Η συνάντηση Μπόμπολα - Βενιζέλου στο Βυζαντινό

http://www.periodista.gr/index.php/xfiles/item/1348-%CE%B7-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%BC%CF%80%CF%8C%CE%BC%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B1-%CE%B2%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%B6%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CF%8CΟι κύριοι Μπόμπολας και Βενιζέλος

“ Η παρέα ήταν πολύ ομιλητική. Η συζήτηση δεν είχε αστεία. ”

Του Περικλή Σωτηρίου

Δείπνο στο Βυζαντινό, είχαν πριν λίγες μέρες ο ισχυρός άνδρας της «Πήγασος Εκδοτική» Φώτης Μπόμπολας και ο διευθυντής του «Έθνους» Θανάσης Τσεκούρας με τον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ Βαγγέλη Βενιζέλο.

Η παρέα ήταν πολύ ομιλητική. Η συζήτηση δεν είχε αστεία. Αυτήκοοι μάρτυρες άκουγαν και τους τρεις να συζητάνε για τις πολιτικές εξελίξεις. Αισθηση, ωστόσο, έχει προκαλέσει η φήμη που βγαίνει από την Ιπποκράτους ότι ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ είναι προβληματισμένος για την προβολή που λαμβάνει από την εφημερίδα ο πρωθυπουργός.

Όσοι ξέρουν το μιντιακό και πολιτικό παρασκήνιο, γνωρίζουν καλά ότι ο Γιώργος Μπόμπολας δεν έχει καθόλου καλές σχέσεις με τον Αντώνη Σαμαρά, ωστόσο, το «Εθνος» στηρίζει την κυβέρνηση ξεκάθαρα. Λέγεται ότι πίσω από αυτή την στάση κρύβεται ο ίδιος ο κ. Τσεκούρας που έχει πείσει τα αφεντικά του να τηρήσουν αυτή την γραμμή.

Όλα αυτά, όπως, φαίνεται απασχόλησαν το ραντεβού των παραπάνω και είναι σίγουρο ότι ο κ. Βενιζέλος, που είχε συνηθίσει μία άλλη στάση απέναντί του, να το έθεσε το ζήτημα στους συνομιλητές τους… Με άλλα λόγια, τους ζήτησε προσωπική στήριξη στην δύσκολη φάση που περνάει το ΠΑΣΟΚ…

ΠΗΓΗ: axiaplus.gr

ΡΑΓΙΖΕΙ ΚΑΡΔΙΕΣ Ο ΜΑΝΟΣ: ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙ - ΘΑ ΒΡΩ ΜΙΑ ΜΑΜΑ ΚΑΙ ΕΓΩ

http://www.agioritikovima.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=13906:ragizei-kardies&catid=285:koinonika&Itemid=781

Ένα διαφορετικό γράμμα έγραψε ένα μικρό αγοράκι που θα περάσει τα πρώτα του Χριστούγεννα σε ίδρυμα...

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας "Βήμα της Κυριακής" ο μικρός Μάνος γράφει:

«Δεν έχω ξανακάνει Χριστούγεννα σε αυτό το σπίτι. Είναι πιο μεγάλο απ' το δικό μου, έχει ωραία χρώματα και πολλές μαμάδες. Η δική μου μαμά είναι άρρωστη, δεν μπορεί να έλθει να μείνει μαζί μου. Μια φορά που την είδα, εδώ, ζαλιζόταν και δεν παίξαμε. Όταν ήμασταν στο δικό μας σπίτι την έβλεπα να κάνει ενέσεις, κοιμόταν πολύ, δεν με άκουγε όταν της μιλούσα. 

Αυτό το σπίτι έχει κι άλλα παιδιά, είναι μόνα τους κι αυτά. Καμιά φορά έρχονται κάποιοι, μεγάλοι, και τα βλέπουν , τους φέρνουν παιχνίδια. Θέλω κι εγώ παιχνίδια, δικά μου, να τα παίρνω στο κρεβάτι μου. Ο Μάρκος με αφήνει να παίξω με το αυτοκίνητό του, αλλά δεν το θέλω, το κλωτσάω όταν το βρω μπροστά μου.

Μια κυρία που μένει εδώ, μου είπε ότι σε λίγο θα έχω καινούργιο σπίτι, πολλά παιχνίδια και μια καλή μαμά. Πότε; τη ρώτησα. Δεν θέλω να μείνω άλλο εδώ... Βαριέμαι. Μέχρι να φύγω, θα φωνάζω εκείνη μαμά μου.Είναι καλή, την αγαπάω, με παίρνει αγκαλιά, μια μέρα πήγα σπίτι της και έφαγα λουκουμάδες. Κι εδώ τρώω πολλά γλυκά, γιατί είναι Χριστούγεννα.

Η δασκάλα μου στο σχολείο με ρώτησε τι δώρο θέλω από τον Άϊ Βασίλη, κι εγώ είπα τρενάκι, που να σφυρίζει. Θέλω κι ένα σωσίβιο, για να πάω στην θάλασσα. Δεν έχω πάει ποτέ.

Η κυρία που την λέω μαμά μου μας πήγε θέατρο, μου άρεσε που είχε δυνατή μουσική. Είχε κι έναν κακό άνθρωπο που στο τέλος πέθανε, κι όλοι χειροκροτήσαμε. Κανείς δεν τους αγαπάει του κακούς. Εγώ είμαι καλό παιδί και βρω μια μαμά που θα με αγαπάει.

Μάνος»

Χριστουγεννιάτικη νοσταλγία!

http://proslalia.blogspot.gr/2012/12/blog-post_7027.html

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

Ως νοσταλγία ο κόσμος εννοεί συνήθως το αίσθημα για κάτι που δεν υπάρχει παρά μόνο στα όνειρα εκείνων που τη νιώθουν. Πράγμα που σημαίνει πως η νοσταλγία για τον σημερινό κόσμο, δεν είναι κάτι πραγματικό, πως δεν αξίζει να χάνει κανείς τον καιρό του μαζί της, πως υπάρχουν άλλα πιο καυτά προβλήματα, για να αντιμετωπίσει ο σημερινός άνθρωπος.

Δεν είναι αυτό το αληθινό νόημα της νοσταλγίας. Η νοσταλγία έχει βαθύτερο νόημα. Τα ονόματα χάνουν το νόημά τους, επειδή τα διαστρεβλώνουν εκείνοι που θέλουν να κρατούν τον κόσμο αμόρφωτο για να τον χειραγωγούν. Γι΄ αυτό είναι σημαντική η εμβάθυνση στο νόημα των ονομάτων, ώστε να ανανεώνονται οι κοινωνίες και να έχουν απαίτηση για το ανώτερο επίπεδο της ζωής.

Ο Όμηρος έγραψε την Οδύσσειά του, το πρώτο γραπτό μνημείο του πολιτισμού, με το οποίο γαλουχήθηκε η ανθρωπότητα, με θέμα τη νοσταλγία. Ο Όμηρος περιγράφει το ταξίδι της επιστροφής του Οδυσσέα στην πατρίδα του, το ταξίδι της επιστροφής στις ρίζες.

Δέκα χρόνια αγωνιζόταν για να επιστρέψει την πατρίδα του μετά την καταστροφή της Τροίας. Ο Όμηρος ονομάζει νήπιους τους συντρόφους του Οδυσσέα, επειδή ήταν αδιάφοροι για την επιστροφή τους στην πατρίδα και χάθηκαν. Ο Όμηρος δίδαξε στην ανθρωπότητα το ενδιαφέρον του ανθρώπου για τις ρίζες του κάθε φορά που ο πολιτισμός του κινδυνεύει να καταστραφεί.

Η νοσταλγία είναι το θέμα της ομώνυμης κινηματογραφικής ταινίας του Αντρέϊ Ταρκόφσκι. Μιλώντας για τη νοσταλγία, ο διάσημος Ρώσος σκηνοθέτης του κινηματογράφου, είπε: "Είμαι πεισμένος ότι βρισκόμαστε σήμερα στο χείλος της καταστροφής του πολιτισμού μας".

Τί να κάνουμε; Πώς να ζούμε και να υπηρετούμε; Πώς έζησαν οι γονείς μας και οι παππούδες μας; Πίστευαν στο Χριστό. Ακολουθούσαν τα διδάγματα της Εκκλησίας. Τα Χριστούγεννα γιόρταζαν την ημέρα της πληρότητας της ζωής τους. Η γέννηση του Χριστού, ο ερχομός του Σωτήρος, το ξάνοιγμα του Θεού προς τον άνθρωπο. Ο Θεός ξανοίγεται ως πατέρας, ως αδελφός, ως φίλος.

Υπάρχουν λέει ο Ταρκόφσκι κάποιοι άνθρωποι στους οποίους το αίσθημα της νοσταλγίας είναι πιο έντονο. Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για προσωπικότητες σαν του Χριστού: Εκφράζουν τη δύναμη του αδύναμου.

Ο Ταρκόφσκι αναφερόμενος στο θέμα της ταινίας του για τη νοσταλγία είπε μεταξύ άλλων: "Η ταινία μιλάει για την έλλειψη δυνατότητας να ζεις, για την απουσία ελευθερίας. Αν, για παράδειγμα, βάλει κάποιος όρια στην αγάπη, ο άνθρωπος θα παραμορφωθεί εντελώς. Το ίδιο αν κάποιος βάλει όρια στην πνευματική ζωή, ο άνθρωπος τραυματίζεται... Όταν βλέπει κανείς τα όρια που μπαίνουν απ΄ τον σημερινό κόσμο σ΄ αυτή την αγάπη, σ΄ αυτό το δώρο, ο άνθρωπος πρέπει ν' αρχίσει να υποφέρει. Ο ήρωας της Νοσταλγίας υποφέρει από την έλλειψη δυνατότητας να είναι φίλος, να είναι φιλικός μ΄ όλο τον κόσμο".

Στην ερώτηση, τί φάρμακο θα μπορούσε να δώσει στον ήρωά του για να υπερβεί τον πόνο του, ο Ταρκόφσκι είπε: "Πρέπει να πιστέψει στις πηγές του, στις ρίζες του. Να ξέρει από πού ερχόμαστε, πού πάμε, γιατί ζούμε. Δηλαδή να νιώσει βαθιά την εξάρτηση απέναντι στο Δημιουργό του. Αλλιώς, αν η σκέψη για το Δημιουργό μάς ξεφεύγει, ο άνθρωπος γίνεται ζώο.

Ο μοναδικός χαρακτηρισμός του ανθρώπου είναι το αίσθημά του της εξάρτησης, αυτή η ελευθερία που του δίνεται να νιώθει τον εαυτό του εξαρτημένο. Αυτή η αίσθηση είναι ο δρόμος της πνευματικότητας. Η τύχη του ανθρώπου συνίσταται στο να αναπτύσσει ακούραστα αυτό το δρόμο προς την πνευματικότητα.

Η εξάρτηση είναι η μόνη ευκαιρία του ανθρώπου, γιατί η πίστη στο Δημιουργό, η ταπεινή συνείδηση ότι δεν είσαι παρά το δημιούργημα ενός ανώτερου όντος, αυτή η πίστη έχει τη δυνατότητα να σώσει τον κόσμο, Πρέπει να γεμίσει τη ζωή του από δουλειά, από ανάγκη. Αυτή η σχέση είναι απλή: μοιάζει μ΄ αυτήν που ενώνει τα παιδιά με το γονιό. Πρέπει ν΄ αναγνωρίσεις τη δύναμη, το κύρος του άλλου.

Είναι αυτός ο σεβασμός, αυτή η δουλικότητα που δίνει στον άνθρωπο τη δύναμη να βλέπει μέσα του, που τον προικίζει μ΄ ένα βλέμμα αυτοελέγχου, το βλέμμα της ενατένισης. Αυτό ακριβώς ονομάζουν προσευχή (στην προκειμένη περίπτωση για μένα σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία) αλλά είναι επίσης η έννοια της τέχνης... Ποτέ δεν πίστεψα σε μια τέχνη ανεξάρτητη από τον ανώτατο Δημιουργό και δεν πιστεύω στην τέχνη χωρίς Θεό. Η έννοια της τέχνης είναι μια προσευχή, είναι η προσευχή μου. Αν αυτή η προσευχή, αν οι ταινίες μου μπορούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους στο Θεό, τόσο το καλύτερο. Η ζωή μου θ΄ αποκτούσε τότε όλο της το περιεχόμενο, το ουσιώδες, δηλαδή "το να υπηρετείς". Αλλά δεν θα το επέβαλα ποτέ: το να υπηρετείς δε σημαίνει να κατακτάς."(Antoine de Baecque, Αντρέϊ Ταρκόφσκι, μια ξενάγηση στο έργο του, Εκδόσεις Γκοβόστης, Αθήνα 1992,Ζωοδόχου Πηγής 21, τηλ 3615 433).

Ένας άλλος επίσης μεγάλος Ρώσσος, ο Φεοντόρ Ντοστογιέφσκι μίλησε για το αίσθημα της νοσταλγίας, ως εμπόδιο στην αγάπη. Είναι κόλαση, είπε, όταν μπαίνουν όρια στην αγαπη, στη φιλία, στην ειλικρινή επικοινωνία και επαφή με τους άλλους. Και να σκεφτεί κανείς ότι ο δυτικός κόσμος θεωρεί ως δεδομένο ότι η επικοινωνία των ανθρώπων είναι ανειλικρινής και η αγάπη ανέφικτη!

Ο Ντοστογιέσφκι υπήρξε κατάδικος, θανατοποινίτης και του δόθηκε χάρη τη στιγμή που βρισκόταν μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα, στις φυλακές της Σιβηρίας. Η νοσταλγία για έναν κόσμο που δεν θα εμποδίζει την αγάπη για όλους, υπήρξε, όπως γράφει στο ημερολόγιό του, το πρώτο πράγμα που ένιωσε με το άκουσμα της χάρης.

moschoblog.blogspot.gr

Χριστουγεννιάτικος κορμός (ΣΥΝΤΑΓΗ + ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ)

http://www.kourdistoportocali.com/articles/17015.htm

Από το μηνιαίο περιοδικό "ΣΤΕΙΛΕ ΤΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΣΟΥ" (1€)

«Αν και είναι πολλές οι φορές που δεν μου πετυχαίνει (στο σχήμα όχι στη γεύση…) το αποτέλεσμα είναι συγκλονιστικό και θα αισθάνεστε πολύ περήφανη μετά. Τολμήστε το!»
Αναστασία Πανοπούλου, Κυπαρισσία Μεσηνίας

ΥΛΙΚΑ
- 6 κουτ. σούπας αλεύρι (όλες οι χρήσεις)
- ½ φλιτζ. τσαγιού ζάχαρη
- 2 φλιτζ. τσαγιού γάλα
- 6 κρόκοι αβγών
- 300 γρ. φρέσκο βούτυρο
- 1 φλιτζ. τσαγιού ζάχαρη άχνη
- 50 γρ. κουβερτούρα
- 1 κουτ. σούπας κακάο (ή νες καφέ)
- 250 γρ. μπισκότα σαβουαγιάρ (ή Μιράντα)
- Σιρόπι, λίγο κονιάκ ή λικέρ


ΕΚΤΕΛΕΣΗ
1. Κοσκινίζουμε το αλεύρι και το αναμειγνύουμε σε λεκανίτσα με τη ζάχαρη. Έπειτα, προσθέτουμε το γάλα, βάζουμε το μείγμα σε μπεν μαρί και ανακατεύουμε έως ότου πήξει. Παράλληλα, χτυπάμε τους 6 κρόκους και ρίχνουμε σιγά-σιγά λίγη από τη ζεστή κρέμα. Όταν ομογενοποιηθούν τους προσθέτουμε στη μπεν μαρί που σιγοβράζει, ανακατεύοντας καλά μέχρι να πήξει η κρέμα. Στην συνέχεια, την αποσύρουμε από το ζεστό νερό και ρίχνουμε κουταλάκι-κουταλάκι το χλιαρό φρέσκο βούτυρο, ενώ ανακατεύουμε διαρκώς. Έπειτα, ρίχνουμε και την άχνη ζάχαρη που έχουμε ήδη κοσκινίσει. Τέλος, όταν έχει γίνει η κρέμα τη χωρίζουμε σε δύο μπολ, βάζοντας στο πρώτο λιωμένη σοκολάτα κουβερτούρα (την έχουμε λιώσει σε μπεν μαρί) και στο δεύτερο 1 κουταλιά σούπας κακάο (ή νες καφέ αν προτιμάτε). Τοποθετούμε τις κρέμες στο ψυγείο για να πήξουν.

2. Χτυπάμε τις παγωμένες κρέμες έως ότου αφρατέψουν. Έπειτα, προετοιμάζουμε μια φόρμα ψησίματος (μακρόστενη ή ημί-κυλινδρική, όπως η δική μου) ντύνοντας την με λαδόχαρτο και βάζοντας στο πάτο τρία με τέσσερα μπισκότα κατά μήκος (στη σειρά) αλλά και 6-7 όρθια στις δύο πλευρές, αφήνοντας όμως ελεύθερες τις δύο «εισόδους». Έπειτα, γεμίζουμε τα κενά της επιφάνειας της φόρμας με κομμένα μπισκότα, τα ραντίζουμε με ελαφρύ σιρόπι, 3 κουταλιές της σούπας νερό και λίγο κονιάκ ή άλλο λικέρ (προαιρετικά). Στη συνέχεια, αδειάζουμε τη κρέμα με το νες καφέ και στη μέση, κατά μήκος, κάνουμε ένα ομοιόμορφο βαθούλωμα για να ρίξουμε τη κρέμα με τη σοκολάτα. Στην επιφάνεια της τοποθετούμε κάθετα 6-7 μπισκότα που θα είναι ουσιαστικά η βάση του χριστουγεννιάτικου κορμού όταν θα έχει παγώσει και θα βγει από τη φόρμα. Αφήνουμε τέλος τον κορμό στο ψυγείο για μερικές ώρες.


3. Όταν ο κορμός έχει παγώσει, τον βγάζετε με τρόπο από τη φόρμα και τον γαρνίρετε με την υπόλοιπη κρέμα σοκολάτας κάνοντας με ένα πιρούνι γραμμές ώστε να δείχνει σαν πραγματικός κορμός δέντρου. Από εδώ και στο εξής μπορείτε να τον στολίσετε χριστουγεννιάτικα όπως θέλετε, είτε με γκλάσο, είτε με τρούφα, είτε μαρέγκες σε διάφορα σχήματα και χρώματα. Καλά Χριστούγεννα σ’ όλους!


Χρόνος εκτέλεσης:60 λεπτά
Μερίδες: 12-14

ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΣΤΕΙΛΕ ΤΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΣΟΥ" ΜΕ 1€ – ΚΕΡΔΙΣΕ 50€!
Θέλεις να μοιραστείς τα μυστικά της κουζίνας σου; Γνωρίζεις κάποια παλιά συνταγή ή έμαθες για κάποια καινούρια; Στείλε μας με email (steiletisintagisou@gmail.com) ή ταχυδρομικά (Αρτέμιδος 1, 1ος όροφος, Τ.Κ. 15125, Μαρούσι Αττικής) συνταγές απλών φαγητών που ετοιμάζεις για την οικογένεια, τους φίλους ή τον/την αγαπημένη σου και μπορεί να κερδίσεις 50€!

"ΦΩΤΙΑ" Η ΛΙΣΤΑ ΛΑΓΚΑΡΝΤ: "Κουρεμένη" η πρωτη λιστα Λαγκάρντ - "Πάνω από 10" ονόματα είχαν σβηστεί!

http://www.defencenet.gr/defence/item/%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7-%CE%B7-%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B7-%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%BD%CF%84-%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%89-%CE%B1%CF%80%CF%8C-10-%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CF%87%CE%B1%CE%BD-%CF%83%CE%B2%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%AF

Η πραγματική λίστα Λαγκάρντ,τελικά φαίνεται ότι είναι πιο... ενδιαφέρουσα από την λίστα Λαγκάρντ που έχει δημοσιοποιηθεί:

Σύμφωνα με την ιδιαίτερα έντονη και από αξιοπιστη πηγή φημολογία η λίστα που περιφερόνταν εδώ και δυο χρόνια από γραφείο σε γραφείο είχε στο μεσοδιάστημα "κουρευτεί" και η νέα πραγματική λίστα περιλαμβάνει αριθμό ονομάτων που δεν υπήρχαν στην παλιά!

Πληροφορίες κάνουν λόγο για "άνω των 10 καυτών ονομάτων" τα οποία είχαν σβηστεί από την προηγούμενη λίστα στη διαδρομή τους από τον πρώτο παραλήπτη ΥΠΟΙΚ Γιώργο Παπακωνσταντίνου, μέχρι τη στιγμή που ήρθε το θέμα στην επιφάνεια.

Να θυμίσουμε ότι η διαδρομή της λίστας ήταν Παπακωνσταντίνου, Καπελέρης, Διώτης,Βενιζέλος στο γραφείο του οποίου είχε "ξεχαστεί" επι 1,5 χρόνο.

Στα χέρια της αρμόδιας Διεύθυνσης Διεθνών Οικονομικών σχέσεων του Υπουργείου Οικονομικών βρίσκεται η «λίστα Λαγκάρντ», την οποία και παρέδωσε το Γαλλικό Υπουργείο Οικονομικών και διαβιβάστηκε άμεσα στο Γραφείο του Οικονομικού Εισαγγελέα.

Η λίστα παρελήφθη από τριμελή ομάδα, η οποία μετέβη στο Παρίσι για το σκοπό αυτό και παραδόθηκε άμεσα στο γραφείο του αρμόδιου Οικονομικού Εισαγγελέα ώστε να υπάρξει αντιπαραβολή της με αυτήν που ήδη κατέχει και περαιτέρω διερεύνησή της όλης υπόθεσης.

Από τη στιγμή που επιβεβαιωθεί η φημολογία, τότε αυτό συνιστά βαριές ποινικές ευθύνες, και βέβαια το θέμα θα φτάσει μέχρι την εξεταστική στη βουλή.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Ο Άκης υπουργός, ο ΔΟΛ και το θρυλικό κτίριο της Μιχαλακοπούλου 80. Τι ψάχνει ο ΣΔΟΕ;

http://olympia.gr/2012/12/24/dol-mixalakopoulou/

Η χρυσή εποχή του εκσυγχρονισμού ποτέ δεν τελείωσε. Αντίθετα ο λαός συνεχίζει να την πληρώνει χρυσάφι αφού όποια πέτρα και αν σηκώσεις, θα βρεις έναν σκασμό δισεκατομμύρια με τους ίδιους πρωταγωνιστές, αλλά πουθενά τον γίγαντα Κώστα Σημίτη.

Ψάχνει λοιπόν ο ΣΔΟΕ την υπόθεση του περιβόητου ακινήτου της Μιχαλακοπούλου όπου εκεί στεγάζεται ο ΔΟΛ. Ένα ακίνητο που “ιδιωτικοποιήθηκε” επί των ημερών του αμέμπτου ηθικής Άκη Τσοχατζόπουλου.

Εμείς έχοντας ως δεδομένο ότι οι νυν λειτουργοί του ΣΔΟΕ έχουν καλές προθέσεις, θα τους δώσουμε την άκρη του νήματος. Όπου ξετυλίγεται ένα απίστευτο κουβάρι που καταλήγει μέχρι τις ημέρες μας.

Το περιβόητο αυτό κτίριο ήταν η στέγη του υπουργείου ανάπτυξης, ιδιοκτησίας της Εθνικής Τραπέζης. Ήταν η χρυσή εποχή του χρηματιστηρίου και των Ολυμπιακών αγώνων. Εκεί όπου η μετοχή του “Ερμή” κάρφωνε τα Limit Ups το ένα μετά το άλλο. Αλλά και η εποχή όπου οι εισηγμένες έκαναν κολοσσιαίες αυξήσεις μετοχικού κεφαλαίου αφού όλες είχαν business stories για να δείξουν στους κουτόφραγκους που ξεπούλαγαν κτήματα για να δώσουν το υστέρημα τους στα τοτέμ του εκσυγχρονισμού.

Κάπου εκεί, στην καρδιά της υστερίας, ο ΔΟΛ προβαίνει σε μία ΑΜΚ – μαμούθ. 16/9/1999 η απόφαση, πολλά τα λεφτά. Κρατήστε το αυτό, έχει σημασία.

Σωτήριον έτος, 2001. Η φούσκα έχει σκάσει, αλλά ο Σημίτης είναι ακόμα στην εξουσία. Ιδρύεται η εταιρεία “Μιχαλακοπούλου Κτηματική Τουριστική ΑΕ”. Είναι η εποχή της φρενίτιδας των Ολυμπιακών αγώνων όπου “κοπριά έπιανες, χρυσάφι γινόταν”. Ο Ρόγκ ανησυχούσε για τις κλίνες και την επάρκεια.

Την ίδια χρονιά, η Εθνική Τράπεζα ανακοινώνει ότι θα βάλει πλάτη στο μεγάλο εγχείρημα, αποκαλύπτοντας μάλιστα την πρόθεση της να αξιοποιήσει και το κτίριο – φιλέτο της οδού Μιχαλακοπούλου που της άνηκε και στέγαζε το Υπουργείο Ανάπτυξης.

Σωτήριον έτος 2002. Ο Υπουργός Ανάπτυξης Άκης Τσοχατζόπουλος με το ειδικό πολιτικό βάρος βγαίνει και διαβεβαιώνει ότι η Αθήνα θα είναι αστακός και θα ικανοποιήσει τις ανάγκες φιλοξενίας των Ολυμπιακών επισκεπτών.

Όλοι καθησυχάζονται. Καθησυχάζονται τόσο πολύ, που ακόμα και η Εθνική τράπεζα πουλά σε διαγωνισμό το κτίριο – φιλέτο της Μιχαλακοπούλου στη νεοσύστατη “Μιχαλακοπούλου Κτηματική Τουριστική ΑΕ”. Τόσο πειστικός ήταν ο Άκης, που ολόκληρη Εθνική έκανε γαργάρα μέσα σε λίγους μήνες τα τουριστικά της σχέδια…

Γιατί το λέμε αυτό; Μα γιατί το κτίριο, παρά τον σχεδιασμό της Εθνικάρας δεν θα γινόταν ξενοδοχείο. Αντίθετα, οι χρυσες αγελάδες του χρηματιστηρίου, ο Ερμής και η ΓΕΚ των limit ups που ήλεγχαν την “Μιχαλακοπούλου Κτηματική Τουριστική ΑΕ”, είχαν άλλα κατά νου.

Αρχές του σωτηρίου έτους 2003 (Μάρτης). Λίγους μήνες μετά τις βαρύγδουπες δηλώσεις και την κολοσσιαία εξαγορά με τα λεφτά των limit ups, ανακοινώνεται ότι η “Μιχαλακοπούλου Κτηματική Τουριστική ΑΕ” που κατέχει το φιλέτο, θα περιέλθει στα χέρια του …ΔΟΛ! Μαζί με το κτίριο, βεβαίως βεβαίως.

Πως θα πληρώσει ο ΔΟΛ αυτή την εξαγορά της νεοσύστατης εταιρείας με το “χρυσό κτίριο”; Μαντέψτε…

…μα φυσικά με το ποσό που είχε εξοικονομήσει από την κολοσσιαία ΑΜΚ το 1999! Βλέπετε που όσοι μιλούν για “σκάνδαλο” του χρηματιστηρίου είναι συκοφάντες;

Ο μέγας Σημίτης έδωσε ψωμάκι στον κόσμο και τις επιχειρήσεις μέσω αυτού… Τόσες δοσοληψίες, τέτοια τεράστια projects που έκαναν την “ισχυρή Ελλάδα” θα ήταν αδύνατα χωρίς τον λαϊκό καπιταλισμό του Νεονάκη και του Τσουκάτου…

Η συνέχεια είναι πιο πρόσφατη. Είμαστε στο 2010. Τα ηνία της χώρας κρατά η “νέα διακυβέρνηση” του Γιώργου Παπανδρέου. Του ανθρώπου που τα έβαλε με την διαπλοκή και σύμφωνα με τον ίδιο, η διαπλοκή τον πολέμησε. Ειδικά ο ΔΟΛ.

Δείτε πως πολέμησε την διαπλοκή ο Γιώργος Παπανδρέου:

Μάιος του 2010. Η Ελλάδα στην μέγγενη του μνημονίου. Ο Παπανδρέου στο Καστελλόριζο για διαγγέλματα και ο πακτωλός των δισεκατομμυρίων που φέρνει ο μέγας στοχαστής χρεώνονται στους πολίτες αλλά τα παίρνουν οι τράπεζες για να “σωθεί το τραπεζικό σύστημα”.

Εκείνο τον Μάη λοιπόν, ο ΔΟΛ ανακοινώνει την πώληση του “φιλέτου της Μιχαλακοπούλου”. Πώληση και επανεκμίσθωση σε τράπεζα, για να καλυφθούν οι ανάγκες δανεισμού του ομίλου. Το τίμημα; Πρωτοφανές! 26 εκατομμύρια Ευρώ! Ο ΔΟΛ δηλαδή δεν έχασε ούτε Ευρώ από την ολιγοετή κατοχή του κτιρίου, παρά την κατάρρευση της αγοράς ακινήτων, ειδικά τέτοιας αξίας. Το πιό συγκλονιστικό όμως είναι ο νέος αγοραστής του κτιρίου που προέβει σε αυτή την “τολμηρή” επένδυση… Είναι η εταιρεία Leasing της Εθνικής Τραπέζης βεβαίως βεβαίως!

Δηλαδή η τράπεζα που έβγαλε στο σφυρί το κτίριο πριν λίγα χρόνια επί Άκη Τσοχατζόπουλου, το επαναγόρασε με τυμπανοκρουσίες εν μέσω μνημονίου επί Γεωργίου Παπανδρέου!

Είχε δίκιο λοιπόν ο μέγας στοχαστής που κατακεραύνωνε τον ΔΟΛ επειδή του ζητούσε 10 εκ. δάνειο από την Εθνική το 2011. Μα τους είχε δώσει τα τριπλάσια έναν χρόνο πριν!

Δεν γνωρίζουμε λοιπόν τι θα βγάλει η έρευνα του ΣΔΟΕ για τα πρόσωπα που συμμετείχαν στην αγοραπωλησία του κτιρίου. Υπάρχουν κάποια τρανταχτά ονόματα στην διαδικασία, στενοί συνεργάτες του Άκη. Όλα όμως φαντάζουν σύννομα από την στιγμή που στην Ελλάδα, νόμος είναι το δίκιο του Σημίτη.

Εμείς απλώς θα παρατηρήσουμε το εξής:

Ένα κτίριο περιουσία της Εθνικής, του Ελληνικού λαού δηλαδή, βγαίνει στο σφυρί και αγοράζεται με χρήματα του λαϊκού καπιταλισμού (του λαού δηλαδή), επαναγοράζεται πάλι με χρήματα του λαϊκού καπιταλισμού δηλαδή και επαναχρηματοδοτείται πάλι με χρήματα που καλείται να πληρώσει ο λαός (του μνημονίου δηλαδή).

Εσύ λοιπόν αχάριστη γιαγιά που διαμαρτύρεσαι για την σύνταξη σου, οφείλεις να γνωρίζεις πως πλήρωσες μαζί με τα εγγόνια και τα δισέγγονα σου, τέσσερις φορές το ίδιο κτίριο. Δυό φορές στο όνομα του λαϊκού καπιταλισμού, μία φορά στο όνομα του Ολυμπιακού οράματος και άλλη μία στο όνομα του πατριωτικού μνημονίου.

Πηγές:

http://www.dol.gr/dol_pdf/Use_of_funds_2004_12_Greek.pdf

http://taxalia.blogspot.com/2012/01/blog-post_1458.html

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:uRf-ULJyJx4J:www.asda.gr/elxoroi/prosana2.htm+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=gr&client=firefox-a

και πολλές άλλες.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2012/12/blog-post_24.html

του Φώτη Κόντογλου

Η ορθόδοξη Εκκλησία μας κράτησε και διατήρησε την παράδοση της αγιογραφικής τέχνης αμόλευτη, όπως κράτησε και την παράδοση της υμνογραφίας, της μουσικής και της αρχιτεκτονικής. Και λέγοντας αμόλευτη, θέλω να πω πως δεν την άφησε να ξεπέσει από τον πνευματικό χαρακτήρα της, ώστε να κάνει έργα σαρκικά και κοσμικά, όπως έγινε στη δυτική εκκλησία.

Η λεγομένη Αναγέννηση στην Ιταλία στάθηκε στ' αληθινά η αναγέννηση της ειδωλολατρίας, δηλαδή της λατρείας του σαρκικού ανθρώπου που δεν γνωρίζει τι είναι η πνευματική ωραιότητα. Οι τεχνίτες που δουλέψανε κατά την Αναγέννηση ήτανε οι πιο πολλοί άνθρωποι χωρίς θρησκευτικό αίσθημα, χωρίς πίστη, και παίρνανε τα θρησκευτικά θέματα σαν πρόφαση μοναχά για να επιδείξουνε τη μαστοριά τους στη φυσικότητα και στη σαρκική τέχνη. Κι' οι ίδιοι οι Ιταλιάνοι το παραδέχουνται αυτό για τους μεγάλους τεχνίτες τους, αφού έχουνε για θαυματουργές εικόνες μονάχα τις παλιές βυζαντινές που βρεθήκανε στον τόπο τους, ενώ θα γελάσουνε αν τους πει κανένας πως κάνανε εικόνες θαυματουργές (δηλαδή εικόνες για να τις προσκυνά ο Χριστιανός) ο Ραφαέλος, ο Τισιάνος, ο Αντρέας ντε Σάρτο, ο Βερονέζης, ο Τιντορέττος κι' οι άλλοι μαστόροι της Αναγέννησης.

Λοιπόν, για να μιλήσει κανένας σωστά, αγιογραφία, δηλαδή θρησκευτική ζωγραφική με πνευματικότητα, δεν κάνανε στην Αναγέννηση, για τούτο και τα έργα που φτιάξανε οι τότε τεχνίτες είναι θεατρικά, επιδειχτικά, χωρίς μυστικισμό, αντιπνευματικά, μην έχοντα καμμιά σχέση με την απλή και ταπεινή θρησκεία του Χριστού. Ενώ η ορθόδοξη αγιογραφία κράτησε την αρχαία πνευματική καθαρότητα ως τα τελευταία χρόνια. Αλλά και σε μας άρχισε να ξεπέφτει αυτή η τέχνη από το ύψος της πνευματικής απλότητας και να θέλει να κάνει και στις δικές μας εκκλησίες έργα κούφια και θεατρικά, γιατί η απιστία, η επίδειξη, κ' η μανία να μοιάσουμε τους άλλους στο κακό, μας τύφλωσε ολότελα. Σε όσους δεν έχουνε θρησκεία μέσα στην καρδιά τους αρέσουνε αυτά τα σαρκικά και αντιπνευματικά έργα, γιατί η σάρκα θαυμάζει τη σάρκα και δεν θέλει να βλέπει πνευματικά πράγματα, κι' ούτε μπορεί να τα νοιώσει. Το ανάποδο γίνεται στους ανθρώπους που νοιώσανε τη γλυκύτητα της πίστης· αυτοί δεν βρίσκουνε καμιά ουσία στα έργα που γινήκανε και γίνουνται για να δείξουνε τη μάταιη μαστοριά του ενός και του άλλου ζωγράφου, που τα εξηγεί μία ματαιόδοξη δασκάλα που τη λένε «αισθητική».

Η Γέννηση του Χριστού ζωγραφίζεται στα βυζαντινά εικονίσματα με την πνευματική αγιότητα που είναι ιστορημένη μέσα στο Ευαγγέλιο. Δηλαδή παριστάνεται σαν μυστήριο, ενώ η κοσμική ζωγραφική που είπαμε την ζωγραφίζει σαν μία σκηνοθεσία και τίποτα παραπάνω. Κυττάξετε καμμιά τέτοια ζωγραφιά, όπως είναι του Κορέτζιου είτε του Μουρίλλου, και θα νοιώσετε τι λέγω. Στις δικές μας τις εικόνες η Γέννηση παριστάνεται με απλόν και βαθύ τρόπο, χωρίς επιτηδευμένα στολίσματα και μάταιες αισθηματολογίες. Όλα είναι απλά και ταπεινά πλην μέσα στα απλά αυτά σχήματα υπάρχει εκείνο το θρησκευτικό πνεύμα που είναι άπιαστο για τους άθρησκους, γιατί είναι «ως πνοή αύρας λεπτής».

Ο τύπος της Γεννήσεως στους βυζαντινούς είναι τούτος: Στη μέση στέκεται ένα σπήλαιο σαν από κρουστάλινα βράχια περισκεπασμένο. Μέσα στο μαύρο άνοιγμά του είναι μια φάτνη και μέσα βρίσκεται ένα μωρό φασκιωμένο, ο Χριστός, κι' από πάνω του τον αχνίζουνε με το χνώτο τους ένα βόδι κ' ένα γαϊδούρι είτε άλογο.

Η Παναγία είναι ξαπλωμένη πλάγι στο τέκνο της απάνω σ' ένα στρωσίδι, όπως συνηθίζουνε στην Ανατολή. Στο απάνω μέρος από τα δεξιά είναι χορός Αγγέλων σε στάση δεήσεως, ενώ από τ' αριστερά ένας άλλος άγγελος με φτερά ανοιχτά, μιλά με τους τσομπάνηδες σαν να τους λέγει τη χαροποιά την είδηση. Στο κάτω μέρος από τα δεξιά παριστάνεται ο γέρο Ιωσήφ καθισμένος σ' ένα κοτρόνι και συλλογίζεται με το κεφάλι ακουμπισμένο στο χέρι του, κατά το Ευαγγέλιο που λέγει « ἠβουλήθη λάθρα ἀπολῦσαι αὐτήν», καθ' όσο δεν ήθελε να εκθέσει την Παναγία που γέννησε δίχως νά' ναι δικό του το παιδί. Μπροστά του στέκεται ένας γέρος τσομπάνης ακουμπισμένος στο ραβδί του, ντυμένος με προβιά, και του μιλά σα να θέλει να τον παρηγορήσει. Στα αριστερά είναι καθισμένη μία γρηά που βαστά στην αγκαλιά της το νεογέννητο γυμνό, και δοκιμάζει με το χέρι της το ζεστό νερό μέσα σε μια κολυμπήθρα, ενώ μία μικρή χωριατοπούλα με το τσεμπέρι χύνει νερό για να κολυμπήσουνε το μωρό. Γύρω τους κι' απάνω στις ραχούλες βοσκάνε πρόβατα, κάθουνται ξαπλωμένα και δυό τρία μαντρόσκυλα. Ένας τσομπάνης αρμέγει. Πίσω από τη σπηλιά φαίνουνται μέσα στα βουνά οι τρεις μάγοι καβαλλικεμένοι στάλογα, ο ένας σε άσπρο, ο άλλος σε μαύρο κι' ο άλλος σε κόκκινο. Η Παναγία ζωγραφίζεται και γονατιστή, μα αυτό θαρώ πως φραγκοφέρνει.

Είναι παράξενο πως οι βυζαντινοί ζωγράφοι που ήτανε ορθοδοξώτατοι, βάζουνε στις εικόνες τους σκηνές που δεν είναι γραμμένες στο Ευαγγέλιο, παίρνοντας τες από βιβλία που δεν είναι Κανονικά. Στο Μυστρά, στο Καχριέ Τζαμί κι' αλλού είναι ζωγραφισμένα επεισόδια από τη ζωή της Παναγίας παρμένα από το λεγόμενο Ευαγγέλιο του Ιακώβου που δεν είναι Κανονικό. Αλλά τέτοια καθέκαστα είναι ζωγραφισμένα στα Εισόδια, στον Ευαγγελισμό, στην ζωή των Αγίων Ιωακείμ και Άννης κ.λπ. Για τη Γέννηση βρίσκεται γραμμένο στα Απόκρυφα πως σαν πιάσανε οι πόνοι την Παναγία, πήγε ο Ιωσήφ να βρει καμμιά μαμή, και βρήκε μία γρηά που τη λέγανε Σαλώμη, κι' αυτή έπλυνε το παιδί. Σε κάποιες αρχαίες τοιχογραφίες είναι γραμμένο και τ'όνομα της Σαλώμης. Στα πιο ωραία εικονίσματα η Παναγία παριστάνεται ξαπλωμένη κ' έχει ακουμπισμένο το κεφάλι της στο χέρι της, κ' η έκφρασή της είναι γλυκειά και μελαγχολική, ένα πράγμα πολύ κατανυχτικό. Σε λιγοστές εικόνες είδα ζωγραφισμένα μάτια απάνω στο σπήλαιο, σαν να είναι ζωντανό, όπως ζωγραφίζουνε πάλι σε σχέδιο αητού, τα σύννεφα που σηκώνουνε τους Αποστόλους στην Κοίμηση, στη Βάπτιση τον Ιορδάνη σαν γέρο και τη θάλασσα σαν νεράϊδα, τις πηγές του ποταμού σαν έναν πέτρινο άνθρωπο που βγαίνει από το στόμα του το νερό, κ.α. Η Ερμηνεία των Ζωγράφων του Διονυσίου του εκ Φουρνά των Αγράφων, γράφει για τον τύπο της Γεννήσεως: « Σπήλαιον, καί ἔσω εἰς τό δεξιόν μέρος ἡ Θεοτόκος βάλλουσα τό βρέφος ἐσπαργανωμένον μέσα εἰς τήν φάτνην καί ἀριστερά ὁ Ιωσήφ γονατιστός ἔχων τά χέρια ἐσταυρωμένα · καί ὄπισθεν τῆς φάτνης ἕνα βόδι κ' ἕνα ἄλογον βλέποντα τόν Χριστόν καί ὄπισθεν ποιμένες βαστάζοντες ράβδους καί βλέποντες μετά θάμβους τόν Χριστόν. Καί ἔξωθεν τοῦ σπηλαίου πρόβατα καί ποιμένες, ὁ ἕνας λαλών ἄϋλον καί ἕτεροι βλέποντες ἄνω μετά φόβου. Καί ἐπάνωθεν αὐτῶν ἕνας ἄγγελος εὐλογῶν αὐτούς, καί ἀπό τό ἄλλο μέρος οἱ μάγοι μετά βασιλικῆς στολῆς καθήμενοι ἐπάνω εἰς ἄλογα καί δεικνύοντες ἀλλήλοις τόν ἀστέρα. Καί ἐπάνωθεν τοῦ σπηλαίου πλῆθος ἀγγέλων...».

Οι πιο ωραίες εικόνες της Γεννήσεως που αφήσανε οι παληοί ευσεβείς αγιογράφοι μας είναι κατά πρώτον οι ψηφιδωτές του Δαφνιού και του Οσίου Λουκά, έργα εξαίσια για οποίον νοιώθει τη βυζαντινή τέχνη και δεν θέλει σκηνοθεσίες και επιδείξεις κούφιες. Άλλη ωραία εικόνα της Γεννήσεως είναι στην Περίβλεπτο του Μυστρά, ίσως η ωραιότερη, καθώς και άλλη στην Παντάνασσα. Σπουδαία είναι και η Γέννηση στο Καχριέ Τζαμί της Πόλης (αρχαία Μονή της Χώρας), της Υπαπαντής στα Μετέωρα, στα μοναστηρια του Διονυσίου και του Δοχειαρίου στ' ’γιον Όρος, καθώς και του Αγίου Παύλου, στο μοναστήρι της Μεταμορφώσεως στα Μετέωρα, καθώς και στο μοναστήρι του Βαρλαάμ, έργο του Φράγκου Κατελάνου. Υπάρχουν κι' άλλες έμορφες Γεννήσεις σε αρχαία εξωκκλήσια, όλες στον ίδιο τύπο που ιστορήσαμε. Πλήθος Γεννήσεις στολίζουνε τα αρχαία χειρόγραφα, όπως είναι δυο που βρίσκουνται στο μοναστήρι των Ιβήρων. Το αμαρτωλό χέρι μου αξιώθηκε να ζωγραφίσει κάμποσες Γεννήσεις σε σανίδι, και δυό σε τοιχογραφία, τη μια στο οικογενειακό παρεκκλήσι του Γ. Πεσμαζόγλου στην Κηφισιά, την άλλη, σε πολύ μεγάλο σχήμα, στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής στο Λιόπεσι.

Δεκάδες άνθρωποι αναζητούν καταφύγιο στα μοναστήρια του Αγίου Όρους για να επιβιώσουν

http://www.pentapostagma.gr/2012/12/blog-post_4440.html

Όλο και περισσότερος κόσμος αναζητά καταφύγιο στα μοναστήρια του Αγίου Όρους για να επιβιώσει υπογραμμίζει ο μοναχός της Ιεράς μονής Αγίου Παύλου, Νικόδημος, στον Αχελώο tv και τον Μάκη Μάκκα εξ αιτίας της βαθύτατης κρίσης που πλήττει την Ελλάδα:"Αναρίθμητοι είναι οι άνθρωποι που περιφέρονται στο Άγιο Όρος από το ένα μοναστήρι στο άλλο για να εξασφαλίσουν τροφή και στέγη προκειμένου να επιβιώσουν, ο κόσμος νιώθει την ανάγκη της επιβίωσης, η πείνα είναι μαρτύριο και είναι καθημερινό φαινόμενο στις μέρες μας, εμείς κάνουμε ότι μπορούμε για να απαλύνουμε τον πόνο τους".

Δείτε το βίντεο:

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2012/12/blog-post_4440.html#ixzz2FyOxF5tv

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΝΤΑΒΑΤΖΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ "ΤΑΙΡΙ" ΤΟΥ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΓΙΑ ΠΑΡΑΜΑΓΑΖΟ ΕΚΒΙΑΣΗΣ. ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ "ΔΕΜΕΝΟΥΣ". ΤΟ MAKELEIO ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ...

http://makeleio.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=9013:-qq-qq-makeleio-&catid=4:2012-02-11-12-49-59&Itemid=2

Εδώ και καιρό κάνουν τις "βρώμικες" δουλειές. Ο κόσμος το χει τούμπανο.

Σε καθημερινή βάση υφαίνουν στον αργαλειό της εκβίασης. Απειλώντας, "μαστορεύουν" στα υπόγεια γρανάζια των πιέσεων και της ενορχηστρωμένης εκβιαστικής μεθόδου: Ή μου δίνεις ή σε βγάζω στον "τάκο".

Όμως τα οργανωμένα γραφεία διαφήμισης τους έχουν πάρει χαμπάρι. Και τους περιμένουν στη γωνία. Το άσχημο είναι ότι με αυτό το τρόπο ήδη έχουν δημιουργήσει μέγα πρόβλημα στους υπόλοιπους εργαζόμενους στο χώρο που έχουν στήσει την αλητεία τους με αποτέλεσμα εξ αιτίας τους να έχουν "στιγματιστεί" επαγγελματικοί χώροι. Και πολύ φοβούμαστε ότι πριν τον εισαγγελέα θα υπάρξουν και φαινόμενα με την μέθοδο του Λιντς.

Προς το παρόν αυτοί που φαίνονται(οι "μπροστινοί")είναι δύο. Ο επαγγελματίας προαγωγός ακριβών ιερόδουλων και ένας δημοσιογράφος "φίλος" του που ο πρώτος θεωρεί ότι είναι υπάκουος αλλά ο δεύτερος του σκάβει το λάκκο.

Τις επόμενες μέρες -και πριν την νέα χρονιά -θα υπάρξουν σοβαρές εξελίξεις.

Και το makeleio.gr δεν κάνει ποτέ λάθη. Ειδικά σε ανάλογα θέματα...

http://www.makeleio.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=8945:-qq-&catid=4:2012-02-11-12-49-59&Itemid=2

Βόλφγκανγκ Σόιμπλε προς Βρετανία: Μην εκβιάζετε την ΕΕ

http://www.antinews.gr/2012/12/23/196980/

Ο Γερμανός υπουργός Οικονομικών Βόλφγκανγκ Σόιμπλε προειδοποίησε τη Βρετανία σε συνέντευξή του που δημοσιεύτηκε σήμερα να μην «εκβιάζει» τους εταίρους της στην Ευρωπαϊκή Ένωση στην προσπάθειά της να ανακτήσει εξουσίες από τις Βρυξέλλες.

«Θέλουμε να κρατήσουμε τη Βρετανία στην ΕΕ και όχι να την ωθήσουμε εκτός» αυτής, είπε ο Σόιμπλε στη συνέντευξή του στην Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung. «Αλλά θα πω επίσης ότι αυτό δεν σημαίνει πως ο καθένας μπορεί να μας εκβιάζει».

Ερωτηθείς σχετικά με τον κίνδυνο που μπορεί να παρουσιάζει ο διάλογος ο οποίος συνεχίζεται σε υψηλούς τόνους στη Βρετανία σχετικά με την πιθανή διοργάνωση δημοψηφίσματος για την παραμονή -ή μη- της χώρας στην ΕΕ, ο Σόιμπλε είπε πως η Ευρωπαϊκή Ένωση χρειάζεται να στείλει ένα σαφές μήνυμα προς τον υπόλοιπο κόσμο.

«Οι Βρετανοί φίλοι μας δεν είναι επικίνδυνοι. Αλλά ένα δημοψήφισμα θα προκαλούσε ανασφάλεια», έκρινε.

Πρόσθεσε ότι θα «ερχόταν σε σύγκρουση» με τους Βρετανούς μόνο για το ποδόσφαιρο, προσθέτοντας πως ελπίζει από την πλευρά τους «περισσότερη δέσμευση στην Ευρώπη, όχι λιγότερη».

Η Βρετανία εντάχθηκε στην ΕΕ το 1973, αλλά όχι στην 17μελή ευρωζώνη.

Ο Σόιμπλε υπήρξε ο κύριος σύμμαχος της καγκελαρίου Άγγελας Μέρκελ σε ότι αυτή την κατάρτιση μιας πολιτικής λιτότητας για την αντιμετώπιση της κρίσης χρέους στην ευρωζώνη και την στενότερη πολιτική ολοκλήρωσή της.

Ο συντηρητικός Βρετανός πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον δήλωσε τον περασμένο μήνα ότι υποστηρίζει ακόμα την παραμονή της χώρας του στην ΕΕ, αλλά πρόσθεσε πως δεν αποδέχεται το status quo και θέλει να υπάρξει μια «νέα συμφωνία», που θα επέτρεπε στο Λονδίνο να ανακτήσει κάποιες από τις εξουσίες που έχει εκχωρήσει στις Βρυξέλλες.

Πάντως έως σήμερα έχει αποφύγει να ταχθεί ανοικτά υπέρ της διοργάνωσης ενός δημοψηφίσματος για την παραμονή ή μη της χώρας του στην Ευρωπαϊκή Ένωση, παρά τις πιέσεις που αντιμετωπίσει από το κόμμα του να ξεκαθαρίσει τη θέση του.

Οι εντάσεις επιδεινώθηκαν τον περασμένο μήνα, όταν ο Κάμερον αντιτάχθηκε στο νέο προϋπολογισμό της ΕΕ για τα επόμενα επτά χρόνια, επιχειρηματολογώντας ότι είναι απαράδεκτο να αυξάνονται οι δαπάνες της την ώρα που πολλές χώρες επιβάλλουν πολιτικές λιτότητας.

Σύμφωνα με μια πρόσφατη δημοσκόπηση που δημοσίευσε η εφημερίδα The Observer, το 56% των Βρετανών που ερωτήθηκαν θα ψήφιζαν υπέρ της εξόδου από την ΕΕ εάν τους δινόταν η ευκαιρία.

 

Ολόκληρη η έκθεση Νοεμβρίου του ΔΝΤ στα Ελληνικά.

http://olympia.gr/2012/12/24/%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CE%B7-%CE%B7-%CE%AD%CE%BA%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7-%CE%BD%CE%BF%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B4%CE%BD%CF%84-%CF%83%CF%84/

View this document on Scribd

Ελάτε να αποτελειώσουμε τα διεφθαρμένα πολιτικά κόμματα.

http://www.kourdistoportocali.com/articles/17037.htm

Από τον Βασίλη Μπόνιο

 

Ας γίνει ένα είδος «προσευχής»-ανεξάρτητα αν είναι κανείς άθεος η όχι.

Τα λόγια αυτής της προσευχής πρέπει να είναι πάνω κάτω τα εξής:

Ντρέπομαι για μένα και την οικογένειά μου, σαν Έλληνας πολίτης,  που επιτρέπω να υπάρχουν κόμματα σαν το ΠΑΣΟΚ, τη ΝΔ, τη ΔΗΜΑΡ, τον ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΚΕ, τη ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, τους Ανεξάρτητους Έλληνες, και τα Κακοχυμένα Μαντριά.

Ντρέπομαι που επιτρέπω να αντιπροσωπεύουν εμένα και την οικογένειά μου ηγέτες σαν τονΣαμαρά, τον Βενιζέλο, τον Κουβέλη, τον Τσίπρα, τον Μιχαλολιάκο, την Παπαρήγα, τον Καμμένο και τον Πιτιφρή. Ντρέπομαι που επιτρέπω να με αντιπροσωπέυουν οι 300 τυχοδιώκτες, τα πλουσιόπαιδα (με τις εξαιρέσεις τους) του πριγκιπάτου της Βουλής.

Ντρέπομαι που περιμένω από δαύτους, τους αποδεδειγμένα αμοραλιστές δυνάστες και καταστροφείς της χώρας μου, την σωτηρία της. Ντρέπομαι γιατί ενώ εξαρτάται προσωπικά από μένα η απαλλαγή της Ελλάδας από όλον αυτόν το πολιτικό συρφετό, εγώ εξακολουθώ να περιμένω το θαύμα από κάποια ανώτερη δύναμη.

Η ανώτερη δύναμη είναι ο εαυτός σου, ο εαυτός μας: Aν κάθε βράδι πριν κοιμηθούμε όλοι οι Έλληνες λέμε «ντρέπομαι για τον Σαμαρά, τον Βενιζέλο,τον Κουβέλη, τον Τσίπρα, τον Μιχαλολιάκο, τον Καμμένο, την Παπαρήγα», αν επαναλαμβάνουμε κάθε βράδι «ότι ντρέπομαι για το ΠΑΣΟΚ, τη ΝΔ, τη ΔΗΜΑΡ, την Χρυσή Αυγή, τον ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΚΕ, τους Ανεξάρτητους Έλληνες», τότε δεν θα αργήσει η στιγμή που θα προκαλέσεις, εσύ, εγώ όλοι μας, τεκτονικές αλλαγές στο διεφθαρμένο κομματικό σκηνικό της μεταπολίτευσης.

Όλα όμως ξεκινούν από την απλή συνειδητοποίηση ότι εγώ, εσύ, όλοι μας, είμαστε η αιτία που αυτοί οι δυνάστες λεηλατούν τις ζωές μας;

Ποιος από σας εκεί έξω θέλει μια συμμορία με καλάσνικωφ να μπουκάρει κάθε βράδι σπίτι του; Κανείς!

Πως είναι όμως δυνατόν να επιλέγουμε πιο άγριες συμμορίες να μας κυβερνούν; Τι φταίει, εκτός από σένα κι από εμένα; Τι φταίει εκτός από τον αποχαυνωμένο εγώ μας, που δεν το βάζουμε στη διαδικασία να σκεφθεί το αυτονόητο;

Εγώ, εσύ και οι ηλίθιοι συμπολίτες μας που απαντούν στα τηλεοπτικά γκάλοπ του Μega και του ΣΚΑΙ, φταίμε για την κατάντια μας.

Άλλωστε πολύ συχνά, αν καθήσεις σε σημείο που περπατάνε πολλοί άνθρωποι, βλέπεις ένα σκασμό ηλίθιες φάτσες να πηγαινοέρχονται. Άλλοι παραμιλάνε, άλλοι γελάνε μόνοι τους, άλλοι βρίζουν, οι πιο πολλοί είναι σαν τον γιο της μάνας του Τζάμπα. Σαν ανάποδα γαμώτα δηλαδή.

Λοιπόν όλα αυτά τα ανάποδα γαμώτα ψηφίζουν ΝΔ, ΠΑΣΟΚ, ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, ΣΥΡΙΖΑ, ΚΚΕ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΔΗΜΑΡ.

Έχεις αναρωτηθεί αν είσαι κι εσύ ένα ανάποδο γαμώτο, που ψηφίζεις αυτά τα κόμματα που σέρνουν μαζί τους συγκεκριμένες στρατιές νταβατζήδων επιχειρηματιών, νταβατζήδων δημοσιογράφων και συγκεκριμένους κομματικούς μουτζαχεντίν, σαν τους διορισμένους από δαύτους υπαλλήλους της Βουλής, της ΕΡΤ και πάει λέγοντας;

Έχεις εσύ κάτι κοινό με όλο αυτό τον συρφετό; Εάν έχεις μαγκιά σου, σε βολεύει αυτό το ξιπασμένο κράτος και οι νταβατζήδες του.

Εάν δεν έχεις όμως οφείλεις να τους αλλάξεις, να τους αλλάξουμε όλοι μαζί. Είναι στο χέρι σου, στο χέρι του καθενός μας που δεν αντέχει άλλο την αισθητική της κλεψιάς, της απάτης, της λοβιτούρας, της συγκάλυψης. Χωρίς την δική σου και την δική μου ψήφο δεν είναι τίποτε όλοι αυτοί οι δυνάστες. Σε μερικούς μήνες μπορούν να εξαφανισθούν από προσώπου γης και μπορούμε να πετάξουμε στην πιο βαθιά τάφρο τα πολιτικά τους σαρκία.

Αν καθημερινά στην «προσευχή» μας συμπεριλαμβάνουμε την παράγραφο που λέει«ντρέπομαι που επιτρέπω να αντιπροσωπεύουν εμένα και την οικογένειά μου ηγέτες σαν τον Σαμαρά, τον Βενιζέλο, τον Κουβέλη, τον Τσίπρα, τον Μιχαλολιάκο, την Παπαρήγα, τον Καμμένο και τον Πιτιφρή. Ντρέπομαι που επιτρέπω να με αντιπροσωπέυουν οι 300 τυχοδιώκτες, τα πλουσιόπαιδα (με τις εξαιρέσεις τους) του πριγκιπάτου της Βουλής.», δεν θα αργήσει να ξημερώσει.

Η συνειδητοποίηση της δυναμής σου είναι το πρώτο βήμα. Η συνέχεια θα είναι απλή. Με τα μέσα που υπάρχουν και ιδιαίτερα το διαδίκτυο θα μπορέσουμε να επιλέξουμε τα πιο φωτεινά μυαλά, τα πιο ανθρώπινα βιογραφικά, τους πιο ηθικούς, τους πιο ικανούς από τους συμπολίτες μας για να βγουν μπροστά.

Για παράδειγμα σήμερα κιόλας πρέπει να ξεκινήσουν οι διαδικασίες για την δημιουργία τουΚόμματος των Ανέργων Ελλήνων. Κάπου διάβασα ότι έχει υπάρξει μια πρωτοβουλία ενός δημοσιογράφου από την Θεσσαλονίκη αλλά αυτό πρέπει να γίνει πιο μαζικό. Πρέπει μέσα από το διαδίκτυο άνεργοι από διάφορες επαγγελματικές κατηγορίες να βρουν κοινό τόπο συμπόρευσης.
Ανάμεσα στα δύο εκατομμύρια των ανέργων Ελλήνων θα υπάρχουν πιο φωτεινά μυαλά από τον Σαμαρά, τον Βενιζέλο, τον μπάρμπα Φώτη, τον Τσίπρα, την Παπαρήγα, τον Καμμένο, τον Μιχαλολιάκο και τον Γκαίμπελς. 
Το Κόμμα των Ανέργων, ανεξάρτητα από την τελική ονομασία που θα λάβει, θα πρέπει να είναι το πρώτο νέο κόμμα που θα δημιουργηθεί στς αρχές του 2013. Το “Κουρδιστό Πορτοκάλι” θα συμβάλει με κάθε τρόπο στην γέννηση αυτού του κόμματος. Δύο εκατομμύρια άνεργοι μπροστά στην κάλπη είναι ο απόλυτος στρατός ανατροπής.Μπορούν να σαρώσουν τα πάντα στο περασμά τους.

Το δεύτερο μεγάλο κόμμα που πρέπει να δημιουργηθεί είναι το Κόμμα των Αγροτών από τους οποίους θα ξεπηδήσει η αναγέννηση της χώρας. Κι αυτό γιατί είναι μονόδρομος να ζήσει η Ελλάδα με αυτά που βγάζει. Δεν υπάρχει άλλη διέξοδος από την κόλαση. Μην ακούτε τις παπαριές για ανάπτυξη και ελληνικές Ριβιέρες. Ούτε την πιπίλα των πλούσιων κοιτασμάτων πετρελαίου. Δεν αμφισβητούμε την υπαρξή τους αλλά η αξιοποίσή τους προυποθέτει την σάρωση του παρόντος κομματικού τοπίου, το οποίο είναι στρατευμένο σε συγκεκριμένα συμφέροντα διαπλοκής, εγχώρια και ξένα-κυρίως γερμανικά.

Ανακεφαλαιώνοντας, σας καλούμε να ξεκινήσουμε από σήμερα την προσευχή: «ντρέπομαι που επιτρέπω να αντιπροσωπεύουν, εμένα και την οικογένειά μου, ηγέτες σαν τον Σαμαρά, τον Βενιζέλο, τον Κουβέλη, τον Τσίπρα, τον Μιχαλολιάκο, την Παπαρήγα, τον Καμμένο και τον Πιτιφρή. Ντρέπομαι που επιτρέπω να με αντιπροσωπέυουν οι 300 τυχοδιώκτες, τα πλουσιόπαιδα (με τις εξαιρέσεις τους) του πριγκιπάτου της Βουλής.»

Και μην ξεχνάτε: Tο πιο βαθύ σκοτάδι είναι λίγο πριν το ξημέρωμα...

Ο ΥΜΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=selides_katixisis/contents_Christmas.asp&main=kat013&file=christmas06/page.htm

Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ

Ὁ ὑμνολογικός θησαυρός τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι κατά γενική ὁμολογία ἀνεπανάληπτος. Μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἀναδείχθηκαν ταυτόχρονα καί σπουδαίοι ποιητές. Περισσότεροι ἀπό πενήντα χιλιάδες ὑμνογραφικά ἀριστουργήματα κοσμοῦν τήν πολυποίκιλη λατρεία μας. Αὐτά εἶναι ἀναμφίβολα προϊόντα βαθιᾶς πίστεως καί ὑγιοῦς θρησκευτικότητας, γνήσια ἀναθήματα τῆς ψυχῆς στήν Ἐκκλησία.

Ἰδιαίτερα οἱ ἱεροί ὑμνογράφοι ἐπιστράτευσαν ὅλη τήν ποιητική τους ἔμπνευση γιά νά κοσμήσουν μέ ὕμνους ἄφθαστης τελειότητας τίς μεγάλες ἑορτές τοῦ ἐνιαυτοῦ. Πλῆθος ἐπώνυμοι καί ἀνώνυμοι ὑμνογράφοι ἀπέδωσαν μέ τούς ὕμνους τους τέλεια τά σωτήρια νοήματα τῶν ἑορτῶν αὐτῶν. Τό γεγονός αὐτό, τόν τελευταῖο καιρό, ἔγινε ἀντικείμενο μελέτης ἀκόμα καί ἀπό ἑτερόδοξους μελετητές.

Ἡ μεγάλη ἑορτή τῶν Χριστουγέννων, τήν ὁποία θά ἑορτάσει γιά μιά ἀκόμα φορά ἡ Χριστιανοσύνη μέ λαμπρότητα, ἔχει ἐμπλουτισθεῖ μέ θαυμάσιους ὕμνους ἀπό ἐπώνυμους καί ἀνώνυμους ὑμνογράφους, οἱ ὁποῖοι μέσω αὐτῶν προσπάθησαν καί ἀπέδωσαν μέ ἐπιτυχία τό μεγάλο καί ἀπερινόητο γεγονός τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως. Στό μικρό αὐτό κείμενο θά κάνουμε μιά σύντομη μνεία αὐτῆς τῆς ὑμνογραφίας τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν τῶν Χριστουγέννων, ὡς εἰσαγωγή τῶν πιστῶν στή μεγάλη καί σωτήρια αὐτή ἑορτή.

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΩΡΩΝ

Ἀρχίζοντας ἀπό τήν ἀκολουθία τῶν Μεγάλων Ὡρῶν, ἡ ὁποία τελεῖται τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς ξεχωρίζουμε τά περίφημα ἰδιόμελα τροπάρια τῆς Α΄ Ὥρας "Βηθλεέμ, ἑτοιμάζου, εὐτρεπιζέσθω ἡ φάτνη...", "Νῦν ἡ προφητική πρόρρησις πληρωθῆναι ἐπείγεται..." καί τό θαυμάσιο δοξαστικό "Τάδε λέγει Ἰωσήφ πρός τήν παρθένον...", τά ὁποῖα εἰσάγουν τούς πιστούς στό "ξένο" μυστήριο τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως. Καταπληκτικό εἶναι καί τό δοξαστικό τῶν τραπαρίων τῆς ΣΤ΄ Ὥρας "Δεῦτε, χριστοφόροι λαοί, κατίδω-μεν θαῦμα πᾶσαν ἔννοιαν ἐκπλῆττον καί συνέχον...", τό ὁποῖο καλεῖ τούς πιστούς νά ἐνσκύψουν καί νά δοῦν τό μεγάλο θαῦμα τῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Θεοῦ. Ὑπέροχο εἶναι ἐπίσης καί τό δοξαστικό τῶν τροπαρίων τῆς Θ΄ Ὥρας "Σήμερον γεννᾶται ἐκ παρθένου ὁ δρακί τήν πᾶσαν ἔχων κτίσιν...", τό ὁποῖο ὁμοιάζει καί ψάλλεται σάν τό γνωστό δοξαστικό τῆς ἀκολουθίας τῆς Μ. Παρασκευῆς "Σήμερον κρεμᾶται ἐπί ξύλου..." (ιε΄ ἀντίφωνο).

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ

Στόν Ἑσπερινό τῆς ἑορτῆς ἐπισημαίνουμε τή σπουδαιότητα τῶν τροπαρίων τῶν στιχηρῶν μέ ἀποκορύφωμα τό καταπληκτικό δοξαστικό, ποίημα τῆς μεγάλης βυζαντινῆς ποιήτριας Κασσιανῆς, "Αὐγούστου μοναρχήσαντος ἐπί τῆς γῆς...", στό ὁποῖο γίνεται σύγκριση τῆς ἐγκόσμιας βασιλείας μέ τήν βασιλεία τοῦ Ἐνανθρω-πήσαντος Θεοῦ. Ὑπέροχα εἶναι καί τά ἀπόστιχα καί ἰδιαίτερα τό δοξαστικό "Εὐφράνθητι Ἰερουσαλήμ καί πανηγυρίσατε, πάντες...", ἕνα ὑπέροχο ποίημα, ἐνθουσιώδης ὕμνος στή μεγάλη δωρεά καί τά ἀποτελέσματα τῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου.

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ

Στήν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου ἀξιοσημείωτα εἶναι τά γνωστά καθίσματα, "Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός...", "Τί θαυμάζεις Μαριάμ...", "Ὁ ἀχώρητος παντί πως ἐχωρήθη ἐν γαστρί...", τροπάρια ὑψηλῆς θεολογικῆς καί ποιητικῆς ἀξίας, τά ὁποῖα ἔχουν σκοπό νά εἰσάγουν τούς πιστούς στό νόημα τῆς μεγάλης ἑορτῆς. Πάνω ἀπ' ὅλα οἱ δύο κανόνες τῆς ἑορτῆς "Χριστός γεννᾶται δοξάσατε...", ποίημα τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Μελωδοῦ καί "Ἔσωσε λαόν θαυματουργών δεσπότης...", ποίημα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, ἀποτελοῦν τά τελειότερα δείγματα τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ποιήσεως. Καί οἱ δύο κορυφαῖοι ὑμνογράφοι καί μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας προκειμένου νά ὑμνήσουν καί νά ἀποδώσουν τό κοσμοσωτήριο γεγονός τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ ἐξήντλησαν πάνω σέ αὐτά τά δύο θαυμαστά ποιήματα ὅλο τό ποιητικό τους χάρισμα. Τό ἱερό δόγμα ἀποδίδεται στούς δύο αὐτούς θεσπεσίους κανόνες, κατά τρόπο τέλειο. Τό Κοντάκιο "Ἡ Παρθένος σήμερον..." ποίημα τοῦ κορυφαίου ποιητή τῶν κοντακίων Ρωμανοῦ τοῦ Μελωδοῦ, εἶναι ἰδιαίτερα δημοφιλές. Καταπληκτικός εἶναι ἐπίσης ὁ εἰρμός τῆς Θ΄ Ὠδῆς "Μεγάλυνον ψυχή μου... Μυστήριον ξένον ὁρῶ καί παράδοξον...", ἐκφράζοντας τό δέος τῶν πιστῶν μπροστά στό μεγάλο μυστήριο τῆς Γεννήσεως τοῦ Θεανθρώπου, καί τή συνεργασία ὁλοκλήρου τῆς ἐμψύχου καί ἀψύχου δημιουργίας γιά νά πραγματοποιηθεῖ τό σωτήριο αὐτό γεγονός. Ἀπό τά τροπάρια τῶν αἴνων ξεχωρίζουμε τό "Εὐφραίνεσθε, δίκαιοι, οὐρανοί ἀγαλλιάσθε...", τό ὁποῖο καλεῖ τούς πιστούς νά γευθοῦν τή χαρά πού προκαλεῖ ἡ ἀνατολή της ἐν τῷ σαρκωμένω Λόγω σωτηρίας. Καταπληκτικό εἶναι ἐπίσης τό δοξαστικό τῶν αἴνων "Ὅτε ὁ καιρός τῆς ἐπί γῆς παρουσίας σου...", τό ὁποῖο κάνει λόγο γιά τίς συνθῆκες τῆς γεννήσεως τοῦ Θείου Βρέφους. Ἡ βασιλεία τοῦ Ρωμαίου Καίσαρα καί τό δόγμα ἀπογραφῆς εἶναι κακέκτυπες εἰκόνες τοῦ γεννηθέντος Βασιλέως τῶν Βασιλέων Χριστοῦ καί τῆς νέας πολιτογραφήσεως τῶν ἀνθρώπων στή βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Τέλος τό θεοτοκίο "Σήμερον ὁ Χριστός ἐν Βηθλεέμ γεννᾶται ἐκ παρθένου..." καλεῖ τίς οὐράνιες ἀγγελικές δυνάμεις νά συνεορτάσουν μέ τούς ἀνθρώπους τό κοσμοσωτήριο γεγονός.

Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΣΥΝΑΞΗΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ἀπό τήν ἀκολουθία τῆς ἑπομένης ἡμέρας, κατά τήν ὁποία τιμᾶται ἡ Θεοτόκος Μητέρα τοῦ Ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Λόγου, ξεχωρίζουμε τά ἀπόστιχα τροπάρια τοῦ Ἑσπερινοῦ "Παράδοξον μυστήριον οἰκονομεῖται σήμερον...", "Πῶς ἐξείπω τό μέγα μυστήριον...". Αὐτά ἐκφράζουν τήν ἀπορία καί τό θαυμασμό τοῦ ποιητῆ γιά τό μεγάλο μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας. Στό δοξαστικό τῶν ἀποστίχων "Ἐν Βηθλεέμ συνέδραμον ποιμένες..." ἐξυμνεῖται ἡ συμβολή τῶν ἁπλοϊκῶν ἐκείνων ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι ἀξιώθηκαν πρῶτοι ἐκεῖνοι νά ὑποδεχθοῦν τόν νηπιάσαντα Θεό. Τέλος τό δοξαστικό τῶν αἴνων τοῦ Ὄρθρου "Αἷμα καί πῦρ καί ἀτμίδα καπνοῦ..." ὑμνεῖ τήν σχετική προφητεία τοῦ Ἰωήλ, λέγοντας ὅτι τό αἷμα προεικόνισε τήν σάρκα τοῦ Σωτῆρος, τό πῦρ τήν θεότητά Του καί ἡ ἀτμίδα τοῦ καπνοῦ τό ἅγιον Πνεῦμα, "τό ἐπελθόν τῆ Παρθένω καί κόσμω εὐωδιάσασαν".

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Ἡ ὑμνολογία λοιπόν τῶν Χριστουγέννων εἶναι τό ἀπαύγασμα τῆς ποιητικῆς ἐκχυλλίσεως τῶν ἱερῶν ποιητῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. Οἱ ἐμπνευσμένοι ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ποιητές ὕμνησαν τό μεγάλο γεγονός τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως καί ἔδωσαν στήν μέν Ἐκκλησία ἀνεπανάληπτα ποιήματα λατρείας στούς αἰῶνες καί στόν παγκόσμιο πολιτισμό κορυφαία δείγματα ὑψίστης ποιητικῆς τέχνης. Οἱ πιστοί καλοῦνται αὐτές τίς ἅγιες ἡμέρες, πέρα ἀπό τίς ὑλικές ἀπολαύσεις τῶν ἡμερῶν, πού καί αὐτές εἶναι συνοδευτικές ὥς ἕνα σημεῖο τῆς μεγάλης χαρᾶς, νά πλησιάσουν νοερά τήν φάτνη τῆς Βηθλεέμ καί νά γονατίσουν μπροστά στό Θεῖο Νήπιο καί νά τοῦ ἐναποθέσουν τή ζωή τους καί τή σωτηρία τους. Ἡ θεσπέσια ἱερή ὑμνολογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς θά τούς βοηθήσει νά ποῦν τόν ποιμενικό λόγο "διέλθωμεν δή ἕως βηθλεέμ καί ἴδωμεν... τό γεγονός, ὅ ὁ Κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν" (Λουκ. β΄ 15).