Παρασκευή 5 Σεπτεμβρίου 2014

Θεόδωρος Τουρκοβασίλης (1891-1975): από την Παλινόρθωση του 1935, στην αντίσταση κατά του κατακτητή

http://www.istorikathemata.com/2014/09/1891-1975-1935.html

γράφει ο Φιλίστωρ

Πρόλογος- από πού προέρχεται το όνομα του

Ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης γεννήθηκε στην Αλωνίσταινα Αρκαδίας στις 17 Ιουλίου 1891. Το κακόηχο επώνυμο του ανάγεται στην επανάσταση του 1821 όπου ο παππούς του Βασίλης Δημητρακόπουλος ήταν οπλαρχηγός του Κολοκοτρώνη. Όταν το 1826 κάποιοι κάτοικοι της Πελοπονήσου λιγοψυχούσαν και τουρκοπροσκυνούσαν, ο Δημητρακόπουλος τους τιμωρούσε σκληρά. Τότε ο Κολοκοτρώνης του είπε :" Τούρκος είσαι ρε Βασίλη και τους τιμωρείς έτσι;" και έτσι επονομάστηκε Τουρκοβασίλης.

Βαλκανικοί - Διχασμός

Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και εργάστηκε ως δικηγόρος στην Τρίπολη ενώ συμμετείχε ως εθελοντής οπλίτης  στην εθνική εξόρμηση του 1912-13, όπου και τραυματίστηκε σοβαρά στο πόδι. Η πολιτική του ιδεολογία ήταν συντηρητική και φιλοβασιλική, έτσι κατά τον Εθνικό Διχασμό συντάχθηκε ανεπιφύλακτα στο πλευρό του Θρόνου (ήταν άλλωστε και Γερμανόφιλος). Μετά την αυτοεξορία του Βασιλιά και την ενοποίηση του κράτους υπό τους Βενιζελικούς το 1917, αρχικά φυλακίστηκε στην Αίγινα μαζί με άλλους αντιφρονούντες και μετά την αποφυλάκιση του παρέμεινε σε περιορισμό κατ΄ οίκον ως πολιτικός αντίπαλος των Βενιζελικών. Την ίδια περίοδο, ο αδερφός του Βασίλης που υπήρξε στο παρελθόν βουλευτής Αρκαδίας με αντιβενιζελική δράση, εξορίστηκε στην Κρήτη όπου και πέθανε.

Μεσοπόλεμος - υπουργός Δικαιοσύνης το 1926 και Παιδείας το 1935
Μετά την αμνηστία και την απελευθέρωση του που δόθηκε από τους βενιζελικούς λίγες εβδομάδες πριν τις εκλογές του Νοεμβρίου του 1920, συμμετείχε σε αυτές  αντικαθιστώντας τον αδερφό του στους συνδιασμούς και πρωτοεξελέγη βουλευτής Αρκαδίας με την "Ηνωμένη Αντιπολίτευση". Μετά την Μικρασιατική καταστροφή και την "εκτέλεση των έξι" γνωρίστηκε με τους Φίλωνα και Αγγελόπουλο (σύμβουλοι του Γεωργίου Β΄) αλλά και με τον Μεταξά. Οι τέσσερις άνδρες συνδέθηκαν με σταθερή φιλία, οι τρεις πάντρεψαν τον Τουρκοβασίλη και αυτός προσχώρησε στο κόμμα των "Ελευθεροφρόνων" του Ιωάννη Μεταξά αμέσως μετά την ίδρυση του. Μεταξάς και
Υπουργός Δικαιοσύνης το 1926 (μετά την ορκωμοσία του)
Τουρκοβασίλης διετέλεσαν στενοί συνεργάτες καθ΄ όλη την διάρκεια του Μεσοπολέμου. Μετά τις εκλογές του 1926 και τον σχηματισμό Οικουμενικής κυβέρνησης διετέλεσε υπουργός Δικαιοσύνης κρατώντας το ένα από τα δύο χαρτοφυλάκια που είχε το κόμμα του Μεταξά ως συμπολίτευση. Το 1928 απέτυχε να εκλεγεί βουλευτής καθώς το κόμμα των Ελευθεροφρόνων ηττήθηκε κατά κράτος στις εκλογές ακολουθώντας τον γενικότερο εκλογικό καταποντισμό των δεξιών κομμάτων λόγω της επιστροφής Βενιζέλου στο πολιτικό προσκήνιο. Ο Μεταξάς αποσύρθηκε (προσωρινά) από την πολιτική και ο ίδιος εξελέγη γερουσιαστής ένα χρόνο μετά.
Μετά την εκ νέου επιστροφή του Μεταξά στο πολιτικό προσκήνιο στις εκλογές του 1932, ανέλαβε το χαρτοφυλάκιο της Παιδείας στην κυβέρνηση Τσαλδάρη του 1933, αντιπροσωπεύοντας τους "Ελευθερόφρονες". Δικό του έργο υπήρξε η ίδρυση Παιδαγωγικών Ακαδημιών σε όλη τη χώρα,  ενώ  στις ημέρες του αποπερατώθηκε έπειτα από συνεχείς του παρεμβάσεις η δημιουργία του Δικαστικού Μεγάρου Τριπόλεως. Επιπλέον, μαζί με τις Παιδαγωγικές Ακαδημίες ίδρυσε και την Ακαδημία Σωματικής Αγωγής, η οποία θα ήταν ισότιμη με τα υπόλοιπα πανεπιστήμια. Ήταν ο πρώτος υπουργός Παιδείας που θέσπισε τον θεσμό της προκήρυξης για την συγγραφή των σχολικών εγχειριδίων από ομάδες επιστημόνων και σχολικών συμβούλων, εξσφαλίζοντας την ποιότητα και την αξιοκρατία στο ζήτημα αυτό. Υποστήριξε την απλή καθαρεύουσα ως τύπο γλώσσας που εκφράζει το μεγαλείο του Ελληνικού Έθνους και καταδίκασε τον δημοτικισμό που είχε κερδίσει έδαφος επί Βενιζέλου, περιορίζοντας την δημοτική γλώσσα στις πρώτες τέσσερις τάξεις του δημοτικού. Προάσπισε τον πατριωτικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης καταδικάζοντας δημοσίως τις αριστερές παιδαγωγικές ιδέες του Γληνού και κατέκρινε από το βήμα της βουλής, τις γλωσσικές επιλογές του καθηγητή φιλοσοφίας του Αριστοτέλειου πανεπιστημίου Χαράλαμπου Θεοδωρίδη. Πολιτικά, υπήρξε αντικομμουνιστής και πρόμαχος της σκληρής γραμμής εναντίον των Βενιζελικών, αρνούμενος να υπογράψει μια περιορισμένης έκτασης αμνηστία για αξιωματικούς που έλαβαν μέρος στο αποτυχημένο κίνημα του Πλαστήρα τον Μάρτιο του 1933, ενώ μετά το δεύτερο αποτυχημένο Βενιζελικό κίνημα του 1935 πρέσβευε την κάθαρση των δημοσίων υπηρεσιών από τους δεδηλωμένους φανατικούς Βενιζελικούς. 
Στην διετία που ακολούθησε, ο Τουρκοβασίλης αυτονομήθηκε από τον Μεταξά αποσπώντας από τους "Ελευθερόφρονες" δύο πληρεξουσίους στην Ε΄ Εθνοσυνέλευση και πρωτοστάτησε μαζί με άλλους πολιτικούς του "Λαϊκού κόμματος" υπό τον Θεοτόκη στην Παλινόρθωση του Θρόνου το 1935, συνεργαζόμενος με τους Παπάγο και Κονδύλη. Η διαφωνία μεταξύ Μεταξά - Τουρκοβασίλη αφορούσε τον χρόνο του δημοψηφίσματος, τον οποίο ο Μεταξάς μετέθετε στο μέλλον σε μια προσπάθεια να διαφοροποιηθεί πολιτικά από τον Κονδύλη. Ο Τουρκοβασίλης συμφώνησε με την άμεση διενέργεια του δημοψηφίσματος προσεγγίζοντας τον Κονδύλη, διασπαστικό ελιγμό που δεν του συγχώρησε ποτέ ο Μεταξάς. Στην κυβέρνηση Κονδύλη το 1935 ο Τουρκοβασίλης είχε επίσης το χαρτοφυλάκιο της Παιδείας. Εκεί χώρισαν οριστικά οι πολιτικοί του δρόμοι με τον Μεταξά, καθώς με την πολιτική του ομάδα θα συνεργαστεί με τον Κονδύλη στις εκλογές του 1936 σε ένα συνασπισμό υπό το όνομα "Γενική Λαϊκή ριζοσπαστική Ένωσις" ο οποίος απέσπασε το ιδιαίτερα μεγάλο ποσοστό 19,89%, μόλις 2 μονάδες πίσω από το Λαϊκό κόμμα του Τσαλδάρη, έχοντας μεγάλη επιρροή στην Πελοπόννησο, αλλά σαρώνοντας κυριολεκτικά στην Αττική, που ήταν τα δύο παραδοσιακά προπύργια της Βασιλείας στην Ελλάδα τα χρόνια του μεσοπολέμου. Κατά την διάρκεια της 4ης Αυγούστου αντιτάχθηκε στο καθεστώς, δεν είχε επαφή με τον Μεταξά στον οποίο ασκούσε σκληρή δημόσια κριτική. Πριν την 28η Οκτωβρίου συνελήφθη από τον Μεταξά ως συνωμότης με άλλους Γερμανόφιλους που επεδίωκαν την πτώση της 4ης Αυγούστου και την συνεννόηση με τους Γερμανούς. Εκτοπίστηκε στην Άνδρο, όπου και παρέμεινε ως τον θάνατο του Μεταξά. 

Κατοχή - διευθυντής της Τράπεζας της Ελλάδος
Αρχές Νοεμβρίου του 1940 έστειλε συγχαρητήρια κολακευτική επιστολή στον Μεταξά για το "ΟΧΙ" επιδιώκοντας επανασύνδεση, αλλά η υποδοχή της υπήρξε παγερή.  Λίγο πριν την είσοδο των Γερμανών στην Αθήνα κατάφερε και απελευθερώθηκε από το κρατητήριο που είχε μεταφερθεί στην Αθήνα. Κατά την διάρκεια της Κατοχής αρχικώς προβλήθηκε ως πιθανός υπουργός στις πρώτες κατοχικές κυβερνήσεις λόγω της δεδηλωμένης Γερμανοφιλίας του. Τελικώς ανέλαβε την διοίκηση της Εθνικής τράπεζας από την δοσίλογη κυβέρνηση Ράλλη τον Μάρτιο του 1943, αλλά τρεις μήνες μετά συνελήφθη από τους Γερμανούς και φυλακίστηκε. Παρά την γερμανοφιλία του, ο Τουρκοβασίλης δεν δίστασε όταν ανέλαβε τα καθήκοντα του Διοικητή να πει στο λόγο που εκφώνησε στις 19/04/1943 προς τους υπαλλήλους της Τράπεζας της Ελλάδος παρουσία του Γερμανού Επιτρόπου,  ότι η διαμονή του θα ήταν βραχεία και ότι η αναχώρησή του θα σήμαινε την ελευθερία της Ελλάδας. Ο Τουρκοβασίλης δεν δίστασε στο λόγο του να δώσει το στίγμα της ιδεολογίας του. Δήλωσε με υπερηφάνεια ότι:
«Η Ελλάδα θα συνεχίσει την πολιτιστικήν της αποστολήν, την οποίαν πιστεύομεν ότι ανέθηκεν εις αυτήν η θεία Πρόνοια, κατεκύρωσεν η μακρά ιστορία της και ανεγνώρισεν η παγκόσμιος συνείδησις.»
Παράλληλα, προέτρεψε τους εργαζόμενους:
«Αφοσιωθήτε λοιπόν εις την Τράπεζαν και κλείσατε τα ώτα σας προς κηρύγματα τα οποία είναι ξένα και αντίθετα προς τας ωραίας ελληνικάς παραδόσεις αι οποίαι συνίστανται εις την αγάπην προς την Πατρίδα, την θρησκείαν, την οικογένειαν, το καθήκον».
Στην Τράπεζα κατά το σύντομο διάστημα της θητείας του Τουρκοβασίλη συνέβησαν πολλά: Εμπόδισε τη σύλληψη 4 ατόμων από την Ειδική Ασφάλεια γνωστοποιώντας παράλληλα τα ονόματά τους στον Πρόεδρο του Συλλόγου των Υπαλλήλων, ικανοποίησε πολλά από τα θεσμικά και οικονομικά αιτήματα των εργαζομένων, έκανε προαγωγές, προσλήψεις και αυξήσεις στους μισθούς. Οι κυνηγημένοι από το ΕΑΜ αξιωματικοί που είχαν καταφύγει στην Αθήνα συμπεριλήφθηκαν στα συσσίτια των εργαζομένων στην Τράπεζα. Έδωσε δάνειο στους πρόσφυγες της Μακεδονίας και της Θράκης που εκδιώχθηκαν από τους Βούλγαρους και ήρθε σε ρήξη με το Γερμανό επίτροπο της Τράπεζας που δεν ήθελε να επικυρώσει το δάνειο.
κτήριο της Τράπεζας της Ελλάδος
Ταυτόχρονα με μυστικότητα ενίσχυε χρηματικά όλες τις αντικομμουνιστικές και εθνικιστικές οργανώσεις. Όπως ισχυρίστηκε ο ίδιος, γι' αυτό το λόγο αντάρτες εκτέλεσαν τον αδελφό του και αυτός ήταν επίσης ο λόγος που δεν εκτελέστηκε ο ίδιος από τους Γερμανούς όταν οδηγήθηκε μετά από το γεγονός της 28ης Οκτωβρίου του 1943 στη φυλακή.

Η μεγάλη στιγμή του Τουρκοβασίλη ήταν αναμφίβολα η έγκριση που έδωσε για τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου από τους υπαλλήλους της τράπεζας της Ελλάδος με μονόωρη στάση εργασίας, παρά την απαγόρευση από τις Γερμανικές αρχές. Το προσωπικό της τράπεζας αψήφισε τις Γερμανικές απειλές και συγκεντρώθηκε στην μεγάλη αίθουσα για να παρακολουθήσει τον εορτασμό. Ενώ η εκδήλωση βρισκόταν σε εξέλιξη τμήμα των γερμανικών SS απέκλεισε το τετράγωνο που βρισκόταν το κτήριο και στρατιώτες εισέβαλαν στην αίθουσα όπου βρισκόταν ο κόσμος πυροβολώντας. Όλοι οι υπάλληλοι διασκορπίστηκαν πανικόβλητοι στα γραφεία του κτηρίου. Τα SS μάζεψαν εκ νέου τους υπαλλήλους στην μεγάλη αίθουσα και τους εξανάγκασαν στο βασανιστήριο της ορθοστασίας επί ώρες ασχέτως ηλικίας και φύλου, ενώ διεξήγαγαν έρευνες για να βρουν τίνος ήταν η πρωτοβουλία για την εκδήλωση. Ο Τουρκοβασίλης συνελήφθη και οδηγήθηκε στην αίθουσα όπου πήρε όλη την ευθύνη για την εκδήλωση, αν και γνώριζε ποια θα μπορούσε να είναι η τύχη του. Αμέσως μετά οι Γερμανοί συνέλαβαν εκτός του Τουρκοβασίλη αρκετούς υπαλλήλους από όλες τις βαθμίδες τις ιεραρχίας της τράπεζας και τους οδήγησαν στα διαβόητα κρατητήρια της οδού Μέρλιν και έπειτα στις 29 Οκτωβρίου στις φυλακές Αβέρωφ.   

Από τους φυλακισθέντες κάποιοι απελευθερώθηκαν, αλλά κάποιοι άλλοι εκτοπίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Αυστρία από όπου δύο δεν γύρισαν ποτέ. Για τους φυλακισθέντες διαμαρτυρήθηκαν όλες οι επαγγελματικές και επιστημονικές οργανώσεις των Αθηνών, καθώς και ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός και στο πάνδημο αυτό ενδιαφέρον χρωστούν την ζωή τους όσοι γλύτωσαν. Ο Τουρκοβασίλης κρατήθηκε στην φυλακή για τρεις μήνες υπό άθλιες συνθήκες διαβίωσης, μαζί με άλλους ποινικούς κρατουμένους. Η γενναία στάση του αναγνωρίστηκε ακόμη και από την Αριστερά, καθώς ένα χρόνο αργότερα όταν η επέτειος της 28ης Οκτωβρίου εορτάσθηκε επίσημα εκ νέου στην τράπεζα αφού είχαν αποχωρήσει τα Γερμανικά στρατεύματα, ο εκπρόσωπος του ΕΑΜ απέδωσε τιμή στους υπαλλήλους που αντιστάθηκαν σθεναρά στους Γερμανούς και σχολιάζοντας τη στάση του Θ. Τουρκοβασίλη είπε ότι: «που καίτοι είχε έλθει με σκοπόν να κτυπήση το απελευθερωτικό Μέτωπο στην Τράπεζα, καίτοι ήτο Διοικητής της Κατοχής, την τραγική εκείνη ημέρα στάθηκε Έλληνας σε δύσκολες για τους υπαλλήλους στιγμές παίρνοντας μέρος της ευθύνης επάνω του, ευθύνης που δεν είχε».

Μεταπολεμικά
Κατά τα Δεκεμβριανά, οι κομμουνιστές απήγαγαν τον αδερφό του Γιώργο τον οποίο και εκτέλεσαν, παρά τις ενέργειες του Αρχιεπισκόπου και αντιβασιλέα Δαμασκηνού, που καθυσήχαζε με επιστολές του τον Τουρκοβασίλη. Μετά την απελευθέρωση, ο Τουρκοβασίλης συνεπής στην φιλοβασιλική και σφοδρά αντικομμουνιστική ιδεολογία του που ενισχύθηκε από την δολοφονία του αδερφού του, ο Τουρκοβασίλης ίδρυσε το 1946 το κόμμα των "Ελευθεροφρόνων", με προφανή πολιτική αναφορά στον Ιωάννη Μεταξά, το οποίο στις πρώτες μεταπολεμικές εκλογές εξέλεξε 9 βουλευτές αποσπώντας το 2,94% των ψήφων. Ο Τουρκοβασίλης εξελέγη βουλευτής υποστηρίζοντας την επιστροφή του Βασιλιά στο δημοψήφισμα που ακολούθησε, ενώ επέκρινε την πολιτική κατευνασμού του Σοφούλη έναντι των κομμουνιστών. Υποστήριξε τον εξοπλισμό των εθνικοφρόνων πολιτών της υπαίθρου για να αυτοαμυνθούν έναντι των κομμουνιστών ανταρτών, ενώ στις 24 Απριλίου 1947 ζήτησε από το βήμα της βουλής να τεθεί το ΚΚΕ εκτός νόμου και να συλληφθεί άμεσα η ηγεσία του. Έδωσε ψήφο εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση Σοφούλη - Τσαλδάρη και υπερψήφισε την γενική αμνηστία (αν και οφθαλμοφανώς δεν την πίστευε σαν λύση) ζητώντας όμως επιτακτικά να επεκταθεί αυτή και στους εθνικόφρονες που βρίσκονταν στις φυλακές κατηγορούμενοι για αυτοδικίες. Λίγα χρόνια μετά, σε συνεργασία με τον Κωνσταντίνο Μανιαδάκη και τον Κώστα Κοτζιά (παλαιούς στενούς συνεργάτες του Ιωάννη Μεταξά και υπουργούς της δικτατορίας 4ης Αυγούστου), ίδρυσαν την "Πολιτική Ανεξάρτητη Παράταξη", κόμμα που είχε ως ιδεολογία την πολιτική του Ιωάννη Μεταξά. Το κόμμα έλαβε μέρος στις εκλογές του 1950, στις οποίες κατέγραψε πολύ μεγάλη δυναμική, ειδικά στην
Ο Τουρκοβασίλης με τον Βασιλιά Παύλο
Πελοπόννησο και στην Αθήνα, όπου δραστηριοποιούνταν οι ηγέτες του. Συγκεκριμένα έλαβε 137.618 ψήφους, ποσοστό 8,15% και εξέλεξε 16 βουλευτές, συντελώντας στη πολυδιάσπαση της Δεξιάς και στην πολιτική κυριαρχία Βενιζελικών και κεντρώων για την επόμενη διετία. Αμέσως μετά η πολιτική δυναμική του κόμματος απορροφήθηκε από την εμφάνιση του Παπάγου στο προσκήνιο και του "Εθνικού Συναγερμού", ο οποίος έθεσε όλους τους παλαιούς ηγέτες της άκρας Δεξιάς στο πολιτικό περιθώριο, ανάμεσα τους και τον Τουρκοβασίλη παρά το γεγονός ότι συνδέονταν με φιλία από το 1935.

Ούτε ο Καραμανλής χρησιμοποίησε τον Τουρκοβασίλη στα χρόνια που ακολούθησαν, πιθανά επειδή πολιτικά ταυτιζόταν με την άκρα δεξιά. Ο Τουρκοβασίλης κατέβαινε επίμονα ως αυτόνομος στις εκλογές και κατάφερνε να καταγράφει πάντοτε μια δυναμική στον νομό Αρκαδίας, χωρίς όμως να εκλέγεται εκ νέου βουλευτής. Το 1958 συμμετείχε στην πολιτική κίνηση της "Ένωσης Λαϊκού κόμματος" μαζί με τους Γεώργιο Ράλλη, Παναγή Παπαληγούρα και Παναγιώτη Κανελλόπουλο που επίσης καταποντίστηκε στις εκλογές του 1958 στις συμπληγάδες τις πολιτικής πόλωσης της εποχής. Το 1961 συνεργάστηκε με την "Ένωση Κέντρου" χωρίς πάλι να εκλεγεί βουλευτής. Έκτοτε, δεν πολιτεύτηκε εκ νέου, όμως παρέμβαινε στην δημόσια ζωή με άρθρα στον τύπο όπου κατέγραφε τις απόψεις του.

Στο κυπριακό, συμμετείχε δυναμικά στα πρώτα συλλαλητήρια υπέρ της Ένωσης του νησιού με την Ελλάδα ως ομιλητής, υποστήριξε με δυναμική αρθρογραφία στον τύπο την ενωτική πολιτική του Γρίβα κατηγορώντας την πολιτική Μακαρίου ως εγωκεντρική και τις συμφωνίες Ζυρίχης - Λονδίνου ως "Ανταλκίδειο ειρήνη". Αργότερα, το 1964 υποστήριξε δημοσίως την λύση του σχεδίου Άτσεσον ως εναλλακτική στο αδιέξοδο που είχε δημιουργηθεί ώστε να αποφευχθεί ο Ελληνο-τουρκικός πόλεμος. Πέθανε στις  1975 στην Αθήνα.

Αποτίμηση

Ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης υπήρξε συνεπής στην ιδεολογία του καθόλη την πολιτική του σταδιοδρομία. Υπήρξε ευγενική φυσιογνωμία με ρητορικό ταλέντο, αλλά και διοικητικές ικανότητες. Αν και Γερμανόφιλος συμμετείχε σε μια από τις κορυφαίες αντιστασιακές πράξεις κατά των Γερμανών. Δεν συντάχθηκε ποτέ με κόμματα εξουσίας αν και είχε κάποιες ευκαιρίες και υποστήριξε με επιμονή την ιδέα του Ελληνικού Έθνους ως βασική επιλογή για όλες τις εκφάνσεις του κοινωνικού βίου. Αν και συγκρούστηκε προπολεμικά με τον Μεταξά, μεταπολεμικά χρησιμοποίησε το όνομα του και τις ιδέες του σε όλες τις εκλογικές αναμετρήσεις με σχετική επιτυχία ειδικά στην Πελοπόννησο. Υπήρξε μαχητικός και επίμονος και τον διέκρινε προσωπικό θάρρος και ψυχραιμία.

Πηγές

Ρεβέκα Γαλανού - Τουρκοβασίλη, Θεόδωρος Τουρκοβασίλης (Ιστορική αναφορά), εκδόσεις Ι. Σιδέρης

http://voltastintripoli.blogspot.gr/2012/05/blog-post_1767.html

http://archive.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=501501

Gunnar Herring, Τα πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα (1821-1936) τ. Β΄, εκδόσεις ΜΙΕΤ

http://aera2012.blogspot.gr/2012/04/3.html

Σεισάχθεια...Λαϊκός Ξεσηκωμός...τρίχες, φλασιές και ψυχοφάρμακα... (γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος)

http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/09/blog-post_4.html


Να λοιπόν τι έβλεπαν οι «επαγγελματίες αναλυτές της ψυχολογίας της Κοινής Γνώμης».

Ότι αυτή δεν πρόκειται επ’ ουδενί να μεταβληθεί σε Ψυχολογία του Όχλου.

Η Κοινή Γνώμη της Ελλάδας δεν θα μετατρέπονταν ΠΟΤΕ σε Θυμωμένη Αγέλη...
Ότι και να της έκαναν οι πολιτικοί κυβερνήτες της και οι... ελίτ...

Κι αυτό το «όλο πειραματικό ρίσκο» προ-μάντεμα (εφόσον ακόμη δεν υπήρχε άλλο παρόμοιο πείραμα ώστε να μετατραπεί σε «συμπέρασμα») προκαλούσε «ανησυχίες»...

Δυσκολεύτηκαν συνεπώς, λιγάκι να πείσουν τους βουλευτές...χρειάστηκε πολλή, πως το λένε; «πειθώ»...ας το πούμε (sic!) έτσι...
Αλλά τα κατάφεραν...
Ξανά και ξανά και ξανά...

Φυσικά, οι επόμενοι έβλεπαν το... «τίμημα» που καλούνταν να πληρώσουν οι προηγούμενοι...
Την μη επανεκλογή τους.
Συνεπώς, την αποπομπή τους από τα ψηφοδέλτια... και «τσίναγαν»...

Μικρό το κακό όμως...
Πάντα «έχει» ο «Αφέντης» για τα πιστά αιμοδιψή κουτάβια του.
Ιδίως όταν υπακούν στα κελεύσματά του και δείχνουν χωρίς αντιδράσεις τα δόντια τους στο «θλιβερό υποτακτικό κοπάδι».

Ακόμη καλύτερα όταν χρησιμοποιούν χωρίς τύψεις αυτά τα δόντια (ενάντια στο κοπάδι εννοείται).
Και χωρίς γκρίνιες. Χωρίς υπαναχωρήσεις.

«...Κόψε τη σύνταξη στην ανάπηρη γριά κι άστην να πεθάνει, χωρίς φάρμακα, χωρίς γιατρό, χωρίς ρεύμα, χωρίς θέρμανση...και χωρίς “μα” εννοείται...»
Yes Master...

Μπράβο καλό μου...πιάσε το ματωμένο σου κόκκαλο τώρα κι άντε να το απολαύσεις στη γωνιά σου...


Κοινώς, βγες για λίγο από το καρέ, να σε ξεχάσει ο κόσμος, τράβα κάπου αλλού να γλύψεις τη ματωμένη μουτσούνα σου (και τα εξίσου ματωμένα νύχια σου), τράβα σε μια θέση άλλη στο Δημόσιο (πχ Διοικητής ΙΚΑ ή άλλου Οργανισμού ή ΔΕΚΟ) ή πάρε μια καλή εργολαβία δημοσίων προμηθειών ή τέλος πάντων ακόμη και κάτι που θα σου φέρνει μια μόνιμη χρυσή αργομισθία (πχ μέλος ΔΣ που δεν εμφανίζεται ποτέ κι απλώς πληρώνεται παραστάσεις) κι άσε μας ήσυχους να το χειριστούμε καθώς πρέπει το πράμα.

Θα μπούνε νέοι, φρέσκοι, «καθαροί» στη θέση σου...
Κι αυτοί για λίγο καιρό...
Γρήγορα θα «βρωμιστούν» κι αυτοί...
Θα ανταμειφθούν και δαύτοι...

Και μετά άλλοι...κι άλλοι...κι άλλοι...

Όσο για τον κόσμο, μην ανησυχείτε...
Ποιός θ’ αντιδράσει;
Αφού οι περισσότεροι έχουν βολευτεί με τον έναν ή τον άλλον τρόπο.

Αυτοί οι λίγοι οι αβόλευτοι οι «φτωχούληδες»;
Αυτοί οι λίγοι οι «ατακτοποίητοι» που απέμειναν, η πλέμπα της φτωχολογιάς, ακόμη κι αν τους βιάζεις το παιδί ασύστολα δεν θα κουνηθούν...μη σκας γι’ αυτούς...loosers είναι...παθολογικά αποτυχημένοι...

Όσο για τους «βολεμένους», έστω κι αν υφίστανται μια «κάποια πίεση»,  την «κοινωνική αναταραχή» δεν τη θέλουν με τίποτα αφού θα έβαζε σε κίνδυνο όλα τους τα ομολογουμένως καλά προνόμια που εξακολουθούν να έχουν.

Ποιός απ’ όλους αυτούς που μισθοδοτεί το Δημόσιο (υπάλληλοι, εργολαβίες, συνταξιούχοι, κλπ) θα ρίσκαρε πχ να χρεωκοπήσει το Κράτος ένεκα κάποιας εξέγερσης και απ’ την μια στιγμή στην άλλη να βρεθούν όλοι στον «πάτο»;

Ναι, «εκεί κάτω» μαζί με την «φτωχολογιά», που «ναι, αυτή είναι που επωμίζεται την μεγαλύτερη πίεση τόσον καιρό» και ....
...ναι, ούτε τούτη – το επαναλαμβάνω - ξεσηκώνεται, μουδιασμένη κι αυτή μέσα στην κατάθλιψή της και την απογοήτευση...την μιζέρια και την ατονία που φέρνει η εξαθλίωση...

Προχώρα λοιπόν «Πολιτικέ Νεοσσέ» και μη σκας για τα πτώματα που αφήνεις πίσω σου...
Έτσι ήταν πάντα...
Κανείς δεν θα σου κάνει ποτέ τίποτα γιά όλους αυτούς που έκανες να φάνε χώμα...
Βγάλε τη μούρη σου απ’ το χώμα....και....


Κοίτα γύρω σου (εκ του ασφαλούς) αγανακτισμένε...
Και μέτρα «βολεμένους» και ... εξαθλιωμένους...
Ποιοί είναι οι περισσότεροι;

Όχι πάντως οι εξαθλιωμένοι...
Και περιμένεις «λαϊκή αντίδραση»;
Χαχαχαχα.....καϋμένε....α, γειά σου , μ’ έκανες και γέλασα...
Σεισάχθεια...Λαϊκός Ξεσηκωμός...τρίχες, φλασιές και ψυχοφάρμακα...
 
Θα ξαναφτιάξουν λένε τα πράγματα...
Άντε να το δεχτούμε σαν αρχή για κουβέντα...

Εάν και όταν λοιπόν «ξαναφτιάξουν» τα πράγματα, τα χρέη από την άθλια, εγκληματική υπερφορολόγηση που επιβάλλουν τώρα στην φτωχολογιά – και που θα συνεχίσουν και αύριο να βάζουν
- θα τα πάρουν πίσω;;;
Αποκλείεται.

Γιατί λοιπόν η φτωχολογιά να κάνει υπομονή;
Να περιμένει τι;
Μια μεγαλύτερη καταστροφή της απ’ αυτή που ήδη βιώνει;

Γιατί λοιπόν να μην συμβάλλει στο μόνο που μπορεί να ελπίζει ότι ίσως της φέρει κάτι θετικό;

Μια υπέρτατη ένταση ΤΩΡΑ που θα διώξει με «θορυβώδη, οδυνηρό τρόπο» όλους αυτούς που την ξεσκίζουν...που θ’ ανακατέψει τέλος πάντων τα πράγματα και που πρωτίστως θα της δώσει την ευκαιρία να «δείξει τα δόντια της» κι αυτή...

Μόνον έτσι έχει μια πιθανότητα να διασφαλίσει πως θα σταματήσει ΤΩΡΑ αυτό το έγκλημα που συντελείται εις βάρος της.

Θα υπάρξει καταστροφή των πάντων – λένε - εάν ξεφύγει η κατάσταση, χάσει την υπομονή της η φτωχολογιά και «αντιδράσει» με «δυναμικό τρόπο»...

Γιατί όχι;
Ποιός νοιάστηκε γι’αυτήν τώρα και τόσον καιρό από τα υπόλοιπα «προνομιούχα κοινωνικά στρώματα»;
Γιατί να νοιαστεί αυτή λοιπόν γι’ αυτούς;
Στον αγύριστο να πάνε όλα...

Αυτή καταστρέφεται ούτως ή άλλως καθημερινά μέσα στην μιζέρια...αφού λοιπόν οι υπόλοιποι δεν νοιάζονται, δεν θα ήταν δίκαιο να τους χαρίσει λίγη από τη μιζέρια της;
Τρίχες...
Φλασιές στο νου εξοργισμένων ανθρώπων...

Έστω κι αν είναι απόλυτα δικαιολογημένες, κατανοητές και στηριγμένες παρόμοιες οργισμένες σκέψεις,τίποτε από τα παραπάνω δεν πρόκειται να γίνει...

Και ούτε καν δωρεάν ψυχοφάρμακα δεν δίνουν, ούτε πρόκειται να δώσουν οι «ιθύνοντες» προκειμένου να ελέγξουν τέτοιες σκέψεις....

Πολύ απλά γιατί δεν πιστεύουν πως πρόκειται ποτέ να μετατραπούν κιόλας οι «Αγριεμένες Φευγάτες Σκέψεις» σε «απτές ενεργές αντιδράσεις».

Ξέρουν οι εμπειρογνώμονές τους....
Γι’ αυτό και συνεχίζουν...

Βιάζουν...
Ξεσκίζουν...

Σκοτώνουν...
Καταστρέφουν...
Και θα συνεχίσουν να τα κάνουν...

Γιατί γουστάρουν...
Γιατί έχουν εθιστεί...

Γιατί είναι αναίσθητοι στον πόνο, τις οιμωγές και τις διαμαρτυρίες των «κάτω», των «θυμάτων» τους...
Και γιατί έχουν πειστεί πως ουδείς τους πρόκειται ποτέ να αντιδράσει...

Άρα, δεν κινδυνεύουν...
Τόσο απλά...

Όλοι οι Λύκοι έχουν την ίδια μούρη...και δόντια...

Και γιατί ξέρουν πως όποια από τις κυρίαρχες πολιτικές δυνάμεις της κοινωνίας κι αν βγει στο τιμόνι, τα ίδια θα κάνει...
Το ίδιο παιγνίδι θα συνεχίσει...

Συνεπώς, ΟΥΔΕΙΣ ποτέ θα τους καταδιώξει για ότι έκαναν...
Ούτε Πολιτικοί, ούτε Δικαιοσύνη, ούτε ΚΑΝΕΙΣ...

Όσο κι αν φωνάζει τώρα που είναι «στην απ’ έξω», ότι κι αν υπόσχεται στον (δήθεν) «Κυρίαρχο Λαό» για να τον βάλει το «κυρίαρχο κοπάδι» με την ψήφο του στο Τιμόνι...

Μόλις θα έρθει η Μεγάλη Ώρα να πιάσει το Πηδάλιο, τότε θα εμφανιστούνε οι δύο «Μυστικοί Οδηγοί».

Ο ένας θα του δείξει την δική του «Μεγάλη Αρχοντική Αίθουσα»...πλούτος, χλιδή, ηδονή και λαγνεία, ατέλειωτος ερωτισμός, λατρεία του προσώπου του από τα πλήθη, εξουσία, ισχύ...αν κάνει ότι του πουν...

Ο άλλος θα του δείξει την δική του «Μεγάλη Σκοτεινή Αίθουσα»...απειλές, εκβιασμοί (ΟΛΟΙ έχουν κάτι πολύ δυσάρεστο να κρύψουν), θλίψη, ταπείνωση, εκδίκηση ισχυρών, φόβος, μαρτύρια, φτώχεια, βάσανα, εξαθλίωση, μιζέρια...πόνος...πόνος....πόνος...ακόμη και θάνατος...σ’ αυτόν και σε όλη την οικογένειά του....αν δεν κάνει ότι του πουν...

Θυμάσαι τη σφαίρα που άφηνε πάνω στο γραφείο του Πολιτικού ο Οικονομικός Δολοφόνος;
Και το φάκελο με το χρήμα παραδίπλα;
Ένα τέτοιο πράγμα...
Το Μεγάλο Δίκτυ(ο)...(που πας ρε μα&άκα;Θα σε σκοτώσουν!)


Όλοι αυτοί οι «παραπάνω» είναι ήδη πιασμένοι στα δίχτυα...
Πολλές, χιλιάδες, εκατομμύρια μικρές κουκίδες, στελέχη, ψάρια μικρά και μεγάλα ενός τεράστιου «Δικτύου»...

 «Θα σου δώσω, θα μου δώσεις»...
«Δεν είσαι μέρος του Δικτύου, δεν τρώς»...

Είσαι ανεξέλεγκτα αντιδραστικός στο «Δίκτυο»;
 «Χάνεσαι»... «απομονώνεσαι»...δεν υπάρχει περίπτωση να αφεθείς να κάνεις το παραμικρό...

Μην ξεχνάς...ακόμη κι αυτοί που μοιάζουν «αντιδραστικοί», είναι «μέρος του ευρύτερου Δικτύου της Ελίτ, της Εξουσίας και του Καθεστώτος»...
Όσο κι αν ο λόγος τους ηχεί «επαναστατικά»...

Θες να παριστάνεις τον επαναστάτη;
No problem. Αλλά θα ενταχθείς σ’ αυτούς.
Τους «ελεγχόμενους»...

Δώρον άδωρον να προσπαθείς να στήσεις το δικό σου Δίκτυο...έξω απ’ αυτούς και τους «άλλους»...
Θα μείνεις «μόνος»...απλά «Μόνος»...

Θα σε γκρεμίσουν...
Θα σε γελοιοποιήσουν...

Μην το παλεύεις άλλο...
Μην αντιδράς...
                                  Alors, c'est la guerre



Η λύση δεν θα έρθει απο δω...
Όχι μέσα από τη χώρα...

Οι δυνάμεις που θα σταθούν άξιες να «αντιδράσουν» δυναμικά και αποφασιστικά δεν θα γεννηθούν, ούτε θα ωριμάσουν, ούτε και θα αναδειχθούν μέσα στην Ελλάδα...

Έχουν ανάγκη από «άλλα φυτώρια»...
Αλλά αυτά σε επόμενο κείμενο...

Άλλωστε, όσοι έχουν διαβάσει παλαιότερα κείμενά μου, γνωρίζουν καλά σε "τι αναφέρομαι"...(πχ το κείμενο "Έλληνες Μισθοφόροι στην Μ. Ανατολή"   

http://aegeanhawk.blogspot.gr/2013/07/blog-post_2038.html )

Και ποιός είναι ο «μόνος τρόπος» να γεννηθούν, να ωριμάσουν και να οργανωθούν – εκτός Ελλάδας - οι κατάλληλες δυνάμεις που θα σταθούν ικανές (κατόπιν) να «αντιπαλέψουν δυναμικά» αυτή την εγκληματική κατάσταση που διαμόρφωσαν "Ξένες Αρμοστείες" στη "Αποικειοκρατούμενη Χώρα" μας με στρατιές εγχώριων ακριβοπληρωμένων υπαλλήλων τους.


Ένα "Σχέδιο Ναύκρατις" ας πούμε...


Γιώργος Ανεστόπουλος

​--​ Δικαιοσύνη: Γαλλία – Ιταλία – Ελλάδα ​ ​ Μελαγχολικές συγκρίσεις! (Πολίτη Π. Λ. Παπαγαρυφάλλου)

​​ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Όποιος ενδιαφέρεται για περισσότερα θέματα, μπορεί να επισκεφθεί την ιστοσελίδα της Επιτροπής. (http://ethnikonthematon.blogspot.gr)
Μια εξήγηση του γράφοντος
Γράφω: Για να υπενθυμίζω στους εναλλασόμενους εξουσιαστές ότι δεν είμαι πολιτικός Αυστραλοπίθηκος.
Για να θυμίζω τη μνήμη εκείνων που θυσιάστηκαν άδικα για την Ελλάδα, που πρόδωσαν οι σύγχρονοι Εφιάλτες. Γιατί η σιωπή σημαίνει συνενοχή και έγκριση.
Πολίτης Π. Λ. Παπαγαρυφάλλου
​--​
Δικαιοσύνη: Γαλλία – Ιταλία – Ελλάδα 
​  ​
Μελαγχολικές συγκρίσεις!
Με την ευκαιρία των ανακρίσεων σε βάρος του τ. προέδρου της Γαλλίας Ν. Σαρκοζί που τον οδήγησαν στο τμήμα, χαράσσω τούτες τις γραμμές για να επισημάνω τις μελαγχολικές συγκρίσεις ανάμεσα στη Γαλλία, την Ιταλία και στην Ελλάδα.
Πρόκειται για συγκρίσεις και γεγονότα που αποδεικνύουν αγεφύρωτο χάσμα στον τρόπο εφαρμογής του δικαίου σε ό,τι αφορά τους πολιτικούς. Πρόκειται για μια χρόνια αδράνεια, της ελληνικής δικαιοσύνης, η οποία δίνει την εντύπωση της ατολμίας και της παρατεταμένης ηθικής χλωροφορμίασής της.
Ιδού οι οδυνηρές αποδείξεις: 
Έχουμε, λοιπόν, και λέμε: 
Κράτηση του Γάλλου προέδρου για ένα αδίκημα, το οποίο, με τα δεδομένα της Ελλάδος, είναι πταίσμα: «προσπάθεια αθέμιτου επηρεασμού της δικαιοσύνης»!
Χαρά στο πράγμα!
Εδώ οι δικοί «μας» λεηλάτησαν βιομηχανίες, χρηματιστήριο, ναυπηγεία, πακέτα Ντελόρ, εξοπλιστικά προγράμματα, κατάπιαν υποβρύχια και πυραύλους, τράπεζες, ταμεία και πάει λέγοντας. Ήταν τότε που ο πρωθυπουργός της Ελλάδος Ανδρέας Παπανδρέου, έφτυσε τη δικαιοσύνη, αρνούμενος να καθίσει στο σκαμνί του κατηγορουμένου στο διαβόητο σκάνδαλο της «Τράπεζας Κρήτης», με τα «πιτσικαρισμένα pampers» που είχαν πεντοχίλιαρα!
Ήταν τότε, που από τα προεκλογικά μπαλκόνια της Κοζάνης, κατάργησε τη δικαιοσύνη λέγοντας τούτο το αδιανόητο: «Κανένας θεσμός (δεν υπάρχει). Μόνον ο λαός. Και αυτό το μήνυμα το στέλνουμε στους ξένους και στα παρασιτικά οικονομικά και άλλα κυκλώματα» (βλ. «Ελευθεροτυπία» της 15-4-1989 και το έργο μου: «Ο Λαϊκισμός στην Ελλάδα» εκδ. «Ergo», Αθήνα 2002 σελ. 140-111, όπου χαρακτηρίζω αυτή του τη στάση ως «πραξικόπημα κατά των θεσμών» πρβλ και το σχετικό έργο του μέλους του Ειδικού Δικαστή, που δίκασε απόντα, τον ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ, Σπύρο Σπύρου: «Να γιατί αθωώθηκε ο Ανδρέας Παπανδρέου και χρεωκόπησε η Ελλάδα», εκδ. «Πελασγός» - Ι. Γιαννάκενας – Αθήνα 2010).
Ήταν τότε που οι αφιονισμένες μάζες των λαϊκιστών απειλούσαν να κάψουν τον Άρειο Πάγο.
Ήταν τότε που άρχισε η κατεδάφιση της Ελληνικής Δικαιοσύνης η οποία αποφάσισε εκείνο το εθνοκτόνο: 7-6 δηλαδή αθώωση με μία ψήφο.
Ήταν τότε που οι Έλληνες δικαστές αγνόησαν την υπερήφανη και εθνική στάση ενός Γ. Τερτσέτη, ενός ρακτιβάν, ενός Σαρτζετάκη και ενός Στασινόπουλου.
Φοβισμένοι δέχτηκαν την απειλή του Παπανδρέου: «Δεν υπάρχουν θεσμοί στην Ελλάδα», άρα και Δικαιοσύνη!
Σε ποια χώρα του κόσμου υπήρξε πρωθυπουργός, ο οποίος ποδοπάτησε και έφτυσε τη Δικαιοσύνη τόσο ιταμά και απροκάλυπτα
Θα διανοείτο Γάλλος πρόεδρος ή πρωθυπουργός να τολμήσει να φερθεί έτσι, χυδαία και αντισυνταγματικά, στη Δικαιοσύνη, η οποία ανέκρινε τον Σιράκ, τον παντοδύναμο Σιράκ, για αδικήματα ήσσονος σημασίας
Εκεί, λοιπόν, οι δικαστές, είναι όρθιοι και επιμένουν να είναι δικαστές και γι’ αυτόν ακριβώς το λόγοαυτοκτόνησε ο πρωθυπουργός Μπερεγκοβουά, κατηγορούμενος για διαμέρισμα τριών δωματίων. Στο Παρίσι, λοιπόν, υπάρχουν δικαστές, όπως και στο Βερολίνο, στο οποίο ένας μυλωνάς είχε πει στον Αυτοκράτορα, που θέλησε να τον αδικήσει: Υπάρχουν δικαστές στο Βερολίνο!
Μια φράση, ένας λαός, ένα έθνος με τεράστιο ηθικό βάρος: Αν οι δικοί μας δικαστές τολμούσαν να σηκωθούν όρθιοι θα αναποδογύριζαν την κοινωνιολογική σημασία του Γάλλου διανοητού Πιέρ Προυντόν (1809-1865) που έγραψε: «Οι μεγάλοι φαίνονται μεγάλοι, γιατί εμείς γονατίζουμε μπροστά τους». Λέω, λοιπόν, αν οι Έλληνες δικαστές σηκώνονταν όρθιοι θα έβλεπαν τους πολιτικούς σαν νάνους, όπως και είναι.
Δεν το τόλμησαν! Δεν τους έχω καμία εμπιστοσύνη.
Τελειώνω με τη δικαιοσύνη της Ιταλίας θυμίζοντας ότι εδώ και δύο δεκαετίες ο εισαγγελέας Ντι Πιέτρο ξεπάτωσε τον μαφιόζο πρωθυπουργό Αντρεότι, τον υπουργό Μ. Κράξη και όλο το πλέγμα του σάπιου ιταλικού πολιτικού συστήματος.
Τελευταίο γοερό και διδακτικό, για τους δικούς μας δικαστές, η καταδίκη του πάμπλουτου και παντοδύναμου πρωθυπουργού Μπερλουσκόνι, να παρέχει υπηρεσίες σε «οίκο ευγηρίας».
Άλλο αν αυτός δεν είχε το θάρρος να αυτοκτονήσει!
Για τους λόγους αυτούς, και άλλους πολλούς, ζηλεύοντας την ιταλική δικαιοσύνη έγραφα τότε:  Η Ελλάδα έχει απόλυτη ανάγκη από έναν Ντι Πιέτρο και εισαγωγή δύο πούλμαν εισαγγελέων από την Ιταλία.
Δυστυχέστατα αυτή η εισαγωγή  δεν έγινε (βλ. τα κείμενά μου «Γαλλία - Ελλάδα» -  «Αντίστροφη πολιτική ηθική», «Πολιτικά Θέματα» της 21-1-1994 – «Η ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης», στα «Πολιτικά Θέματα» της 6-6-2003 – «Η δικαιοσύνη» – τα «Νέα» και ο Τ. εισαγγελέας του Α.Π., στα «Πολιτικά Θέματα», 4-7-2003 και «ποιος δικαστής θα τολμήσει το εθνικό απόστημα να καθαρίσει;» «Πολιτικά Θέματα», 16-6-1995).
Δεν τόλμησε κανείς, ή σχεδόν κανείς, συνηγορούντος και του χυδαίου άρθρου 86 του Συντάγματος, για το οποία άσκησα κριτική ήδη από το 2009 (βλ. το μηνιαίο περιοδικό «ΗΛΙΑΙΑ», τευχ. Σεπτεμβρίου 2009).
Γι’ αυτούς και πολλούς άλλους λόγους – με ένοχη την πολύχρονη σιωπή του Τύπου και των ΜΜΕ – οι Έλληνες «είναι πνιγμένοι στα σκατά», με διεφθαρμένους πολιτικούς και σάπιο λαό (βλ. το άρθρο μου: «Αυτόν τον σάπιο «λαό» ποιος θα τον αγοράσει;» στα «Πολιτικά Θέματα», 1-10-2003).
Μας αγόρασαν μετά από εφτά χρόνια με την υπογραφή των συμβολαίων πώλησης με το Δ.Ν.Τ. από τον προδότη  Γ.Α.Παπανδρέου. Λαέ γιατί σκούζεις; Εσύ δεν ψηφίζεις; 

Αθήνα, 05/09/2014
Π. Λ. Παπαγαρυφάλλου
(Πρόεδρος της Επιτροπής Ενημερώσεως επί των Εθνικών Θεμάτων)
Για επικοινωνία πατήστε το λινκ της επιτροπής.

Πέμπτη 4 Σεπτεμβρίου 2014

Το μυστικό όπλο των Ελλήνων: «Βοήθα Παναγιά»

http://www.agioritikovima.gr/perizois/item/41928-%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%8C%CF%80%CE%BB%CE%BF-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD-%C2%AB%CE%B2%CE%BF%CE%AE%CE%B8%CE%B1-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%C2%BB

    Το μυστικό όπλο των Ελλήνων: «Βοήθα Παναγιά»
    Για τον Άγιο Μακάριο έλεγαν, πως κάποτε, καθώς πήγαινε στην εκκλησία των κελλίων για τη συνήθη ακολουθία, βλέπει έξω απ’ το κελλί ενός αδελφού ένα μεγάλο πλήθος από δαίμονες, που ήταν μετασχηματισμένοι, άλλοι σε γυναίκες, που μιλούσαν αναίσχυντα, άλλοι σε νεαρούς με το στόμα τους όλο βρισιές, άλλοι να χορεύουν κι άλλοι να μεταλλάζουν διάφορες μορφές και σχήματα.
    Ο Γέροντας που ήταν διορατικός, εστέναξε, λέγοντας:
    - Οπωσδήποτε, ο αδελφός που μένει σε τούτο το κελλί πρέπει να ζει πολύ απρόσεχτα, για να ‘ναι μαζεμένα και να περικυκλώνουν το κελλί του, ασχημονώντας, τόσα πονηρά πνεύματα!
    Όταν τελείωσε η ακολουθία, επιστρέφοντας, μπήκε στο κελί εκείνου του αδελφού και του λέγει:
    - Είμαι πολύ στενοχωρημένος, αδελφέ, γιατί ζω με πολλήν αμέλεια μα έχω εμπιστοσύνη σε σένα, και γνωρίζω καλά, πως αν εσύ προσευχηθείς για μένα, οπωσδήποτε ο Θεός θα με ανακουφίσει από τους πονηρούς λογισμούς.
    Ο μοναχός έβαλε μετάνοια στον Γέροντα και του λέγει:
    - Γέροντα, εγώ δεν είμαι άξιος να προσευχηθώ για σένα.

    Μα ο Γέροντας επέμενε, παρακαλώντας τον και λέγοντάς του:
    - Δεν φεύγω από ‘δω, αν δεν μου δώσεις τον λόγο σου, πως κάθε νύχτα θα κάνεις μια προσευχή για μένα.
    Ο αδελφός υπάκουσε στην εντολή του Γέροντα. Κι αυτή την εντολή, βέβαια, την έδωκε ο Γέροντας, θέλοντας να δώσει στον μοναχό μια αφορμή για ν’ αρχίσει να προσεύχεται τις νύχτες.
    Σηκώθηκε, λοιπόν, ο μοναχός τη νύχτα κ’ έκαμε την προσευχή για τον Γέροντα. Κι όταν την τελείωσε, ένοιωσε τέτοια κατάνυξη, που συλλογίστηκε μέσα του: «δυστυχισμένη μου ψυχή! Για έναν τόσο καλό Γέροντα προσευχήθηκες, και για σένα την ίδια δεν προσεύχεσαι;». Κ’ έτσι, έκαμε και για τον εαυτό του μια μεγάλη προσευχή. Και μ’ αυτό τον τρόπο πέρασε μια βδομάδα, δηλ. κάθε βράδυ έκαμνε μια προσευχή για τον Γέροντα και μια για τον εαυτό του. Την Κυριακή, πηγαίνοντας πάλι προς την εκκλησία ο αββάς Μακάριος, ξαναβλέπει τους δαίμονες έξω απ’ το κελλί του μοναχού να στέκουν πολύ στενοχωρημένοι.

    Κι ο Γέροντας ικανοποιήθηκε, γνωρίζοντας πως οι δαίμονες στενοχωρήθηκαν εξαιτίας της προσευχής του αδελφού. Κι όταν, επιστρέφοντας, μπήκε χαρούμενος στο κελλί του μοναχού, του λέγει:

    - Κάμε μου τη χάρη, αδελφέ, και πρόσθεσε άλλη μια προσευχή τη νύχτα για μένα.
    Κι όταν, την ερχόμενη νύχτα, έκαμε ο αδελφός τις δυό προσευχές για τον Γέροντα, πάλι ένοιωσε μεγάλο κύμα κατανύξεως μέσα του, και λέει με το νου του: «αχ, ταλαίπωρη ψυχή μου! Δεν προσθέτεις και για τον εαυτό σου άλλη μια προσευχή, που τόσον έχεις ανάγκη;» Και μ’ αυτό τον τρόπο, δηλ. με τέσσερις προσευχές κάθε νύχτα, πέρασε άλλη μια βδομάδα.
    Την άλλη Κυριακή ο Γέροντας, περνώντας πάλι είδε τους δαίμονες στενοχωρημένους και σιωπηλούς, κ’ ευχαρίστησε το Θεό. Κι όταν μπήκε πάλι στο κελλί του μοναχού, τον παρακάλεσε να προσθέσει άλλη μια προσευχή για κείνον, κάθε νύχτα. Κι ο μοναχός πρόσθεσε κι άλλη μια προσευχή για τον εαυτό του, κ’ έτσι τις έκανε έξι τις προσευχές για κάθε νύχτα του.
    Όταν πια την άλλη Κυριακή, ξανάρθε ο Γέροντας να ιδεί το μοναχό, οι δαίμονες θύμωσαν πολύ μαζί του κι άρχισαν να τον βρίζουν, γιατί έβλεπαν στενοχωρημένοι τη σωτηρία του μοναχού. Τότε ο αββάς Μακάριος εδόξασε το Θεό για την προκοπή του αδελφού, κι αφού τον παρακάλεσε να μην αμελεί μα να προσεύχεται χωρίς διακοπή, τον άφησε κ’ έφυγε για το κελλί του. Τότε και οι δαίμονες, βλέποντας την προθυμία και την προσοχή που έβαλε ο νέος μοναχός στην προσευχή του, με τη χάρη του Χριστού, έφυγαν εντελώς απ’ το κελλί του.
    Από το Γεροντικό

    Ο ιερέας, η συμμορία και ο ευγνώμων άνδρας

    http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/09/blog-post_44.html

    Πόσα και πόσα εγκλήματα δεν γίνονται «εν βρασμό ψυχής», πάνω δηλαδή στον κατακλυσμό της οργής που δεν αφήνει την λογική να κυριαρχήσει… εκείνη την στιγμή, η ικανοποίηση ενός βίαιου τέλους φαίνεται η μόνη υπαρκτή και λογική λύση.
    Βρισκόμαστε μέσα σ’ένα ναό. Έχει μερικά λεπτά που η αγρυπνία έχει τελειώσει. Ο νεωκόρος αρχίζει σβήνει τα καντήλια του τέμπλου αφήνοντας αναμμένα μόνο του Χριστού και της Παναγίας. Ο ιερέας έχει τελειώσει την κατάλυση και αρχίζει σιγά σιγά να βγάζει τα ιερατικά του άμφια. Το ημίφως μέσα στον ναό δίνει μια νότα χαρμολύπης. Δυο τρεις οικογένειες έχουν μείνει μέσα στον ναό περιμένοντας υπομονετικά να πάρουν την ευχή του ιερέα κατ’ ιδίαν πριν φύγουν για το σπίτι τους…είναι ο πνευματικός τους πατέρας, θέλουν να του πούνε έστω ένα «καληνύχτα» πριν τον ξεπροβοδίσουν για το πατρικό του.
    Ο ιεράς, γκριζομάλλης, γύρω στα 45, εξομολογεί αρκετούς ανθρώπους οι οποίοι βρίσκουν παρηγοριά στους λόγους του και ανάπαυση στο πετραχήλι του.
    Η πόρτα του ιερού βήματος ανοίγει και ξεπροβάλλει η μορφή του ιερέα. Τα γένια του μακριά ακουμπούν ατημέλητα το στήθος του, τα μαλλιά του και αυτά μακριά αγγίζουν το χρώμα του χιονιού. Χαμογελά καθώς βλέπει κάποιοι να τον περιμένουν για το «καληνύχτα». Δεν το επιζητεί, αλλά ούτε το αρνείται. Χαίρεται που κάποιοι άνθρωποι νιώθουν τον ιερέα της ενορίας τους δικό τους άνθρωπο, πατέρα τους και όχι κάποιον ξένο μισθωτό ο οποίος απλά εκπληρώνει υπαλληλικά καθήκοντα.
    Ασπάζονται την δεξιά του βάζοντας μια μικρή μετάνοια. Τον πηγαίνουν μέχρι το αυτοκίνητό του, το οποίο βρίσκεται ακριβώς δίπλα στο πνευματικό κέντρο που με τόση επιμέλεια δημιούργησε πριν μερικά χρόνια.
    Είχε πολύ κόσμο στην αγρυπνία. Όλοι χαίρονται όταν στην ενορία γίνεται αγρυπνία και πολύ ετοιμάζονται να κοινωνήσουν Σώμα και Αίμα Χριστού. Πριν αναλάβει την ενορία αυτή ο συγκεκριμένος ιερέας όλα αυτά ήταν άγνωστα στο λογικό ποίμνιο. Και όμως τώρα, μετά από χρόνια προσπαθειών, προσευχής, εσπερινών ομιλιών, εντατικής εξομολόγησης, αρχίζει και βλέπει αυτός ο ιεράς την ευλογία του Θεού πάνω στο ποίμνιό του το οποίο έχει αποκτήσει πνευματικά ενδιαφέροντα. Το ποίμνιό του δεν αρκείται πλέον μόνο στην Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία αλλά επιζητεί την συνεχή κοινωνία με τον Θεό διαμέσου των Αγίων Μυστηρίων, κάτι που θα έπρεπε ο κάθε χριστιανός να επιζητεί και να επιδιώκει.
    Ο ιερέας ανάβει την μηχανή του αυτοκινήτου του, χαιρετά τους τα πνευματικά του τέκνα που με τόση αγάπη τον περίμεναν, κάνει τον σταυρό του και αναχωρεί για το πατρικό του σπίτι το οποίο βρίσκεται στην διπλανή πόλη. Η απόσταση είναι περίπου 15 χιλιόμετρα, σε μερικά λεπτά θα βρίσκεται σπίτι του.
    Ο ραδιοφωνικός σταθμός της μητροπόλεως του υπενθυμίζει ότι η ώρα είναι 02:30π.μ. Έχει φτάσει στην πόλη που μεγάλωσε και ανδρώθηκε όχι μόνο σωματικά αλλά και πνευματικά. Εδώ γνώρισε την αγάπη του Χριστού διαμέσου ευλαβών ιερέων αλλά και του μακαριστού επισκόπου ο οποίος και τον χειροτόνησε διάκονο.
    Η διαδρομή του είναι πάντα συγκεκριμένη. Πάντοτε περνά μπροστά από την πλατεία της μικρής αυτής πόλης που συνήθως τα πρωινά είναι γεμάτη με μικρά παιδάκια που παίζουν και ηλικιωμένους που συζητούν και χαίρονται μέσα στα περιποιημένα λουλούδια, δενδρύλλια και το γρασίδι που με επιμέλεια περιποιείται ο κηπουρός του δήμου.
    Εκείνο το βράδυ όμως η πλατεία μυρίζει οργή. Ο ιερέας σταματημένος στο φανάρι της πλατείας ακούει φωνές οι οποίες γίνονται όλο και εντονότερες.
    Ξάφνου ένα νεαρός περνά μπροστά από το αυτοκίνητο του ιερέως… Δεν προλαβαίνει να κλείσει το ραδιόφωνο όταν άλλοι τρεις νεαροί περνούν τρέχοντας μπροστά από το σταματημένο αυτοκίνητό του. Τον κυνηγούν. Οι τρεις κυνηγούν τον πρώτο νεαρό…όχι για καλό. Το φανάρι έχει ανάψει πράσινο, ο ιερέας όμως δεν λέει να φύγει. Οι φωνές έχουν πλέον μετατραπεί σε κραυγές μίσους για τους τρεις και απόγνωσης για τον άμοιρο νεαρό.
    Ο ιερέας ανοίγει την πόρτα του αυτοκινήτου του, κάνει τον σταυρό του και με βιαστικό βήμα τρέχει προς το μέρος που ακούγονται οι νεαροί. Σε μερικά μέτρα τους βλέπει. Οι τρεις έχουν πιάσει τον έναν και τον κτυπούν αλύπητα. Είναι κάτω πεσμένος στο έδαφος γεμάτος αίματα και όμως οι νεαροί δεν σταματούν. Το μίσος, η οργή είναι απίστευτη. Ο ιεράς όμως δεν διστάζει.
    • Σταματήστε!!! Για όνομα του Θεού….Σταματήστε!!!
    Οι νεαροί γυρνούν έκπληκτοι προς το μέρος του ιερέως. Το ανάστημα του μαυροφορεμένου άνδρα με τα γένια και τα μακρυά μαλλιά μοιάζει βγαλμένο από κάποιο ηρωικό έπος στα μάτια τους. Οι δύο πανικοβάλλονται και τρέπονται σε φυγή. Ο ένας βγάζει ένα μαχαίρι, μέσα από την τσέπη του παντελονιού του χωρίς καθυστέρηση. Δεν θέλει να επιτεθεί στον ιερέα, δεν τον νοιάζει αυτός. Θέλει να ξεκάνει μιας και καλή τον αιματοβαμμένο νεαρό, ο οποίος σφαδάζει από τον πόνο. Θέλει να τον σκοτώσει.
    Το μαχαίρι υψώνεται με ορμή στον ουρανό και με άλλη τόση και πιο πολύ κατεβαίνει προς το στήθος του νέου που ουρλιάζει βλέποντας το τέλος του.
    Το μαχαίρι όμως δεν βρίσκει τον στόχο του. Ο ιερέας βρίσκεται ανάμεσά τους. Κοιτά στα μάτια τον επίδοξο δολοφόνο και με τα χέρια του έχει πιάσει το κοφτερό μαχαίρι.
    • Σύνελθε..τί πας να κάνεις; Σύνελθε άνθρωπε, για όνομα του Θεού…σύνελθε!!!
    Τα θολωμένα μάτια του νεαρού κοιτούν σαστισμένα τα χείλη του ιερέως ο οποίος με δυο γρήγορες κινήσεις αφοπλίζει τον νεαρό…Στέκονται και οι δυο όρθιοι, σιωπηλοί… το βλέμμα του επίδοξου δολοφόνου είναι σαν χαμένο…κάνει να φύγει, μα το χέρι του ιερέως τον σταματά…
    • Πρόσεχε παιδί μου…γιατί τόσο μίσος;
    Ο νεαρός απομακρύνεται γοργά από τον τόπο. Ο ιερέας μένει μόνος του με τον αιμόφυρτο νεαρό ο οποίος ανασηκώνεται σιγά σιγά.
    • Θα σε πάω στο νοσοκομείο…
    • Όχι, στο νοσοκομείο….θα τα καταφέρω…αφήστε με ήσυχο.
    • Μα παιδί μου δεν είσαι καλά…θα έρθεις μαζί μου στο νοσοκομείο.
    • Σου είπα όχι παπά μου, όχι. Σ’ευχαριστώ για όλα…τώρα πάνε στο καλό σου.
    Τα αίματα έχουν σκεπάσει το πρόσωπο του νεαρού. Ο ιερέας τον βοηθά να σηκωθεί. Το ζωστικό του έχει γεμίσει αίμα…
    Ο νεαρός κοιτά στα μάτια των σωτήρα του..του φιλά με δυσκολία το χέρι.
    • Σ’ευχαριστώ…τώρα άσε με να φύγω, μην στεναχωριέσαι για μένα..
    Ο ιερέας δεν ξέρει τι να πει. Βλέπει τον νεαρό να απομακρύνεται αργά αλλά σταθερά από κοντά του, μέχρις που χάθηκε μέσα στην νύκτα.
    Νεκρική σιωπή στην πλατεία. Το μόνο που ακούγεται είναι η αναμμένη μηχανή το αυτοκινήτου του. Ο ιερέας κάνει τον σταυρό του με το λουσμένο στα αίματα χέρι του. Μένει για μερικά δευτερόλεπτα εκεί στον τόπο μήπως και καταλάβει τι είχε γίνει. Μάταια.
    •   *   *
    Το Πάσχα έχει έρθει. Ο καιρός ανοιξιάτικός. Ο ιερέας μας βγαίνει από το σπίτι του και ετοιμάζεται να κάνει μια βόλτα πεζός. Περνά από την πλατεία, από το σχολείο. Κοντοστέκεται λίγο στα καφενεία της περιοχής όπου ανταλλάσσει ευχές σχεδόν με όλους. Είναι αγαπητός διότι είναι αληθινός. Σε όλους δίνει αγάπη, για όλους ενδιαφέρεται.
    Εδώ και δυο εβδομάδες έχει ανοίξει ένα καινούργιο ζαχαροπλαστείο στην περιοχή. Περνά απ’έξω. Κοντοστέκεται. Κάτι του λέει να μπει μέσα και να χαιρετήσει, έστω για να πει κάποιες ευχές για το νέο ξεκίνημα αυτών των ανθρώπων.
    Ανοίγει την πόρτα του ζαχαροπλαστείου και αμέσως ακούγονται κάποια μικρά καμπανάκια, τα οποία κρεμασμένα πάνω από την πόρτα ειδοποιούν τον μαγαζάτορα ότι κάποιος μπήκε.
    Ο ιερέας κατευθύνεται προς το ταμείο μιας και δεν φαίνεται κανείς. Πριν προλάβει όμως να πει οτιδήποτε, ένας κύριος βγαίνει βιαστικός μέσα από το εργαστήριο και τον καλημερίζει.
    • Καλημέρα και σε σένα παιδί μου. Χριστός Ανέστη!
    • Αληθώς Ανέστη, πάτερ μου!
    • Έχετε λίγες ημέρες που ανοίξατε το μαγαζί και είπα να περάσω να σας ευχηθώ καλές δουλειές.
    Ο μαγαζάτορας ενώ στην αρχή βγήκε γελαστός και ευδιάθετος, τώρα αρχίζει να κοιτά τον ιερέα με σοβαρότητα. Τα μάτια του αρχίζουν να βουρκώνουν…ο ιερέας είναι έτοιμος να ζητήσει συγνώμη και να φύγει μιας και νιώθει ότι κάτι κακό έκανε.
    Δεν προλαβαίνει όμως. Ο ζαχαροπλάστης βγάζει βιαστικά την ποδιά του και βγαίνει πίσω από τον πάγκο. Βρίσκεται τώρα δίπλα στον ιερέα. Του πιάνει το χέρι. Το ασπάζεται.
    • Συγχώρεσε με, παππούλη. Ήθελα να σου πω ένα μεγάλο ευχαριστώ…
    Αυτά πρόλαβε να πει πριν ξεσπάσει σε κλάματα. Ο ιερέας τον αγκαλιάζει πατρικά, γεμάτος όμως απορία…
    • Τι έχεις παιδί μου;…μίλησέ μου..
    Μετά από μερικές στιγμές, ο ζαχαροπλάστης συνέρχεται. Σκουπίζει τα μάτια του. Τα χέρια του δεν αφήνουν το χέρι του ιερέα…σαν να μην θέλει να χάσει την επαφή μαζί του.
    -Τι έχεις παιδί μου… Ξαναλέει ο ιερέας.
    Μετά από δυο τρεις βαθιές ανάσες, ο ζαχαροπλάστης αρχίζει να μιλά.
    • Θυμάστε κάποτε… πριν περίπου 25 χρόνια….ένα βράδυ. Στο πάρκο. Κάποιοι νεαροί δέρνανε κάποιον άλλο ταλαίπωρο; Κάποιος απ’αυτούς έβγαλε και μαχαίρι…θυμάστε;
    Είχαν περάσει τόσα χρόνια. Ο γερασμένος, ασπρομάλλης ιερέας, προσπαθούσε να φέρει στην θύμησή του το περιστατικό. Είχε δει και είχε ακούσει πολλά όλα αυτά τα χρόνια…όμως αυτό το περιστατικό δεν ήταν και συνηθισμένο. Μετά από μερικά δευτερόλεπτα ο ιερέας θυμήθηκε.
    • Ναι…θυμάμαι παιδί μου…θυμάμαι.
    Ποιος ήταν όμως αυτός ο άνθρωπος που στεκόταν μπροστά του; Ποιος ήταν απ’όλους αυτούς τους νεαρούς που τότε είχε δει; Δεν ήξερε. Υπέθεσε όμως ότι ήταν το «θύμα» της υπόθεσης, και γι’αυτό τον ευχαριστούσε…επειδή τον έσωσε από τα χειρότερα.
    Οι σκέψεις του όμως σταμάτησαν απότομα από την φωνή του ζαχαροπλάστη.
    -Παππούλη μου, δεν ξέρω αν κατάλαβες ποιος είμαι απ’εκείνους τους νεαρούς, γι΄αυτό και θα σου πως εγώ….είμαι αυτός που κρατούσε το μαχαίρι…είμαι εκείνος που λίγο έλειψε να γίνει δολοφόνος.
    Ο ιερέας γούρλωσε τα μάτια του. Δεν περίμενε τέτοια αποκάλυψη. Δεν ήξερε τι να πει….
    -Σ’ευχαριστώ που με έσωσες από μια τέτοια μεγάλη αμαρτία, παππούλη. Σ’ευχαριστώ που μπήκες μπροστά μου εκείνη τη νύκτα και με απέτρεψες από τα χειρότερα…σ’ευχαριστώ.
    Ασπάστηκε και πάλι την δεξιά του ιερέως, ο οποίος βουβός άκουγε τον ζαχαροπλάστη να του ομολογεί ότι αυτός ήταν ο γεμάτος οργή νεαρός που είχε συναντήσει πριν από πολλά χρόνια.
    Μίλησαν για μερικά λεπτά ακόμα. Μοιράστηκε με τον ιερέα την νέα του ζωή. Του μίλησε για την καλή του σύζυγο, για τα τρία του παιδιά, για τους νεαρούς φίλους του που έχει χρόνια να τους δει…για τον νέο που κτύπησε εκείνη τη νύκτα τόσο άγρια και ο οποίος τελικά πέθανε από υπερβολική δόση μερικά χρόνια πριν.
    Ζήτησε να εξομολογηθεί. Ανανέωσαν το ραντεβού τους.
    Ο ιερέας βγαίνοντας από το ζαχαροπλαστείο αναστέναξε με πόνο αλλά και με χαρά…έκανε τον σταυρό του και απομακρύνθηκε. Κατευθύνθηκε προς την πλατεία, στο σημείο όπου είχε γίνει το περιστατικό.
    Κάθισε σε κάποιο παγκάκι κοντά στο σημείο εκείνο αφήνοντας το μπαστουνάκι του στο πλάι. Ατένιζε τον καταγάλανο ουρανό. Άρχισε να φέρνει στην μνήμη του τα θαυμαστά που είχε ζήσει τόσα χρόνια μέσα στο ευλογημένο ράσο. Τα μάτια του βούρκωσαν. Ένα μικρό παιδάκι τον πλησίασε…
    -Παππούλη γιατί κλαις; Τι έπαθες; Πονάς;
    Ο ιερέας ξαφνιάστηκε από το χαριτωμένο παιδάκι το οποίο έμοιαζε με άγγελο…
    • Να με συγχωρείς παιδάκι μου. Όχι δεν πονάω.. δεν είναι όλα τα δάκρυα από λύπη και στεναχώρια. Συγκινήθηκα από κάτι που θυμήθηκα…από κάτι που έζησα πριν χρόνια…από κάτι που έζησα πριν λίγο… 

    Προσευχή για καρκινοπαθείς, για στήριξη και θεραπεία

    http://www.agioritikovima.gr/proeuchi/item/41934-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%B5%CF%85%CF%87%CE%AE-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%80%CE%B1%CE%B8%CE%B5%CE%AF%CF%82,-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BE%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1
    Προσευχή για καρκινοπαθείς, για στήριξη και θεραπεία
    Εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος . Ἀμήν.
    Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος ἐλέησον ἠμᾶς. (τρεῖς φορές)
    Παναγία τριάς, ἐλέησον ἠμᾶς. Κύριε ἰλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἠμῶν. Δέσποτα, συγχώρισον τάς ἀνομίας ἠμίν. Ἅγιε, ἐπισκεψε καί ἴασαι τάς ἀσθενείας ἠμῶν, ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου.
    Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον.
    Πάτερ ἠμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τό ὄνομά Σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία Σου, γεννηθήτω τό θέλημά Σου ὡς ἐν οὐρανό καί ἐπί τῆς γής. Τόν ἄρτον ἠμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἠμίν σήμερον, καί ἅφες ἠμίν τά ὀφειλήματα ἠμῶν, ὡς καί ἠμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἠμῶν, καί μή εἰσενέγκης ἠμᾶς εἰς πειρασμόν ἀλλά ρύσαι ἠμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ.
    Δί’ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἠμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον καί σῶσον ἠμᾶς. Ἀμήν.
    Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετά Σου. Εὐλογημένη Σύ ἐν γυναιξί, καί εὐλογημένος ὁ καρπός τῆς κοιλίας Σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες, τῶν ψυχῶν ἠμῶν.
    Βαπτιστά τοῦ Χριστοῦ, πάντων ἠμῶν μνήσθητι, ἴνα ρυσθῶμεν τῶν ἀνομιῶν ἠμῶν, σοί γάρ ἐδόθη χάρις, πρεσβεύειν ὑπέρ ἠμῶν.
    Βίον ἔνθεον, καλῶς ἀνύσας, σκεῦος τίμιόν του Παρακλήτου, ἀνεδείχθης θεοφόρε Ἀρσένιε, καί τῶν θαυμάτων τήν χάριν δεξάμενος, πάσι παρέχεις ταχείαν βοήθειαν, πάτερ Ὅσιε, Χριστόν τόν Θεόν ἱκέτευε, δωρήσασθαι, ἠμίν τό μέγα ἔλεος
    Δεῦτε προσκυνήσομεν καί προσπέσωμεν τῷ Βασιλεῖ ἠμῶν Θεῶ.
    Δεῦτε προσκυνήσομεν καί προσπέσωμεν Χριστό τῷ Βασιλεῖ ἠμῶν Θεῶ.
    Δεῦτε προσκυνήσομεν καί προσπέσωμεν Αὐτῶ Χριστῷ τῷ Βασιλεῖ καί Θεῶ ἠμῶν.
    Ψαλμός 37
    Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με, μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με. ὅτι τὰ βέλη σου ἐνεπάγησάν μοι, καὶ ἐπεστήριξας ἐπ᾿ ἐμὲ τὴν χεῖρά σου· οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τῇ σαρκί μου ἀπὸ προσώπου τῆς ὀργῆς σου, οὐκ ἔστιν εἰρήνη ἐν τοῖς ὀστέοις μου ἀπὸ προσώπου τῶν ἁμαρτιῶν μου. ὅτι αἱ ἀνομίαι μου ὑπερῇραν τὴν κεφαλήν μου, ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ᾿ ἐμέ. προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου· ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους, ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. ὅτι αἱ ψόαι μου ἐπλήσθησαν ἐμπαιγμάτων, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τῇ σαρκί μου· ἐκακώθην καὶ ἐταπεινώθην ἕως σφόδρα, ὠρυόμην ἀπὸ στεναγμοῦ τῆς καρδίας μου. Κύριε, ἐναντίον σου πᾶσα ἡ ἐπιθυμία μου, καὶ ὁ στεναγμός μου ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβη. ἡ καρδία μου ἐταράχθη, ἐγκατέλιπέ με ἡ ἰσχύς μου, καὶ τὸ φῶς τῶν ὀφθαλμῶν μου, καὶ αὐτὸ οὐκ ἔστι μετ᾿ ἐμοῦ. οἱ φίλοι μου καὶ οἱ πλησίον μου ἐξ ἐναντίας μου ἤγγισαν καὶ ἔστησαν, καὶ οἱ ἔγγιστά μου ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν· καὶ ἐξεβιάζοντο οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου, καὶ οἱ ζητοῦντες τὰ κακά μοι ἐλάλησαν ματαιότητας, καὶ δολιότητας ὅλην τὴν ἡμέραν ἐμελέτησαν. ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουον καὶ ὡσεὶ ἄλαλος οὐκ ἀνοίγων τὸ στόμα αὐτοῦ· καὶ ἐγενόμην ὡσεὶ ἄνθρωπος οὐκ ἀκούων καὶ οὐκ ἔχων ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ ἐλεγμούς. ὅτι ἐπὶ σοί, Κύριε, ἤλπισα· σὺ εἰκακούσῃ, Κύριε ὁ Θεός μου. ὅτι εἶπα· μήποτε ἐπιχαρῶσί μοι
    οἱ ἐχθροί μου· καὶ ἐν τῷ σαλευθῆναι πόδας μου ἐπ᾿ ἐμὲ ἐμεγαλοῤῥημόνησαν. ὅτι ἐγὼ εἰς μάστιγας ἕτοιμος, καὶ ἡ ἀλγηδών μου ἐνώπιόν μού ἐστι διαπαντός. ὅτι τὴν ἀνομίαν μου ἐγὼ ἀναγγελῶ καὶ μεριμνήσω ὑπὲρ τῆς ἁμαρτίας μου. οἱ δὲ ἐχθροί μου ζῶσι καὶ κεκραταίωνται ὑπὲρ ἐμέ, καὶ ἐπληθύνθησαν οἱ μισοῦντές με ἀδίκως· οἱ ἀνταποδιδόντες μοι κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν ἐνδιέβαλλόν με, ἐπεὶ κατεδίωκον ἀγαθωσύνην. μὴ ἐγκαταλίπῃς με, Κύριε· ὁ Θεός μου, μὴ ἀποστῇς ἀπ᾿ ἐμοῦ· πρόσχες εἰς τὴν βοήθειάν μου, Κύριε τῆς σωτηρίας μου.
    Ευαγγέλιο
    Κατά Ματθαίον, Κεφάλαιο 8/5-17
    Εἰσελθόντι δὲ αὐτῷ εἰς Καπερναοὺμ προσῆλθεν αὐτῷ ἑκατόνταρχος παρακαλῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ὁ παῖς μου βέβληται ἐν τῇ οἰκίᾳ παραλυτικός, δεινῶς βασανιζόμενος. καὶ λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἐγὼ ἐλθὼν θεραπεύσω αὐτόν. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἑκατόνταρχος ἔφη· Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς· ἀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου. καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν, ἔχων ὑπ᾿ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ, πορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ, ἔρχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ μου, ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ. ἀκούσας δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς ἐθαύμασε καὶ εἶπε τοῖς ἀκολουθοῦσιν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδὲ ἐν τῷ ᾿Ισραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον. λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσι καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ισαὰκ καὶ ᾿Ιακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν, οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. καὶ εἶπεν ὁ ᾿Ιησοῦς τῷ ἑκατοντάρχῳ· ὕπαγε, καὶ ὡς ἐπίστευσας γενηθήτω σοι. καὶ ἰάθη ὁ παῖς αὐτοῦ ἐν τῇ ὥρᾳ ἐκείνῃ. Καὶ ἐλθὼν ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς τὴν οἰκίαν Πέτρου εἶδε τὴν πενθερὰν αὐτοῦ βεβλημένην καὶ πυρέσσουσαν· καὶ ἥψατο τῆς χειρὸς αὐτῆς, καὶ ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετὸς καὶ ἠγέρθη καὶ διηκόνει αὐτῷ. ᾿Οψίας δὲ γενομένης προσήνεγκαν αὐτῷ δαιμονιζομένους πολλούς, καὶ ἐξέβαλε τὰ πνεύματα λόγῳ καὶ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ἐθεράπευσεν, ὅπως πληρωθῇ τὸ ρηθὲν διὰ ῾Ησαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· αὐτὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβε καὶ τὰς νόσους ἐβάστασεν.
    Κομβοσχοίνι: Το «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με» & «Άγιε Αρσένιε, πρέσβευε υπέρ ημών»
    Απολυτίκιο Οσίου Παταπίου
    Θείας κλήσεως, ιχνηλατήσας, εκ νεότητας, τας επιδόσεις, δι' ασκήσεως τω κόσμω εξέλαμψας και δοξασθείς απάθειας ταις χάρισι,
    πάθη ποικίλα ίασαι Πατάπιε, Πάτερ Όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.
    Απολυτίκιο Αγίων Αναργύρων
    Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί, ἐπισκέψασθε τὰς ἀσθενείας ἡμῶν· δωρεὰν ἐλάβατε, δωρεὰν δότε ἡμῖν.
    Απολυτίκιο Αγίου Παντελεήμονος
    Ἀθλοφόρε Ἅγιε, καὶ ἰαματικὲ Παντελεῆμον, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
    Δί’ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἠμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον καί σῶσον ἠμᾶς. Ἀμήν.
    Τοῦ Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκη

    Απ' τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

    Recent Posts

    Ετικέτες

    Αρχειοθήκη ιστολογίου