Σάββατο 6 Απριλίου 2013

Έχουμε Ολιγαρχία της Ελίτ...Θα κάνουμε κάτι γι’ αυτό ποτέ; - γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος

http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/04/blog-post_3693.html



Όσο συνήθης και βέβαιη είναι η δυσώδης παρουσία και τα γεννητούρια της μύγας πάνω σε ένα πτώμα, άλλο τόσο συνήθης και βέβαιη είναι η (εξίσου δυσώδης) «Αντιλαϊκή μεταστροφή» ενός κυβερνητικού κόμματος αμέσως με το που θα κερδίσει τις εκλογές.
Με άλλα συνθήματα και προγράμματα (φιλολαϊκά) διεξάγει τον προεκλογικό αγώνα και εντελώς τ’ αντίθετα (αντιλαϊκά) πράττει με το που πιάνει το πηδάλιο της Κυβέρνησης.
Το γιατί το κάνει αυτό είναι ένα θέμα με δύο πτυχές:

1) Έχει σχέση με το «που ομνύει». Σε ποιόν «Αφέντη» δηλώνει Πίστη και Υπακοή;
Αυτοί λένε


«μα, στον Λαό, σε ποιόν άλλον; Δημοκρατία έχουμε».


Η κυβερνητική πρακτική τους όμως άλλα δείχνει περί της «ταυτότητας του Αφέντη» τους. Κι αυτός είναι οι «Ισχυροί». Εγχώριοι και αλλοεθνείς.


2) Τι είναι αυτό που προσδίδει σ’ ένα Κυβερνητικό Κόμμα τόση σιγουριά ότι θα επιτύχει να «μεταστρέψει» την πολιτική του χωρίς «απώλειες»; Δεν φοβάται τίποτα;
Κι εδώ είναι το κλειδί της υπόθεσης.
Όχι. Δεν φοβάται τίποτα.
Γιατί μπορεί να κρύβονται πίσω από την καραμέλα της Δημοκρατίας, αλλά ουδόλως είναι έτσι.
Άντε κι ενοχλείται ο λαός από την αντιλαϊκή συμπεριφορά της κυβέρνησης αμέσως μετά τις εκλογές.
Και τι μ’ αυτό;
Τι μπορεί να κάνει ο «θυμωμένος Λαός»;
Η μόνη δύναμη που έχει είναι η ψήφος του.
Και η «χρήση» της θα ξαναέρθει μετά από κάποια χρόνια.
Άρα, οι κυβερνώντες είναι ασφαλείς.
Κάνουν ΟΤΙ θέλουν.
Το φανταχτερό περιτύλιγμα του «όλου πακέτου» ακούει στο όνομα (Δήθεν) «Δημοκρατία».
Η δυσώδης ουσία του όμως, όζουσα ακούει στο όνομα «Διαφθορά» και «Ολιγαρχία της Ελίτ».
Ιδού λοιπόν «εκλαϊκευμένο και απλουστευμένο το όλο Πακέτο»....


Το αγαπημένο τους μοτο είναι:


«...ο Λαός εξέλεξε τους αντιπροσώπους του. Εάν δεν επιτύχουμε, θα επωμιστούμε το πολιτικό κόστος και θα τιμωρηθούμε στις επόμενες εκλογές».


Τρίχες. Σιγά την ποινή.
Απλά βγαίνουν στην οθόνη και λένε


«ΟΚ, παίρνω το πολιτικό κόστος, εντάξει; Ευχαριστημένοι;».


Το πολύ πολύ να μην βάλουν υποψηφιότητα στις επόμενες εκλογές κάποιοι απ’ αυτούς.
Και τι μ’ αυτό; Θα κάνουν υπομονή για μια τετραετία και θα ξαναγίνουν βουλευτές στις μεθεπόμενες. Στο ενδιάμεσο βεβαίως «δεν θα χαθούν κιόλας». Ε, όλο και κάποια υψηλή Πολιτειακή θέση θα καταλάβουν. Ή η εταιρεία τους καμία «καλή απ’ ευθείας ανάθεση».
Ποιά Δημοκρατία λοιπόν;
Ολιγαρχία είναι. Γιάννης κερνάει, Γιάννης πίνει.
Κάποιοι λίγοι ισχυροί κάνουν κουμάντο και απλά αλλάζουν τους πολιτικούς σαν τα πουκάμισα. Ή καλύτερα, τους ανακατεύουν σαν τα τραπουλόχαρτα. Σήμερα αυτό το χρώμα, αύριο το άλλο. Σήμερα αυτή τη φουρνιά προσώπων, αύριο την άλλη, μεθαύριο μισούς απο δω, μισούς απο κει.
Και για να έχει και ποικιλία και μεγαλύτερη ακόμη «επίφαση Δημοκρατίας», φτιάχνουν – εάν απαιτείται – και ένα «(δια)κομματικό/κυβερνητικό κοκτέηλ» που πάλι τα ίδια (αντιλαϊκά αίσχη) θα κάνει αλλά και πάλι ο Λαός θα είναι ανήμπορος να αντιδράσει.
Είπαμε:


ψήφισε, πάει και τελείωσε. Εξαντλήθηκε από.... «σφαίρες» το όπλο του. Είναι εντελώς... «άσφαιρος», πως το λένε...


Όταν πλησιάσει πάλι η ώρα να... «ξαναγεμίσει το Λαϊκό Όπλο» (επόμενες εκλογές), θα... «διορθωθεί (επικοινωνιακά) το πράγμα». Και η Κοινή Γνώμη δυστυχώς έχει μνήμη χρυσόψαρου. Θυμάται, άγεται και φέρεται ΜΟΝΟΝ από τα πολύ πρόσφατα ερεθίσματα.


Τα ΜΜΕ (και όχι μόνον) να είναι καλά – που τους ανήκουν – και θα κατευθύνουν την Κοινή Γνώμη – την ύστατη στιγμή - όπου θέλουν.
Κι όποιος «εκλεγμένος/εκλεκτός» τολμήσει να μην κάνει αυτό που θα «του πουν» και το παίξει αντάρτης στην Κοινοβουλευτική κονίστρα, μαύρο φίδι που τον έφαγε.


Θα «εξοστρακιστεί απ’ τα πάντα». Ή μ’ άλλα λόγια, απ’ τη «νομή της πίτας» (της εξουσίας και της Ελίτ).


Οι πολιτικοί λοιπόν που κλίνουν το γόνυ;


Στο Λαό ή στ’ αφεντικά τους;


Αλλά και ο Λαός θα κάνει πάντα ότι του πουν τα ΜΜΕ/αφεντικά.
Άλλωστε, είπαμε, μέχρι τις επόμενες εκλογές πάντα υπάρχει χρόνος για «διορθωτικές επικοινωνιακές κινήσεις».
Να ξαναθυμηθούμε εδώ, ότι, οι ισχυροί έχουν αφθονία όπλων χειραγώγησης της Κοινής Γνώμης στο οπλοστάσιό τους;
Κι όσον αφορά στα φληναφήματα περί Δημοκρατικών Θεσμών δεν είναι τίποτε άλλο παρά ευφημισμοί.
Τα πολιτικά στελέχη και οι Βουλευτές δεν είναι τίποτε άλλο παρά το απαραίτητο ντεκόρ.


Πιστεύει κανείς ότι οι Βουλευτές εκλέγονται και καλοπληρώνονται για ν’ ασκούν ανεξάρτητο νομοθετικό έργο;


Ή απλά για να ... βάζουν την υπογραφή τους σε ότι τους «σερβιριστεί»;


Κάποιοι λίγοι πολιτικοί μεγαλοπαράγοντες είναι που κάνουν κουμάντο μαζί με την υπόλοιπη πολιτική, κοινωνική, οικονομική (και «λοιπή») ελίτ.


Το ντεκόρ ναι μεν αλλάζει κάθε τόσο πλην όμως παραμένει πάντα και απλώς ντεκόρ.
Οι αποφάσεις έρχονται πάντα επεξεργασμένες και έτοιμες προς ψήφιση.


(Ποιά «κέντρα αποφάσεων» άραγε επεξεργάζονται τα σχέδια νόμου; Ποιοί τάχα αποτελούν τις «πραγματικές» Ομάδες Συμβούλων και Επεξεργαστών Νομοθετικών Προτάσεων;)


Και το «ντεκόρ» κάνει αυτό που τους ανετέθη: τις ψηφίζουν άκριτα κι αδίστακτα.
Κι όταν τυχόν στριμώχνονται για δημόσιες (τηλε)απολογίες απλά επαναλαμβάνουν μονότονα:


«...μα, εμείς θ’ απολογηθούμε για τους προηγούμενους;»


Σωστός ο κόουτς!
(Και) γι’ αυτό ανακατεύει την τράπουλα.
Για να μπορούν να λένε:


(1) «δεν φταίμε εμείς, φταίνε άλλοι»,


(2) «ορίστε, διδαχτήκαμε από τα προηγούμενα λάθη, γι’ αυτό και ανανεώνουμε τους
Εθνοπατέρες».


(3) «Δεν είμαστε όλοι ίδιοι, εμείς ΘΑ τα κάνουμε όλα σωστά και φιλολαϊκά».


Γι’ αυτό σε κάθε εκλογές «ανανεώνει» (ο «Κόουτς» ντε) κατά τουλάχιστον 50% την σύνθεση των υποψηφίων.
Για να τους έχει στο χέρι (υπακοή, πειθαρχία), να υπάρχουν πάντα (σχετικά) «καθαροί» στην επιφάνεια και να μπορούν ν’ απαντούν στον Λαό με παρόμοια όπως τα παραπάνω παραπλανητικά μοτο.


Το μικρό αυτό κύκλωμα των Ισχυρών που κάνει κουμάντο δεν είναι τίποτε άλλο από μια «Ολιγαρχία». Δε φαίνεται;


Μια Ολιγαρχία που κάνει ότι θέλει γιατί ακριβώς έχει αφοπλίσει το μοναδικό όπλο της Κοινής Γνώμης.
Τις εκλογές. Την Λαϊκή Ψήφο.


Και γιατί επίσης, έχει αφοπλίσει την «Δυνητική Ισχύ των Αντιπροσώπων του Λαού». Εφόσον, δεν δίνουν λόγο πουθενά.
Συνεπώς, οφείλουμε να είμαστε ειλικρινείς (και τώρα ήρθε η ώρα του Σοκ – ένας «ειρωνικός σαρκασμός» που θα δώσει σε ορισμένους τον πειρασμό να «απομονώσουν το παρακάτω απόσπασμα» για να κάνουν τα «επικοινωνιακά παιγνιδάκια» τους):


Εάν ο Λαός θέλει Ολιγαρχία να το πει ξεκάθαρα και να ρυθμιστεί και το θεσμικό πλαίσιο ανάλογα. Να χτιστούν θεσμοί που θα διασφαλίζουν την ανάδειξη μιας Συνετής Ολιγαρχίας.
Θεσμούς που θα αναδεικνύουν ένα Ανώτερο Πολιτειακό Όργανο Αρίστων της Κοινωνίας που θα εξοστρακίσει τα τρωκτικά της σημερινής «Συγκεκαλυμμένης Ολιγαρχίας των Ισχυρών της Διαφθοράς».
Σας ακούγεται... «Ολοκληρωτικό»; Αριστοκρατικό; Φασιστικό; Ελιτίστικο;


Αν δεν σας αρέσει λοιπόν αυτή η... «Ολοκληρωτική Αριστοκρατική Προοπτική» και θέλετε Δημοκρατία, τότε φροντίστε να χτισθεί μια «Πραγματική Δημοκρατία» στη θέση της «Υποτιθέμενης Δημοκρατίας» που έχουμε τώρα.
Δηλαδή, θωρακίστε την Δημοκρατία.
Δίνοντας δύναμη στο Λαό και στους Αντιπροσώπους του.


Πως;


Ας ξαναπάμε στα «αδύνατα σημεία» που είδαμε παραπάνω και «επιμελώς αφοπλίζουν» οι σημερινοί Ολιγάρχες:


Είπαμε λοιπόν ότι το πρώτο σημείο έχει να κάνει με την απόσταση από εκλογές σε εκλογές.
Αμέσως μετά τις εκλογές η κυβέρνηση παίρνει πάντα αντιλαϊκά μέτρα και βεβαίως όλο το βαρονέτο της επιδίδεται στο προσφιλές σπορ τόσο των ίδιων όσο και των υποστηρικτών τους (ελίτ – Ολιγαρχία):


τη Διαφθορά.


Αυτοί που οφείλουν Συνταγματικά να τους «ελέγχουν», η ιστορία έδειξε ότι διαχρονικά «απλά δεν το πράττουν».
(Επιχειρήσεις «Καθαρά Χέρια» βεβαίως ξεκίνησαν πρόσφατα πλην όμως να ευχόμαστε, πρώτον, να φέρουν αποτέλεσμα και δεύτερον να συνεχιστούν δριμύτερες εκπληρώνοντας επιτέλους τον Πολιτειακό και Συνταγματικό ρόλο τους).
Ο Λαός λοιπόν, ναι μεν «αγριεύει», αλλά δεν μπορεί να αντιδράσει. Γιατί οι επόμενες εκλογές είναι πάντα μακριά. Πολύ μακριά. Και ο χρόνος «όλα τα ατονεί και τα σβήνει» ως γνωστόν.
Κι επίσης, άλλα Εκλεγμένα Πολιτειακά Όργανα ανάλογης ισχύος δεν υπάρχουν.


Πολύ «βολικά» όλα αυτά (για «κάποιους»), δε νομίζετε;
Ποιός θα ήταν συνεπώς ο «μόνος τρόπος» για να «δυσκολευτεί η δουλειά των παραπάνω επιτηδείων»;


Τι είναι αυτό που θα τους «ανησυχούσε» σφόδρα;


1) Να έχουν οι «Κυβερνήτες» και κάποια άλλα «εκλεγμένα από το Λαό Πολιτειακά Όργανα» (ανάλογης ισχύος με την δική τους) μέσα στα πόδια τους.
2) Κάθε τόσο εκλογές.


Εκ των παραπάνω συνεπαγόμενο, προκύπτει ότι αυτή η απόσταση μεταξύ των εκλογών πρέπει να «μειωθεί».

Και να εφευρεθούν/θεσπιστούν αυτά τα άλλα Ρυθμιστικά Πολιτειακά Όργανα.

Για φανταστείτε πχ να μπορούσε ο Λαός κάθε 8 μήνες να χρησιμοποιεί αυτή την τρομακτική Δύναμη «Διόρθωσης Ψήφου» που διαθέτει.
Θα πει κάποιος βέβαια:


«... μα τώρα, είναι δυνατόν κάθε 8 μήνες να έχουμε εκλογές; Κανένας δεν θα μπορεί να κυβερνήσει έτσι...»


Ε, λοιπόν, κανείς δεν είπε ότι οι Βουλευτικές Εκλογές θα πρέπει να γίνονται κάθε 8 μήνες.


Μπορούν όμως να γίνονται καθοριστικές εκλογές «άλλου είδους» κάθε 8 μήνες.
Κι εδώ ερχόμαστε στο άλλο «αδύνατο σημείο».
Αν θέλουμε να «σπάσουν τα στεγανά» των Ολιγαρχών θα πρέπει να πληγούν στο βασικό ευαίσθητο σημείο τους. Να τους κοπεί η δυνατότητα να «ελέγχουν τους Λαϊκούς Αντιπροσώπους» στα πλαίσια μιας «Μοναδικής Εξουσίας».
Η Πολιτειακή Εξουσία θέλει λοιπόν κι άλλο «σπάσιμο».
Πρέπει αυτοί οι κύριοι Εθνοπατέρες εκεί πάνω να«επανατοποθετούνται» κάθε τόσο ο «ένας απέναντι στον άλλον».
Σαν μια παρτίδα Σκάκι. Ή σαν ένας διαρκής Πόλεμος Τακτικών Δυνάμεων.
Όπου οι δυνάμεις αναδιατάσσονται διαρκώς αναλόγως των αντιμετωπιζόμενων καταστάσεων/προβλημάτων.
Κι αυτό μπορεί να γίνει μόνον με έναν τρόπο.


Να θεσπιστούν κι άλλες συμπληρωματικές Λαϊκές Εξουσίες.
Όπως, Γερουσία. Μια άλλη δεύτερη Βουλή τρόπον τινά. Συμβουλευτική μα κι ελεγκτική.
Και όπως εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας από τον Λαό.
Θα μπορούσαν (για να μην πήξουμε και στους καλοπληρωμένους Εθνοπατέρες) οι 300 της Βουλής να μειωθούν σε 150.
Αντίστοιχα, άλλοι 150 να εκλέγονται στην Γερουσία.
Με καθοριστικές όμως δυνατότητες τόσο στην Γερουσία, όσο και στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας.
Και όχι να είναι απλώς «διακοσμητικά στοιχεία».
Τα νομοσχέδια να μην είναι αρκετό να ψηφίζονται από την Βουλή.
Αλλά να πρέπει να εγκριθούν και από Γερουσία και από Πρόεδρο της Δημοκρατίας.


Αυτό θα σήμαινε, ότι κάθε 8 μήνες ο «Λαός θα μιλάει» (ή αλλιώς, «θα οπλίζει» – με το μόνο όπλο που έχει, την ψήφο του – και θα «τιμωρεί»). Και επηρεασμένος – βλ. οργισμένος - από την Πολιτική Συμπεριφορά των Ηγετών του τους προηγούμενους 8 μήνες, θα «διορθώνει αναλόγως την ψήφο» του.


Τουτέστιν:
Κάθε 8 μήνες θα μπορούσαμε να έχουμε και ένα από τα παρακάτω:


1) Βουλευτικές Εκλογές
2) Εκλογές Γερουσίας
3) Εκλογή Προέδρου Δημοκρατίας
4) Ευρωεκλογές
5) Εκλογές Τοπικής Αυτοδιοίκησης


Και βεβαίως, κομμένα τα «δωράκια σε έδρες» προς το Πρώτο Κόμμα.
Όπως επίσης, κομμένες και οι «ταυτόχρονες εκλογές» ώστε να «αφοπλίζεται το μοναδικό όπλο του Λαού».
Επίσης, το εκλογικό σύστημα και στις Βουλευτικές και στην Γερουσία θα πρέπει να είναι σαφώς αναλογικότερο και εντιμότερο από τα έως τώρα εκτρώματα.
Και φυσικά, να μην εξαρτάται η εκλογή του Βουλευτή από κανενός είδους λίστα που σημαίνει «βλέπουμε το πόσο καλό και υπάκουο παιδί είσαι κι αποφασίζουμε εάν θα σε προωθήσουμε ως Βουλευτή».


Να σημειωθεί, ότι, δεν ανατρέπεται έτσι η χρονική διάρκεια των παραπάνω.
Το καθένα από τα παραπάνω Πολιτειακά Λαϊκά Όργανα έχει στην διάθεσή του ένα επαρκές διάστημα 4 ετών.


Αλλά ταυτόχρονα έχει γύρω του «διαφορετικές πολιτικοκομματικές συνθέσεις» των άλλων Οργάνων με τα οποία «αλληλοελέγχεται».
Κι αυτό θα είναι ο «Μεγάλος τους Εφιάλτης». ΌΛΩΝ.


Ουσιαστικά, με τον παραπάνω τρόπο ο Λαός θα έχει την δυνατότητα κάθε 8 μήνες να δείχνει την δυσαρέσκειά του με τον μόνο τρόπο που τους συνετίζει.
Την απώλεια Πολιτικής Ισχύος.


Εάν πχ η Νομοθετική Εξουσία τολμήσει να «αποφασίσει και να διατάσσει» ψηφίζοντας ότι της έρθει στο κεφάλι (πχ θανάσιμα αντιλαϊκά χαράτσια και ευνοϊκές για την Ελίτ αποφάσεις) θα ξέρει ότι αυτό το νομοθετικό έκτρωμα δεν θα περάσει ποτέ είτε από την Γερουσία είτε από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας.
Αυτό θα δημιουργήσει επανειλημμένα «κενά αποφάσεων και νομοθέτησης».
Κάτι τέτοιο με την σειρά του θα τους υποχρεώσει ΟΛΟΥΣ να καταφεύγουν σε συχνά Λαϊκά Δημοψηφίσματα.
Θεμιτό, ευκταίο και εφικτό.
Άλλωστε, η διαδικτυακή τεχνολογία παρέχει πλέον πολλές δυνατότητες σ’ αυτό το πεδίο.


Κι αυτό θα είναι ο 6ος Πυλώνας της Λαϊκής Εξουσίας.
Θα είναι η 6η ευκαιρία της Κοινής Γνώμης, του Λαού, να κάνει χρήση της «Διορθωτικής της Ισχύος» και μάλιστα εμβόλιμα και πιθανόν συχνότατα ακόμη και ανάμεσα στα 8άμηνα.


Αυτό θα μετατρέψει τον Λαό σε πραγματικό Κυρίαρχο της Πολιτικής και της Κοινωνίας.


Αυτό λέγεται «εμβάθυνση της Δημοκρατίας» κύριοι.


Αν θέλετε να λέγεστε Υπερασπιστές της Δημοκρατίας, ιδού η Ρόδος ιδού και το Πήδημα.


Διαφορετικά, συνεχίστε να κάνετε πιρουέτες στο ρυθμό που σας σφυρίζουν τα αφεντικά σας της Ελίτ κι ετοιμαστείτε όλοι για «πραγματικά Ολοκληρωτικά Καθεστώτα» που ούτε να τα σκεφτείτε δεν τολμάτε. Και καλά κάνετε.


Να μην τολμήσετε να διαμαρτυρηθείτε όμως εκ των υστέρων γι’ αυτά που θα συμβούν.


Γιώργος Ανεστόπουλος

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΑΣΧΑΛΙΕΣ.

http://koukfamily.blogspot.gr/2013/04/blog-post_1719.html

Γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Δεν άντεχα άλλο φίλε μου αυτή την κατάσταση, ένας μόνιμος κόμπος έχει σταθεί στο  λαιμό μου και πνίγει την αναπνοή μου. Δεν ζούμε πλέον στις μεγαλουπόλεις, περπατάς και βλέπεις ζωντανούς- νεκρούς, κάποιοι φρόντισαν και μας άνοιξαν τους τάφους μας. Έτσι πριν μπω... στο δικό μου τάφο... αποφάσισα ένα πρωινό να δραπετεύσω να πάω στη Αίγινα, να προσκυνήσω τον Τάφο του ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ. 

Άκουγα αποσβολωμένος  τον φίλο μου που μας ένωναν καλές στιγμές από τον Στρατό. Πήγα να τον παρηγορήσω με τα... ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα... αλλά μάλλον με παρηγόρησε αυτός με τα παράδοξα που έζησε και άκουσε σε αυτό το μυροβόλο νησί του Αργοσαρωνικού. 

Αγουροξυπνημένος μου λέει βρέθηκα στο σαλόνι του πλοίου του πρώτου πρωινού δρομολογίου για την Αίγινα. Κουβαλούσα τους εφιάλτες τις προηγούμενης νύκτας και ούτε την ματιά μου άφηνα να κοιτάζει τα φωτεινά αιγαιοπελαγίτικα χρώματα της θάλασσας και του ουρανού, αλλά το βλέμμα μου έπεσε πάνω σε ένα απλό γεροντάκι που μασουλούσε αμέριμνα  το παξιμαδάκι του. Και αυτός ακόμα ο θόρυβος με ενοχλούσε, το πλησίασα και πριν ακόμη το μιλήσω αυτό έβγαλε ένα παξιμάδι και μου το έδωσε...κάνει καλό, θα σου χρειασθεί για την ναυτία που έχεις, μου είπε... που να εξηγήσω στο παππού ότι την μόνη ναυτία που είχα ήταν η αηδία που αισθανόμουν για αυτά που συμβαίνουν γύρω μας. Εκείνο που με πλήγωνε περισσότερο ήταν τα μεγάλα πατριωτικά λόγια δίχως πράξη, ο ψευτοσυνδικαλισμός από τα κομματικά κουφάρια της μεταπολίτευσης και οι αγαπητικοί λόγοι εν μέσω κοινωνικής διάλυσης κάποιων δημοφιλών εκκλησιαστικών ταγών μας.

... πάρε  παλληκάρι μου το παξιμάδι  θα το χρειασθείς, αυτό σε λίγο  θα ικανοποιεί την πείνα μας!!

Είπα  ένα ξερό ευχαριστώ και ασυναίσθητα  το πήρα και από τότε έγινε βάρος στην τσέπη μου. Το πλοίο έφτασε στην ώρα του και στην ανηφοριά του δρόμου για το μοναστήρι ΤΗΣ  ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ δίπλα στις καστροεκκλησιές της Παλαιοχώρας δεν περίμενα και άφησα το συγκινησιακό μου φορτίο να μετασχηματισθεί σε προετοιμασία παράκλησης και προσευχής στον ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ. Και τι δεν έλεγα μέσα μου...όμως ο λογισμός μου είχε επικεντρωθεί σε πονεμένες σκέψεις που έβγαιναν με τον αναστεναγμό μου...

Εσύ Άγιε μπορείς  να καταλάβεις την αδικία , την εξαθλίωση και τον κατατρεγμό που συμβαίνει σε μένα, στην οικογένεια μου και στη πατρίδα μου, γιατί ΕΣΥ  τα ένιωσες όλα αυτά μαζί με την αχαριστία και τον διωγμό που εξαπέλυσε το τότε κατεστημένο της εποχής γιατί δεν άντεχε την ταπεινή Αγιότητα ενός κατασυκοφαντημένου Ιεράρχη. Είναι τόση άραγε δυσβάστακτη η αμαρτία μας Άγιε που μας κατάντησε άνευρη κρεάτινη μάζα που δεν αντιδρά στα κελεύσματα ακόμη και αυτού του ένδοξου ηρωικού παρελθόντος μας ? που άλλοι το διαφημίζουν και άλλοι το πολεμούν φυσικά προς ίδιον όφελος, δίχως  να τους ενδιαφέρει ότι η ΕΛΛΑΔΑ μας έγινε ένα απέραντο πνευματικό νεκροταφείο? Μήπως Άγιε μου τα οικονομικά πακέτα τα εκπορευόμενα εκ της Ευρώπης ταπώσανε πνευματικά στόματα σε τέτοιες δύσκολες στιγμές που το Ορθόδοξο κατασκανδαλισμένο Ποίμνιο προσμένει με λαχτάρα να αντικρύσει αναστήματα σαν το δικό ΣΟΥ ?

Και φυσικά ΑΓΙΕ μου δεν παρακαλάμε για συνηθισμένους Εθνοσωτήρες αλλά για ζωντανούς Αγίους Ηγέτες που θα ξαναζεστάνουν το παγωμένο αίμα του ταλαιπωρημένου γένους μας. 

Μέχρι να φτάσω στο Προσκύνημα και στον Τάφο του ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ τα είχα πει σχεδόν όλα. Ήταν καθημερινή και  ο κόσμος στην Ιερά Μονή ήταν λιγοστός. Από την είσοδο άρχισα να αισθάνομαι πιο ανάλαφρος, αν και με ενοχλούσε το παξιμάδι του παππού στην τσέπη μου. Πολλές φορές στο παρελθόν ζήτησα την βοήθεια του Αγίου και πολλές φορές τον επισκέφθηκα, όμως αυτή την φορά όταν πλησίασα στον μαρμάρινο τάφο του άνοιξα όσο δυνατόν τα χέρια μου και τον αγκάλιασα.

Βρέ παλληκάρι μου πως κάνεις έτσι, σκέπτεσαι να μπεις μέσα?Ακούσθηκε μια φωνή από πίσω μου, τρόμαξα και γύρισα να δω ποιος αθεόφοβος δεν υπολόγιζε την προσωπική μου αυτή στιγμή της κατάνυξης. Ποίον άραγε αντίκρισα? τον παππού που μασουλούσε το πρωί τα παξιμάδια στο πλοίο. Τι να του πω από σεβασμό προς το χώρο του Προσκυνήματος, σιώπησα, αλλά δακρυσμένος του είπα... παππού χάνεται η πατρίδα μας... έκανα τον Σταυρό μου και πήγα να φύγω. Ο παππούς κάθισε μπροστά μου και με εμπόδισε να απομακρυνθώ λέγοντας μου αυστηρά.

Ποία Πατρίδα ρε χάνεται? η βλακεία  και η προδοσία μας θα χαθούν στο  τέλος. Και αν χαθεί κάτι θα είναι αυτό το βρωμοσύστημα μέσα στο οποίο ζήσαμε όλοι μας και ήταν αυτό το σύστημα που κατηγόρησε άδικα αυτό τον ΑΓΙΟ που ήρθαμε σήμερα να προσκυνήσουμε. Άκου να σου πω, εγώ έχω ρίζα από την Αίγινα και η γιαγιά μου εξομολογιότανε στον ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ και γνώριζε καλά τους κατατρεγμούς του.

Όταν ήμουν παιδάκι αυτή η καλή γιαγιά μου έλεγε ότι θα έρθει καιρός που η πατρίδα μας θα περάσει αυτά που πέρασε αυτός ο Άγιος δηλ την προδοσία, την συκοφαντία και την αδικία και μετά θα ζήσει τρείς συνεχόμενες ΠΑΣΧΑΛΙΕΣ μέσα στην ίδια χρονία.

Τι είναι αυτά που λες παππού του είπα έκπληκτος. Άντε για την συκοφαντία και την αδικία τα καταλαβαίνω αλλά που κολλάνε οι τρείς συνεχόμενες Πασχαλιές?

Άκου να δεις πρώτα θα κάνουμε Πασχαλιά στις Εκκλησιές μας, μετά θα κάνουμε  Πασχαλιά στους δρόμους από την χαρά μας που θα ξεκουμπισθεί αυτό το βρωμοσύστημα που ταλαιπωρεί τις ζωές μας εδώ και χρόνια και μετά όταν λειτουργηθεί η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ θα αισθανόμασθε πάλι μέσα στις ψυχές μας Πασχαλιά.

Φίλε μου έμεινα κάγκελο από αυτά που μου είπε ο παππούς και τα έλεγε  μάλιστα αυστηρά. Μόλις πρόλαβα να τον ρωτήσω πως τον έλεγαν και μου απάντησε κοφτά ...Νεκτάριο με ονομάζουν και κοίτα κακομοίρη μου να μην πετάξεις το παξιμάδι που σου έδωσα, σε λίγο και αυτό θα είναι δυσεύρετο!!!

Ο παππούς κατηφόρισε προς τον κάτω μεγαλοπρεπή Ιερό Ναό προς τιμήν του ΑΓΙΟΥ  ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, εκεί τον έχασα. Στάθηκα και έβγαλα μια φωτογραφία με τα ανθισμένα λουλούδια για να θυμάμαι αυτό το θρύλο που έμαθα με τις ΤΡΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΑΣΧΑΛΙΕΣ. 

ΜΕΤΑ ΤΙΜΗΣ
ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ

ΣΚΑΝΔΑΛΟ: Με τροπολογία αθώωσαν τους τραπεζίτες για τα θαλασσοδάνεια στα κόμματα!


tropologia-trapezes 
ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΠΕΠΟΝΗΣ
ΕΤΟΙΜΑΖΕ ΤΙΣ ΔΙΩΞΕΙΣ!! 
Οργή και αγανάκτηση προκαλεί
στον ελληνικό λαό η σκανδαλώδης ενέργεια των βουλευτών της Νέας
Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ να ψηφίσουν… στα “μουλωχτά” τροπολογία
με την οποία χορηγήθηκε ποινική
ασυλία
στους τραπεζίτες για τα θαλασσοδάνεια, ύψους
περίπου 270 εκατομμυρίων ευρώ, που
έχουν χορηγήσει, με σχεδόν ανύπαρκτες εγγυήσεις, στα δύο μεγάλα
κυρίως κόμματα. Σημειώνεται, ότι η προκλητική αυτή ενέργεια έγινε
την ώρα που οι οικονομικοί εισαγγελείς, Γρηγόρης
Πεπόνης
 και Σπύρος
Μουζακίτης
,
ολοκληρώνουν την έρευνά τους για το σκάνδαλο αυτό και
σύμφωνα με πληροφορίες του directnews.gr,
είχε προκύψει τόσο για τους υπεύθυνους της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, όσο
και για τα διοικητικά συμβούλια των τραπεζών το αδίκημα
της κακουργηματικής απιστίας, σε βάρος
του Ελληνικού Δημοσίου. Την κατάπτυστη τροπολογία, που ήταν μάλιστα
εκπρόθεσμη, κατέθεσαν την Πέμπτη στη Βουλή οι νεοδημοκράτες
βουλευτές Δ. Χριστογιάννης, Δ. Τσουμάνης, Δ.
Σταμενίτης
, λίγη ώρα πριν την ολοκλήρωση της
συζήτησης του νομοσχεδίου που είχε καταθέσει το υπουργείο Ανάπτυξης
για «Διαμόρφωση φιλικού αναπτυξιακού περιβάλλοντος για τις
στρατηγικές και ιδιωτικές επενδύσεις και άλλες διατάξεις».
Την ψήφισαν μέσα… σε ένα λεπτό! Για το
μείζον αυτό θέμα οι παρόντες μπλε και πράσινοι βουλευτές
χρειάστηκαν να αποφασίσουν ένα… ολόκληρο λεπτό!!! Απολαύστε τους
σχετικούς διαλόγους όπως καταγράφηκαν στα πρακτικά της Βουλής:
ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΥΣΑ (Μαρία Κόλλια -Τσαρουχά): Ερωτάται το Σώμα:
Γίνεται δεκτή η τροπολογία με γενικό αριθμό 390 και ειδικό αριθμό
37;
 ΠΟΛΛΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ: Δεκτή, δεκτή.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΑΘΑΚΗΣ: Κατά
πλειοψηφία.
 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ: Κατά
πλειοψηφία.
 ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΥΣΑ (Μαρία Κόλλια
-Τσαρουχά): Συνεπώς, η τροπολογία με γενικό αριθμό 390 και ειδικό
αριθμό 37 έγινε δεκτή κατά πλειοψηφία και εντάσσεται στο νομοσχέδιο
ως ίδιο άρθρο.
 Η τροπολογία που έχει
αναδρομική ισχύ
, εκτός από τα δάνεια των κομμάτων
αφορά και στα θαλασσοδάνεια που έχουν χορηγηθεί από τις τράπεζες σε
ιδρύματα όπως το Μέγαρο Μουσικής αλλά και διάφορες ΜΚΟ.
Συγκεκριμένα αναφέρει τα εξής: «Δεν συνιστά κατά τη έννοια των
άρθρων 256 και 390 του Ποινικού Κώδικα για τον πρόεδρο τα μέλη του
Δ.Σ και τα στελέχη των τραπεζών, η σύναψη δανείων πάσης φύσεως με
νομικά πρόσωπα δημοσίου ή ιδιωτικού δικαίου, μη κερδοσκοπικού
χαρακτήρα, του ευρύτερου δημοσίου τομέα, όπως αυτός οριοθετείται
κατά νόμο καθώς και η εν γένει παροχή πιστώσεων σε αυτά, εφόσον
πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις: α) υφίστανται αποφάσεις των
θεσμοθετημένων εγκριτικών επιτροπών ή οργάνων κάθε τράπεζας και β)
τηρήθηκαν, κατά τη χορήγησή τους, οι σχετικές κανονιστικές πράξεις
της Τράπεζας της Ελλάδος (ΤΠΔΕ)». Όπως αναφέρεται μάλιστα στην
εισηγητική έκθεση «… η διάταξη καταλαμβάνει και τα ήδη
χορηγηθέντα ή εκκρεμή δάνεια
». www.directnews.gr
Για την ιστορία τα κόμματα είχαν δανειοδοτηθεί από
τις τράπεζες Αγροτική (τα δάνεια της “πέρασαν” στην Πειραιώς),
MarfinEgnatiaBank, Τράπεζα Αττικής, Εθνική Τράπεζα, Eurobank και
Τράπεζα Πειραιώς.
 (Δείτε αναλυτικά στον πίνακα το
ύψος των δανείων). tropologia-trapezes tropologia-trapezes tropologia-trapezes

Κάποτε στα Τέμπη> Οι Αμερικανοί δημοσιογράφοι και το πολιτικό θρίλερ με τα 6 δις δραχμές που ανέτρεψαν το σκηνικό


http://www.kourdistoportocali.com/articles/19963.htm




Έκπληξη και ερωτηματικά προκάλεσε η πρόσφατη παρουσία μιας ομάδαςΑμερικανών ερευνητών δημοσιογράφων και φωτορεπόρτερς στην περιοχή των Τεμπών. Οι δημοσιογράφοι μάλιστα επιχειρούσαν αναπαράσταση ενός πολιτικού θρίλερ σύμφωνα με τους ίδιους. Μάλιστα οι φωτογράφοι που τους συνόδευαν κρατούσαν μαζί τους και πρωτοσέλιδα ελληνικών πολιτικών εφημερίδων της εποχής και τα φωτογράφιζαν με φόντο τα Τέμπη.
Τι συνέβη άραγε στα Τέμπη; Τι ερευνούν οι Αμερικανοί στην συγκεκριμένη περιοχή;
Από πληροφορίες που με δυσκολία καταφέραμε να συλλέξουμε, οι Αμερικανοί που βρέθηκαν στα Τέμπη υποστήριζαν ότι πριν κάποια χρόνια εδώ, μαύρες σακούλες με 6 δις ΔΡΑΧΜΕΣ που προορίζονταν για πολιτικό πρόσωπο παραδόθηκαν εδώ στους ανθρώπους του πολιτικού. Από εκείνη την στιγμή μια αλυσίδα ραγδαίων εξελίξεων άλλαξε το πολιτικό σκηνικό της χώρας και το επηρεάζει ως σήμερα.
Με ενδιαφέρον περιμένουμε να δούμε το ρεπορτάζ και τα ντοκουμέντα σε κάποια μεγάλη αμερικανική εφημερίδα;
Είναι θέμα ημερών υποστηρίζουν από την άλλη άκρη του Ατλαντικού...

ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ! ΠΟΥΛΑΕΙ ΤΟ ΤΡΑΚΤΕΡ ΤΟΥ ΓΙΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΚΑΙ ΝΕΡΟ...



1http://www.agioritikovima.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=19235:apelpiia-poula&catid=285:koinonika&Itemid=781
Η....κοινωνική πολιτική του κράτους οδήγησε πολλούς πολίτες να κάνουν αναγκαστική «ελεύθερη πτώση» στο κενό. Η οικονομική τους κατάσταση δεν τους επιτρέπει να ανταποκριθούν ούτε στα πάγια έξοδά τους, όπως το νερό και η ΔΕΗ.
Ο ηλικιωμένος κ. Γιάννης Σιακαμπένης, με γυναίκα που αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα υγείας από τα Σιτόμενα του δήμου Αγρινίου, αντιμετωπίζει πρόβλημα μέχρι και με την εξόφληση ή τον διακανονισμό του νερού.
Έχει πουλήσει κατά το πρόσφατο παρελθόν τα ζώα του για να μπορέσει να ανταποκριθεί οικονομικά στις υποχρεώσεις του και για τα φάρμακα της γυναίκας του. Καιτώρα πουλάει το τρακτέρ του για να πληρώσει ακόμη και τα φάρμακα της γυναίκας του που τα χρωστάει.
Απευθύνθηκε μόλις χθες στις αρμόδιες υπηρεσίες για τον διακανονισμό και να επισημάνει ότι δεν μπορεί να ανταποκριθεί. Οι αρμόδιες υπηρεσίες του έδωσαν ένα μην προθεσμία για να μπορέσει να κάνει κάποιο διακανονισμό, αλλά το ζήτημα είναι πιο βαθύ και επί της ουσίας οφείλεται στις πολιτικές της κεντρικής εξουσίας.

Αρμόδιοι από πολλές κατευθύνσεις που αποφανθήκαμε για να δούμε τι προβλέπεται στις περιπτώσεις αυτές, μας διαβεβαίωσαν πως εξαντλούν κάθε περιθώριο, αφού συζητήσουν πρώτα με τον εκάστοτε οφειλέτη. Για την ιστορία να αναφέρουμε πως η ΔΕΥΑ Αγρινίου, σύμφωνα με τον πρόεδρό της, είναι υπεύθυνη για αυτά τα θέματα μόνο για τον προ Καλλικράτη Δήμο Αγρινίου και οι περιοχές που εντάχθηκαν στον δήμο Αγρινίου, όπως τα Σιτόμενα, από το νομοσχέδιο του Καλλικράτη και έπειτα, αρμόδια υπηρεσία είναι η οικονομική του δήμου Αγρινίου.

Ο συγκεκριμένος άνθρωπος αναμένει ακόμα στο ακουστικό του την απάντηση από υγειονομική επιτροπή από την οποία έχει περάσει η σύζυγός του με χρόνια προβλήματα υγείας με αποτέλεσμα να μην μπορεί να ενταχθεί στις ευαίσθητες εκείνες κοινωνικές ομάδες που απολαμβάνουν ευνοϊκότερες ρυθμίσεις σε τρέχοντα έξοδα.

Ο ίδιος απελπισμένος δηλώνει ότι δεν έχει να περιμένει τίποτε εάν οι υπηρεσίες δεν σκύψουν με ανθρώπινη ευαισθησία στο πρόβλημά του.

Πατριωτισμός, εθνομηδενιστές και φασίστες - Του Σταύρου Βιτάλη, Προέδρου του Πατριωτικού Μετώπου.



Αθήνα, 5 Απριλίου 2013
Πατριωτισμός, εθνομηδενιστές και φασίστες.
Του Σταύρου Βιτάλη, Προέδρου του Πατριωτικού Μετώπου.
Καιρό τώρα, και με δεδομένη την εν πολλοίς καλλιεργούμενη σύγκρουση, εθνομηδενιστών-εθνικιστών, ερευνώ για μια ακόμη φορά αυτήν την υπόθεση που έχει να κάνει με την ιστορική και φιλοσοφική καταγωγή των εννοιών:Πατριωτισμός, Εθνικισμός, Εθνομηδενισμός, Φασισμός.
Όπως κάθε φορά που ξαναγυρνώ στην αναζήτηση αυτή, σχεδόν πάντα το πρώτο πράγμα που έρχεται στη σκέψη μου, είναι η έκπληξη την οποία ένοιωσα, όταν γυρνώντας το ’87 από τη Νικαράγουα ως νεαρός Σαντινίστα τότε, κλήθηκα σε θέατρο της Αθήνας για να μιλήσω για το FSLN, τους στόχους και τα επιτεύγματά του. Τελειώνοντας τότε την ομιλία μου και με στόχο να ενθουσιάσω το ακροατήριο, φώναξα από το μικρόφωνο στα ισπανικά: Patria libre o Morir.
Αντιδρώντας με θεαματικό τρόπο, το αριστερό – τότε – ακροατήριο, χειροκρότησε όρθιο.
Θεωρώντας υποχρέωσή μου να «ξεσηκώσω» ακόμη περισσότερο τους συγκεντρωμένους, μετέφρασα «καπάκι» το Patria libre o Morir στα ελληνικά: Ελεύθερη Πατρίδα ή Θάνατος.
Το ακροατήριο «πάγωσε». Ούτε ένα χειροκρότημα στη μετάφραση του συνθήματος, που κυριάρχησε και ακόμη κυριαρχεί στην America Latina και στα επαναστατικά της Κινήματα.
Τότε ήταν η πρώτη φορά που σκέφτηκα πως κάτι δεν πάει καλά με τους «συντρόφους» μου και με το πώς αυτοί αντιλαμβάνονται τις έννοιες της Πατρίδας. Σκέφτηκα τότε πως το «Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια» των συνταγματαρχών, είχε «φορτώσει» αρνητικά τις έννοιες αυτές και είχε δημιουργήσει από τότε εχθρικά αντανακλαστικά, στην αριστερή κυρίως σκέψη.
Όταν στη συνέχεια συνέγραψα το πολιτικοεπιστημονικό σύγγραμμα «Πατριωτικό Μέτωπο Τώρα, Μια Ελληνική Πρόταση για Έλληνες», (προτείνοντας τη συμπαράταξη των προοδευτικών δυνάμεων του Λαού μας, στο διεθνές Κίνημα Αντιπαγκοσμιοποίησης), διαπίστωσα για μια ακόμη φορά ότι, και μόνο η λέξη «Πατριωτικό», δημιουργούσε από τότε… αλλεργία στους «αριστερούς».
Το κακό τρίτωσε όταν αποφασίσαμε να συγκροτήσουμε το Πολιτικό Κίνημα Άμεσης Δημοκρατίας «Πατριωτικό Μέτωπο», του οποίου μέχρι σήμερα έχω την τιμή να προεδρεύω. Φίλοι και εχθροί, έπεσαν να μας φάνε: Μην το ονομάζετε «πατριωτικό» μας έλεγαν εν χωρώ. Βάλτε του οποιοδήποτε όνομα εκτός του «πατριωτικό». Θα κάνει ζημιά. Θα βρείτε απέναντί σας την αριστερά… και πολλά άλλα, προειδοποιητικά.
Η μόνιμη απάντηση μας ήταν πως ο «πατριωτισμός των Ελλήνων», είναι αυτός που γέννησε την επανάσταση του ’21, αυτός που γέννησε την εθνική αντίσταση (πριν το καπέλωμά της από ΚΚΕ και τα κόμματα των παλαιών πολιτικών). Στο κάτω-κάτω – επέμενα πάντοτε – το πρώτο Πατριωτικό Μέτωπο έγινε το 1967, εν μέσω δικτατορίας, από τον Μίκη Θεοδωράκη, ο οποίος μάλιστα συνέθεσε και τραγούδησε το τραγούδι «Το Πατριωτικό Μέτωπο σας καλεί».
Παρ’ όλα αυτά, στην πρώτη φάση του Πατριωτικού Μετώπου και μέχρι πριν αρκετούς μήνες, η «αριστερά» κυρίως, έκανε ότι μπορούσε για να καταχωρήσει το Κίνημά μας ως ακροδεξιό, εθνικιστικό κλπ. Με πρώτο μάλιστα το ΚΚΕ, το οποίο στον Ριζοσπάστη, με αποκάλεσε επώνυμα και φαρδιά πλατειά «εθνικιστή». (Κάποιοι νουνεχείς στην Κεντρική τους Επιτροπή, τους είπαν στη συνέχεια: «Παιδιά σοβαρευτείτε, ο Βιτάλης μαζί με τον Πατάκη και τον Μπούτα, ίδρυσαν/συγκρότησαν το ΠΑΜΕ τον αγροτών, την ΠΑΣΥ. Θα εκτεθούμε». Έτσι η φιλολογία περί «ακροδεξιού» περιορίστηκε, μέχρι που έσβησε εντελώς).
Ζητώντας και πάλι την υπομονή σας, σας παρακαλώ να παρακολουθήσετε την ανάλυσή μου, η οποία όπως πάντα, δεν βασίζεται σε προσωπικές υποκειμενικές θεωρήσεις και κρίσεις, αλλά στην ιστορική, φιλοσοφική και πολιτικοεπιστημονική πραγματικότητα.
Θα ξεκινήσω από την γέννηση του ορισμού του «Πατριωτισμού», η οποία διατυπώθηκε από τον πατέρα της φιλοσοφικής σκέψης όλου του κόσμου και όλων των Λαών. Τον Σωκράτη ο οποίος διατύπωσε με σαφήνεια:  «Μητρός τε και πατρ?ς και των άλλων προγόνων απάντων τιμιώτερόν εστιν η Πατρ?ς και σεμνότερον και αγιώτερον και εν μείζονι μοίρα και παρα θεοίς και παρ? ανθρώποις τοις νουν έχουσι».
Αμέσως μετά, θα πάω σε έναν από τους ελάχιστους πολιτικούς άνδρες που γέννησε αυτός το τόπος, από την παλιγγενεσία και εντεύθεν. Στον χαρακτηριζόμενο και ως «πατέρα της Δημοκρατίας», Αλέξανδρο Παπαναστασίου, σύμφωνα με τον οποίο, «ο εθνικισμός   βασίζεται στο Έθνος, ο πατριωτισμός βασίζεται στην Πατρίδα. 
Ο εθνικισμός – αναφέρει ο Παπαναστασίου - υπάρχει στον πνευματικό χώρο αλλά και στον βιολογικό, διότι προϋποθέτει την ύπαρξη φυλής. Επίσης ο εθνικισμός είναι διαχρονικός, διότι στην έννοια του Έθνους περιλαμβάνονται οι αγέννητοι και οι νεκροί. Το Έθνος λοιπόν, επεκτείνεται στο παρελθόν και στο μέλλον.  Η πατρίδα από την άλλη έχει συναισθηματικό περιεχόμενο, διότι συνδέει τα άτομα ενός ομογενούς λαού προς έναν γεωγραφικό χώρο.  Μπορεί να υπάρξει Έθνος χωρίς Πατρίδα (π.χ. διότι αυτή κατεκτήθη και το έθνος εξεδιώχθη). Όσον μεγαλύτερος και λαμπρότερος είναι ένας πολιτισμός τόσον ισχυρότερον είναι το σχετικόν εθνικόν αίσθημα και κατά συνέπειαν ο εθνικισμός».
Ο Παπαναστασίου διαχωρίζει ακόμη τον εθνικισμό από τον ιμπεριαλισμό και τον σωβινισμό: «Ο αμυντικός εθνικισμός «θέλει την σύμπτωσιν κρατικών και εθνικών ορίων», σε αντίθεση με τον ιμπεριαλισμό, ο οποίος «επιδιώκει την επέκτασιν των κρατικών ορίων πέραν από τα εθνικά».
Εδώ φυσικά θα πρέπει να προσθέσουμε πως ο όρος «εθνικισμός», είναι εισαγόμενος από τους Φράγκους και τους Σάξονες και το «Νationalism», και φυσικά έχει εντελώς διαφορετική ερμηνεία από την «αγάπη προς την φυλή και την Πατρίδα». Ο εθνικισμός των Σαξόνων, είναι πολιτική ιδεολογία, που υποστηρίζει με πάθος την ιδέα της εθνικής ταυτότητας για μία συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, τη διατήρηση της ταυτότητας αυτής και των ξεχωριστών χαρακτηριστικών των ατόμων ενός έθνους, η οποία φτάνει ως την περιφρόνηση και την εχθρότητα προς άλλα έθνη.
Ο εθνικισμός ως ιδεολογία στην ιστορία των Λαών, εμφανίστηκε με διάφορες μορφές.
  • Αρχικά εμφανίστηκε ως προοδευτική και απελευθερωτική δύναμη (φιλελεύθερος εθνικισμός), η οποία εξασφάλισε την εθνική ενότητα και ανεξαρτησία. Κλασικό παράδειγμα φιλελεύθερου εθνικισμού, είναι η Γαλλική Επανάσταση.
  • Στη συνέχεια έχουμε την έκφραση του «συντηρητικού εθνικισμού»,  κύριο γνώρισμα του οποίου είναι η εσωστρέφεια και ο απομονωτισμός, ο οποίος συνδέεται ιστορικά με το στρατό (militarism) και τον επεκτατισμό.
  • Από τον παραπάνω τύπο τύπο του εθνικισμού, γεννήθηκε ο επεκτατικός εθνικισμός, ο οποίος έχει καθαρά στρατιωτικό και επιθετικό χαρακτήρα. Την ίδια ώρα, ο επιθετικός εθνικισμός, είναι σχεδόν κάθετα αντίθετος με τα πιστεύω του φιλελεύθερου εθνικισμού, όπως παραδείγματος χάριν την πίστη στα ίσα δικαιώματα και την αυτοδιάθεση.
Κλασικό παράδειγμα του επεκτατικού εθνικισμού είναι οι Εγγλέζοι την εποχή της αυτοκρατορίας τους, οι οποίοι περιφρονούσαν ως κατώτερα όντα τους πολίτες των προτεκτοράτων τους, οι Γερμανοί, οι οποίοι θεωρούσαν τον εαυτό τους Αρεία – άρα ανώτερη - Φυλή, οι Σιωνιστές οι οποίοι θεωρούν τους μη Εβραίους «Γκοίμ», δηλαδή… ζώα, οι φανατικοί Ισλαμιστές οι οποίοι θεωρούν όλους τους μη Μωαμεθανούς «άπιστους» και πάει λέγοντας.
  • Σε μια άλλη μορφή του εθνικισμού, έχουμε τον αντιαποικιοκρατικό εθνικισμό, ο οποίος εμφανίστηκε σε χώρες της Αφρικής και της Ασίας, με κεντρικό πυρήνα πολιτικής σκέψης, τη πάλη ενάντια στην αποικιοκρατία.
  • Να πάμε τώρα στην επόμενη ακραία μορφή έκφρασης του σαξωνικού τύπου εθνικισμού. Στον φασισμό, ο οποίος ορίζεται από την ριζοσπαστική, και αυταρχική εθνικιστική πολιτική του ιδεολογία.
Ο φασισμός, ένα μαζικό κίνημα που έχει ως στόχο να θέσει το έθνος, το οποίο ορίζει βάσει αποκλειστικών βιολογικών, πολιτισμικών και ιστορικών συνθηκών, υπεράνω κάθε άλλης αξίας και να δημιουργήσει μια κινητοποιημένη εθνική κοινότητα.
Ο φασισμός γεννήθηκε μετά το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου στην Ιταλία από τον Μουσολίνι, χωρίς να αποτελεί δόγμα ή να προσδιορίζει κάποιο συγκεκριμένο πολιτικό πρόγραμμα, για την διάρθρωση της κοινωνίας.
  • Ακόμη παραπέρα, στην πιο ακραία και στρεβλή έκφραση του εθνικισμού, έχουμε τον εθνικοσοσιαλισμό, ο οποίος είναι μια μορφή φασισμού που εφαρμόστηκε στη Χιτλερική Γερμανία και χαρακτηρίστηκε από ολοκληρωτική τρομοκρατία, αντισημιτισμό, γενοκτονίες και εγκληματικό ρατσισμό.
Ήδη λοιπόν από την μέχρι τώρα πολιτικοεπιστημονικού τύπου προσέγγισή μας, εξάγεται αβίαστα μάλιστα, το πρώτο συμπέρασμα:
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ 1ΟΝ: Η Χρυσή Αυγή, τόσο με το ιδεολογικοπολιτικό της περιεχόμενο το οποίο ορίζεται και κατευθύνεται από την ηγεσία της, όσο και με τη δράση της, έχει αποδείξει και αποδεικνύει καθημερινά πως δεν είναι ούτε πατριωτική, αλλά ούτε και εθνικιστική οργάνωση όπως διατείνεται: Είναι καθαρά φασιστική-εθνικοσοσιαλιστική οργάνωση, απόλυτα εχθρική δηλαδή σε κάθε έννοια Πατριωτισμού αλλά και της τρισχιλιόχρονης ιστορικής συνέχειας του ελληνικού πολιτισμού.
Να πάμε τώρα στον Πατριωτισμό: Την έκφραση δηλαδή, της αγνής και άδολης αγάπης για την Πατρίδα, για ότι εννοείται ως «το χώμα όπου είναι θαμμένοι οι πρόγονοί μας, η παράδοση, η κληρονομιά, ο πολιτισμός μας».
Και να απαντήσουμε κατ’ αρχάς στον αντίποδα των Χρυσαυγιτών, στους νεαρούς δηλαδή οι οποίοι δηλώνουν «αναρχικοί-αντιεξουσιαστές» και κρατούν μαυροκόκκινες σημαίες, ενώ βγάζουν… φλύκταινες στο άκουσμα και μόνο της λέξης «πατριωτισμός».
Να πάμε λοιπόν στη σημαντικότερη μορφή του Αναρχικού Κινήματος, στον Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν,  τον Ρώσο θεωρητικό  του αναρχισμού, που με τα γραπτά του και το βίο του, λειτούργησε ως σημείο αναφοράς στην ιστορία του αναρχικού κινήματος, αποτελώντας μία από τις πλέον διάσημες επαναστατικές μορφές του 19ου αιώνα. 
Λέει λοιπόν ο Μπακούνιν:
«Το κράτος δεν είναι πατρίδα. Είναι η αφαίρεση, ο μεταφυσικός, μυστικιστικός, νομικός μύθος της πατρίδας. Οι προλετάριοι έχουν πατρίδα. Οι λαϊκές μάζες όλων των χωρών αγαπούν βαθιά την πατρίδα τους. Αυτή είναι μια φυσική, αληθινή αγάπη.
Ο πατριωτισμός του λαού δεν είναι ιδέα, αλλά γεγονός. Ο πολιτικός πατριωτισμός, η αγάπη του κράτους είναι η εκφυλισμένη, μέσω απατηλής αφαίρεσης έκφραση αυτής της αγάπης, προς όφελος της εκμεταλλεύτριας μειοψηφίας.
Η πατρίδα αντιπροσωπεύει το αδιαφιλονίκητο και ιερό δικαίωμα κάθε ανθρώπου, ομάδας ανθρώπων, ενώσεων, κοινοτήτων, περιοχών, να ζουν, να σκέφτονται, να θέλουν και να δρουν κατά τον τρόπο τους, που γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της μακρόχρονης ιστορικής εξέλιξης.
Υποκλίνομαι λοιπόν μπρος στην παράδοση και την ιστορία των λαών, γιατί είναι το αίμα και η σάρκα, η σκέψη και η θέληση κάθε λαού.
Γι αυτό, ειλικρινά, είμαι ο πατριώτης όλων των καταπιεσμένων πατρίδων. Είμαι πατριώτης και διεθνιστής ταυτόχρονα».
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ 2ΟΝ: Οι καθοδηγητές του σύγχρονου, αποκαλούμενου «αναρχικού/αντιεξουσιαστικού» χώρου, δεν προέρχονται, ιδεολογικά τουλάχιστον, από τον πυρήνα της αναρχικής σκέψης, όπως αυτός εκφράζεται από τον Μπακούνιν. Εντελώς αντιθέτως, με την έκφραση ενός γενικού μίσους, με ότι συνδέεται ακόμη και με τη συναισθηματική προσέγγιση των εννοιών της Πατρίδας, δείχνουν να είναι οπαδοί των θεωριών του Σεργκέι Γκενάντιεβιτς  Νετσάγιεφ. Ενός ιδιόμορφου τύπου «επαναστάτη», ο οποίος ίδρυσε στα 1869 μια μυστική επαναστατική ομάδα, τη Δικαιοσύνη του Λαού, γνωστή επίσης ως Εταιρεία του Τσεκουριού και η οποία δολοφονούσε όποιον πήγαινε κόντρα στον αρχηγό Σεργκέι. (Να προσθέσουμε πως ο δάσκαλός του Νετσάγιεφ Μπακούνιν, τον απέπεμψε κακήν κακώς από τον χώρο των αναρχικών).
Να πάμε τώρα και σε έναν άλλον Δάσκαλο, αριστερός και αυτός, ο οποίος μάλιστα πολύ μισήθηκε και διώχθηκε στην εποχή του, από το κράτος της δεξιάς. Στον Δημήτρη Γληνό, ο οποίος στην αναφορά του «Έθνος και Γλώσσα», γράφει σχετικά με την ιστορική συνέχεια του έθνους μας:
«Την ιστορική μας συνέχειά, μας την αρνήθηκαν καθώς είναι γνωστό, μερικοί νεώτεροι ιστορικοί υποστηρίζοντας, πως σε μια περίοδο της ιστορίας μας ερημώθηκε η Ελληνική γη από τους κατοίκους της που ήταν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων και στη θέση τους ήρθαν φύλα Σλαβικά, που αποτελούν μαζί με τους Αρβανίτες το σημερινό πληθυσμό  της  Ελλάδας.  Η  θεωρία  αυτή  πολεμήθηκε  και  έπεσε.  Γιατί απέδειξαν άλλοι ιστορικοί και ξένοι και δικοί μας, πως ο Ελληνισμός διατηρήθηκε, προ πάντων στις πολιτείες, μ' όλο το κύμα των ξένων λαών, που πλημμύρισε σε ορισμένες εποχές τη χώρα μας και πως τ' απομεινάρια των ξένων αυτών λαών, απορροφήθηκαν ολότελα από τον ελληνικό πυρήνα, έτσι που σήμερα η σλαβική επίδραση είναι όλως διόλου ασήμαντη στην Ελλάδα και τα σημάδια της έμειναν μόνο σε μερικές τοπωνυμίες και σε μερικά ήθη και έθιμα ορισμένων ελληνικών τόπων.
Μα οσοδήποτε πολύ κι αν είναι το ξένο αίμα, που χύνεται μέσα σ' ένα λαό, η σημασία του δεν είναι απόλυτη (ως προς την ιστορική συνέχεια και όχι γενικά βιολογικά), όσο δεν επηρεάζεται το δεύτερο, το πολύ πιο σημαντικό στοιχείο της ιστορικής ενότητας. Και το στοιχείο αυτό είναι η συνείδηση της ιστορικής συνέχειας. Όπως, όταν έχω μέσα στα κατάβαθα της ψυχής μου την ακλόνητη πίστη, πως είμαι Έλληνας και θέλω να ενώσω την τύχη μου μαζί με τους Έλληνες αδελφούς μου, αποτελώ μέρος αναπόσπαστο του έθνους του ελληνικού του σημερινού, έστω εάν φυλετικά είμαι Σύρος ή Αρβανίτης, έτσι και όταν έχω μέσα μου την πίστη πως είμαι απόγονος των αρχαίων Ελλήνων, όταν έχω δηλαδή τη συνείδηση της ιστορικής συνέχειας, είμαι αληθινά απόγονος τους, έστω και αν τρέχει στις φλέβες μου οποιοδήποτε αίμα, αρκεί αυτή τη συνείδηση να τη στηρίζουν τα γενικά ψυχολογικά κληρονομικά στοιχεία, που βρίσκονται μέσα στα κοινά γνωρίσματα του χαρακτήρα στη γλώσσα, στις παραδόσεις, στα ήθη και έθιμα και στις θρησκευτικές δοξασίες και στα κοινά εθνικά ιδανικά. Και αυτή η εσωτερική πίστη, η συνείδηση της ιστορικής συνέχειας, οσοδήποτε και αν σκοτίστηκε κάποτε από τη χριστιανική συνείδηση, που σε ορισμένες εποχές από θρησκευτικούς λόγους ήρθε σε αντίθεση προς τον αρχαίο ελληνικό κόσμο, τον εθνικό, όμως έμεινε πάντα στα βάθη της ψυχής των Ελλήνων και γρήγορα ξύπνησε ζωντανή και σα φωτεινή γραμμή την παρακολουθούμε πότε ωχρότερη και πότε ζωηρότερη ανάμεσα στον κόσμο το Βυζαντινό, για να τη δούμε να φωτίζει κηρυγμένη από τα χείλη του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα, όλη τη σκοτεινή νύχτα τη ελληνικής δουλείας. Έτσι λοιπόν στο έθνος το ελληνικό βρίσκονται και τα δυο στοιχεία της ιστορικής ενότητας και το αντικειμενικό δηλ. η αδιάκοπη ζωή της φυλής μας από τους αρχαιότατους χρόνους ως σήμερα και το υποκείμενο δηλ. η συνείδηση, πως εμείς είμαστε η ίδια φυλή των αρχαίων ελλήνων μόλο που ήρθαν   στη   χώρα   μας   σε   διάφορες   εποχές   πολλοί   ξένοι   λαοί   και ανακατώθηκαν μαζί μας. Και αφού τόσο βαθιά ριζωμένη βρίσκεται στη ψυχή όλων  των  Ελλήνων  αυτή  η  πίστη,  δεν  μπορεί  βέβαια  πια  σήμερα  να κινδυνέψει από πουθενά και όλοι οι φόβοι είναι μάταιοι.»
Και τέλος να φθάσουμε στην πιο πρόσφατη ιστορία μας, στην Εθνική Αντίσταση, για να σταθούμε με σημειολογική προσέγγιση, στο ένα του τμήμα, το πολυπληθέστερο σε λαϊκή συμμετοχή: Στο ΕΑΜ, το Εθνικό, Απελευθερωτικό Μέτωπο.
Να σημειώσουμε εδώ πως όλοι οι σημερινοί διαφόρων αποχρώσεων «αριστεροί», ξεχνάνε το «Εθνικό», όταν αναφέρονται στο ΕΑΜ. Μια πραγματικότητα η οποία θα πρέπει να μας προβληματίσει τουλάχιστον, για τον αν οι «αριστεροί» τύπου ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ κλπ, είναι αριστεροί και όχι απλά νεοταξίτες. Πως τελικά είναι ένας νέος τύπος «αριστεράς», ο οποίος ουδεμία όμως σχέση έχει με τη «θυσιαστική αριστερά», η οποία καλώς η κακώς πίστεψε στο ιδεολόγημα του κομμουνισμού και άφησε τα κοκαλάκια της στα βουνά, για τη «μάνα Ελλάδα και για το δίκαια μοιρασμένο ψωμί».
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ 3Ο: Η σημερινή «αριστερά», είτε στη σταλινική της έκφραση, (ΚΚΕ και εξωκοινοβουλευτικές σταλινικές ομάδες), είτε με τη «ροζουλί» της έκφραση, (ΣΥΡΙΖΑ, συνιστώσες κλπ ΜΚΟ), στο τιμόνι της καθοδήγησής της, έχει μισάνθρωπους ελιτιστές, οι οποίοι ουδεμία σχέση έχουν με αυτά τα οποία επικαλούνται, στο όνομα του Λαού.
Πρόκειται για μια «αριστερά» της οποίας οι «καθοδηγητές», μεθοδικά και ύπουλα (μάλλον για το κομματικό μικρομάγαζο), αποδομούν συστηματικά τη θεώρηση του αριστερού/ανθρωπιστικού διεθνισμού, και την μετατρέπουν σε εργαλείο της παγκοσμιοποίησης. Είτε πιπιλίζοντάς τα αφτιά μας, περί του «Αιγαίου που ανήκει στα ψάρια του» είτε πως «όλοι είμαστε αδέλφια», συμπεριλαμβανομένων των Ρόθτσιλντ και Ροκφέλερ, σε μια «κοινωνία των πολιτών του κόσμου». Μια γενική θεωρία ψευδοδιεθνισμού, η οποία δεν απέχει καθόλου από αυτήν του Melting Pot. Του Βορειοαμερικάνικου δηλαδή νεοαποικιακού ιδεολογήματος, όπου όλοι οι πολίτες, θα πρέπει να μπουν στην… κατσαρόλα (των πολυεθνικών), για να γεννηθεί ο νέος τύπος «πολίτη του κόσμου».
Σε όλους λοιπόν αυτούς τους «αριστερούς» και εθνομηδενιστές, να τους υπενθυμίσουμε πως ο πατριωτισμός του αντιφασιστικού αγώνα, είναι αυτός που έδωσε ηθικό και πολιτικό περιεχόμενο στην πιο αδιάλλακτη και ηρωική αντίσταση στους φασίστες τους Μουσολίνι, και στους Ναζί του Χίτλερ.
Να τους υπενθυμίσουμε ακόμη πως ο πατριωτισμός του αντιφασιστικού αγώνα εμπνεόταν από την ιδέα ότι, πατρίδα σημαίνει την ελευθερία του Λαού μας, ο οποίος θέλει να ζει ελεύθερος ανάμεσα σε ελεύθερους λαούς.
Αυτήν την ιδέα της Πατρίδας υπηρέτησε ο Λαός μας και όχι τον επιθετικό εθνικισμό, ο οποίος αναγορεύει σε υπέρτατη αξία, την εθνική, θρησκευτική ή πολιτισμική ομοιογένεια ενός λαού, το παραληρηματικό μεγαλείο του, την υπεροχή του απέναντι στα άλλα έθνη και την επικράτηση του δικού μας. Αλλά αντιθέτως, την αγάπη για την Πατρίδα όπως και την κοινή ελευθερία όλων των Εθνών και Λαών, η οποία δεν αντιπαρατίθεται σε καμία περίπτωση, στην αγάπη για την ανθρωπότητα και στις οικουμενικές αξίες της ελευθερίας, της ισότητας και της δικαιοσύνης.
Η πατρίδα για τον Πατριώτη, σημαίνει τη γενέθλια γη, τη «γη των πατέρων». Τον τόπο δηλαδή όπου είναι θαμμένοι οι παππούδες μας, τον τόπο όπου όλοι εμείς οι απλοί Έλληνες πολίτες, έχουμε την πεποίθηση πως συνδεόμαστε γενεολογικά και πολιτικά, ενώ μοιραζόμαστε συνειδητά την κοινή μας κληρονομιά, την ιστορία, τη γλώσσα, τον πολιτισμό.
Το Πατριωτικό Μέτωπο, έχει την ιδιαίτερη τιμή αλλά και την ευθύνη που αυτή συνεπάγεται, να είναι σήμερα η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΘΕΣΜΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ της παράδοσης του Πολιτικού Πατριωτισμού στη χώρα μας.
Ο πολιτικός μας λόγος, δίνει στην αγάπη για την Πατρίδα, ένα εντελώς διαφορετικό νόημα από αυτό της ρητορικής του επιθετικού εθνικισμού. Ο οποίος στη βάση του τελικά είναι έκφραση συμπλέγματος κατωτερότητας, δόλιος και υστερόβουλος, καλυπτόμενος πίσω από ανοησίες για εθνική υπεροχή και καθαρότητα, υπεράσπιση της πολιτισμικής ομοιογένειας, σουγιάδες και μαχαίρια για τους εξαθλιωμένους παράνομους μετανάστες.
Η Ελλάδα, είναι πνεύμα. Ένα πνεύμα σμιλεμένο πάνω σε πέτρα και φως, με τα ομορφότερα χρώματα του μοναδικού τρισχιλιόχρονου μωσαϊκού της. Με εκατοντάδες παραδόσεις, μουσικές, ήθη, έθιμα, που όλα μαζί, συναποτελούν την ομορφιά της, την ιδιαιτερότητά της. Και με βασική της πάντοτε αρχή, την αρχή του φωτός: Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώσατε. Μια αρχή η οποία από την πρώτη στιγμή της γέννησης του Ελληνισμού, πλημμύρισε με τέχνες, γράμματα, πολιτισμό, ποίηση, επιστήμη, φιλοσοφία, μαθηματικά, κλπ κλπ, την παγκόσμια κοινότητα των ανθρώπων.
Ο πολιτικός Πατριωτισμός του Πατριωτικού Μετώπου, είναι ένα πολύτιμο για τη Δημοκρατία και την Κοινωνία μας εργαλείο, το οποίο γίνεται αργά αλλά σταθερά, η δύναμη εκείνη που θα κινητοποιήσει τους πολίτες της Ελλάδας, θα τους εμπνεύσει με θάρρος και αποφασιστικότητα, για να ξαναφέρουν την όμορφη και παράξενη τούτη Πατρίδα, τούτον τον Λαό, στο δρόμο τους αξίζουν:
Στην πραγματική (Άμεση) Δημοκρατία, στο μοιρασμένο δίκαια ψωμί, στη κοινωνική συνοχή και αλληλεγγύη, στην επανασύνδεσή μας, ως λυτρωτικός μοχλός, με τα απελευθερωτικά Κινήματα, όλων Λαών του κόσμου.
Πατριωτικό Μέτωπο
Πολιτικό Κίνημα Άμεσης Δημοκρατίας
Συνδεδεμένο Μέλος της Ευρασιατικής Ένωσης 

Γραφεία Αθηνών:
Διδυμοτείχου 15-17,
10444, Κολωνός, Αθήνα
Τηλ. 2105141413, Φαξ: 2105141442
Τηλ. Προέδρου: 6980292626
http://www.pamet.gr
pametopo@gmail.com
«Αλληλέγγυον»
Συνεταιριστικό Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης
Κεντρικό:
Αγίας Σοφίας 50
10444, Κολωνός, Αθήνα
Τηλ. 2105141443, Φαξ: 2105141442
www.allilegion.gr
allilegion@gmail.com

ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ, ΔΤ 432, 06.04.2013: Κρήτη: “Χάθηκε” ένα χωριό από τις αυτοκτονίες


ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ ΔΤ 432 06.04.2013

Κρήτη: “Χάθηκε” ένα χωριό από τις αυτοκτονίες

Σας κάνει εντύπωση κύριε Στουρνάρα, το αντί μάχης η επιλογή της φυγής. Είναι θέμα αξιοπρέπειας να πιστέψεις στους ανωτέρους, όπως ο Πάγκαλος π.χ. τρομάρα στο ανώτερό του, του προδότη, ότι φταις εσύ και να αυτοτιμωρηθείς με ανύπαρκτη την επιλογή ευπρεπούς μάχης αφού τα θεσμοθετημένα διοικητικά όπλα δεν λειτουργούν, την φυγή.
Αν μιλάτε να πάει να σκοτώσει πρώτα τους υπεύθυνους και μετά να αυτοκτονήσει, είναι κάτι που πρέπει να το δείτε ουσιαστικά αν μπορεί να επιλεχθεί μετά από ευπρεπή διοικητική μάχη, σε περιβάλλον που σου απαντά ότι και να κάμεις τώρα κουρασμένε αποτελειωμένε, δεν μπορείς να πετύχεις τίποτα.
Και λες εγώ μέσα σε αυτά δεν χωρώ, φεύγω. Κάπως έτσι γίνεται και …. Δοκιμάστε να δείτε πόσο θάρρος θέλει η αυτοκτονία ως αποχώρηση, δες και όσα από Πανεπιστημιακό Λιαντίλη.
http://tinyurl.com/bnanr8h  Posted by ZARPA TEAM on April 5, 2013 in ΤΟΠΙΚΑ · 1 Comments
Ένα ολόκληρο χωριό θρηνεί η Κρήτη τα τελευταία 14 χρόνια από τις αυτοκτονίες. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία από το 1999 μέχρι και το τέλος Δεκεμβρίου του 2012 , συνολικά 600 άνδρες και γυναίκες αποφάσισαν να θέσουν τέρμα στη ζωή τους και στους 4 νομούς της Κρήτης.
Σύμφωνα με τα ίδια στοιχεία , οι αριθμοί ανά έτος δεν έχουν πολύ μεγάλες διαφορές, με εξαίρεση το 2000 , όπου καταγράφηκαν 61 αυτοκτονίες – οι περισσότερες- και το 2004 όταν και καταγράφηκαν 28- οι λιγότερες.
Κατά μέσο όρο , κάθε χρόνο καταγράφονται στην Κρήτη περίπου 42-45 αυτοκτονίες. Στην πλειονότητα τους πρόκειται για άνδρες σε ηλικίες μέχρι 50 ετών.
Τα τελευταία 2 χρόνια (2011-2012) οι αυτόχειρες έχουν φτάσει τους 48 και 50 αντίστοιχα, ωστόσο- όπως επισημαίνεται και από τους εμπλεκόμενους παράγοντες- αυτό που παρουσιάζει σημαντική διαφορά, σε σχέση με το προηγούμενο διάστημα είναι οι αιτίες του απονενοημένου διαβήματος.
Σύμφωνα με αστυνομικές και ιατρικές πηγές, τα τελευταία χρόνια οι δύο στους τρεις οδηγούνται στην αυτοκτονία εξαιτίας οικονομικών προβλημάτων, γεγονός που καταδεικνύει το πόσο έχει επηρεάσει την Κρήτη η οικονομική κρίση.
Ειδικά για το 2012, την θλιβερή πρωτιά στις αυτοχειρίες κατέχει ο Νομός Ηρακλείου, όπου και σημειώθηκαν 33 τέτοια περιστατικά. Ακολουθεί ο νομός Χανίων , με 10 αυτοκτονίες , στο νομό Ρεθύμνου είχαμε 5 και στο Λασίθι 2.
Από το σύνολο των 50 αυτοκτονιών του 2012 σε όλη την Κρήτη μόλις οι 6 αφορούν σε γυναίκες, ενώ ως ο πιο «πρόσφορος τρόπος» καταγράφεται ο απαγχονισμός και ακολουθεί η πτώση από μεγάλο ύψος.
Τέλος ο μικρότερος σε ηλικία αυτόχειρας του περασμένου έτους ήταν μόλις 15 ετών και ο μεγαλύτερος 85 .
Πηγή: cretalive


Le Monde: Οι φορολογικοί παράδεισοι σκοτώνουν τις δημοκρατίες μας


Τα στοιχεία που διέρρευσαν από μια σημαντική έρευνα την οποία ανέλαβαν δημοσιογράφοι από διάφορες εφημερίδες, μεταξύ των οποίων και της Le Monde, ανέδειξαν την τεράστια διεθνή κλίμακα της offshore τραπεζικής. Κατά την διευθύντρια σύνταξης της γαλλικής εφημερίδας, Natalie Nougayrède, αυτό θα πρέπει να θεωρηθεί ως μια προειδοποίηση ότι τα πολιτικά μας συστήματα βρίσκονται υπό απειλή.
Την παγκόσμια χρηματοοικονομική αναταραχή του 2007-2008 ακολούθησε η ηχηρή ανακοίνωση των νέων προτεραιοτήτων: η διεθνής χρηματοδότηση θα έπρεπε να διέπεται από καλύτερους κανόνες και δεν θα έπρεπε να υπάρχει έλεος στον αγώνα κατά των φορολογικών παραδείσων. Εν ολίγοις, θα θέταμε ένα τέλος στις μαύρες τρύπες, σε ένα σύστημα που ήταν ευάλωτο στην κακοποίηση – τουλάχιστον εάν πιστεύαμε τα πολύ ενάρετα συμπεράσματα της G20 που πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο.
Τα κράτη που εκπροσωπήθηκαν σε αυτή την αποκλειστική συνάντηση υποσχέθηκαν «μέτρα κατά των φορολογικών παραδείσων» που επρόκειτο να υποστηριχθούν  από την απειλή των κυρώσεων, καθώς, όπως διακήρυξαν σε μια σειρά ανακοινώσεων αριστεροί, δεξιοί και κεντρώοι, «η εποχή του τραπεζικού απορρήτου είχε τελειώσει». Μετά την κρίση που συγκλόνισε πρόσφατα την Κύπρο, το offshore τραπεζικό κέντρο που προτιμούσαν οι Ρώσοι ολιγάρχες και άλλες σκιερές επιχειρήσεις, εδώ στη Γαλλία έχουμε βυθιστεί στη δίνη της υπόθεσης Καϊζάκ – ένα σκάνδαλο που αμφισβητεί την βασική εντιμότητα και διαφάνεια των πολιτικών και ιδίως των υψηλόβαθμων.
Με την ευκαιρία, ο κόσμος της επικαιρότητας χαρακτηρίζεται από συνδέσεις που εκπλήσσουν. Αλλά για να βάλουμε τα πράγματα στη σειρά: η σειρά των ρεπορτάζ σχετικά με τον σκιώδη διεθνή κόσμο των φορολογικών παραδείσων και τους πολλούς και διάφορους δικαιούχους τους, τα οποία η Le Monde, σε συνεργασία με την The Guardian, Süddeutsche Zeitung, Le Soir και την The Washington Post άρχισε να δημοσιεύει, δεν ξεκίνησε από το πρόσφατο χάος στη Λευκωσία ή τις διαπλεκόμενες υποθέσεις του Καϊζάκ.

Μελέτη 2,5 εκατομμυρίων αρχείων
Η έρευνα αυτή, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και μήνες, ξεκίνησε όταν μια διεθνής κοινοπραξία δημοσιογράφων απέκτησε μια άνευ προηγουμένου πρόσβαση σε μια τεράστια βάση δεδομένων, που αποκάλυπταν πολλά μυστικά των υπεράκτιων τραπεζών. Περίπου 2,5 εκατ. αρχεία μελετήθηκαν και διασταυρώθηκαν. Το αποτέλεσμα είναι ένα εξαιρετικό πορτρέτο του πυκνού πλέγματος σχέσεων που υπάρχει στον σκιερό κόσμο της ανεξέλεγκτης χρηματοδότησης. Σε αυτή την μάζα των εγγράφων, αναφέρονται δύο γαλλικές τράπεζες. Επίσης, ο συν-ταμίας της προεκλογικής εκστρατείας του Ολάντ το 2012 Ζαν-Ζακ Οζιέρ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι δεν έκανε τίποτα παράνομο, όταν ίδρυσε μια υπεράκτια εταιρεία με έναν κινέζο επιχειρηματικό εταίρο.
Οι αποκαλύψεις των μεμονωμένων περιπτώσεων, άσχετα με το πόσο συναρπαστικές είναι, δεν πρέπει να αποσπούν την προσοχή από το βασικό πρόβλημα: οι φορολογικοί παράδεισοι αποτελούν απειλή για τη δημοκρατία. Υπονομεύουν το κράτος δικαίου μέσω της συστηματικής χρήσης του απορρήτου.

Επείγουσα ανάγκη για κανονιστική μεταρρύθμιση

Είναι θεόσταλτες για όλα τα είδη των απατεώνων και προωθούν την υπεξαίρεση δημόσιων πόρων στα κράτη που υπονομεύεται από τη διαφθορά και την κατάχρηση. Σε αυτόν τον κόσμο της φαινομενικά απεριόριστης νομικής δημιουργικότητας, τα κολοσσιαία ποσά που κρύβονται μέσα σε εταιρείες- κελύφη, όπου οι πλούσιοι ιδιώτες έχουν κρύψει το ισοδύναμο του ΑΕΠ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ιαπωνίας μαζί.
Υπό το φως αυτής της έρευνας, κανείς δεν θα είναι σε θέση να ισχυριστεί ότι οι πολιτικοί έχουν αποφασίσει να εφαρμόσουν αυτά που κηρύττουν και ότι παρέχουν τα μέσα για να αναλάβουν δράση. Υπάρχει επείγουσα ανάγκη για ενισχυμένες ρυθμίσεις, μηχανισμούς ελέγχου και διασυνοριακή συνεργασία, χωρίς την οποία θα ήταν αδύνατο να γίνει κάποια πρόοδος όσον αφορά την καταπολέμηση του ξεπλύματος βρώμικου χρήματος. Και οι δυτικές τράπεζες που ειδικεύονται στη δημιουργία αδιαφανών δομών θα πρέπει να δώσουν σαφείς απαντήσεις στα ερωτήματα που τίθενται από αυτές τις αποκαλύψεις. Ακόμα περισσότερο μάλιστα, όταν, σε μια περίοδο κρίσης, θέλουν να έχει κάποια αξιοπιστία ο ισχυρισμός ότι η επιχείρησή τους διέπεται από έναν «ηθικό» κώδικα δεοντολογίας.

Η επιστολή 17χρονου μαθητή από τα Χανιά στον Γ. Στουρνάρα


http://orionhellas.blogspot.gr/2013/04/17.html


Τι κάνετε κ. Υπουργέ; Με αυτήν την ερώτηση μαθητής της τρίτης Λυκείου σε σχολείο των Χανίων απευθύνεται προς τον Υπουργό Οικονομικών κ. Γιάννη Στουρνάρα, μέσα από ένα γράμμα που αξίζει να διαβαστεί αλλά και να συζητηθεί.

Ο Αλέξανδρος είναι μαθητής στο 1ο ΕΠΑΛ Χανίων και σε λίγο καιρό ετοιμάζεται να δώσει
πανελλήνιες εξετάσεις για μια θέση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ένα από τα μαθήματα στα οποία θα εξεταστεί είναι οι Αρχές Οικονομικής Θεωρίας ΙΙ.

Σε μια παράγραφο, στην τελευταία σελίδα της εξεταστέας ύλης που διδάσκεται στα σχολεία αναφέρεται ότι όταν υπάρχει ύφεση στην οικονομία το κράτος θα πρέπει να στοχεύσει σε ελλειμματικό προϋπολογισμό και αύξηση των δαπανών ώστε να αυξηθεί το εισόδημα και να δοθεί ώθηση στην οικονομία για να βγει από την ύφεση.

Ο νεαρός μαθητής που περνάει το χρόνο του μεταξύ σχολείου, φροντιστηρίου και διαβάσματος και την ίδια ώρα ακούει τους μεγαλύτερους να συζητούν για την οικονομική κατάσταση που βιώνει η χώρα μας, διερωτάται γιατί αυτό που του μαθαίνουν στο σχολείο οι καθηγητές και το οποίο παρουσιάζεται ως σωστό, δεν εφαρμόζεται στην πραγματικότητα. Ο καθ’ ύλην αρμόδιος για να απαντήσει είναι ο Υπουργός των Οικονομικών στον οποίο απευθύνεται και το παρακάτω γράμμα:



ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ - ΦΕΚ: Πλήρης αφελληνισμός και του Στρατού...

http://attikanea.blogspot.gr/2013/04/blog-post_2227.html

Με "αυτοματοποιημένη" ιθαγένεια οι εισακτέοι από φέτος στις στρατιωτικές σχολές...




Η νόθευση του γένους του πληθυσμού που κατοικεί στην Ελλάδα είναι ένα σχέδιο που έχει ξεκινήσει εδώ και πολλά χρόνια. Σαφώς και δεν είναι "σύμπτωση" η αθρόα και με αμείωτους ρυθμούς παράνομη είσοδος μεταναστών στην πατρίδα μας.

Ούτε είναι σύμπτωση η πολιτική της Τουρκίας που οργανώνει και στέλνει στην Ελλάδα τα καραβάνια των πεινασμένων ταλαίπωρων Ασιατών και Αφρικανών, χωρίς η Ευρώπη, η οποία την ίδια ώρα συζητά μαζί της την ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση κ.λπ. δεν λαμβάνει κανένα μέτρο! Ούτε βεβαίως και το ΝΑΤΟ της πιάνει το αυτή αφού ασκεί πολιτική κατά μιας "φίλης και συμμάχου χώρας".
Το αντίθετο θα λέγαμε. Οι δήθεν σύμμαχοι με τον έναν ή τον άλλον τρόπο ευνοούν την πολιτική της Τουρκίας!

Από την άλλη, υπάρχουν και οι εσωτερικοί "προωθητές" της νόθευσης του πληθυσμού της Ελλάδας. Με διάφορους μανδύες: τον δημοκρατικό, τον... προοδευτικό, αυτόν των ΜΚΟ (με παχυλές ενισχύσεις του ελληνικού κράτους!), κομματικά ελεγχόμενοι "πολιτιστικοί" ή "ανθρωπιστικοί" σύλλογοι και άλλοι πολλοί. Και όποιος αντιδρά είναι "φασίστας", "ακροδεξιός", "οπισθοδρομικός" κ.λπ.

Την ίδια στιγμή τα κράτη της Δύσης και ιδιαίτερα η "μητρόπολις" της δυτικού τύπου "δημοκρατίας", οι ΗΠΑ, ακολουθούν μιαν εξόχως βίαιη πολιτική κατά της λαθρομετανάστευσης. Εκεί δεν παίζουν. Σκοτώνουν στα σύνορα αλλά ουδείς εκ των "προοδευτικών" κάνει μνεία! Κάπως έτσι και με τις τηλεοράσεις να ασκούν πλύση εγκεφάλου μεταδίδοντας διάφορα δακρύβρεχτα ρεπορτάζ (πάντα υπέρ "των ταλαίπωρων που ξεριζώθηκαν" κ.λπ.), η ελληνική κοινωνία έχασε τον μπούσουλα. Η πολιτική του ανίκανου κράτους να φυλάξει τα σύνορα και την κοινωνία του, απέδωσε κατά τους σχεδιασμούς.

Ήταν και "δωράκια" του δήθεν φθηνού εργατικού δυναμικού (που πληρώνουμε πολύ ακριβά τώρα!) που έκαμψε τις πατριωτικές συνειδήσεις της πλειοψηφίας. Κάπως έτσι οι λαθρομετανάστες άρχισαν να αποκτούν βάση και να νομιμοποιούνται με διαδικασίες που η ελληνική δικαιοσύνη χαρακτήρισε παράνομες και αντισυνταγματικές. Όμως, όταν κάποιος ριζώνει, άντε να τον βγάλεις!

Έτσι φτάσαμε να θέλουν οι μουσουλμάνοι να κατασκευάσουν τέμενος στην καρδιά των Αθηνών (Βοτανικό!). Μάλιστα, στην ιερή πόλη των Αθηνών, την κορωνίδα του κόσμου. Δεν φτάνει που οι εσωτερικές πολιτικές δυνάμεις την βίασαν πολλαπλώς συνεχίζοντας την πρακτική των επιδρομέων της ιστορίας, τώρα θέλουν να προσθέσουν ένα ακόμη πρόβλημα στην πολύπαθη πόλη που έκανε το λάθος να γεννήσει τον ανθό της ανθρώπινης σκέψης: την Φιλοσοφία!
Τώρα υλοποιείται η επόμενη πράξη της παγκοσμιοποίησης που είναι η ουσιαστική και έμπρακτη πολυπολιτισμικότητα: ο Στρατός!

Στόχος βέβαια δεν είναι ο απλός Στρατός αλλά οι αξιωματικοί. Έτσι γίνεται πράξη η εισροή αλλοδαπών στις ελληνικές Στρατιωτικές Σχολές...
Σύμφωνα λοιπόν με τους νόμους ου ψηφίσει η "Βουλή των Ελλήνων", τα προσόντα, τα οποία πρέπει να έχουν οι υποψήφιοι των ΑΣΕΙ και ΑΣΣΥ είναι τα εξής:

α. Να έχουν την Ελληνική ιθαγένεια. Γίνονται δεκτοί και υποψήφιοι -ες ομογενείς που δεν έχουν την Ελληνική ιθαγένεια, την οποία όμως αποκτούν χωρίς άλλη διατύπωση (!!!) με την εισαγωγή τους στα.... ΑΣΕΙ – ΑΣΣΥ, όπως ορίζει ο Κώδικας της Ελληνικής Ιθαγένειας (Ν. 3284/2004 – ΦΕΚ 217/Α').
β. Να έχουν υγεία και άρτια σωματική διάπλαση, όπως ορίζουν τα ΠΔ 133/2002 – ΦΕΚ 109Α', ΠΔ 53/2003 – ΦΕΚ 59/Α', ΠΔ 207/2007 – ΦΕΚ 233/Α' και ΠΔ 54/2010 – ΦΕΚ 93/Α'.




Η εισροή αλλοδαπών στις ελληνικές Στρατιωτικές Σχολές συνεχίζεται...
8. Τα προσόντα, τα οποία πρέπει να έχουν οι υποψήφιοι των ΑΣΕΙ και ΑΣΣΥ είναι τα εξής:
α. Να έχουν την Ελληνική ιθαγένεια. Γίνονται δεκτοί και υποψήφιοι -ες ομογενείς που δεν έχουν την Ελληνική ιθαγένεια, την οποία όμως αποκτούν χωρίς άλλη διατύπωση,με την εισαγωγή τους στα.... ΑΣΕΙ – ΑΣΣΥ, όπως ορίζει ο Κώδικας της Ελληνικής Ιθαγένειας (Ν. 3284/2004 – ΦΕΚ 217/Α').

-5-
β. Να έχουν υγεία και άρτια σωματική διάπλαση, όπως ορίζουν τα ΠΔ 133/2002 – ΦΕΚ 109Α', ΠΔ 53/2003 – ΦΕΚ 59/Α', ΠΔ 207/2007 – ΦΕΚ 233/Α' και ΠΔ 54/2010 – ΦΕΚ 93/Α'.



Πηγή

ΝΕΩΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΡΚΕΛ

http://attikanea.blogspot.gr/2013/04/blog-post_2227.html

Επειδἠ πάρα πολλοί σε αυτήν εδώ τη χώρα συνεχίζουν να αποκαλούν τη Μέρκελ «Ναζί» και άλλα παρεμφερή (φυσικά ανόητα για να μη πούμε βλακώδη), καλούμε τους πάντες να διαβάσουν με ΜΕΓΑΛΗ προσοχή το παρακάτω άρθρο και να θυμηθούν τη ρήση του Ernest Renan : Όπου επικρατεί ο Ιουδαίος ο άλλος δεν μπορεί να ζήσει.


Γράφει ο Ιωάννης Αυξεντίου

Σε προηγούμενο άρθρο για την καταγωγή τριών ηγετών μεταξύ αυτών και της Μέρκελ, ο Θεόδοτος είχε αναφερθεί στην ιουδαϊκή καταγωγή της καγκελαρίου Angela Dorothea Merkel. Πράγματι, ήταν γνωστό ότι το επίθετο του πατέρα της, Kasner, ήταν ένα συνηθισμένο εβραϊκό επίθετο των ασκεναζίμ εβραίων της Γερμανίας. Προσφάτως, κυκλοφόρησε στην Γερμανία ένα βιβλίο με τον τίτλο:Άνγκελα Μέρκελ- Η Καγκελλάριος και ο κόσμος της, στο οποίο ο Γερμανός δημοσιογράφος Stefan Kornelius κάνει μια εμπεριστατωμένη έρευνα στο γενεαλογικό δένδρο της Μέρκελ, και αποκαλύπτει ότι ο πατέρας της ήταν Πολωνός και το πραγματικό του όνομα ήταν Kazmierczak. Όταν μετανάστευσε από την Πολωνία στην Γερμανία, το άλλαξε επί το γερμανικότερο σε Kasner. Ο δημοσιογράφος δεν μας δίνει περισσότερες πληροφορίες, και οι λόγοι, όπως θα φανεί παρακάτω, είναι μάλλον προφανείς. Το επίθετο Kazmierczak προέρχεται από το όνομα Kazimierz, μία ιστορική συνοικία της Κρακοβίας, γνωστή γιατί αποτέλεσε το κέντρο της εβραϊκής κοινότητας της πόλης από τον 14ο αιώνα. Πολλοί Ιουδαίοι λοιπόν της Πολωνίας έπαιρναν το επίθετο τους από τα αρχικά αυτής της συνοικίας, όπως εξάλλου το επιβεβαιώνουν και οι ίδιοι


Eμπορικος δρόμος στην συνοικία Kazimierz

Ο Kazmierczak παντρεύτηκε μία Πολωνή , με το επίσης πολύ συνηθισμένο εβραϊκό επίθετο Jentzsch. Έτσι μας προέκυψε η Angela Merkel (=το επίθετο του συζύγου) Kasner- Kazmierczak… και ένας Θεός ξέρει τι άλλο! Τώρα για το πώς η Μερκελ αναδείχτηκε στην ηγεσία της Γερμανίας, αυτό ο Θεόδοτος το περιέγραψε στο προαναφερθέν άρθρο. Πάντως, μεγαλύτερη σημασία και από το γενεαλογικό δένδρο της Μέρκελ, έχει η δήλωση του καθηγητή πολιτικών επιστημών στο πανεπιστήμιο της Βόννης και βιογράφου της, Gerd Langguth: «Η κ.Μέρκελ έχει μια συναισθηματική σχέση με το Ισραήλ και τον εβραϊκό λαό». Δήλωση που απέκτησε ιδιαίτερη σημειολογία, αφού δημοσιεύτηκε από τους New York Times

Τι συμβαίνει με την Β.Κορέα και τον Στόλο του Ειρηνικού;


του netakias
Η Βόρεια Κορέα εξαπέλυσε απειλές για χτύπημα στις ΗΠΑ με πυρηνικά όπλα. Οι ΗΠΑ απήντησαν ότι το απομονωμένο έθνος δεν έχει τα απαραίτητα μέσα προκειμένου να προβεί σε μια τέτοια πράξη.
Πολλοί όμως υποστηρίζουν ότι η Β.Κορέα, μπορεί να είναι σε θέση να χτυπήσει
απόκεντρες περιοχές και πολιτείες των ΗΠΑ, συμπεριλαμβανομένων των Γκουάμ, Αλάσκα και Χαβάη.
Παρά τις καθησυχαστικές δηλώσεις των ειδικών επί θεμάτων ασφαλείας, τα Χριστούγεννα που πέρασαν, κατά τις 20 Δεκεμβρίου 2012, για πρώτη φορά από 1941, πριν δηλαδή το Pearl Harbor, ελλιμενίστικαν ταυτόχρονα εννέα Αεροπλανοφόρα, από τον στόλο του Ειρηνικού για επιθεώρηση “ρουτίνας”.USS Dwight D. Eisenhower (CVN 69), USS George H.W. Bush (CVN 77), USS Enterprise (CVN 65), USS Harry S. Truman (CVN 75), and USS Abraham Lincoln (CVN 72) are in port at Naval Station Norfolk, Va., the world’s largest naval station Read more: http://www.businessinsider.com/the-worlds-largest-naval-station-is-packed-tight-for-christmas-2012-12#ixzz2PZuF6MHh
Για την ακρίβεια όπως βλέπουμε στη φώτο στα ναυπηγεία του Norfolk βρίσκονται τα πυρηνοκίνητα αεροπλανοφόρα USS Dwight D. Eisenhower (CVN 69), USS George H.W. Bush (CVN 77), USS Enterprise (CVN 65), USS Harry S. Truman (CVN 75), και USS Abraham Lincoln (CVN 72) καθώς και τα τέσσερα μικρότερα αμφίβιων επιχειρήσεων . (φώτοbusinessinsider.com)
Ας ελπίσουμε να είναι επιθεώρηση “ρουτίνας”.

Απ' τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

Recent Posts

Ετικέτες

Αρχειοθήκη ιστολογίου