Ιερά Μονή Οσίου Λουκά: Η Αγιά Σοφιά της Βοιωτίας (βίντεο)

Ο ΟΣΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ (ο Στειριώτης) - ο βίος του

http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/agiologion/osios_loykas_en_steiriw.htm

 

     Η καταγωγή των προπατόρων τού οσίου Λουκά ήταν από την Αίγινα. Εξ αίτιας όμως των επιδρομών των Σαρακηνών (865-870 μ.Χ.) α­ναγκάσθηκαν μαζί με πολλούς άλλους να μετοικήσουν. Αυτοί έφθασαν στην Φωκί­δα. Εδώ, στο χωριό Καστόριο (σημ. Κα­στρί) κοντά στους αρχαίους Δελφούς γεν­νήθηκε ό όσιος Λουκάς τό 896 μ.Χ. από τούς γονείς του Στέφανο και Ευφροσύνη. Είναι ό Όσιος τό τρίτο από τα επτά παι­διά της οικογένειας. Από μικρή ηλικία πα­ρουσίασε έμφυτο και ζωηρό πόθο προς την μοναχική ζωή. Προσηύχετο με θερ­μότητα, αγαπούσε πολύ την νηστεία. Α­πέφευγε τα εκλεκτά φαγητά. Ζούσε λιτά και ασκητικά. Έβοσκε τα πρόβατα του σπιτιού τους. Δούλευε στα χωράφια τους. Αγαπούσε πολύ τούς πτωχούς και πο­νεμένους. Γι' αυτό πολλές φορές τούς έ­δινε με πολλή χαρά όχι μόνο τό λιτό του φαγητό αλλά και τα ρούχα του.     Σε ηλικία 13 ετών μένει ορφανός από πατέρα. Ό πόθος του προς την μοναχική ζωή γίνεται ισχυρότερος. Εκείνες τις ήμε­ρες συμπωματικά πέρασαν από τό χω­ριό τους δύο μοναχοί πού πήγαιναν από τη Ρώμη προς τα Ιεροσόλυμα. Άκουσαν με προσοχή τον αγνό του πόθο. Παρά τις αρχικές επιφυλάξεις της μητέρας του τον οδήγησαν στην Αθήνα και τον παρέδω­σαν στα χέρια ενός ευλαβούς ηγουμένου, Ίσως της Ιεράς Μονής Παντανάσσης στο Μοναστηράκι. Εδώ κείρεται μοναχός. Σύν­τομα όμως επιστρέφει στη γενέτειρα του. Για 7 χρόνια θα ασκηθεί στο όρος Ίωαννίτζη (σημ. Βαρδούσια) νότια της Δεσφίνας Φωκίδος. Ζει εδώ σε ένα μικρό Έλλη χωρίς ανέσεις. Έχει σκάψει μάλιστα και ένα λάκκο, για να τού θυμίζει τον θάνατο. Προσεύχεται θερμά και αδιάλειπτα στον παντοκράτορα Κύριο. Ενώνεται μαζί του. Ζει εμπειρίες δυνατές. Φωτίζεται ό νους του. Καθαίρεται ή ψυχή του από τα πάθη. Παράλληλα όμως καλλιεργεί και ένα μι­κρό κήπο. Ο,τι παράγει, τό προσφέρει ε­λεημοσύνη. Αλλά και τον πνευματικό του πλούτο και αυτόν τον προσφέρει σε πλή­θος ανθρώπων πού καταφθάνουν εκεί και ζητούν βοήθεια, λύσεις στα προβλή­ματα τους, φως στα αδιέξοδα, και έχουν δίψα για γνωριμία με τον Χριστό. Προς όλους αυτούς ό Όσιος γίνεται πνευματι­κός καθοδηγώ και σοφός σύμβουλος. Ασκεί αξιόλογη κοινωνική, ποιμαντική, φι­λανθρωπική και ιεραποστολική δράσι. Ό­λοι τον σέβονται και τον αγαπούν. Ακόμη και τα άλογα ζώα και τα ερπετά τής γης. Ό Θεός έπροίκισε τον άγιό του και με χάρι­σμα θαυματουργίας και προφητείας.   Το 917 λόγω τής απειλητικής επιδρο­μής των Βουλγάρων (την οποία μάλιστα προείδε και προφήτευσε) αναγκάζεται να εγκατάλειψη τον τόπο τής ασκήσεως του και να έλθει στην Κορινθία. Εκεί για 10 χρόνια στο Ζεμενό τού Ξυλοκάστρου ασκείται σε πολύ σκληρή μορφή υπακο­ής σε ενάρετο στυλίτη γέροντα, στον ευκτήριο οίκο του μάρτυρα Προκοπίου. Ό Όσιος εξαγνίζεται. Ό γέροντας του διδά­σκεται και συγκινείται από τό παράδειγμα τού νέου αυτού βιαστού τής Βασιλείας των ουρανών...

     Όταν τό 927 ό νέος τσάρος Βουλγαρί­ας Πέτρος υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τούς Βυζαντινούς και τα πράγματα ηρέ­μησαν, ό Όσιος επιστρέφει και πάλι στο αγαπητό του όρος Ίωαννίτζη. Εδώ για 12 χρόνια φωτίζει και πάλι με την πλού­σια πνευματική του δράσι και τις ακα­ταπόνητες ιεραποστολικές προσπάθειες του για να σύνδεση με τον Χριστό τούς ανθρώπους. Ζει ταπεινά και απλά. Λέγε­ται ότι κάποτε τον έπεσκέφθη ό αρχιεπί­σκοπος Κορίνθου, ό όποιος βλέποντας την πτωχεία τού κελίου του θέλησε να τού προσφέρει χρήματα για τον άνακαινισμό του. Και ό Όσιος σεβαστικά τα αρ­νήθηκε λέγοντας ότι «έχω ανάγκην τών προσευχών σας και τών διδαχών σας και όχι τών χρημάτων».

     Καθώς τα χρόνια περνούν, ή φήμη τού ενάρετου και όσιου αυτού γέροντος α­πλώνεται παντού. Φοβήθηκε όμως ό άγι­ος τον εγωισμό του. Γι αυτό αποσύρεται σε πιο ήσυχο μέρος, στο λιμανάκι «Καζάμιον» κοντά στα Αντίκυρα τής Φωκί­δος. Αλλά και από εκεί νέες επιδρομές των Ούγγρων τον οδήγησαν στη βραχο­νησίδα Άμπελών. Από εκεί ενίσχυε τούς θαλασσινούς, παρηγορούσε και γαλή­νευε τις ταραγμένες ψυχές των ανθρώ­πων πού τον αναζητούσαν επίμονα.

    Ύστερα όμως από επώδυνη ασθένεια πιέζεται από τούς μαθητάς του και επι­στρέφει πάλι στην Φωκίδα τό 946. Τού υποδεικνύουν τό Στείριον όρος. Εδώ σε ήσυχο και μαγευτικό τόπο θα ζήση τα τελευταία επτά χρόνια τής ζωής του. Θα οργάνωση κοινόβιο αυστηρό. Θα συνέ­χιση να ακτινοβολεί με την αγάπη του και τα θαύματα του. Πολλοί ζητούν τη φιλία του, απλοί αλλά και επώνυμοι, όπως ό στρατηγός τού θέματος τής Ελλάδος Πό­θος.

      Θα δουν θαύματα στις οικογένειες τους από τις ολόθερμες προσευχές τού όσιου Λουκά. Και προς όλους θα αισθά­νεται υποχρεωμένος να ξεχρεώνει καθη­μερινά τό γραμμάτιο τής αγάπης και τής θυσίας.

Το βράδυ τής 7ης Φεβρουαρίου τού έ­τους 953 μ.Χ. ό όσιος Λουκάς σε ηλικία 56 ετών και μετά από ολιγοήμερη ασθένεια, αφού χαιρέτησε για τελευταία φορά τούς συνασκητές και μαθητές του και τούς παρακάλεσε να προσεύχονται γι' αυτόν, αναχώρησε για τό ουράνιο ταξίδι, την Βα­σιλεία των ουρανών, πού τόσο έπόθησε και αγάπησε.

      Παρά την κακοκαιρία των ήμερων εκεί­νων πλήθος λαού ευεργετημένου έτρεξε για να ασπασθεί και να κήδευση με ευ­γνωμοσύνη τον Όσιό του. Από τον τάφο του ανέβλυζε έλαιο αρωματικό και θερα­πευτικό.Τον 11ο αιώνα ό ηγούμενος Φιλόθεος έκτισε επιβλητικό καθολικό. Και σήμερα ή Μονή τού οσίου Λουκά Βοιωτίας είναι ένα από τα λαμπρότερα βυζαντινά μνημεία τής πατρίδος μας με δύο περικαλλείς Να­ούς, περίφημα ψηφιδωτά, προπαντός δε με τον θησαυρό τού ιερού σκηνώματος τού οσίου Λουκά τού Στειριώτου.

      Ό όσιος Λουκάς ό νέος ό Στειριώτης μάς διδάσκει πώς μόνον όποιος αγαπά τον Θεόν «έξ όλης τής καρδίας και διανοίας και ισχύος» μπορεί να αγαπήσει αληθινά και σωστά τούς ανθρώπους. Διότι τότε τούς βλέπει όλους σαν παιδιά τού Θεού αγαπητά και αυτά. Στο πρόσωπο τους βλέπει τον Θεό. Και Αυτόν υπηρετεί και διακονεί. Αυτόν τον συνδυασμό ό όσιος Λουκάς άριστα συνεδύασε στη ζωή του. Ασκητισμός, θείος έρωτας και αγάπη προς όλους. Δίκαια τό Απολυτίκιο του τον ονομάζει «όσιων καύχημα», «Στειρίου φω­στήρα», «Ελλάδος κλέος». Ας έχουμε την ευχή του. Και ας βαδίζουμε στα ίχνη τού οριακού και ιεραποστολικού του βίου. (Από τον "ΣΩΤΗΡΑ")

To μοναστήρι του Οσίου Λουκά στο Στείρι Βοιωτίας (γιορτάζεται σήμερα, 7 Φεβρουαρίου, η μνήμη του)

	http://www.distomo.gr/osios_loukas.htm Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ: H καταγωγή της οικογενείας του Οσίου Λουκά, του ιδρυτή της μονής, ήταν από την Αίγινα. Για το φόβο όμως των Σαρακηνών οι πρόγονοί του εγκαταστάθηκαν στα παράλια της Φωκίδας, κοντά στους πρόποδες του όρους του Ιωάννου ή Ιωαννίτζη ή όπως το λένε σήμερα οι Δεσφινιώτες, Γιαννιμάκι. Για τον ίδιο όμως λόγο έφυγαν και απ' εκεί και πήγαν στο Καστόριον, το σημερινό Καστρί. Όπως είναι γνωστό εκεί ήταν οι Δελφοί, ο ιερός δηλαδή χώρος του θεού Απόλλωνα με το περίφημο Μαντείο της Πυθίας. Εκεί γεννήθηκε ο Λουκάς, τον Ιούλιο του 896 μ.Χ. Ήταν το τρίτο από τα επτά παιδιά του Στέφανου και της Ευφροσύνης. Από μικρός έδειχνε μεγάλη κλίση για τον ασκητικό βίο και περνούσε τις ώρες του με συνεχή προσευχή. Το 910, σε ηλικία 14 ετών, ακολούθησε δύο μοναχούς στην Αθήνα. Στην Εκκλησία της Παναγίας της Αθηνιώτισσας, που τότε ήταν πάνω στην Ακρόπολη ή, όπως λένε άλλοι, στο μοναστήρι της Μεγάλης Παναγίας, το σημερινό Μοναστηράκι, ο Λουκάς έγινε μοναχός.
Πιθανόν να έμεινε για λίγο σ' ένα ασκητήριο στην πλαγιά του Υμηττού, όπου σήμερα είναι η μονή του Αστερίου, Ασκητήριο Λουκά από του Στειρίου - Αστερίου, κατά κάποια εκδοχή. Με τις πολλές όμως παρακλήσεις της μητέρας του ξαναγύρισε στο Καστόριο. Μετά από λίγους μήνες πήγε να ασκητέψει στο Γιαννιμάκι, όπου έμεινε επτά χρόνια, κοντά σ' ένα μικρό εκκλησάκι των Αγίων Αναργύρων, Κοσμά και Δαμιανού.
Από δύο μοναχούς που πέρασαν απ' εκεί πηγαίνοντας στη Ρώμη, πήρε το μέγα αγγελικόν σχήμα, έγινε δηλαδή μεγαλόσχημος. Για να αποφύγει τις βαρβαρικές επιδρομές πήγε στο Ζεμενό της Κορινθίας, όπου έμεινε κοντά σε έναν ασκητή - στυλίτη 10 χρόνια. Το 927 σε ηλικία 31 ετών γύρισε και πάλι στο Γιαννιμάκι, όπου έμεινε 12 χρόνια. Απ' εκεί πήγε στο Καλάμι, ένα ωραίο και δροσερό μέρος, με νερό, ανατολικά της Αντίκυρας (σήμερα λέγεται Ζάλτσα). Μετά όμως από 3 χρόνια, για να σωθεί από τις επιδρομές των Τούρκων κατέφυγε στον Αμπελώνα, ένα έρημo ξερονήσι, όπου έμεινε 3 χρόνια εκεί επήγαν οι Στειριώτες και τον έπεισαν να έλθει κοντά στο χωριό τους. Το 946, όταν ο Όσιος Λουκάς ήταν περίπου 49 ετών, εγκαταστάθηκε στην καταπράσινη και μαγευτική θέση, όπου σήμερα είναι το μοναστήρι του. Έκτισε το κελί του, ένα εκκλησάκι για να προσεύχεται και έφτιαξε έναν ωραίο κήπο, όπου καλλιεργούσε τα χορταρικά του. Η φήμη του τράβηξε εκεί και άλλους ασκητές, όπως το Γρηγόριο, τον Παγκράτιο, το Θεοδόσιο. Μαζί τους και με την οικονομική βοήθεια πολλών θαυμαστών του, στρατηγών και άλλων αξιωματούχων του Κράτους, άρχισε την οικοδόμηση της εκκλησίας της Αγίας Βαρβάρας. Δεν πρόλαβε όμως να την τελειώσει. Το Νοέμβριο του 952 πρόβλεψε το θάνατο του και στις 7 Φεβρουαρίου του 953 εγκατέλειψε την επίγεια ζωή. Έζησε 56 έτη, 7 μήνες και 8 μέρες. Ο μαθητής του Γρηγόριος τον έθαψε μέσα στο κελί του. Μετά το θάνατά του, η φήμη ότι το λείψανά του ήταν θαυματουργά έκανε πλήθος πιστών να συρρέουν στο μοναστήρι για να θεραπευθούν, και τα αρχικά κτίσματα έδωσαν τη θέση τους σε μνημειωδέστερα κτίρια. Ύστερα από 2 χρόνια, το 955 μ.Χ., οι συνασκητές και μαθητές του γιόρτασαν για πρώτη φορά τη μνήμη της Κοίμησής του. Ο Όσιος Λουκάς εκτός από την αυστηρή ασκητική ζωή που έκανε, την ταπεινοφροσύνη του, την αγάπη του για όλους τους ανθρώπους, την απέραντη φιλανθρωπία του, την ακλόνητη πίστη του στο Χριστό και γενικά την ευσέβειά του, είχε μεγάλη θαυματουργική και θεραπευτική δύναμη. Άπειρα είναι τα θαύματα που έκανε στη ζωή του, αλλά και μετά το θάνατο του εκατοντάδες και χιλιάδες ασθενείς έρχονταν προσκυνητές και ικέτες στον τάφο του από τον οποίο ανάβλυζε μύρο, και έβρισκαν τη θεραπεία τους. Αλλά εκτός από τ' άλλα ο Όσιος είχε και προφητική ικανότητα. Πολλά γεγονότα είχε προβλέψει, όπως την επιδρομή των Βουλγάρων, την απελευθέρωση της Κρήτης από την κατοχή των Αράβων, το θάνατό του κ.λ.π. Δικαιολογημένη λοιπόν ήταν η εκτίμηση και η αγάπη που είχαν γι' αυτόν όλοι οι Χριστιανοί. Η απελευθέρωση μάλιστα της Κρήτης, την οποία είχε προβλέψει το 942 και η οποία πραγματοποιήθηκε 2θ περίπου χρόνια ύστερα, το 961 μ.Χ. από το Νικηφόρο Φωκά, συντέλεσε στο να αυξηθεί ο σεβασμός προς τη μνήμη του σ' όλη τη Χριστιανοσύνη και ιδιαιτέρως στη βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη. Πλούσιες δωρεές στέλνονταν στη Μονή τακτικά. Έτσι, όχι μόνο τελείωσε η εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας, η οποία σήμερα είναι αφιερωμένη στη Θεοτόκο, αλλά ύστερα από λίγα χρόνια, το 1011 μ.Χ., κτίστηκε και ο δεύτερος, ο μεγάλος ναός, το Καθολικό, από τον ηγούμενο Φιλόθεο και τους συνασκητές του Γαβριήλ, Γρηγόριο, Πέτρο κ.ά.
Η εκκλησία αυτή αφιερώθηκε στον Όσιο Λουκά και μέσα σ' αυτήν τοποθετήθηκε η λειψανοθήκη του. Το μοναστήρι είχε πολλές ατυχίες και πέρασε μεγάλες δυσκολίες. Στη Φράγκικη κατοχή το 1204 μ.Χ. έπαθε ζημιές και έχασε πολλά από τα πολύτιμα κειμήλιά του και τα πλούτη του. Το ιερό λείψανο του Οσίου Λουκά σήμερα βρίσκεται στο μοναστήρι, όπου έφθασε το 1986 από την Βενετία και δεκάδες επισκέπτες από την Ελλάδα, και όχι μόνο, εισρέουν καθημερινά για να το προσκυνήσουν.
	Διακοσμημένος ο ναός με μάρμαρα, τοιχογραφίες και ψηφιδωτά, αποτελεί πραγματικό κόσμημα για την περιοχή και την Ελλάδα ολόκληρη.
[top] ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ: Το συγκρότημα του μοναστηριού, όπως σώζεται σήμερα, αποτελείται απά το σύμπλεγμα δύο ναών που πλαισιώνονται απά κελλιά και βοηθητικά κτίσματα. Προστατεύεται από περίβολο με γωνιακούς πύργους. Ο ναός της Παναγίας είναι ο παλαιάτερος. Φαίνεται πολύ πιθανά να χτίστηκε με πρωτοβουλία του αυτοκράτορα Ρωμανού Β' (959-963) αμέσως μετά το μεγάλο ιστορικά γεγονός που είχε προφητέψει ο όσιος Λουκάς, δηλαδή την ανακατάληψη απά τους Βυζαντινούς της υπόδουλης στους Άραβες Κρήτης, το 961. 0 αρχιτεκτονικός του τύπος, πρωτοποριακάς για τον ελλαδικά χώρο, είναι ο σύνθετος τετρακιόνιος, που γνώρισε μεγάλη διάδοση στην Κωνσταντινούπολη. Η εξέταση άλλων λεπτομερειών, όπως η έξοχη πλινθοπερίκλειστη τοιχοδομία με τις ψευδοκουφικές διακοσμήσεις και η αφθονία και η υψηλή ποιότητα του γλυπτού διακάσμου, που δεν περιορίζεται μόνο στο εσωτερικό αλλά και στην εξωτερική επένδυση του τυμπάνου του τρούλου, φανερώνει τις τεράστιες δαπάνες που απαιτήθηκαν, αλλά και τη μετάκληση συνεργείων από την Πρωτεύουσα. Έργο Κωνσταντινουπολίτη ζωγράφου δηλώνει και η γεμάτη σφρίγος μορφή του Ιησού του Ναυή, η μόνη που απέμεινε από τον αρχικό τοιχογραφικό διάκοσμο του μνημείου. Η παράσταση ήταν ορατή στο δυτικό εξωτερικά τοίχο του ναού της Παναγίας, μέχρι που χτίστηκε ο δεύτερος ναός και η πλευρά αυτή ενσωματώθηκε στη βορειοανατολική γωνία του. Ο ναός του Οσίου Λουκά χτίστηκε στο πρώτο μισό του 11 ου αι. Ως δωρητές φέρονrαι ο ηγούμενος Φιλόθεος ή ο Θεόδωρος Λεωβάχος, που ανήκαν σε επιφανείς οικογένειες γαιοκτημόνων και κρατικών αξιωματούχων της Θήβας, ή ο ίδιος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχος. Ένας νέος αρχιτεκτονικός τύπος εφαρμόζεται εδώ, ο οκταγωνικός, με κύριο χαρακτηριστικά τον τεράστιο τρούλο, που ο τρόπος στήριξής του, με τη βοήθεια των ημιχωνίων, αφήνει ενιαίο και αδιάσπαστο τον κεντρικό χώρο. Η σοφία στη σύνθεση, η τελειότητα στην εκτέλεση και ο πλούτος, μαζί με την ποιότητα και τις τοιχογραφίες, κάνουν το μνημείο αυτό ένα απά τα σημαντικότερα της εποχής του. Στην ψηφιδωτή διακόσμηση κυριαρχούν μορφές αγίων- μοναχών, ιεραρχών και στρατιωτικών. Κύριο χαρακτηριστικά είναι η χρήση του περιγράμματος στην απόδοση των μορφών με τον έντονα στατικό χαρακτήρα και τα ορθάνοιχτα εκστατικά μάτια. Το ίδιο ιερατικό ύφος ακολουθούν και οι τοιχογραφίες στα πλευρικά διαμερίσματα του ναού και στην κρύπτη. Η τράπεζα, αναστηλωμένη σήμερα, λειτουργεί από το 1993 ως μουσείο γλυπτών, όπου εκτίθενται εξαιρετικής ποιότητας μαρμάρινα μέλη απά κτίσματα του μοναστηριού και της ευρύτερης περιοχής. Στο βορδοναρείο (σταύλος), επίσης αναστηλωμένο, εκτίθενται αποτοιχισμένες τοιχογραφίες του 18ου αι., προερχόμενες από το ναό του Αγίου Σπυρίδωνος Μεδεώνος στην περιοχή της ΑνΤίκυρας. Απά το 1990 το μνημείο είναι εγγεγραμμένο στον Παγκόσμιο Κατάλογο Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.
Κατά την επανάσταση του Ελληνικού γένους το 1821 ήταν το ορμητήριο των οπλαρχηγών και των αγωνιστών της Βοιωτίας, της Λοκρίδας και της Φωκίδας. Ο ηρωικός επίσκοπος των Σαλώνων Ησαίας ύψωσε εκεί τη σημαία της Επανάστασης στη Ρούμελη, στις 26 Μαρτίου 1821 μαζί με τους μοναχούς και πολλούς αγωνιστές, τον Αθανάσιο Διάκο, τον Πανουργιά, το Δυοβουνιώτη, το Σκαλτσά, τον Τράκκα και άλλους. Η Μονή ανακαινίστηκε πρόσφατα και διαθέτει ξενώνα.
Ο επισκέπτης εκτός από τους Ναούς, μπορεί να θαυμάσει την υπέροχη θέα, να απολαύσει την διαδρομή μέσα στο καταπράσινο τοπίο και να αναζωογονηθεί από το υπέροχο κλίμα.
Σχέδιο κάτοψης της μονής:
[top] ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ: Η είσοδος στην μονή ειναι ελεύθερη. Στο μουσείο υπάρχει εισητήριο. Το ωράριο είναι καθημερινά από 3/5 - 15/9  από 8 πμ - 2 μμ και 4 μμ - 7 μμ και από 16/9 - 2/5 από 8 πμ - 5 μμ. Η Μονή πανηγυρίζει στις 7 Φεβρουαρίου και στις 3 Μαίου, ενώ κατανυκτική είναι η περιφορά του επιταφίου την Μεγάλη Παρασκευή της εβδομάδας των Παθών, μέσα σε καταπληκική ατμόσφαιρα που αξίζει να βιώσετε επισκεπτόμενοι. Tην πρώτη Κυριακή μετά τις 25 Μαρτίου η μονή γιορτάζει την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει Εορταστική Δοξολογία στις 9 πμ και μέχρι τις 1 μμ ακολουθεί πρόγραμμα με παραδοσιακά χορευτικά συγκροτήματα της περιοχής. Την πρώτη Κυριακή μετά τις 6 Δεκεμβρίου λόγω της επιστροφής του σκηνώματος του Οσίου, η μονή γιορτάζει αυτή την ημέρα με Πανηγυρική Δοξολογία στις 9 πμ και κλείνει τις εκδηλώσεις, καιρού επιτρέποντος, με περιφορά του σκηνώματος στον περίβολο της μονής Πληροφορίες: Μουσείο Οσίου Λουκά Τηλ. 22670 22228, 22670 21305 fax. 22670 21164

"Ο Παγκόσμιος Μινώταυρος - οι πραγματικές αιτίες της κρίσης": Οι εκδόσεις Λιβάνη παρουσιάζουν το νέο συγκλονιστικό βιβλίο του κ. Γιάνη Βαρουφάκη, που γνώρισε μεγάλη επιτυχία στο εξωτερικό!

Ανοιχτή επιστολή-κόλαφος της Σεμίνας Διγενή στον Κάρολο Παπούλια: "Ακόμη Κάρολε, μου θυμίζεις τον Μάρλον Μπράντο, αλλά στον ''Νονό''...

Mon, 06/02/2012 - 11:57 — Mediasoup

Κάποτε ήμουν πραγματικά ηλίθια. Αθώα, ευκολόπιστη, Κάποτε πίστευα με τη μία τους ανθρώπους, μ έπειθαν τα λόγια. Τώρα θυμώνω εύκολα, γιατί μάλλον ξύπνησα, βγήκα από το λήθαργο, μαζί με όλους, ξαφνικά. Εξοργίζομαι λοιπόν, όταν με κοροιδεύουν.  

Ο Κάρολος Παπούλιας, υπήρξε πολύ φίλος μου. Έχουμε κάνει μαζί από τσιπουρομαχίες και συνεντεύξεις σε βάρκα στη λίμνη Παμβώτιδα, μέχρι καταβάσεις σε γκρεμούς του Μετσόβου. Έχω απολαύσει αποκαλυπτικές εξομολογήσεις πολιτικού περιεχομένου και εντυπωσιακά περιστατικά με αρχηγούς κρατών και πιπεράτα παραλειπόμενα, που εννοείται θα κρατήσω μόνο για τον εαυτό μου.   Τότε πίστευα, ότι στη μεγάλη σοσιαλιστική επανάσταση, ο Παπούλιας θα κρατούσε αυτοδικαίως το λάβαρο..

Τόσα χρόνια μετά, αγαπητέ Κάρολε, αισθάνομαι απελπιστικά προδομένη από σας, γιατί ΤΙΠΟΤΕ απ όσα σχεδιάζατε εκεί στην ψαροταβέρνα της Αναβύσσου,  ΔΕΝ πραγματοποιήσατε.

Τι να κάνω την πολυδιαφημισμένη αντιστασιακή θητεία σας στον ΕΛΑΣ. κ. Πρόεδρε, όταν επιμένετε να είστε ακόμη Πρόεδρος..

Ξεγελάσατε όλοι σας, τόσα χρόνια τους Έλληνες, με χάντρες  σαν να ήταν ιθαγενείς. Εξασφαλίσατε τη σιωπή και τη συναίνεσή τους με λίγα ψίχουλα, από τον κρατικό κορβανά, ως μισθό σε διορισμένους στο δημόσιο, με ελάχιστα χρήματα ως επιχορήγηση σε επιχειρήσεις που ιδρύθηκαν απλά και μόνο για την επιχορήγηση (για την οποία πάρθηκαν και οι απαραίτητες μίζες), με επιδόματα και παροχές που προέρχονταν από τα δάνεια που καλούνται να πληρώσουν τώρα κ.α. Υπήρχε περίπτωση διαφορετικά, να μην πάρουν με τις πέτρες, βουλευτή - υπουργό, που ενώ δεν είχε δεύτερο παντελόνι να φορέσει, πριν ο ελληνικός λαός του κάνει την τιμή να τον εκλέξει, αρκούσαν λίγα χρόνια πολιτικής σταδιοδρομίας, για έπαυλη δίπλα στην Ακρόπολη; Ή μήπως θα γλίτωνε ο ανεπάγγελτος, πρώην ζιγκολό, όταν θα μετατρεπόταν σε έναν από τους πλουσιότερους πολιτικούς στην Ευρώπη; Θα γινόταν ποτέ, κάποιος υπουργός, σε υπουργείο, του οποίου οι αποφάσεις θα εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα των πεθερικών του (!) ή θα χρηματοδοτούσε γενναιόδωρα τις δραστηριότητες της μητέρας του και δε θα άνοιγε ρουθούνι; Ή θα επιτρεπόταν να γεμίζουν οι καταθετικοί λογαριασμοί των επιχειρηματιών – αφεντικών σας, μόνο και μόνο για τη ''φροντίδα'' της επανεκλογής σας;

Σε όλα τα παραπάνω και σε ακόμα περισσότερα, αν δεν ήσασταν συμμέτοχος, ήσασταν απλός παρατηρητής. Και τα δύο, εκ του αποτελέσματος, κρίνονται ως πράξεις προδοσίας. Έτσι το βλέπω πιά, Κάρολε...
Είχατε αμέτρητες ευκαιρίες,  να ελαφρύνετε εαυτόν, από τις αμαρτίες του παρελθόντος (από το ''δάνειο'' του ''κωλόσπιτου'' της Εκάλης, μέχρι τη σημερινό ''τουμπεκί'' στο ξεπούλημά μας και τη νέα Κατοχή). Θα μπορούσατε να γίνετε Κάρολε, πραγματικό σύμβολο αντίστασης στα σχέδια εξόντωσης του Ελληνικού λαού, αν απλά δεν υπογράφατε τους νόμους και τα διατάγματα που σας έφερνε η ''κυβέρνηση''. Αν είσασταν μ εμάς κι όχι μ αυτούς. Αν υποβάλλατε την παραίτησή σας, εξηγώντας με  διάγγελμα τους λόγους. (Εσείς οι λακωνικοί Δωριείς, γνωρίζετε τον τρόπο να είστε σαφείς...)

Τότε, μάλιστα, θα αξίζατε με χίλια, ένα νέο γύρο με τσίπουρα..

ΥΓ 1 Μαθαίνω, δεν περνάς καλά τελευταία, χτύπησαν το σπίτι σου (επανέρχομαι στον ενικό, αυτά δεν λέγονται σε πληθυντικό) στην Ασκληπιού, πάνω από 30 αναρχικοί. Τις προάλλες σε γιουχάρισαν άγρια στην παρέλαση και στα Θεοφάνεια.. Σε αποκάλεσαν προδότη. Ο κόσμος έχει θυμώσει πολύ.. Και πεινάει πολύ.. Και η αδικία δεν αντέχεται. Θάρθουν και χειρότερα, αν δεν κάνεις κάτι.

ΥΓ 2 Με θλίβει πραγματικά η εικόνα σου σήμερα... Έχω ακόμη τις φωτογραφίες μας στα Γιάννενα, σ εκείνο το γεύμα, μετά από μια συνέντευξη, που μας είχες καλέσει με το συνεργείο της ΕΡΤ, όταν σε απαθανάτιζε ο φακός, να κυνηγάς την τρίχρονη κόρη μου, για να την πείσεις να φάει. Θυμάμαι ακόμη, εκείνον τον πυροβολισμό, για ένα...κυκλάμινο.

Πού πήγε το χιούμορ σου, η επαναστατικότητά σου, αυτό το ''μέσα σε όλα'' που είχες, η εκπληκτική επαφή σου με τον κόσμο, αυτή η ..ψαγμένα κοσμοπολίτικη συμπεριφορά, που σε ξεχώριζε από τους υπόλοιπους ξελιγωμένους Πασοκάνθρωπους, από το κοπάδι με τους βλαχοδήμαρχους, που το έπαιζαν παράγοντες της Αλλαγής; Σου έλεγα τότε, ότι μου θυμίζεις στο προφίλ τον Μάρλον Μπράντο στην ''Ανταρσία'' και γέλαγες..

  Ακόμη Κάρολε, μου τον θυμίζεις,
αλλά  στον ''Νονό''...
                                                                                                                 
Σεμίνα Διγενή

Ο ΦΟΙΤΗΤΗΣ ΠΟΥ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΤΟ ΘΕΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΪΣΙΟ

http://agioritikovima.gr/%CE%94%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%82/%CE%93%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1-%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%85/4561-o-foititi-pou-unantie-to-theo-mea-apo-ton-geronta-paio

Πρίν από αρκετά χρόνια με πλησίασε κάποιος νεαρός φοιτητής.
Με πολλή διστακτικότητα,α λλα και με την ένταση του απαιτητικού αναζητητή, μου δήλωσε οτι είναι άθεος, που όμως θα ήθελε πολύ να… πιστέψει, αλλά δεν μπορούσε. Χρόνια προσπαθούσε και αναζητούσε, χωρίς όμως αποτέλεσμα.

Συνομίλησε με καθηγητές και μορφωμένους, αλλά δεν ικανοποιήθηκε η δίψα του για κάτι σοβαρό. Άκουσε για μένα και αποφάσισε να μοιρασθεί μαζί μου την υπαρξιακή ανάγκη του. Μου ζήτησε μιά επιστημονική απόδειξη περί υπάρξεως Θεού.

“Ξέρεις ολοκληρώματα ή διαφορικές εξισώσεις;” τον ρώτησα.

“Δυστυχώς όχι”, μου απαντά, “είμαι της Φιλοσοφικής”

“Κρίμα, διότι ήξερα μια τέτοια απόδειξη” είπα εμφανώς αστειευόμενος. Ένιωσε αμήχανα και κάπως σιώπησε για λίγο.

“Κοίταξε”, του λέω, “συγνώμη που σε πείραξα λιγάκι. Αλλλά ο Θεός δεν είναι εξίσωση ούτε μαθηματική απόδειξη. Άν ήταν κάτι τέτοιο, τότε όλοι οι μορφωμένοι θα τον πίστευαν. Να ξέρεις, αλλιώς προσεγγίζεται ο Θεός. Έχεις πάει ποτέ στο Άγιον Όρος; Έχεις συναντήσει ποτέ κανένα ασκητή;”

“Όχι πάτερ, αλλά σκέπτομαι να πάω, έχω ακούσει τόσα πολλά! Άν μου πείτε, μπορώ να πάω και αύριο. Ξέρετε κανένα μορφωμένο να πάω να συναντήσω;”

“Τι προτιμάς; Μορφωμένο που μπορεί να σε ζαλίσει ή άγιο που μπορεί να σε ξυπνήσει;”

“Προτιμώ τον μορφωμένο. Τους φοβάμαι τους αγίους”

“Η πίστη είναι υπόθεση της καρδιάς. Γιά δοκίμασε με κανένα άγιο. Πώς σε λένε;” ρωτώ.

“Γαβριήλ”, μου απαντά.

Τον έστειλα σε έναν ασκητή. Του περιέγραψα τον τρόπο πρόσβασης και του έδωσα τις δέουσες οδηγίες.Κάναμε και ένα σχεδιάγραμμα. “Θα πάς”, του είπα, “και θα ρωτήσεις το ίδιο πράγμα: Είμαι άθεος, θα του πείς, και θέλω να πιστεύσω. Θέλω μια απόδειξη περί υπάρξεως Θεού”

“Φοβάμαι, νρέπομαι”, μου απαντά.

“Γιατί ντρέπεσαι και φοβάσαι τον άγιο και δεν ντρέπεσαι και φοβάσαι εμένα;”, ρωτώ. “Πήγαινε απλά και ζήτα το ίδιο πράγμα”.

Σε λίγες μέρες, πήγε και βρήκε τον ασκητή να συζητάει με κάποιον νέο στην αυλή του. Στην απέναντι μεριά περίμεναν άλλοι τέσσερις καθισμένοι σε κάτι κούτσουρρα. Ανάμεσα σε αυτούς και ο Γαβριήλ βρήκε δειλά τη θέση του. Δεν πέρασαν περισσότερα απο δέκα λεπτά και η συνομιλία του γέροντα με τον νεαρό τελείωσε.

“Τι γίνεστε, παιδιά;” ρωτάει. “Έχετε πάρει κανένα λουκουμάκι; Έχετε πιεί λίγο νεράκι;”

“Ευχαριστούμε, γέροντα”, απήντησαν με συγκαταβατική κοσμική ευγένεια.

“Έλα εδώ”, λέγει απευθυνόμενος στον Γαβριήλ και ξεχωρίζοντάς τον απο τους υπόλοιπους. “Θα φέρω εγώ νερό, πάρε εσύ το κουτί αυτό με τα λουκούμια. Και έλα πιο κοντά να σου πώ ένα μυστικό: Καλά να είναι κανείς άθεος, αλλα να έχει όνομα αγγέλου και να είναι άθεος; Αυτό πρώτη φορά μας συμβαίνει”.

Ο φίλος μας κόντεψε να πάθει έμφραγμα απο τον αποκαλυπτικό αιφνιδιασμό. Πού εγνώρισε το ονομά του; Ποιός του αποκάλυψε το πρόβλημά του; Τι τελικά ήθελε να του πεί ο γέροντας;

“Πατερ, μπορώ να σας μιλήσω λίγο;”, μόλις που μπόρεσε να ψελλίσει.
“Κοίταξε, τώρα σουρουπώνει, πάρε το λουκούμι, πιές και λίγο νεράκι και πήγαινε στο πιο κοντινό μοναστήρι να διανυκτερεύσεις”

“Πάτερ μου, θέλω να μιλήσουμε, δεν γίνεται;”

“Τι να πούμε ρε παλικάρι; για ποιόν λόγο ήλθες;”

“Στο ερώτημα αυτό ένιωσα αμέσως να ανοίγει η αναπνοή μου”, αφηγείται, “η καρδιά μου να πλημμυρίζει από πίστη, ο μέσα μου κόσμος να θερμαίνεται, οι απορίες μου να λύνονται χωρίς κανένα λογικό επιχείρημα, δίχως καμιά συζήτηση, χωρίς την ύπαρξη μιας ξεκάθαρης απάντησης. Γκρεμίσθηκαν μέσα μου αυτομάτως όλα τα αν, τα γιατί, τα μήπως και έμεινε μόνο το πώς και το τι απο δώ και εμπρός”

Ότι δεν του έδωσε η σκέψη των μορφωμένων του το χάρισε ο ευγενικός υπαινιγμός ενός αγίου, αποφοίτου μόλις της τετάρτης τάξης του δημοτικού. Οι άγιοι είναι πολύ διακριτικοί. Σου κάνουν την εγχείρηση χωρίς αναισθησία και δεν πονάς. Σου κάνουν την μεταμόσχευση χωρίς να σου ανοίξουν την κοιλιά. Σε ανεβάζουν σε δυσπρόσιτες κορυφές δίχως τις σκάλες της κοσμικής λογικής. Σου φυτεύουν την πίστη, χωρίς να σου κουράσουν το μυαλο..

ΦΩΝΗ ΑΥΡΑΣ ΛΕΠΤΗΣ – ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

Οἱ Ἐφιάλτες σκοτώνουν φιλώντας ἀλλά ἡ Νέμεσις ἐγγύς!

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2012/02/blog-post_9410.html

τοῦ Νίκου Χειλαδάκη, Δημοσιογράφου-Συγγραφέα-Τουρκολόγου, Διευθυντή Σύνταξης τοῦ «ΕΡΩ»

Στήν μακρά ἱστορία τοῦ ἑλληνισμοῦ ἡ προδοσία ἦταν ἕνα μᾶλλον συνηθισμένο φαινόμενο καί χαρακτήρισε πολλές κρίσιμες στιγμές τῆς ὅλης πορείας του. Ἦταν ὅμως εὐδιάκριτη καί ὁρατή. Τίς τελευταῖες δεκαετίες ὅμως τό «δηλητήριο» τῆς προδοσίας εἶχε καταφέρει συχνά νά ἐμφανίζετε σάν τό «μέλι τῆς εὐτυχίας», μίας ἐπίπλαστης εὐτυχίας πού ὁδήγησε τόν λαό καί τήν χώρα στήν σημερινό προθανάτιο ρόγχο...

Τό σχέδιο πού εἶχε καταστρωθεῖ ἐδῶ καί ἀρκετά χρόνια, σχεδόν ἀπό τήν μετάβαση στήν μεταχουντική ἐποχή, προέβλεπε τά ἑξῆς στάδια:

Ά) Τόν σταδιακό ἀποπροσανατολισμό τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Αὐτό ἔγινε μέ λαοπλάνα πολιτικά κόμματα πού ξεσήκωναν ρίγη ἐνθουσιασμοῦ ἀλλά πού στήν οὐσία ἡ ἀποστολή τούς ἦταν νά ἐξουδετερώσουν κάθε ὑγιής προοπτική ἀνάπτυξης τῆς χώρας. Θυελλώδης προεκλογικές συγκεντρώσεις μέ πλατεῖες γεμάτες μέ πολύχρωμα κομματικά λάβαρα καί μέ ἠχηρά ἐμβατήρια, πλάνεψαν ἕνα ὁλόκληρο κόσμο πού πίστεψε στίς ψευδαισθήσεις καί ἔσκαβε τόν ἴδιο του τόν λάκκο. Ἕνας ὁλόκληρος λαός πίστεψε σέ μία τραγική αὐταπάτη πού...

 θά γκρέμιζε κάθε θεμέλιό της ἴδιας του τῆς κοινωνίας. Τό δεύτερο στάδιο ἦταν,

Β) Ἡ ἀνάπτυξη τῆς «λατρείας τῆς κατανάλωσης» ἑνός λαοῦ πού πάντα διακρίνονταν ἀπό τήν μεγάλη του φιλοπονία. Αὐτό ἔγινε μέ πολλά μέσα, ἀλλά ἐδῶ κυρίαρχο ρόλο ἔπαιξαν οἱ τράπεζες πού ἄνοιξαν τίς θυρίδες καί μοίραζαν λεφτά γιά κατανάλωση σχεδόν παρακαλώντας τόν κόσμο νά ἔρθει νά τά παραλάβει. Στό τέλος ὅλοι ἦταν χρεωμένοι καί ἐξαρτημένοι σάν τό ποντικό πού εἶχε πιαστεῖ στήν φάκα, θέλοντας νά καταπιεῖ τό λαχταριστό τυρί. Ὑπάρχει ὅμως καί ἕνα τρίτο στάδιο,

Γ) Αὐτό εἶναι καί τό πιό ἐνδιαφέρων καί εἶναι ἡ ἀποθρησκευτοικοποίηση τοῦ ὀρθόδοξου ἑλληνικοῦ λαοῦ γιατί ἕνα ὀρθόδοξο φρόνημα φάνταζε μεγάλο ἐμπόδιο στήν ὑλοποίηση τῶν σχεδίων τῆς προδοσίας. Αὐτή ἡ ἀποθρησκευτικοποίηση (καί σέ αὐτό δυστυχῶς βοήθησαν καί πολλοί ἱεράρχες), ἔγινε μέ κύρια ὄπλα τόν λεγόμενο «ἐκδημοκρατισμό» καί ἐκσυγχρονισμό. Σημαντικό ρολό ἔπαιξε καί ἡ λαίλαπα τῆς λαθρομετανάστευσης, κυρίως μουσουλμανικῆς προέλευσης, στήν ὁποία θά ἔπρεπε νά τῆς ἐξασφαλίσουμε τά «δημοκρατικά της δικαιώματα». Ἡ ὑποτιθεμένη καταπίεση τῆς ἐλευθερίας τῆς συνείδησης ἀπό τήν Ὀρθοδοξία, (λές καί ἡ ὀρθοδοξία εἶναι καταπιεστική θρησκεία καί ἐπιβάλετε διά τῆς βίας ὅπως τό Ἰσλάμ καί παλαιοτέρα ὁ καθολικισμός), καί ἡ ἀπάλειψη τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπό τίς ταυτότητες, εἶναι μερικά μόνο ἀπό τά δείγματα αὐτῆς τῆς πολύ προσεκτικῆς καί πονηρῆς ἐκστρατείας. Στήν ὑλοποίηση ὅλων αὐτῶν ὑπῆρξε καί ἕνας ἄλλος παράγοντας πού ἔπαιξε καθοριστικό ρόλο. Αὐτός ἦταν τά περίφημα ΜΜΕ πού κινήθηκαν βάσει αὐτοῦ του σχεδίου καί μία δημοσιογραφική καλοπληρωμένη ἐλίτ πού καλλιέργησε συστηματικά τήν «νοοτροπία τῆς σαχλαμάρας» δημιουργώντας τόν «πολίτη τοῦ καναπέ», γιά νά ἐξουδετερώσει κάθε ἴχνος λανθάνουσας ἀντίστασης ἔναντι ὅλης αὐτῆς τήν λαίλαπας.

Καί ἐρχόμαστε στό τραγικό σήμερα. Ἀφοῦ περάσαμε ὅλα αὐτά τά σταδία τώρα ἡ προδοσία ἔπρεπε νά ἐπιτελέσει καί τό τελικό της ἔργο, δηλαδή νά ὑποτάξει γιά πολλές δεκαετίες αὐτό τό ἔθνος, ἔτσι ὥστε νά εἶναι ἁλυσοδεμένο καί ἔτσι νά παραδώσει ἀνενόχλητα κάθε ἐθνικό πλοῦτο σέ διάφορες ἑταιρεῖες πού θά ἀντικαταστήσουν τόν κρατικό φορέα. Οἱ ἐφιάλτες πράγματι μᾶς δηλητηρίασαν προσφέροντάς μας τήν πολυπόθητη «σωτήρια», δηλαδή «φιλώντας» μας.

Ἀλλά αὐτό δέν εἶναι τό τέλος. Γιατί στό τέλος ὅλοι οἱ ἐφιάλτες καταδικαστῆκαν στήν ἱστορία σάν ἐφιάλτες. Γιατί τήν προδοσία πολλοί λάτρεψαν, ἀλλά τούς προδότες κανείς. Γιατί τά ἀδιέξοδα τιμωροῦν μέ τόν χειρότερο τρόπο τούς δημιουργούς τους. Εἴτε τό θέλουν εἴτε ὄχι, "ἡ Νέμεσις εγγύς".

zoiforos.gr

ΓΙ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΝΤΡΟΠΗΣ, ΥΠΟΣΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ, ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΛΥΣΑΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2012/02/blog-post_06.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2Fhellas-orthodoxy+%28Hellas-Orthodoxy%29

Την επόμενη φορά που τα γνωστά (κομματο)κοπρόσκυλα έρθουν με το υπεροπτικό υφάκι τους να μας κάνουν...μαθήματα πατριωτισμού, ας δουν την γιαγιά της φωτογραφίας που παλεύει να πάρει ένα δωρεάν σακί με πατάτες, που μοίρασαν αγρότες το Σάββατο στην Θεσσαλονίκη!

Υποσχόμαστε να πληρώσετε για το κακό που κάνατε στη χώρα και τους κατοίκους της: Ναι, σ' εσάς απευθυνόμστε, τους βολεμένους ΑΛΗΤΕΣ που παίζετε με τις τύχες ενός ολόκληρου λαού και παρασιτείτε εις βάρος του!

ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ.

"Μάζεψε το παιδί σου γιατί .....καπνίζω"! Απίστευτη αλήτικη και αισχρή συμπεριφορά από τον Μπουτάρη σε εστιατόριο του Ηρακλείου!

http://exofitsio.blogspot.com/2012/02/blog-post_3423.html

Απίστευτο επεισόδιο, που εκθέτει πρόσωπα, συμπεριφορές και αιρετούς άρχοντες, σημειώθηκε το μεσημέρι του περασμένου Σαββάτου σε εστιατόριο του Ηρακλείου στην παραλιακή. Πρωταγωνιστές ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, ένας από τους επονομαζόμενους και μεγαλογιατρούς του Ηρακλείου που απασχολεί την.. επικαιρότητα εσχάτως, και τρία νεαρά ζευγάρια με τα παιδιά τους.


Θεατές δεκάδες θαμώνες που είδαν έκπληκτοι να εκτυλίσσεται μπροστά τους με περίσσεια θρασύτητα ο απαράδεκτος νεοελληνικός οχαδερφισμός, με τον οποίο δήμαρχος και μεγαλογιατρός δε δίστασαν να παραβιάσουν ακόμη και τη νομοθεσία, απαιτώντας μάλιστα από τους "νόμιμους" να σιωπήσουν ή να αποχωρήσουν!

Το μόνο που δεν περιμένει κανείς να παραβιάζει τη νομοθεσία είναι εκείνον που έχει επιφορτιστεί με το έργο της εφαρμογής και επιβολής της. Όμως στην περίπτωση του δημάρχου Θεσσαλονίκης και της παρέας του τα πράγματα είναι διαφορετικά.

Λίγο μετά τις 4 το απόγευμα το Σαββάτου τρία ζευγάρια πηγαίνουν με τα παιδιά τους σε πασίγνωστο εστιατόριο του Ηρακλείου - επί της παραλιακής κοντά στο περιοχή του πρώην "Ξενία" - για να γευματίσουν. Στο διπλανό τραπέζι αντιλαμβάνονται ότι βρίσκεται ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης - ο οποίος είχε επισκεφτεί την πόλη για να τιμηθεί από το ΤΕΕ/ΤΑΚ - ένας από τους πιο γνωστούς χειρουργούς στο χώρο της Ιατρικής συνοδευόμενος από κυρία, καθώς και ένα ακόμη φιλικό τους ζευγάρι.

Τα πιάτα, μετά την παραγγελία στους υπευθύνους του καταστήματος, αρχίζουν και καταφτάνουν, όπως και το καλό κρασί. Όλα κυλούν μια χαρά, χωρίς κάτι να προϊδεάζει το τι θα ακολουθήσει. Μέχρι τη στιγμή που ο δήμαρχος και η παρέα του σταματούν τα συχνά πηγαινέλα έξω από το μαγαζί όπου βρισκόντουσαν για να καπνίσουν και αποφασίζουν να συνεχίσουν το αγαπημένο τους "σπορ" εντός του καταστήματος...

Πρώτος ο κ. Μπουτάρης χωρίς δεύτερη σκέψη ανάβει αμέριμνος το τσιγάρο του, ενώ ακολουθεί ο μεγαλογιατρός, ο οποίος ανάβει την πίπα του, και σχεδόν ταυτόχρονα το ίδιο κάνουν και οι υπόλοιποι παρακαθήμενοι στο ίδιο τραπέζι που πλέον θύμιζε "τσιμινιέρα".

Κι όλα αυτά ενώ γνωρίζουν καλύτερα από τον καθένα τη σχετική νομοθεσία, υπάρχει η σχετική σήμανση εντός του εστιατορίου αλλά και σε απόσταση... καπνιστικής "βολής" βρίσκονται τρία ζευγάρια που έχουν μαζί τους ένα 2χρονο κοριτσάκι και ένα 7μηνο βρέφος.

Μέσα σε λίγα λεπτά οι συζητήσεις για τη συμπεριφορά που εκδηλώνεται στο τραπέζι των "επωνύμων" φουντώνουν από τους υπόλοιπους θαμώνες, οι οποίοι διαπιστώνουν ότι οι νόμοι και οι κυρώσεις τους μπορεί να αφορούν τους ίδιους, όχι όμως και εκείνους που τους εφαρμόζουν. Όμως η δυσάρεστη εικόνα που σχημάτισαν δεν είχε ακόμα ολοκληρωθεί...

Εκνευρισμένος από την απαράδεκτη συμπεριφορά ο πατέρας της 2χρονης, όταν διαπιστώνει ότι δεν πρόκειται να σβήσουν τσιγάρα και πίπα, απευθύνεται με πνεύμα ειρωνείας και παραπόνου προς τον κ. Μπουτάρη: Δήμαρχε, να σαι καλά που σέβεσαι εμάς και τα παιδιά μας και δίνετε με την παρέα σου το καλό παράδειγμα για το τσιγάρο...  

Ο αιρετός άρχοντας δεν αντιδρά, προφανώς αναλογιζόμενος ότι έχει υποπέσει σε σφάλμα, ωστόσο ούτε σβήνει το τσιγάρο του άλλα ούτε ζητά μια συγνώμη για να λήξει εκεί το θέμα. Αντιθέτως, ο μεγαλογιατρός στον οποίο δεν απευθύνθηκε κανείς από το διπλανό τραπέζι αναλαμβάνει "δράση", βάζοντας συνειδητά πλέον την "υπογραφή" του στο απαράδεκτο της συμπεριφοράς, κάτι για το οποίο μάλλον έδειχνε υπερήφανος. Ξέρεις τι ώρα είναι; , φέρεται να είπε προς το νεαρό πατέρα, κρατώντας αναμμένη την πίπα του. Έχει πάει 5 το απόγευμα και εσύ έχεις το παιδί σου ακόμα έξω, αντί να το μαζέψεις στο σπίτι! , κατέληξε, αφοπλίζοντας τους πάντες μέσα στο εστιατόριο, που το τελευταίο που περίμεναν ήταν να ακούσουν συμβουλές για διαπαιδαγώγηση από τον επιφανή, κατά τ άλλα, επιστήμονα.

Τότε ήταν που ο πατέρας δεν άντεξε και, χάνοντας την ψυχραιμία του από την ανερυθρίαστη κυνικότητα και θρασύτητα μεγαλογιατρού και δημάρχου, αρχίζει να "στολίζει" τον πρώτο τουλάχιστον με διάφορα κοσμητικά επίθετα, για να ξεκινήσει η ανταλλαγή βολών ανάμεσα στα δύο τραπέζια. Το επεισόδιο έληξε όταν τα τρία νεαρά ζευγάρια αποφάσισαν να πάρουν τα παιδιά τους και να φύγουν, αφού δεν κατάφεραν να συνετίσουν το δήμαρχο και την παρέα του, όχι τόσο για την εφαρμογή της νομοθεσίας που έδειξαν ότι ούτως ή άλλως δεν τη σέβονται, όσο για τη συμπεριφορά απέναντι στα μικρά παιδιά που τα αγνόησαν επιδεικτικά.

Για το γιατρό ήταν γνωστό ότι δε σέβεται τον όρκο του Ιπποκράτη, αφού δεν τον έγραψε αυτός... Για το δήμαρχο του "Καλλικράτη", πάντως, δεν περίμενε κανείς αντίστοιχη συμπεριφορά...


www.neakriti.gr/?page=newsdetail&DocID=895598&srv=127

ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ! - Πριν από 179 χρόνια οι νενέκοι και οι λογιστές φυλάκισαν τον Γέρο του Μωριά. Aυτός όμως έλεγε ότι «οι Έλληνες ακόμα και στους Θεούς όρθιοι μιλάνε»!

http://olympia.gr/2012/02/06/%CF%86%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CF%83%CE%B5%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B9/

«Φυλάτε τη Γη σας και την Τιμή της μόνο με Σπαθί.
Πάψετε σαπιοδάσκαλοι και σαπιορήτορες -ΑΝΑΦΟΡΑΤΖΗΔΕΣ- να εξευτελίζετε τη Φυλή.
Πάψετε παλιόγρηες τις κλάψες, τα σάλια, τα μελάνια και πιάστε το Σπαθί.
Τα πάντα στη Ζωή -Η ΦΥΣΙΣ ΤΟ ΛΕΕΙ- κατακτώνται με το Σπαθί»

Περικλής Γιαννόπουλος

Μεγαλύτερη ήττα δεν είναι άλλη από την παρακμή. Η παρακμή φέρνει το προσκύνημα και την υπηρέτηση κάθε εχθρού είτε είναι αυτός εσωτερικός, είτε είναι εξωτερικός. Το προσκύνημα φέρνει ανελευθερία και συνιστά δουλία. Αυτή μπορεί να είναι η χειρότερη ατιμασία για το Ελληνικό Έθνος με όσα συμβαίνουν το τελευταίο διάστημα.
Οι πολιτικοί αρχηγοί δεν συνεδριάζουν για να ξανακάνουν πάλι υπερήφανη την Ελλάδα και τον λαό. Ψάχνουν κούφιες λέξεις για να μας πείσουν ότι θέλουν να σώσουν την αξιοπρέπειά μας θυσιάζοντας πολλά και περισώζοντας ελάχιστα.
Το ερώτημα δεν είναι εάν ο μεταβατικός πρωθυπουργός κ. Λουκάς Παπαδήμοςθα απειλήσει με παραίτηση τους πολιτικούς αρχηγούς. Το ερώτημα είναι σαφές: Μπορεί να αντιτάξει επιχειρήματα με αντίλογο και αντιστασιακό χαρακτήρα στα κοράκια της Ευρώπης ώστε να διαφυλάξει τα συμφέροντα του ελληνικού λαού.
Από την εποχή της κυβέρνησης του κ. Κώστα Σημίτηαναλωθήκαμε στην μαλθακότητα και την τρυφηλότητα. Όταν το παραδέχθηκε ένας βουλευτής και πρώην υπουργός από το βήμα της Βουλής κάποιοι δήθεν «προοδευτικοί» βγήκαν να το σχολιάσουν διότι με πλάκα πήγαν να δικαιολογήσουν την αγραμματοσύνη τους.
Η μαλθακότητα και η τρυφηλότητα έγιναν καθημερινότητα και ρουτίνα για όσους δέχθηκαν αψήφιστα τα τηλεοπτικά σκουπίδια, τις καλλίγραμμες γλάστρες, τις αναλώσιμες trendy εμφανίσεις και την κουλτούρα του «ψευτο-γκλάμουρ» καταναλωτισμού στα εμπορικά κέντρα της εκμετάλλευσης. Αυτή είναι η πολιτιστική λοβοτομή στους Έλληνες. Αυτή είναι η τεχνητή εκπόρνευση της λεβεντιάς και της ανδρείας.
Χαμένος είναι εκείνος που σκύβει το βλέμμα χαμηλά. Είναι αυτός που περπατά σκυφτός και δεν κοιτά κατάματα τον εχθρό. Έτσι θέλουμε να είμαστε, ατιμωμένοι;
Διότι ήρωες του σύγχρονου Ελληνισμού, όπως ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, έπρατταν το ακριβώς αντίθετο. Γι’ αυτό ενέπνευσαν το λαό και του έδωσαν αξιοπρέπεια. «Είσαστε Έλληνες; Τι προσκυνάτε; Οι Έλληνες ακόμα και στους θεούς όρθιοι μιλάνε», έλεγε. Έχουμε κότσια να σηκώσουμε σήμερα τέτοιο φορτίο;
Γιατί σήμερα
Σήμερα αναφερόμαστε στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη διότι οι πολιτικοί πρόγονοι των σημερινών σωτήρων του Ελληνισμού που ενίοτε λειτουργούν ως φελλοί σε ναυαγούς, καταδίκασαν τον στρατηγό του Έθνους σε φυλάκιση επί εσχάτη προδοσία επειδή διαφώνησε με τους Γερμανούς αντιβασιλείς. Τραγική ομοιότητα;
Το 1833, οι Βαυαροί που παρίσταναν την πολιτική ουρά του Όθωνα φυλάκισαν στο κάστρο του Ναυπλίου τον σύγχρονο Άγιο, το εμβληματικό ηγέτη του Ελληνισμού. Οι κόμης Ιωσήφ Λουδοβίκος Άρμανσμπεργκ, Γεώργιος φον Μάουρερ και Κάρολος Βύλχεμ Άιντεκ επεχείρησαν να κάνουν λοβοτομή σε μια ηρωική ελληνική ψυχή. Τρεις τα έβαλαν με έναν και μάλιστα από μακρυά. Τόση ανδρεία είχαν…
Λίγα εικοσιτετράωρα πριν, είχε δολοφονηθεί άνανδρα ο πρωτότοκος γιος του, από τις δυνάμεις των «εκσυγχρονιστών» της εποχής. Τούτοι έπαιζαν παρόμοιο ρόλο με ορισμένους σημερινούς «παράγοντες». Αναζητούσαν «πακέτα στήριξης» από τις «δάνειες δυνάμεις» με το αζημίωτο βεβαίως.
Ο άνθρωπος που έδωσε την πνοή ελευθερίας στην υπόδουλη χώρα, ταπεινώθηκε από τους λογιστές, τους αργυραμοιβούς. Αυτούς που γέμιζαν τους προσωπικούς τους λογαριασμούς με τις «νόμιμες προμήθειες», την ίδια στιγμή που ο Ιμπραήμ εξόντωνε τους γηγενείς πληθυσμούς σε μία άνευ προηγουμένου γενοκτονία.
Κι όμως, ο Γέρος του Μοριά μπροστά στην θανάσιμη απειλή για το Έθνος, συγχώρεσε ακόμα και τα άνανδρα κτήνη που θεωρούσαν ότι εκπροσωπούσαν το λαό και βγήκε πάλι στην πρώτη γραμμή. Αυτά συνέβησαν όταν οι λογιστές, οι εκπρόσωποι των τότε «δανειστών» αντιλήφθηκαν πως η χώρα όδευε στην ολική γενοκτονία και την υποδούλωση.
Αντιπαραβολή με την επικαιρότητα
Σήμερα το παράδειγμα του Εθνεγέρτη στρατηγού είναι περισσότερο επίκαιρο από ποτέ. Οφείλουμε όλοι να προβληματιστούμε και να αφουγκραστούμε τον σφυγμό του άδολου Πατριωτισμού, του υπέρτατου ηρωισμού, του ενθουσιασμού και της υπέρβασης.
Όλοι εμείς που ανεύθυνα εμπλέξαμε την Πατρίδα με τον κρατικό ή κομματικό μηχανισμό. Όλοι εμείς που αποθεώναμε τους φορείς του κίβδηλου συνθήματος «Λεφτά υπάρχουν» ξεχνώντας ότι η ίδια μας η υπόσταση βασίστηκε στο αίμα των Ηρώων.
Όλοι εμείς που εύκολα δώσαμε τιμές και αξιώματα σε «λογιστάκους» για να δολοφονήσουν ακόμα μια φορά τους Ήρωες μας. Με το αζημίωτο πάντα. Τους επιτρέψαμε να μιλήσουν για συνωστισμούς, να ισοπεδώσουν την Αγιότητα με το μαθηματικό μπακαλοτέφτερο, να εξισώσουν τους Ευαγόρες με τους Δήμιους των κατακτητών.
Ήταν επόμενο να καταστρέψουν την χώρα. Μετά την Παιδεία, έρχεται η Υγεία και η Εθνική Άμυνα. Πώς αυτοί που δολοφόνησαν οτιδήποτε όμορφο και Ελληνικό θα μεριμνούσαν για την Υγεία των Ελλήνων; Μπορούσαν αυτοί που φυλάκιζαν ήρωες για μια χούφτα λίρες να ανακόψουν τους Μπραήμηδες; Πώς αυτοί που είπαν ότι η Κύπρος είναι μακρυά ή ο αέρας πήρε τη σημαία από τα Ίμια θα ορθώσουν παράστημα; Δεν το έχουν.
Απάντηση στους λογιστές
Σήμερα λοιπόν που κάποιοι απεργάζονται ένα νέο 1897, ο Λόγος του Γέρου είναι η απάντηση: «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους».
Φωτιά, για το Φως. Το άδολο το φως το Ελληνικό που πρέπει να ξεχυθεί σε κάθε γωνιά της Πατρίδας και να δείξει τον δρόμο της Λευτεριάς. Της Λευτεριάς που υμνούμε μυστηριακά στον Εθνικό μας Ύμνο και την Γαλανόλευκη. Να γεμίσει η Ελλάδα με Αλήθεια, γιατί εμείς οι Έλληνες την Αλήθεια δεν την φοβόμαστε, αντίθετα την υπηρετούμε, την φέρουμε, την μεταλαμπαδεύουμε σαν την φλόγα της Ολυμπίας που ξεκινά από την μικρή κοιλάδα και γεμίζει όλον τον πλανήτη.
Φωτιά για το Δίκαιο, το δίκαιο που εμείς πρώτοι διδάξαμε στην ανθρωπότητα. Εμείς προστατεύσαμε τον ανίσχυρο από τις ορέξεις του ισχυρού. Και το δίκαιο δεν φυλακίζεται ούτε σε μνημόνια, ούτε σε Δανειακές συμβάσεις.
Και Τσεκούρι. Ναι, το τσεκούρι του Εργάτη και του Αγωνιστή. Του Δημιουργού απέναντι στον Μεσάζοντα, τον μεταπράττη. Δεν είμαστε ούτε επαίτες, ούτε διεφθαρμένοι. Εμείς πρώτοι δουλέψαμε την Γη, το καλέμι, την Σμίλη αλλά και το Σπαθί. Με τον ιδρώτα και το ατσάλι θρέψαμε γενιές, φτιάξαμε Παρθενώνα και Αγια Σοφιά. Με το ατσάλι και το Αίμα κρατήσαμε λεύτερους τους τάφους των προγόνων και τις κούνιες των νεογέννητων.
Στην Πνύκα, το 1838, ο Κολοκοτρώνης είχε πει στο μνημειώδη λόγο του:
«Όταν αποφασήσαμε να κάμομε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε, ούτε πόσοι είμεθα, ούτε πως δεν έχομε άρματα, ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε: «Που πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα;», αλλά , ως μία βροχή, έπεσε σε όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και οι κληρικοί, και οι προεστοί, και οι καπεταναίοι, και οι πεπαιδευμένοι, και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση».
Η απάντηση λοιπόν σε αυτούς που επιβουλεύονται την ομορφότερη γωνιά του πλανήτη, το περιβόλι της Παναγιάς, την κοιτίδα της Αλήθειας πρέπει να είναι μία: Την Ελλάδα δύναται να παραδώσει μόνον ο Θεός και ο Κολοκοτρώνης.
Όλοι οι υπόλοιποι απλώς τής ανήκουμε.
Διαβάστε επίσης: Η Ελλάδα παλεύει πάλι για την ανθρωπότητα
Εκπληκτικό το άρθρο του Newsbomb.gr

Τρίτη 7/2: 24ωρη απεργία. Όλοι στην πλ. Κλαυθμώνος στις 10.30πμ

http://tsak-giorgis.blogspot.com/2012/02/72-24-1030.html

 Τρίτη 7/2: 24ωρη απεργία. Όλοι στην πλ. Κλαυθμώνος στις 10.30πμ

ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ
ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΝΕΑ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ, ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ Η ΔΑΝΕΙΑΚΗ ΣΥΜΒΑΣΗ ΚΑΙ ΤΟ PSI
ΝΑ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ-ΕΕ-ΔΝΤ ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΤΗΝ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝ

Οι Παρεμβάσεις ΔΕ καλούν σε μαζική συμμετοχή στην πανεργατική απεργία και τις διαδηλώσεις την Τρίτη 7 Φλεβάρη. Λέμε ένα αποφασιστικό ΟΧΙ στη νέα δανειακή σύμβαση και τη νέα συνθήκη σταθερότητας της ΕΕ, ΟΧΙ στα νέα μνημόνια που αυτά συνεπάγονται. Η συμφωνία που μεθοδεύει η κυβέρνηση του Μαύρου Μετώπου υπό τον δοτό πρωθυπουργό Παπαδήμο οδηγεί σήμερα στην εξαθλίωση τους εργαζόμενους και τον ελληνικό λαό και αύριο στη χρεοκοπία και την καταλήστευση του παραγόμενου πλούτου, των υποδομών και των πλουτοπαραγωγικών πηγών της χωράς από τους τοκογλύφους.

Αυτή η πολιτική βάζει μπουρλότο στο εκπαιδευτικό σύστημα. Χωρίς βιβλία, χωρίς πετρέλαιο, χωρίς μεταφορά μαθητών στην περιφέρεια, θα αφήσουν τα σχολεία χωρίς εκπαιδευτικούς, αφού κυβέρνηση και τρόικα συζητάνε μαζικές απολύσεις εκπαιδευτικών, μαζί με άλλους δημοσίους υπαλλήλους. Αυτά σε ένα σχολείο που υποβαθμίζεται διαρκώς σε ένα εξεταστικό κέντρο, μακριά από τα μορφωτικά εργασιακά δικαιώματα της μαθητικής νεολαίας.

Μετά τους μισθούς πείνας, την ουσιαστική κατάργηση της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης έρχεται η αξιολόγηση, όχι φυσικά για να βελτιωθεί η εκπαίδευση, αλλά για να τροκρατηθεί ο εκπαιδευτικός και τελικά να απολυθεί. Υψώνουμε ανάστημα και λέμε ΟΧΙ ΣΤΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ. Η απεργία της Τρίτης 7.2.2012 δεν είναι παρά η πρώτη απάντηση στο δρόμο για μια αποφασιστική αναμέτρηση. Σταθμός σε αυτή την αναμέτρηση και η πενθήμερη κινητοποίηση με την 24ωρη που αποφάσισε ο κλάδος. Επείγει σε αυτές τις συνθήκες ένας νέος γύρος γενικών συνελεύσεων για οργανωθεί αυτός ο αγώνας. Η συμμετοχή και η αποφασιστικότητά μας θα ξεπεράσει όσους πίσω από τις πλάτες των εργαζόμενων μεθοδεύουν την εκτόνωση της οργής των εργαζομένων.

Ενώνουμε τη φωνή μας με όλους τους εργαζόμενους, συμμετέχουμε στον πανεργατικό αγώνα ενάντια στη νέα δανειακή σύμβαση και την πολιτική κυβέρνησης-ΕΕ-ΔΝΤ, παλεύουμε ενάντια στο σχολείο της αμάθειας και της αγοράς, το σχολείο του Μνημονίου με στόχο το ενιαίο 12χρονο σχολείο για όλα τα παιδιά, με εκπαιδευτικό μόνιμο και με αξιοπρεπείς αποδοχές.
• Δεν το αναγνωρίζουμε το χρέος, απαιτούμε τη διαγραφή του.

• Να ανατραπεί η πολιτική των μνημονίων και οι κυβερνήσεις που την εφαρμόζουν.
• Όχι στη νέα δανειακή σύμβαση και το Ενισχυμένο Σύμφωνο Σταθερότητας της ΕΕ – Όχι στα νέα μνημόνια. Να καταργηθεί το βάρβαρο και δουλοπρεπές μνημόνιο κυβέρνησης – ΕΕ – Δ.Ν.Τ., το μεσοπρόθεσμο και όλα τα μέτρα που απορρέουν από αυτά.

• Όχι στο σχολείο της αγοράς και της αμάθειας του δήθεν νέου και του τεχνολογικού λυκείου.
• Να καταργηθεί ο νόμος 4024/11 (βαθμολόγιο-μισθολόγιο). Όχι σε μισθούς πείνας, την αξιολόγηση και τις απολύσεις. Ολοκληρωμένη ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και αξιοπρεπείς συντάξεις.

ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΕΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ Δ.Ε.
http://paremvaseisde.gr/  paremvaseis.de@gmail.com  τηλ. 210 3318624

Ζήτημα χρόνου να βγουν και… καλάσνικοφ στα γήπεδα!

http://www.antinews.gr/2012/02/06/146555/

Καζάνι που βράζει έτοιμο να εκραγεί είναι η κατάσταση στο χώρο του ποδοσφαίρου με τα αλλεπάλληλα κρούσματα βίας τον τελευταίο καιρό και η Αστυνομία φοβάται ότι έρχονται τα χειρότερα. Και ο φόβος δεν είναι άλλος από το να υπάρξει νεκρός στις συγκρούσεις μεταξύ των χούλιγκαν των ομάδων. Όσο κι αν το απεύχονται οι επιτελείς αξιωματικοί, είναι κάτι που το βλέπουν να έρχεται σχεδόν με μαθηματική ακρίβεια, διαπιστώνοντας όχι μόνο την έξαρση των οπαδικών συγκρούσεων αλλά και την αλλαγή του τρόπου και των αναβαθμισμένων μέσων που χρησιμοποιούν στα λεγόμενα «πεσίματα» της μιας ομάδας εναντίον της άλλης.
«Τα μαχαίρια βγαίνουν για ψύλλου πήδημα», σημειώνει στον «ΤτΚ» ανώτατος αξιωματούχος της ΕΛ.ΑΣ., «όπως και οι εκρηκτικοί μηχανισμοί. Είναι ζήτημα χρόνου να βγουν και τα καλάσνικοφ!».
Αυτό που επίσης ανησυχεί τους αστυνομικούς που ασχολούνται με την καταπολέμηση της αθλητικής βίας είναι ότι στους σκληρούς πυρήνες των χούλιγκαν των ομάδων που δραστηριοποιούνται στην Αθήνα έχουν εισχωρήσει Αλβανοί και ομογενείς από την πρώην Σοβιετική Ενωση, καθώς και ακροδεξιά στοιχεία.
Οι ίδιοι οι αστυνομικοί, παρά τις όποιες σημαντικές επιτυχίες τον τελευταίο καιρό, αποτρέποντας ραντεβού θανάτου, σηκώνουν κατά κάποιον τρόπο τα χέρια ψηλά, υποστηρίζοντας ότι το πρόβλημα δεν είναι μόνο της Αστυνομίας αλλά ολόκληρης της κοινωνίας, ιδίως των παραγόντων του ποδοσφαίρου. Από την άλλη, τα συνδικαλιστικά τους σωματεία, όπως η Ενωση Αστυνομικών Υπαλλήλων, με ανακοίνωση της πριν από τρεις ημέρες προειδοποιεί ότι θα «συμβάλει» στο να μην πραγματοποιηθούν αθλητικές συναντήσεις κάποια Κυριακή, «αφού η ζωή και η ακεραιότητά μας είναι πολυτιμότερη από τα εκατομμύρια των Σωματείων, ΠΑΕ».
Ενδεικτικό της αθλητικής βίας είναι το γεγονός ότι τους τελευταίους 6 μήνες έχουν σημειωθεί 15 επιθέσεις-συμπλοκές μεταξύ των χούλιγκαν, ενώ στην Αττική έχουν απασχολήσει την Αστυνομία δέκα εκρήξεις με στόχο συνδέσμους των τριών μεγάλων ομάδων του Λεκανοπεδίου. Οπως επισημαίνουν στον «ΤτΚ» πυροτεχνουργοί της ΕΛ.ΑΣ., η μέθοδος που χρησιμοποιούν οι χούλιγκαν βομβιστές είναι σε πολλές περιπτώσεις πανομοιότυπη με αυτή των ανθρώπων της νύχτας που τοποθετούν γκαζάκια ή εκρηκτικούς μηχανισμούς με δυναμίτη σε νυχτερινά μαγαζιά.
«Εχουν καλή τεχνογνωσία και χρησιμοποιούν μεγάλη ποσότητα βραδύκαυστης δυναμίτιδας με αποτέλεσμα η έκρηξη να είναι τόσο ισχυρή ώστε να προκαλεί υλικές ζημιές σε ακτίνα εκατοντάδων μέτρων. Παρατηρούμε τον τελευταίο καιρό ότι η δράση τους έχει αναβαθμιστεί», αναφέρει έμπειρος πυροτεχνουργός.
Δύο πρόσφατα χτυπήματα ανησύχησαν ιδιαίτερα τους αρμόδιους αξιωματικούς της ΕΛ.ΑΣ. Το πρώτο έγινε στις 16 Ιανουαρίου 2012 όταν άγνωστοι ανατίναξαν τα γραφεία φιλάθλων του Παναθηναϊκού στο Περιστέρι και το δεύτερο τα ξημερώματα της περασμένης Δευτέρας στην Πάτρα και πάλι σε σύνδεσμο του «τριφυλλιού». Και στις δύο περιπτώσεις από τύχη και μόνο δεν θρηνήθηκαν θύματα, ενώ προκλήθηκαν υλικές ζημιές ακόμα και σε καταστήματα που βρίσκονταν σε απόσταση 50 μέτρων. Αξιόπιστες πληροφορίες αναφέρουν ότι θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι οι δράστες των δύο επιθέσεων είτε εκπαιδεύτηκαν από ποινικούς είτε ανήκουν οι ίδιοι στον ποινικό χώρο. Πίσω τους δεν άφησαν κανένα ίχνος -δείγμα του επαγγελματισμού τους- με συνέπεια το έργο των αστυνομικών να γίνεται ακόμα πιο δύσκολο.
Μια άλλη πτυχή του προβλήματος, σοβαρή κι αυτή, είναι ότι στις τάξεις των χούλιγκαν έχουν εισχωρήσει άτομα του υποκόσμου, κοινώς κακοποιοί, που δραστηριοποιούνται κυρίως στο εμπόριο ναρκωτικών, στη σωματεμπορία και την προστασία («μπραβιλίκι»). Οι αστυνομικοί είναι πεπεισμένοι από σειρά όχι μόνο ενδείξεων αλλά και αποδείξεων ότι αρκετές από τις συγκρούσεις των χούλιγκαν υποκρύπτουν -με το πρόσχημα των σωματειακών διαφορών-ξεκαθάρισμα λογαριασμών σε παράνομες υποθέσεις.
Η Αστυνομία γνωρίζει αρκετές τέτοιες περιπτώσεις ατόμων, ακόμη και σεσημασμένων κακοποιών που έχουν εισχωρήσει σε σκληρούς πυρήνες χούλιγκαν, αλλά δεν μπορεί να κάνει κάτι παραπάνω από αυτό που ήδη έπραξε καθώς η όλη προσπάθεια «ναυαγεί» στη Δικαιοσύνη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό που αναφέρεται στην περίπτωση ενός 27χρονου «χουλιγκάνου ΑΕΚτζή», σεσημασμένου για ληστείες και προστασίες, ο οποίος από τις αρχές του ’09 έχει συλληφθεί μέχρι σήμερα τρεις φορές και παρά ταύτα κυκλοφορεί ελεύθερος. Μάλιστα και τις τρεις φορές που προσήχθη στον εισαγγελέα, οι αστυνομικοί είχαν προσκομίσει και βίντεο που τον έδειχναν να πρωτοστατεί σε επεισόδια χούλιγκαν.
Οι πολιτικές διαφορές στις οπαδικές συγκρούσεις δεν φαίνεται, σύμφωνα με τους αστυνομικούς, να έχουν τον πρωτεύοντα ρόλο, ανεξαρτήτως του γεγονότος αν οι σκηροπυρηνικοί για παράδειγμα της ΑΕΚ εντάσσουν τον εαυτό τους στον αντιεξουσιαστικό χώρο. Μεταξύ σοβαρού και αστείου αξιωματικός της ΕΛ.ΑΣ είπε στον «ΤτΚ» ότι η ομάδα της Νέας Φιλαδέλφειας έχει «παράδοση» στην ακροαριστερά και την αναρχία, «αρκεί να σκεφτείται ότι και τα μέλη της 17Ν ήταν φανατικοί ΑΕΚτζήδες!»
Ο σκληρός πυρήνας των χούλιγκαν στην Αθήνα δεν ξεπερνά τα 350 άτομα. Λίγο-πολύ είναι γνωστά στους αστυνομικούς του Τμήματος Πρόληψης Οργανωμένης Αθλητικής Βίας, αλλά τα στοιχεία που έχουν σε βάρος τους -μέχρι στιγμής- είναι ισχνά για να «δέσουν» κατηγορίες. Οι σκληροπυρηνικοί χούλιγκαν, οι «επαγγελματίες» όπως τους αποκαλεί η Αστυνομία, έχουν τη δυνατότητα στα επεισόδια να συμπαρασύρουν ένα «στρατό» περίπου 1.500 οπαδών.
Τα «φυτώρια» του χουλιγκανισμού παραμένουν σύμφωνα με την Αστυνομία οι σύνδεσμοι φιλάθλων των ομάδων, οι οποίοι στην Αττική αριθμούνται στους 90. Οπως εξηγούν αστυνομικοί, ο νόμος 3708/08 που «υποχρέωνε» τις ΠΑΕ να εντάξουν στις διοικήσεις τους τους οργανωμένους οπαδούς τους υπό τη μορφή «λέσχης» δεν προχώρησε καθώς δεν προέβλεπε την παράλληλη κατάργηση των υπαρχόντων Συνδέσμων. Ετσι, η συντριπτική πλειοψηφία των ΠΑΕ απέφυγε να δημιουργήσει «λέσχες», στεγάζοντας με αυτό τον τρόπο ακραία «στοιχεία» με ό,τι αυτό συνεπαγόταν σε βάρος τους, με αποτέλεσμα οι Σύνδεσμοι να παραμείνουν ως έχουν, καθ’ όλα νόμιμοι με άδεια από το Πρωτοδικείο ως σωματείο αθλητικού σκοπού!
(Από ρεπορτάζ στον “Ελεύθερο Τύπο”

Γιατί να εισβάλει στρατός κατοχής σε χώρες όπως η Ελλάδα όταν έχουμε τους έλληνες πολιτικούς μας ;

http://www.netnewsgr.gr/2012/02/blog-post_7448.html

From HEIL GAP ( or mind the GAP )

Μερικές φορές τα πράγματα είναι τόσο προφανή ….. ποιος αμφισβητεί ότι τα μέσα ενημέρωσης, των πλουσίων ελίτ προσπαθούν να καλύψουν την πραγματικότητα κάνοντας την να φαίνεται ασαφής και θολή αποσιωπώντας τις τραγικές συνθήκες που ζουν σήμερα οι έλληνες ; ..
Ξεχάστε τους. Κάθε λογικός άνθρωπος ξέρει τι γίνεται εκεί έξω .

Οι δε τηλε- δημοσιογράφοι , αντί να είναι αφιερωμένοι στους πολίτες , προτιμούν να υποκλίνονται σε ένα μάτσο ανόητους . . . . .
Το αντιληφτήκαμε και χθες καθώς οι παλιάτσοι της τηλεόρασης λογόκριναν μέχρι και τον λόγο του αρχιεπίσκοπου ο κ. Ιερώνυμου , που μίλησε για τα τόσα δεινά που έρχονται , . . . για το τι συνήθως επακολουθεί σε τέτοιες καταστάσεις ανέχειας , πίκρας και θυμού , και αντί να περάσουν το μήνυμα του προς τους Έλληνες , …… περιοριστήκαν να αναφερθούν στο ότι «ο αρχιεπίσκοπος έκανε σήμερα ένα καυστικό σχόλιο για την κατάσταση της χώρας », την στιγμή που , με πάσα ειλικρίνεια ο άνθρωπος αυτός , μας προειδοποίησε για τον « κίνδυνο κοινωνικής ανάφλεξης που δεν μπορεί να αγνοείται πια»

Φυσικά παρέλειψαν και τις αναφορές του περί «επώδυνων και άδικων μέτρων», για το σημερινό φαινόμενο των αστέγων, αλλά και των πεινασμένων , που ο ίδιος το χαρακτήρισε ως φαινόμενο κατοχικών εποχών – καθώς αυτό παίρνει πλέον εφιαλτικές διαστάσεις …. των άνεργων που αυξάνονται κατά χιλιάδες μέρα με τη μέρα ….. αλλά και τις ξεκάθαρες νύξεις του για τους κυβερνώντας που υποθηκεύουν, την εθνική μας κυριαρχία και τον πλούτο που έχουμε , δηλώνοντας κατηγορηματικά ότι : «Υποθηκεύουν την Ελευθερία, τη Δημοκρατία, την Εθνική μας Αξιοπρέπεια.»

Αλλά πιστεύουμε ότι το σημαντικότερο ήταν η προειδοποίηση του , προς το πολιτικό σύστημα :
«Η πρωτόγνωρη καρτερία των Ελλήνων εξαντλείται, η οργή παραμερίζει τον φόβο και ο κίνδυνος κοινωνικής ανάφλεξης δεν μπορεί να αγνοείται πια».

Και μου ήρθε στο μυαλό ένα κομμάτι του Μάριου Χάκκα , για το νερό από την πηγή της Καισαριανής , . . . . γάργαρο νερό που έπιναν οι πεινασμένοι έλληνες . . . . τότε . . . στην περίοδο της γερμανικής κατοχής . . . . καθώς προσπαθούσαν με αυτό να ξεγελάσουν την πείνα τους, . . . και . . . αντί να χορτάσουν με το αθώο και κρυστάλλινο νεράκι . . . . τους έκοβε το άδειο τους στομάχι , όποτε τρελαμένοι πλέον από την πείνα, . . . ροβολούσαν την κατηφόρα και . . . ορμούσαν επάνω στα γερμανικά καμιόνια και τους γερμανούς , για μια κουραμάνα …. και όποιον πάρει ο χάρος . 

Η έκρηξη έρχεται . . . είναι παρελθόν πλέον οι ειρηνικές διαδηλώσεις
. . . τότε που μας φλόμωναν με τα καρκινογόνα ασφυξιογόνα τους.
Οι εποχές άλλαξαν , ο αγανακτισμένος εξαγριώθηκε , καταλαβαίνει ότι η νέα τάξη πραγμάτων τον έχει βάλει στο στόχαστρο !
Όλοι πια ξέρουν , ο καθένας γνωρίζει πλέον τι τον περιμένει :

Απλά κάποια παχύδερμα δεν έχουν καταλάβει ακόμη τι ακριβώς τα περιμένει αυτά και χασκογελούν ενώ έχουν την αναίδεια οι ηλίθιοι να δηλώνουν ότι έσωσαν την χώρα . . . . . . από την καταστροφή .

«Ποια δικαστήρια ποιες κρεμάλες , αυτά τέλειωσαν . . . . οι άνθρωποι θα τεμαχιστούν σε μπριζόλακια από τους ιδίους τους ψηφοφόρους τους .»

Τι λέμε τώρα ; Ο όχλος ! . . . . Έχουν δει ποτέ τον όχλο ;
Όχι ! . . . . Γιατί ; . . . .
Γιατί θα τον δουν μια και καλή : 

Κάποτε ζούσα σε ένα παραθαλάσσιο χωριό , στην ακτή του ελεφαντοστού, κάπου στην Δυτική Αφρική , Ο ντόπιος κόσμος ήταν τόσο φιλειρηνικός , τόσο . . . που . . . η μόνιμη συζήτηση μας στα μπαράκια . . . κατεβάζοντας τις μπύρες Guinness , περιστρεφόταν γύρω από ένα έγκλημα που είχε γίνει πριν δέκα χρόνια , . . . . τους είχε κάνει τόσο μεγάλη εντύπωση ξέρετε !

Μετά ήρθε η ημέρα . . . που η γαλλική εταιρία Delmas , δεν άφησε όρθιο ούτε ένα δέντρο , . . . μετά άρχισαν οι πλημμύρες , . . . μετά ήρθε η πεινά , . .. το μισός . . . ο ένας όχλος χτυπούσε εδώ . . . ο άλλος όχλος παραπέρα . . . . σφαγές . . . . αγριότητες . . .
Νέκρωσε ο τόπος . . . . « . . . η οργή παραμερίζει τον φόβο . . . » 

Αθηνα : οι προσκεκλημένοι από τον ΓΑΠα , οικονομικοί καρχαρίες , έχουν αρχίσει εδώ και δυο χρόνια το ακόνισμα των δοντιών τους , μυρίζοντας αίμα.
Η απάντησή τους στο ελληνικό πρόβλημα είναι φυσικά να σπεύσουν να επωφεληθούν από αυτό.
Η ελληνική οικονομική κρίση αποκαλύπτει την απουσία οποιασδήποτε πραγματικού κοινοτικού πνεύματος στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Η αλληλεγγύη που δηλώθηκε από τα μέλη της ΕΕ , είναι η αλληλεγγύη των μεγάλων επιχειρηματιών
Αυτό που για τους ηγέτες της ΕΕ σημαίνει αλληλεγγύη δεν είναι τίποτα άλλο από ότι σκοπεύουν να αποσπάσουν από τον ελληνικό λαό , τα χρήματα που «οφείλονται» στις τράπεζες τους , επικαλούμενοι τους χρησμούς του ΔΝΤ , 

 

Και καθόμαστε και τους κοιτάμε ακόμα ; Και σαν να μην μας έφτανε αυτό , τώρα απαιτούν από εμάς να καθαρίσουμε το χάος που άφησαν οι τραπεζίτες , που παίζοντας , κατάφεραν και διέλυσαν όλο το καζίνο του καπιταλισμού , δίχως την δυνατότητα έκφρασης της λαϊκής βούλησης μας , ώστε να αποφασίσουμε ποιος επιτέλους πρέπει να πληρώνει όταν θα αποτυγχάνουν οι οικονομικές ελίτ.

 
 

Τα συνδικάτα συνθηκολόγησαν χωρίς να έχει κερδηθεί κανένα από τα αιτήματα των εργαζομένων , ενώ έχουμε την κυρία συνήγορο του πολίτη , που χθες προσπάθησε , με έναν έντεχνο λαϊκισμό , να ποινικοποιήσει τις απεργίες , την πρώτη αληθινά δημοκρατική έκφραση της βούλησης του λαού , ζητώντας από τους κρατικούς οργανισμούς συγκοινωνιών , όποτε αυτοί θα απεργούν , . . . τότε να αποζημιώνουν και τους επιβάτες (αυτή η κυρία που κωφεύει όμως σε καταγγελίες για σοβαρότατα ζητήματα υγείας εξ αίτιας της μόλυνσης του περιβάλλοντος)

Πείτε μας όμως καλέ κυρία Σπανού , από πού θα τις δώσετε αυτές τις αποζημιώσεις ;
Αδειάζοντας τις τσέπες του Ελληνικού λαού ;
Σας ρωτάμε ;
Κατά τα αλλά λαμβάνεται τα 5.000 ΕΥΡΩ ΜΗΝΙΑΙΩΣ !

Επιτέλους πρέπει να παύσει αυτή η κοροϊδία να συνεχίσουμε να πληρώνουμε σήμερα έναν συνήγορο του πολίτη που ζητά την ποινικοποίηση των απεργιών , την στιγμή που η κυβέρνηση συνεχίζει την διάλυση της χώρας , σχεδιάζοντας τα νέα μέτρα λιτότητας , λες και δεν κατάλαβε , ότι τα σχέδια του πρώην Πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου να επιβάλει χρόνια λιτότητα , επιτάχυναν την ολοκληρωτική καταστροφή της οικονομικής βάσης και της ζωής των εκατομμυρίων του ελληνικού λαού , και , αύξησαν το συνολικό εθνικό χρέους της χώρας .
Παρεμπιπτόντως μπορείτε να βρείτε το όνομα του κυρίου Διαμαντούρου , του πρώτου συνηγόρου του πολίτη στην παρακάτω ανάρτηση , μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της λέσχης Bilderberg .
http://www.triklopodia.com/2011/11/kai-o-samaras-sti-leschi-vildervernk.html

Όμως ακόμα και τώρα, που η τρέχουσα οικονομική κρίση πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο , η κυβέρνηση αναπτύσσει πυρετωδώς σχέδια για την διάσωση των μεγάλων εθνικών τραπεζών .
Αντί για άντληση των διδαγμάτων του 2008 , ενώ οι περισσότερες μεγάλες τράπεζες συνεχίζουν να συσσωρεύουν τεράστια βουνά χρέους , μόχλευσης και κινδύνων .
Τώρα που « το νομοσχέδιο για την βλακεία » δεν έχει ψηφιστεί ακόμα σε κανένα κοινοβούλιο το χρέος συνεχίζει να μετακυλύετε στους φορολογούμενους των εθνών μας . 

 

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, δηλαδή η δημοκρατική πρόσοψη για αυτό το σύστημα των τοκογλύφων , είναι το φερέφωνο για τους αιτούντες την λιτότητα. Ήδη εδώ και μήνες ο Πρόεδρος της ειδικής επιτροπής για την οικονομική και χρηματοπιστωτική κρίση του Ε.Κ. Wolf Klinz είχε κάνει έκκληση για να σταλεί κομισάριος ώστε να βεβαιωθεί ότι οι Έλληνες θα παρέχουν την απαιτούμενη ποσότητα της σάρκας τους .

Και σήμερα οι προδότες του παπαδημ(ι)ου , μετά από την υπόδειξη του Josef Schlarmann, (ανώτερο μέλος του Γερμανικού Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος) , ξεπουλούν τα νησιά και τις αρχαιότητες μας - κατά πάσα πιθανότητα στους πλούσιους γερμανούς τραπεζίτες .

Όταν η ΕΚΤ φαίνεται να έχει συμβάλει ενεργά , με μηχανορραφίες, σε αυτό το γιγάντιο χρέος της Ελλάδας , μέσω της χρηματοδότησης του ελλείμματος του εμπορικού ισοζυγίου , και , από συναλλαγές με τα CDS , ή με δάνεια προς ελληνικές τράπεζες με κρατικές εγγυήσεις , δάνεια άνευ των στοιχειωδών εγγυήσεων , μια ΕΚΤ συνηθισμένη στην πάγια πρακτική της να καλεί αργότερα τον Ελληνικό λαό να τα ξεχρεώσει !
http://ftalphaville.ft.com/blog/2011/05/24/576596/a-journey-round-alpha-banks-ecb-collateral/
Από την άλλη οι Έλληνες εξακολουθούν να δυσφορούν για τους βάναυσους κατακτητές Β 'Παγκοσμίου Πολέμου , αλλά δυστυχώς απεδείχθησαν τόσο αδέξιοι ώστε να είχαν ήδη ξεκινήσει ( εδώ και δυο χρόνια ) μια εκστρατεία για μποϋκοτάζ των γερμανικών προϊόντων.

Τα πρόσθετα μέτρα λιτότητας θα στραγγίξουν από την οικονομία την όποια ολίγη ρευστότητα της έχει απομείνει , και , έτσι θα ωθήσουν και τις υπόλοιπες επιχειρήσεις σε πτώχευση.
Η ανεργία θα εκτοξευτεί ακόμη υψηλότερα.
Οι φορολογικές εισπράξεις θα κατρακυλούν ακόμη περισσότερο.
Το συνολικό χρέος στην Ελλάδα θα αυξηθεί καθώς η χώρα θα αναγκάζεται να δανείζεται περισσότερα χρήματα για την κάλυψη των πληρωμών των γιγαντιαίων τόκων και χρεολυσίων , που θα οφείλει στις τράπεζες , κατά τα προσεχή έτη.

Ψευδώς όλα αυτά επισημαίνονται ως «πακέτο διάσωσης» από τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης , που ελέγχονται το πρόστυχο κατεστημένο .
Τα νέα σχέδια λιτότητας θα βοηθήσουν σε κάτι , . . . στην πραγματικότητα,
. . . . να θέσουν το τελευταίο καρφί στο φέρετρο της ελληνικής οικονομίας .
«Η πώληση των βασικών κρατικών περιουσιακών στοιχείων συμπεριλαμβανομένων των ιστορικών μας μνημείων , των λιμένων σε μηδαμινές τιμές θα στερήσουν από την κυβέρνηση σοβαρές πηγές εσόδων .»

Αν η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει περισσότερα έσοδα λόγω του ότι η οικονομικής βάσης της χώρας έχει καταστραφεί και εφόσον τα εν λόγω περιουσιακά στοιχεία του κράτους που παράγουν έσοδα , έχουν πωληθεί , τότε δεν θα υπάρχουν χρήματα για να πληρωθούν ούτε τα επιδόματα των ραγδαίως αυξανομένων ανέργων, αλλά ούτε και των νοσοκομειακών ιατρών ; των Ελλήνων αξιωματικών των ενόπλων μας , αφήνοντας εκατομμύρια Έλληνες στην ένδεια , οι οποίοι δεν μπορεί παρά να ξεκινήσουν μια επανάσταση εναντίον των διεφθαρμένων πολιτικών και οικονομικών ελίτ . . . ή . . . . να υποφέρουν την φτώχεια και την πείνα που θα απειλεί τη ζωή τους . ( ; ) 

«Η προεπιλογή είναι αναπόφευκτη.»

«Για να προβάλλουν όμως οι δανειστές μας τον ισχυρισμό ότι η χωρά είναι φερέγγυος , προσμετρούν το γεγονός ότι η ελληνική κυβέρνηση εξακολουθεί να έχει ιδιοκτησία για πώληση , και αυτό σημαίνει ότι είναι φερέγγυα. Μόνο που αυτό είναι παράλογο.»
Ακόμη και αν η Ελλάδα πουλήσει όλα τα περιουσιακά της στοιχεία , το πόσο που θα αποκομίσει , δεν θα ήταν αρκετό για την εξόφληση του χρέους των 370 ; δισ. ευρώ.
«Οι καρχαρίες θα πρέπει να λάβoυν σοβαρά υπόψη , ότι όταν το οξυγόνο καταναλώνεται , το νερό μετατρέπεται σε βόθρο , άρα και οι μέρες τους είναι « πολύ » μετρημένες , και , ότι η επόμενες κυβερνήσεις , μετά τους Bilderberg δεν θα αναγνωρίσουν τους τίτλους ιδιοκτησίας στους μαυραγορίτες αγοραστές και . . . . . δεν θα υπάρχει και συνήγορος του πολίτη ώστε να τους φροντίσει !»

« Χα, χα, χα . »

«Η ΕΚΤ συμπεριφέρεται σαν δικαστικός επιμελητής που ζητά από ένα άτομο για να του παραδώσει το σύνολο των εισοδημάτων του, να πωλήσει το σπίτι του και ακόμη και τα ρούχα του μέχρι να μη μείνει τίποτα σε κανένα μας , δια να πληρώσουμε σε μια δολίως στημένη μηχανή του χρέους. »

Εκατομμύρια Έλληνες έχουν πλέον πρόσβαση σε ανεξάρτητες πηγές πληροφόρησης , και , καταλαβαίνουν ότι τα κύρια μέσα μαζικής ενημέρωσης τους παρέχουν ανακριβείς πληροφορίες , και , ότι τα λεγόμενα μέτρα λιτότητας δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μηχανισμό για τη λεηλασία μας .
Μέχρι στιγμής, φαίνεται οι βουλευτές , να έχουν αποτύχει να συλλάβουν το γεγονός ότι τελείωσε η οποία κατανόηση , που θα μπορούσαν να έχουν οι άνθρωποι , για την λεηλασία τους από την κυβέρνηση τους , ενώ ήδη δημιουργήθηκαν οι νέες δυνατότητες για την κατά μέτωπο αντιπαράθεση , και , την επανάσταση στις επόμενες λίγες εβδομάδες Ελλάδα.

Κάθε άτομο έχει δικαίωμα στη ζωή , και , μια κοινωνία πρέπει να σχεδιάζεται , έτσι ώστε , οι άνθρωποι να απολαμβάνουν το δικαίωμα στη ζωή, λέει ο Χέγκελ.

Μια επανάσταση δεν είναι μόνο αναγκαία λόγω της παράνομης λεηλασίας από πολιτικούς οργανισμούς, όπως η ΕΕ και το ΔΝΤ, είναι ένα δικαίωμα, όπως υποστήριξε ο Χέγκελ.

HEIL GAP ( or mind the GAP )

Posted in: HEIL GAP