί όσο αυτό είναι ζωντανό στις ψυχές των λαών και των ανθρώπων ο δικός τους σκοταδισμός διαρκώς ραγίζει - γεμίζει ραγίσματα ώσπου μια μόνο πέτρα θα τον διαλύσει...

Πηγη

Το βράδυ της Κυριακής η ψηφοφορία για την πρόταση μομφής

http://olympia.gr/2013/11/07/%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CF%81%CE%AC%CE%B4%CF%85-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%B7-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84/

Το βράδυ της Κυριακής αναμένεται να ψηφιστεί στη Βουλή η πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης που κατέθεσε ο ΣΥΡΙΖΑ.

Η συζήτηση θα ξεκινήσει αύριο στις 12 το μεσημέρι

ΣΕ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑΣ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ;

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3197.html

Οι παλιοί και οι νέοι Κουρτ-πασάδες και οι συναλλαγές στο σύγχρονο διαμορφωμένο σκλαβοπάζαρο...

Λίγα χρόνια πριν ξεσπάσει ο απελευθερωτικός αγώνας του 1821 έμποροι Εβραίοι της Ηπείρου, χρηματοδότησαν τον Τούρκο αγά του Βερατίου, τον επονομαζόμενο Κουρτ Πασά προκειμένου να συλλάβει και να εκτελέσει τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό! Γιατί το έπραξαν; Μα γιατί έχαναν χρήματα και μειωνόταν το εισόδημά τους από το γεγονός ότι ο Άγιος Κοσμάς με τον πύρινο λόγο του έπειθε τους σκλαβωμένους Έλληνες χριστιανούς να κρατούν την αργία της Κυριακής! «Καταραμένα τα λεφτά που βγάζει κάποιος την Κυριακή» συνήθιζε να λέγει ο Άγιος. Κι αυτό ακριβώς έκανε τους Εβραίους εμπόρους της εποχής, που χρησιμοποιούσαν ως μέσο πλουτσιμού τη σκλαβιά, να προβούν στη στυγνή δολοφονία του και να καυχώνται μέχρι σήμερα (βλ. αρχιραββίνο Θεσσαλονίκης) ότι κατάφεραν και απαλλάχτηκαν από την ενοχλητική γι’ αυτούς παρουσία του μεγάλου αυτού Ισαποστόλου της Ορθοδοξίας μας. 

Εύλογα λοιπόν αναρωτιόμαστε ποιός είναι ο σύγχρονος Κουρτ -πασάς ο οποίος δωροδοκήθηκε προκειμένου να καταργήσει από τους Έλληνες Ορθοδόξους Χριστιανούς την αργία της Κυριακής; Και τι είδους δώρα λέτε να έλαβε για να λησμονήσει την αδιαμφισβήτητη ρήση του μεγάλου αυτού αγίου της ρωμιοσύνης ότι τα «λεφτά της Κυριακής είναι καταραμένα»; Στον Κουρτ -πασά τότε δόθηκαν πολλοί παράδες γιατί την εξουσία την είχε εξασφαλισμένη στον ...διάδοχό του λέτε καλοί μου χριστιανοί να του πρόσφεραν ολίγη στήριξη στην εξουσία με όλα τα συνακόλουθα που την συνοδεύουν;

Ακούω ορισμένους να φωνασκούν διαμαρτυρόμενοι και να μας κατηγορούν ως οπισθοδρομικούς και να μας εκλαμβάνουν ως απροσάρμοστους στο σήμερα, επειδή αρνιόμαστε να κατανοήσουμε ότι οι εποχές άλλαξαν. Λέτε να έχουν δίκαιο; Για να το εξετάσουμε λιγάκι.

Τότε οι Έλληνες και γενικά οι Ρωμιοί ήταν, όπως γνωρίζουμε σκλαβωμένοι σε ένα σκληρό τυραννικό οθωμανικό καθεστώς. Εκείνο το καθεστώς είχε επιβάλλει δυσβάστακτους φόρους που αδυνατούσαν οι ραγιάδες Έλληνες να πληρώσουν και εξ ανάγκης οδηγούνταν στις φυλακές και στην αναγκαστική άνευ πληρωμής εργασία, δηλαδή στη δουλεία. Οι φυλακές μάλιστα ήταν ασφυκτικά γεμάτες και το καθεστώς εξέταζε τρόπους αποσυμφόρησής τους, αφού είχαμε φθάσει στο σημείο κάθε χωριό να έχει και μία φυλακή. Επιπλέον το οθωμανικό κυρίαρχο τότε καθεστώς για να καταστείλει τυχόν αντιδράσεις των σκλαβωμένων λαών είχε επιβάλλει τη λογοκρισία με σκληρούς νόμους. Όποιος λοιπόν προέβαινε σε κρίσεις λ.χ. κατά του σουλτάνου οδηγούνταν στην κρεμάλα. Όποιος υποστήριζε δημοσίως την πίστη του στον Χριστό και επιχειρούσε να καταστήσει κοινωνούς αυτής και τους φίλους του καταδικαζόταν σε βασανιστήρια και θάνατο η σε βίαιο εξισλαμισμό. Τα σχολεία και εν γένει τα γράμματα και η ελληνική γλώσσα ήταν σχεδόν ανύπαρκτα και απαγορευμένα... Ο Άγιος Κοσμάς τότε με τη βοήθεια του Χριστού και της Παναγίας μας ίδρυσε πάνω από 3000 σχολεία, γεγονός ανεξήγητο, που εκλαμβάνεται ως θαύμα. «Εάν μιλάτε ελληνικά στο σπίτι σας εγώ θα πάρω πάνω μου όλες τις αμαρτίες σας» έλεγε επίσης στον σκλαβωμένο λαό για να τον ενισχύσει στο φρόνημά του. Γνώριζε ότι η πίστη, η γλώσσα και η παιδεία αποτελούν θεμέλιο λίθο για την εξέγερση του σκλαβωμένου γένους.

Σήμερα λοιπόν το καθεστώς που θέλει να ονομάζεται τύποις δημοκρατικό εκ των πραγμάτων διαπιστώνεται πως ακολουθεί και εφαρμόζει επακριβώς την πολιτική των Οθωμανών επικαλούμενο χίλιες -δυό δικαιολογίες που αφορούν κυρίως τους δανειστές. Μα ποιοί τέλος πάντων είναι αυτοί οι γνωστοί-άγνωστοι δανειστές μας που ορίζουν τις τύχες μας και μας αντιμετωπίζουν με τα πειθήνια εντόπια όργανά τους, όπως μας φερόντουσαν τότε οι Οθωμανοί;

Όλοι αφουγκράζομαι πως τους γνωρίζετε... Είναι οι διαχρονικοί έμποροι του χρυσού και μόνιμοι διώκτες και βλάσφημοι του Χριστού και του ευαγγελίου. Τώρα βέβαια άλλαξαν οι εποχές. Έτσι έχουν μάθει να κρύβονται πίσω από γενικολογίες του τύπου «διεθνείς αγορές», «διεθνές εμπόριο», «πολυεθνικές εταιρίες», «διεθνείς λέσχες εξουσίας», «τραπεζικό παγκόσμιο σύστημα», «χρηματιστήρια» κ.ο.κ.! Κι αυτό για να αποφύγουν τις συντονισμένες αντιδράσεις και εξεγέρσεις. Στο όνομα λοιπόν του σουλτάνου και της μεγάλης αυλής του που κρύβονται πίσω από τις ανωτέρω γενικολογίες, τα πειθήνια όργανά τους, ως άριστοι γενίτσαροι μαζεύουν τον πλούτο του πλανήτη. Επιβάλλουν δυσβάστακτους φόρους προς τους υποτελείς σ’ αυτούς λαούς και δη τον ελληνικό λαό! Μάλιστα απροκάλυπτα και χωρίς την παραμικρή αιδώ πλέον ισχυρίζονται οι σύγχρονοι σουλτάνοι και πασάδες με τις κατά καιρούς έμμεσες δηλώσεις των κραχτών τους, ότι η Ελλάδα αποτελεί το πειραματόζωο του πλανήτη.

Και δεν αποτελέσαμε το πειραματόζωο καλοί μου χριστιανοί τα τελευταία μόνο χρόνια της οικονομικής κρίσηςαλλά πολλές -πολλές δεκαετίες πριν... Πρώτα φρόντισε ο σουλτάνος να μας «μπουκώσει» με μεθοδευμένες ανέσεις που εξασφάλιζαν οι παχυλοί μισθοί. Στη συνέχεια και αφού μας κατέστησε αδιάφορους, χλιαρούς και πολέμιους ενίοτε της ορθόδοξης πίστης μας κατέστρεψαν την ελληνική γλώσσα, με απόφαση του ελληνικού Κοινοβουλίου που έλαβαν 4 μόνο παρόντες βουλευτές!!! Κατόπιν υποβάθμισε την ελληνική παιδεία διατάζοντας τους γενίτσαρους προεστώτες άρχοντες να πειραματίζονται σε ξενόφερτα συστήματα εκπαίδευσης, τα οποία οι ίδιοι προωθούσαν στο όνομα νέων φιλοσοφιών του μεθοδευμένου μεσαιωνικού διαφωτισμού. Έπειτα μας παγίδευσε με το να μας φορτώσει με χρήματα, πλαστικές κάρτες, καταναλωτικά και στεγαστικά δάνεια μέσα από ένα υποκινούμενο τραπεζικό ληστρικό σύστημα. Μετά μας αφαίρεσε με υπουργική απόφαση την αναγραφή του θρησκεύματός μας από τις ταυτότητες και μας επέβαλαν ετσιθελικά να ανεγείρουμε στη Θεσσαλονίκη μνημείο σαν κι αυτά που ανέγειραν οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες... για να αποτρέπουν πιθανές εξεγέρσεις και αντιδράσεις.

Αποφεύγει ωστόσο να δηλώσει φανερά ότι είναι οι νέοι κατακτητές της υπόδουλης Ελλάδας. Ξέρουν καλά τι κάνουν ο σουλτάνος και το επιτελείο των γενιτσάρων που τον πλαισιώνουν. Προτιμά να κυβερνούν λοιπόν αντ’ αυτού οι γενίτσαροι, που εκείνος κάθε φορά θα αναδεικνύει μέσα από τα δικά του σχολεία, όπως λ. χ. το Πανεπιστήμιο του Χάρβαντ που χρηματοδοτούν, τις λέσχες, τις διεθνείς επιτροπές και προπαντός τις ελεγχόμενες στοές. Άλλωστε οι γενίτσαροι δεν στοιχίζουν και τίποτε γιατί σκοπό έχουν όχι μόνο να εφαρμόζουν τις εντολές του αλλά και να συγκεντρώνουν τα πυρά των υπόδουλων λαών. Επιπλέον οι γενίτσαροι αυτοί για να φανούν καλοί προς το αφεντικό και την ολιγάριθμη συντροφιά του υπερβαίνουν σε σκληρότητα και τους ιδίους τους σύγχρονους σουλτάνους. Για παράδειγμα αναφέρουμε το εξής: Ξέροντας την διαχρονική τσιγκουνιά των αφεντικών τους αποφάσισαν να μην τους χρεώσουν κτίζοντας νέες φυλακές σε κάθε πόλη και χωριό, έτσι ώστε να τους απαλλάξουν από την καταβολή μισθών σε χωροφύλακες.

Επιστράτευσαν λοιπόν την επιστήμη και την πρόοδο της σύγχρονης εποχής μας για να καθιερώσουν το λεγόμενο βραχιολάκι, μέσω του οποίου θα παρακολουθούν ακόμη και από τις απομακρυσμένες ΗΠΑ τη συμπεριφορά και τις κινήσεις των φυλακισμένων υπηκόων σαν τους Τεξανούς καουμπόυς που σημάδευαν τα κοπάδια τους...

Οι γενίτσαροι ακόμη αυτοί φροντίζουν να κλείνουν σχολεία και πανεπιστήμια επικαλούμενοι λόγους οικονομίας μη τυχόν και ...εξεγερθούν οι ραγιάδες. Οι γενίτσαροι αυτοί λειτουργώντας σαν τον Κουρτ -πασά του Βερατίου δολοφονούν και την ελευθερία, επιβάλλοντας μία άνευ προηγουμένου λογοκρισία επικαλούμενοι δήθεν λόγους ρατσισμού. Αλλοιώνουν την ελληνική ιστορία, ανατρέπουν το ελληνικό σύνταγμα, ψηφίζουν νόμους κατά βούληση, όπως αυτόν περί του περιουσιολογίου, που μόνο η γκεστάπο επέβαλλε τον καιρό του ναζισμού! Δεν αποκλείεται να ψηφίσουν νόμους με τους οποίους θα φορολογούν όχι μόνο τα κοτέτσια μας αλλά και τον αέρα που αναπνέουμε... Βλασφημούν επίσης και υβρίζουν τον τριαδικό Θεό και τα ορθόδοξα πιστεύματά μας, αλλάζουν τα ήθη και τα έθιμα της φυλής μας, ανατρέπουν τις αξίες και τα ιδανικά του Έθνους μας.

Καλοί μου Χριστιανοί, ο Άγιος Κοσμάς βοήθησε το λαό να σηκώσει το βλέμμα του προς τον Χριστό και να ικετεύσει την δωρεά της λευτεριάς του από τον οθωμανικό ζυγό. Είθε να βρεθεί και σήμερα ένας τέτοιος Άγιος Κοσμάς που θα μας βοηθήσει να στραφούμε και πάλι προς τον ουρανό για να ζητήσουμε από τον Χριστό να μας λευτερώσει από τον σιωνιστικό ζυγό μιας αράδας νεοσουλτάνων, που έχει επιβάλλει και κρύβεται πίσω απ ’αυτό το τυραννικό καθεστώς, που όλοι βιώνουμε ως δήθεν δημοκρατία ακόμη και στο Ισραήλ και στις ΗΠΑ... Τότε θα δείτε πως αυτή η κατευθυνόμενη «δημοκρατία» τους να συντρίβεται και να διαλύεται σαν καρυδότσουφλο και στη θέση της να πνέει και πάλι η σημαία του σταυρού, η σημαία της λευτεριάς!

ΠΗΓΗ: www.orthodoxia.gr

Συντάκτης: ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΣΤΥΛΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας έξω από την ΕΡΤ στις 4μμ

http://zoornalistas.blogspot.gr/2013/11/4.html

Σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας έξω από το ραδιομέγαρο της Αγίας Παρασκευής καλούν σήμερα στις 4 το απόγευμα όλους τους εργαζόμενους, η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ενώσεων Συντακτών (ΠΟΕΣΥ), η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Προσωπικού Επιχειρήσεων Ραδιοφωνίας-Τηλεόρασης (ΠΟΣΠΕΡΤ) και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ενώσεων Προσωπικού Τύπου και ΜΜΕ (ΠΟΕΠΤΥΜ) . Οι Ομοσπονδιες καταγγέλλουν και καταδικάζουν τη νυχτερινή εισβολή των ΜΑΤ στις εγκαταστάσεις της ΕΡΤ στην Αγία Παρασκευή, με στόχο την εκκένωσή τους.
Ενώ έχει εκπνεύσει η κατά το Σύνταγμα προθεσμία επικύρωσης της Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου για το κλείσιμο της ΕΡΤ –και επομένως δεν βρίσκονται σε ισχύ ενέργειες και..
διαδικαστικές πράξεις με τις οποίες διεκόπη η εκπομπή ραδιοτηλεοπτικών προγραμμάτων-, η κυβέρνηση διά του υπουργείου Οικονομικών επέβαλε de facto σήμερα τα ξημερώματα, με τη δύναμη των ΜΑΤ, τη βίαιη παρεμπόδιση των εκπομπών.
Οι Ομοσπονδίες καλούν την κυβέρνηση να αποσύρει τις αστυνομικές δυνάμεις και να αποσφραγίσει το κτίριο, αποφασίζοντας επιτέλους την επαναλειτουργία της ΕΡΤ με όλους τους εργαζόμενους, όταν μάλιστα το θέμα εκκρεμεί ενώπιων της δικαιοσύνης και δεν έχει τοποθετηθεί σχετικά η Βουλή.

Τότε το Ευρώ δεν ήταν φετίχ, Αλέξη, τώρα τι άλλαξε και έγινε;

http://www.logiastarata.gr/2013/11/blog-post_8710.html

Κάποτε στην Ελλάδα μας έλεγε ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Τσίπρας ότι το νόμισμα δεν είναι “φετίχ” , ότι θα καταγγείλει μονομερώς το Μνημόνιο , θα το καταργήσει , θα το σκίσει την επόμενη της εκλογής του…

Κι όταν του επισήμαιναν ότι μονομερής κατάργηση του Μνημονίου σημαίνει έξοδο της Ελλάδας από το ευρώ και χρεοκοπία της χώρας, έκανε πως δεν άκουγε και έπαιρνε τους δρόμους για την Αργεντινή και τη Βενεζουέλα αναζητώντας τριτοκοσμικές λύσεις για τη χώρα.

Το ίδιο έκαναν και τα περισσότερα στελέχη του , ακόμα και στο Συνέδριο του καλοκαιριού κάποιοι είχαν στο μυαλό τους την έξοδο από το ευρώ, αν δεν υποχωρήσει η Ε.Ε στα αιτήματα τους. Παράλληλα, υπόσχονταν πως την επομένη της εκλογικής νίκης τους θα προχωρούσαν σε αύξηση συντάξεων και μισθών, και όταν τους ρωτούσαν «που θα βρείτε τα χρήματα», έστριβαν δια του …αρραβώνος.

Δεν έκαναν, δυστυχώς, τίποτε ξεχωριστό. Ακολούθησαν την πεπατημένη των αντιπολιτεύσεων στην Ελλάδα από τη Μεταπολίτευση και μετά , την τακτική των “θα” , των υποσχέσεων στους αδύναμους , των φραστικών επιθέσεων στους ισχυρούς της Ε.Ε,. και παλαιότερα των ΗΠΑ .

Αυτά στην Ελλάδα, γιατί από τη Δύση , από το Ωστιν του Τέξας , ο κ Τσίπρας υποστηρίζει ότι μια έξοδος από την Ευρωζώνη θα πυροδοτήσει νέα σοβαρά προβλήματα όπως είναι η “διαχείριση ενός ασταθούς νέου νομίσματος , ο πληθωρισμός, η φυγή κεφαλαίων και ανθρώπων”.

Έτσι που τα είπε, ούτε ο Σαμαράς , ούτε η Μέρκελ, δεν θα τα έλεγαν. Πάντως, αν ανακάλυψε τώρα τις συνέπειες μιας εξόδου από το ευρώ, είναι θετικό . Λάθη κάνουν όλοι και καλό είναι να τα ομολογούν και να τα διορθώνουν. Αν τις γνώριζε όμως , γιατί δεν τις έλεγε ;

Το πολιτικό ερώτημα, λοιπόν, είναι αν έκανε λάθος ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ η έκρυβε την αλήθεια από τους πολίτες επί τρία χρόνια προς άγρα ψήφων;

Εκτός και αν πιστεύει ότι άλλα πρέπει να ακούν οι απελπισμένοι Έλληνες και άλλα οι Τεξανοί του Ώστιν. Εκεί άλλωστε δεν τρώνε κουτόχορτο, αλλά τεράστιες μπριζόλες…

Ανδρέας Κωνσταντάτος

aixmi.gr

«Σε 3 λεπτά όλοι έξω!»...Mαρτυρίες - σοκ για την εισβολή των ΜΑΤ στο Ραδιομέγαρο

http://zoornalistas.blogspot.gr/2013/11/3.html

«Με βούτηξαν απ' τα μαλλιά, μου πετάξαν χημικά και με κλωτσησαν!» Αυτή είναι η μαρτυρία-σοκ, της δημοσιογράφου της ΕΡΤ,Βάγιας Παλαδάκη... «Ξαφνικά τους είδαμε να φοράνε τα κράνη και μας έβαλαν όλους σε έναν κύκλο. Άρχισαν να σπρώχνουν. Δεν τους προκαλέσαμε, δεν προβάλαμε καμία αντίσταση»,  είπε η  Βάγια Παλαδάκη, για την στιγμη της εισβολής. «Με έχει βουτήξει ένας από τα μαλλιά, μου πέταξε χημικά και μου έριξε μια κλωτσιά. Θα του κάνω μήνυση, η φωτογράφος της ΕΡΤ τον έχει τραβήξει»  ανέφερε μιλώντας στον "Real fm".
Ο δημοσιογραφος της ΕΡΤ, Ν. Κορόβηλας, περιέγραψε πως μπήκαν τα ΜΑΤ στην ΕΡΤ. «Με μια αιφνιδιαστική κίνηση, κόψαν τα κάγκελα και μπήκαν μέσα στο Ραδιομέγαρο. Κατά την εισβολή..
των ΜΑΤ, κουμάντο δεν έκανε ο εισαγγελέας, αλλά ο ταξίαρχος, ο οποίος φώναζε στους εργαζόμενους "σε 3 λεπτά, όλοι έξω"». Ο Ν. Κορόβηλας τόνισε  πως η καταγραφή στους χώρους του Ραδιομεγάρου, έγινε με κάμερα που κρατούσε ενας υπαστυνόμος...
«Ελπίζω αυτό που έζησα εγω να μην το ξαναζήσει ποτέ κανείς. Ουτε συνάδελφος, ουτε πολίτης», είπε οΝίκος Τσιμπίδας, σχολιάζοντας την στιγμή που μπαίναν τα ΜΑΤ στο στουντιο του ραδιοφώνου στην ΕΡΤ. Και πρόσθεσε: "Ηταν μια ακραία κίνηση καταστολής και φίμωσης"...
** Στη φωτογραφία επάνω, που κάνει τον γύρο του διαδικτύου, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Νίκος Βούτσης θύμα της αστυνομικής βίας στην ΕΡΤ...\
- από το nonews

Οι εργαζόμενοι στην ΕΡΤ δεν αγκάλιασαν το κοινωνικό κίνημα και το πλήρωσαν (του Πέτρου Χασάπη)

http://hassapis-peter.blogspot.gr/2013/11/blog-post_1836.html

Από την πρώτη στιγμή που η μνημονιακή κυβέρνηση έκλεισε την ΕΡΤ, ο κόσμος αγκάλιασε τον αγώνα των εργαζομένων και συγκεντρώθηκε έξω από το Ραδιομέγαρο  με επαναστατικές διαθέσεις. Ταυτόχρονα ολόκληρη η ανθρωπότητα είχε στραμμένη την προσοχή της στην ΕΡΤ, ενώ η κυβέρνηση ούτε που διανοούταν να επέμβει με τις μνημονιακές μονάδες καταστολής. Τότε ακριβώς ήταν η ευκαιρία να συνδέσουν οι εργαζόμενοι τον αγώνα τους με τα κοινωνικά κινήματα ανατροπής και να μετατρέψουν την ΕΡΤ σε ένα νέο «Πολυτεχνείο».

Δυστυχώς όμως, εκεί ακριβώς έκαναν την εμφάνισή τους κάποια συστημικά κόμματα, τα οποία...

καπέλωσαν τον αγώνα των εργαζομένων, τον οδήγησαν σε δαιδαλώδεις δικαστικές διεκδικήσεις και χάθηκαν στις διαφορετικές ερμηνείες των σκεπτικών του κάθε δικαστή και της κάθε ΠΝΠ. Τα αποτελέσματα τα γνωρίζουμε όλοι μας. Στη συνέχεια η κυβέρνηση ίδρυσε την ΔΤ και διέλυσε την ενότητα των εργαζομένων, προσλαμβάνοντας πολλούς από την πρώην ΕΡΤ. Η σημερινή εκκαθάριση του Ραδιομεγάρου από τις μνημονιακές δυνάμεις ήταν απλά ένα διαδικαστικό θέμα χρόνου. 

Από την αρχή ταχθήκαμε εναντίον του τρόπου αγώνα που επέλεξαν οι εργαζόμενοι και συστήσαμε να κάνουν πέρα τα κόμματα και να καλέσουν το λαό να μπει στο Ραδιομέγαρο για να μιλήσει ελεύθερα στα μικρόφωνα της ΕΡΤ, την οποία παρακολουθούσαν όλοι μέσα από το διαδίκτυο. Και ενώ τα κοινωνικά κινήματα και πλήθος λαού είχαν προσέλθει αυθόρμητα και αγωνιστικά στην ΕΡΤ, δυστυχώς όμως, κατά έναν «περίεργο τρόπο», οι εργαζόμενοι που είχαν καταλάβει το Ραδιομέγαρο, εξακολουθούσαν να καλούν στα στούντιο τους ίδιους  γνωστούς πανελίστες, όπως και πριν, ωσάν να μην άλλαξε τίποτα.

Μετά από αυτό, το κοινωνικό κίνημα αδιαφόρησε για την ΕΡΤ, αποτραβήχτηκε γιατί είδε πως δεν ήταν η ΕΡΤ ο τόπος για να δώσει τον αγώνα του και τώρα, παρά τις φωνές των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ και του ΚΚΕ, προφανώς για τους δικούς τους λόγους, το κοινωνικό κίνημα αδιαφορεί πλήρως.

Ρόμπες ξεκούμπωτες: Έδεσαν με χειροπέδες την καγκελόπορτα της ΕΡΤ!!!

http://attikanea.blogspot.gr/2013/11/blog-post_5927.html


Μάρτυρας άλλης μια «καινοτομίας» με την υπογραφή της ΕΛΑΣ και τη χορηγία της ελληνικής κυβέρνησης γίνεται ο ελληνικός λαός. Οι αστυνομικοί πριν από λίγο προχώρησαν στο κλείσιμο της κεντρικής πύλης με ...
χειροπέδες!
Την πληροφορία έδωσε μιλώντας στο Mega ο βουλευτής του ΚΚΕ Σπύρος Χαλβατζής ο οποίος βρίσκεται επιτόπου.
Ο ίδιος μίλησε για την ανησυχία των εργαζομένων για την ασφάλεια του αρχείου της ΕΡΤ και για το ενδεχόμενο προβοκάτσιας.




Πηγή

Ρόμπες ξεκούμπωτες: Έδεσαν με χειροπέδες την καγκελόπορτα της ΕΡΤ!!!

http://attikanea.blogspot.gr/2013/11/blog-post_5927.html


Μάρτυρας άλλης μια «καινοτομίας» με την υπογραφή της ΕΛΑΣ και τη χορηγία της ελληνικής κυβέρνησης γίνεται ο ελληνικός λαός. Οι αστυνομικοί πριν από λίγο προχώρησαν στο κλείσιμο της κεντρικής πύλης με ...
χειροπέδες!
Την πληροφορία έδωσε μιλώντας στο Mega ο βουλευτής του ΚΚΕ Σπύρος Χαλβατζής ο οποίος βρίσκεται επιτόπου.
Ο ίδιος μίλησε για την ανησυχία των εργαζομένων για την ασφάλεια του αρχείου της ΕΡΤ και για το ενδεχόμενο προβοκάτσιας.




Πηγή

Ρόμπες ξεκούμπωτες: Έδεσαν με χειροπέδες την καγκελόπορτα της ΕΡΤ!!!

http://attikanea.blogspot.gr/2013/11/blog-post_5927.html


Μάρτυρας άλλης μια «καινοτομίας» με την υπογραφή της ΕΛΑΣ και τη χορηγία της ελληνικής κυβέρνησης γίνεται ο ελληνικός λαός. Οι αστυνομικοί πριν από λίγο προχώρησαν στο κλείσιμο της κεντρικής πύλης με ...
χειροπέδες!
Την πληροφορία έδωσε μιλώντας στο Mega ο βουλευτής του ΚΚΕ Σπύρος Χαλβατζής ο οποίος βρίσκεται επιτόπου.
Ο ίδιος μίλησε για την ανησυχία των εργαζομένων για την ασφάλεια του αρχείου της ΕΡΤ και για το ενδεχόμενο προβοκάτσιας.




Πηγή