Χριστουγεννιάτικη Ιστορία «ελπίδας και αγάπης» για τη Φτωχολογιά: χρωστάς φόρους; Είσαι «μισητός εγκληματίας»...και θα σου φερθούν «ανάλογα»...ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ...τόσο απλό...( γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος)

http://aegeanhawk.blogspot.gr/2014/12/blog-post_89.html

 

Λίγο πριν την Επανάσταση του ’21, ένα μεγάλο μέρος των Ελλήνων ήταν υπόδικοι.

Για να αποφύγουν δε την φυλακή είχαν πάρει τα βουνά.

Ζωή λαθραία.

Με το φόβο του Τούρκου αγά, του τουρκαλβανού σφαγέα του αλλά και του κατσαπλιά.
Του έλληνα (;) πουλημένου φοροσυλλέκτη του σουλτάνου.

Πιο μισητού ακόμη κι από τους ίδιους τους τούρκους.

Αυτοί οι διωχθέντες της ζωής θεωρούνταν «παράνομοι».

Θεωρούνταν ποινικοί υπόλογοι.

Με φιρμάνι και βούλα του σουλτάνου.

Βρε δεν πα νά’ ταν άδικος ο φόρος, το χαράτσι για την κοινή λογική και την ψυχή, την ηθική της κοινωνίας, από τη στιγμή που το’ λεγε ο δραγουμάνος ως απόφαση του σουλτάνου και δη της Πολιτείας, πάει και τελείωσε...ήταν νόμος του κράτους...

Συνεπώς, ο «μη πληρώσας» το φόρο ήταν παραβάτης, ήταν ποινικώς κολάσιμος, ήταν ένας άτιμος παράνομος που του άξιζε η απηνής δίωξη από μέρους της Πολιτείας και των «κυνηγών» της.

Των επιστατών, των αγάδων, των μπέηδων, του στρατού και της αστυνομίας και κάθε μα κάθε ευνομούμενος πολίτης όφειλε να τον αντιπαθεί, να τον μισεί, να τον θεωρεί μίασμα της κοινωνίας και βεβαίως να τον καταγγείλλει στις αρχές.

Οι Αρχές δε, είχαν υποχρέωση να τον συλλάβουν, αν αντισταθεί να τον σκοτώσουν, να τον αλυσσοδέσουν, να τον διαπομπεύσουν, να τον διασύρουν, να τον φυλακίσουν, να τον καταδικάσουν, να τον εκτελέσουν...για παραδειγματισμό...

Τι κι αν του είχαν ήδη πάρει το χωραφάκι και το σπίτι σε προηγούμενες λυσσώδεις άδικες φοροεπιδρομές;

Τώρα θα του έπαιρναν την οικογένεια, το τομάρι του το ίδιο...

Πως τολμούσε να μην πληρώνει;

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη, τι άλλο είναι πολιτική εξουσία, παρά οργανωμένη ληστεία; (Άγιος Αυγουστίνος)

 Υπάρχει λέτε κάποια διαφορά σήμερα με το τότε;

Αν οφείλεις τώρα στο Κράτος νομίζετε είναι διαφορετικά από τότε;

Γιατί δεν δοκιμάζετε να το πείτε σ’ αυτόν που θα σας φέρει την ειδοποίηση της δίωξής σας ή σ’ αυτόν που θα σας συλλάβει ή σ’ αυτόν που θα σας δικάσει ή σ’ αυτόν που ως κατήγορος της Πολιτείας θα στηρίξει την κατηγορία εναντίον σας ή στον διοικητή της φυλακής που θα σας βάλουν ή στους δεσμοφύλακές σας ή στον υπάλληλο της εφορίας ή στον πολιτικό που θα ψηφίσει αυτόν τον εγκληματικό φορολογικό νόμο ή...ή...ή;

Ακόμη και τα ΜΜΕ θα σας λοξοκοιτάξουν...

Με το «μα» που θα πείτε θα πέσουν να σας φάνε..

Όπως και η υπόλοιπη κοινωνία...

Ιδίως οι δημόσιοι υπάλληλοι...

Αυτοί που περιμένουν να «γδαρθείτε» εσείς προκειμένου να συνεχίσουν αυτοί να παίρνουν τα χοντρά μισθά τους....

«Δεν πα να ψοφήσεις εσύ, τι με νοιάζει», είναι σαν να λένε όλοι αυτοί που η ζωή τους εξαρτάται από το «γεμάτο ταμείο» της Πολιτείας...

«εγώ για να πληρωθώ πρέπει να πληρώσεις εσύ την εφορία σου»... «και δεν μ’ ενδιαφέρει αν δεν μπορείς...ο νόμος είναι νόμος...»

Φυσικά, ουδείς τους ενδιαφέρεται για το ότι αν ένας νόμος είναι πιο πάνω από τις δυνάμεις του πολίτη, του φτωχούλη του Θεού, τότε τίποτα δεν τον διασώζει ηθικά...

Είναι ένας «οιονεί Μη Νόμος»...που απλά αναμένει "αυτόν που θα τον γκρεμοτσακίσει"...

Όλοι αυτοί οι κύριοι κρύβονται πίσω από το «εγώ δεν ξέρω τίποτα. Υπακούω και εφαρμόζω εντολές»...
Πείραμα milgram....ακόμη και να σκοτώσουν μπορούν χωρίς να ιδρώσει το αυτί τους, αρκεί κάποιος άλλος «ανώτερος» - και δη με «Πολιτειακή Τήβεννο» - να δώσει την «εντολή»...

Lex malla, lex nulla... (ο κακός νόμος,δεν είναι καθόλου νόμος)

Η «Μαγική Κουτάλα» που ανακατεύει την «δηλητηριώδη αυτή σούπα» στο τσουκάλι της κοινωνίας ονομάζεται «συσχετισμός δυνάμεων»...

Όσο «αυτοί εκεί πάνω» (οι «Θεσμικοί Ηγέτες») έχουν την «απόλυτη Δύναμη» απέναντι στη φτωχολογιά, τότε όλοι εκείνοι οι «ενδιάμεσοι» (Πολιτειακοί «Εκτελεστές») υπακούνε στις εντολές τους...τις «εντολές των «κυβερνητών»...

Εάν, όταν και εφόσον οι (κοινωνικοί) «συσχετισμοί αλλάξουν» και ξαφνικά βρεθούν μπροστά σε μια οργισμένη λαοθάλασσα που κραδαίνει δικούλια, δίκρανα, κασμάδες, φτυάρια και μπετόβεργες έτοιμη να τους σπάσει το κεφάλι, τότε ξαφνικά η «ψυχοσύνθεσή τους αλλάζει» πιο γρήγορα απ’ ότι ένα φίδι αλλάζει δέρμα...

Τότε, η «αίσθηση της νομιμότητάς» τους στροφάρει προς άλλες κατευθύνσεις...

Οσμίζεται στον αέρα την «αλλαγή του κλίματος», οσφραίνεται προς τα που πηγαίνει ο άνεμος και το ποιός είναι ο Νέος Ισχυρός και αμέσως αρχίζει τους νέους «τεμενάδες»...

Ξαφνικά, όλοι τους, εκεί που ξέσκιζαν τη φτωχολογιά χωρίς ίχνος ντροπής, τότε αρχίζουν να βλέπουν τα δίκηα της...

Τότε είναι που κάποιοι «αρνούνται να παραδώσουν εξώδικα» στους «καϋμένους αδικημένους της φτωχολογιάς»...

Κάποιοι άλλοι αρνούνται να υπογράψουν οφειλές πολιτών στις υπηρεσίες τους...

Κάποιοι άλλοι αρνούνται να εκτελέσουν τα όποια εκκρεμούντα εξώδικα και συλλήψεις οφειλετών....

Κάποιοι άλλοι αρνούνται να δικάσουν τέτοιες υποθέσεις «οφειλών προς το δημόσιο».... Πολιτών που ξαφνικά μετατρέπονται σε «άστοργα αδικηθέντες πολίτες»...

Κάποιοι άλλοι αρνούνται να μπουν μπροστά στο πλήθος και ρίχνουν τις ασπίδες τους στο δρόμο σε ένδειξη συμπαράστασης....

Ακόμη ακόμη, κάποιοι άλλοι αρνούνται να χτυπήσουν και να πυροβολήσουν το μανιασμένο πλήθος της φτωχολογιάς που ορμάει θυμωμένο να μπει στη βουλή και να ξεσκίσει όποιον βρει μπροστά του...ή στο υπουργείο οικονομικών...ή στις εφορίες...(ή σε διάφορα εκμεταλλευτικά εγκληματικά κωλοταμεία τύπου ΟΑΕΕ....)

Necessitas non habet legem... (η ανάγκη δεν ξέρει νόμο)

Μέχρι τότε όμως, όλοι αυτοί οι «κύριοι» μαζί, από τον πρώτο ως τον τελευταίο, εν αγαστή συνεργασία έχουν αλληλοπειστεί πως πράττουν το «σωστό και το δίκαιο»...

Και πως εσύ που χρωστάς φόρους στο κράτος είσαι εγκληματίας και πως ορθά η Πολιτεία θα σου πάρει το σπίτι...ή το αυτοκίνητο...ή το χωραφάκι...

Ότι πολύ ορθά όλοι αυτοί θα έρθουν να πετάξουν την οικογένειά σου στο δρόμο...

Όλοι αυτοί πολύ απλά αδιαφορούν για το αν ζεις ή πεθαίνεις...

Χρωστάς φόρο είσαι εγκληματίας....

Και θα πεθάνεις για παραδειγματισμό...

Όχι, σήμερα δεν θα σε εκτελέσει κανείς....

Θα πεθάνεις όμως στο δρόμο παγωμένος από πνευμονία, από έμφραγμα....αργά αργά και βασανιστικά...

Κι εσύ και τα παιδιά σου...

Κοίταξέ τους καλά, όλους αυτούς που πληρώνονται από το Κράτος και περιμένουν σαν γύπες να σε ξεσκίσουν για να πάρουν και τον άλλο μήνα το μισθό τους....

Στ’ α#$*&*α τους αν εσύ δεν έχεις ΟΥΤΕ γάλα για τα παιδιά σου....

Έκλεισες το μικρομάγαζό σου; Πλήρωσε το οφειλόμενο ΦΠΑ...το εισέπραξες, έτσι; Άρα είσαι κλέφτης...

Στ’ α#$*&*α τους ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ αν στα τελευταία της η επιχείρηση πουλάει ΚΑΤΩ ΤΟΥ ΚΟΣΤΟΥΣ, συνεπώς, δεν οφείλεις κανένα ΦΠΑ, το πλήρωσες κατά την αγορά των εμπορευμάτων σου...αντιθέτως, το κράτος σου οφείλει, να σου επιστρέψει τη «χρεωστική διαφορά»....

Κανένας τους όμως (και κανένας δικαστής μεταξύ όλων) δεν το δέχεται...

Όπως δεν δέχονταν και επί σουλτάνου πως η φορολογία ήταν «εγκληματικά άδικη»...

Οι Κατήδες (οι δικαστές της εποχής) απλά «αδιαφορούσαν» για το «ηθικό μέρος της υπόθεσης»...τους ένοιαζε ΜΟΝΟΝ το "γράμμα του νόμου"...έτσι "στεγνά" και... "στυγνά"...

Έτσι και σήμερα....

Δεν πα να μην έχεις ούτε να φας κι εσύ και η οικογένειά σου....

Τα «τεκμήρια» λένε πως «τυπικά» έχεις εισόδημα 10,000 ευρώ, άρα οφείλεις φόρο συν προκαταβολή για του χρόνου, 5,000 ευρώ....πλήρωσέ τα λοιπόν, αδιάφορο αν θα θα σου πάρουν το σπίτι σε πλειστηριασμό....

Qui tacet consentire videtur...(Ο Σιωπών Δοκεί Συναινείν)...

Αυτό λέγεται «εγκληματική συνυπευθυνότητα» κάποιων «βολεμένων του κράτους» που με τις πράξεις ή μη-πράξεις τους στηρίζουν τους «εγκληματίες πολιτικούς» που ψηφίζουν τέτοια εγκληματικά φορομέτρα....

Αν εγώ δεν σου παραδώσω το εξώδικο, θα χάσω τη δουλειά μου...

Αν εγώ δεν σε συλλάβω θα χάσω τη δουλειά μου...

Αν εγώ δεν σε χτυπήσω στη διαδήλωση θα χάσω τη δουλειά μου...

Αν εγώ δεν σε (κατα)δικάσω θα χάσω τη δουλειά μου...

Αν εγώ δεν σου καταλογίσω την οφειλή θα χάσω τη δουλειά μου....

Αν εγώ δεν ψηφίσω όλα αυτά τα (εξοντωτικά) μέτρα θα χάσω τη δουλειά μου...

Αν εγώ δεν σε σκοτώσω θα χάσω τη δουλειά μου....

Τόσο απλό....

Καλά Χριστούγεννα φίλε...

Και μην στολίσεις με καμία χριστουγεννιάτικη μπάλα το παγκάκι σου...κινδυνεύεις από φόρο πολυτελείας...

Και να’ σαι σίγουρος πως θα βρεθούν ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ όλοι αυτοί που χρειάζεται να «κάνουν τη δουλειά τους» ώστε να σου τον καταλογίσουν, να σου τον επιδόσουν, να σε συλλάβουν, να σε (κατα)δικάσουν, να σε φυλακίσουν...

Όλοι αυτοί που «ρουφώντας εσένα» άντλησαν και αντλούν την «απαραίτητη ζωτική ενέργεια» για να μπορούν να κάνουν Χριστούγεννα στο σπίτι τους με γεμάτο τραπέζι και θέρμανση....

Παρ’ όλα αυτά, Καλά Χριστούγεννα...

Που ξέρεις;

Μπορεί να είσαι τυχερός και μέχρι το πρωί των Χριστουγέννων να σε βρουν παγωμένο...

(Αν δεν το κατάλαβες καϋμένε, με την στάση τους, ΟΛΟΙ, είναι σαν να σου λένε πως ΑΥΤΟΣ είναι ο ΜΟΝΟΣ τρόπος να γλιτώσεις απ’ τα νύχια τους...ΟΛΩΝ...)

Γιώργος Ανεστόπουλος

 

σχετικά:

Κολήγος προς Φοροσυλλέκτη:«...δεν πήγε καλά η σοδειά. Δεν έχω να σας δώσω το φόρο...» (το έγκλημα της επιβολής ΦΠΑ στον "υπό καταστροφή μικροέμπορο")

Αντί καλάντων (του συγγραφέα Πέτρου Αργυρίου)

http://agriazwa.blogspot.gr/2014/12/blog-post_24.html

Να τα πούμε;

Τρίγωνα κάλαντα λοιπόν για όλα τα ατάλαντα.

Ας ξεκινήσουμε από την ανακοίνωση του συμπαθέστατου μου και με την εξαίρεση κάποιου ενδεχομένου πραξικοπήματος, αναπόφευκτα επόμενου πρωθυπουργού της χώρας Αλέξη Τσίπρα σε σχέση με το αποτέλεσμα της δεύτερης ψηφοφορίας για την εκλογή προέδρου: «Η κυβέρνηση συγκέντρωσε μόνο 168 ψήφους εκ των οποίων και δύο χιτλερικές» δήλωσε ο Αλέξης αφήνοντας τον εαυτό του απόλυτα εκτεθειμένο στην αντιστροφή του επιχειρήματος.

Λίγο προσεκτικά με την ιδεολογική ανωτερότητα εκεί στα αριστερά. Η αλαζονεία είναι ένα αμάρτημα που μπορεί να αποδεχτεί θανάσιμο.

Από πότε άνθρωποι που έχουν κάνει έστω λίγο διαλεκτικό υλισμό πρέπει να πασπαλίζουν με λίγο ναζισμό την ακροδεξιά αυτή κυβέρνηση για να αποδείξουν ότι αυτή η κυβέρνηση είναι ακροδεξιά λες και πρόκειται για το άλυτο 6ο πρόβλημα του Χίλμπερτ;

Και να το αποδείξουν σε ποιους;

Όσοι δεν το έχουν καταλάβει ακόμη ζουν σε ένα παράλληλο σύμπαν που δυστυχώς έχει επιβάλει σε αυτό το σύμπαν τον πρωθυπουργό που όχι μόνο τους αξίζει αλλά και τους εκφράζει καθώς ο Αντώνης Σαμαράς είναι ο Νυαρλοθοτέπ, το έρπων χάος που νομίζει ότι είναι ο δικαστής Dread ή έστω ο Γεδεών, όταν είναι απλά ο Γιδεών (ο κριτής των γιδιών).

Η κυβέρνηση των μονοπωλίων έπαιξε μονόπολη, έδωσε ωσάν σε άλλους Ρωμανούς άδεια στους χρυσαυγίτες που με δικιά της εντολή έχουν εγκλειστεί από τον Παναθηναϊκάκια και τη Θεούσα για εγκλήματα άλλα από τα πραγματικά τους για τα οποία η Χρυσή Αυγή είχε για δύο δεκαετίες την πλήρη ασυλία από τύπους σαν τον Παναθηναϊκάκια και τη Θεούσα.

Δύο από αυτούς που έχουν ήδη σπάσει, ο Αλεξόπουλος και ο Μπούκουρας εξαργύρωσαν την κάρτα «βγες από τη φυλακή» (προσωρινά) και σε αντάλλαγμα για την απόκτησή της δώσαν το γωνιακό οικόπεδο της προεδρικής τους ψήφου, πάνω στο οποίο στεγάζεται το οικοδόμημα της συγκυβέρνησης.

Αν μπορούσε δηλαδή το ντήλι να επεκταθεί και στους υπόλοιπους χρυσαυγίτες και να τους απάλλασσαν από τα κατηγορητήρια τους με αντάλλαγμα την εκλογή προέδρου θα μασταν καλά;

Θα προτιμούσατε δηλαδή να τα χαν κάνει οι χρυσαυγίτες πλακάκια, να δεχόντουσαν ανύπαρκτες εγγυήσεις και υποσχέσεις και να στηρίζαν από κοινού τη συγκυβέρνηση για να μπορεί η αριστερά να γράφει ιδού τα πλακάκια ναζισμού και κυβερνώσας ακροδεξιάς και να τα επιδεικνύει σε μουσεία πολιτικής σε άλλες χώρες;

Ευτυχώς να λέτε που ο ακροδεξιός εμφύλιος καλά κρατεί και τα σκυλιά της Χρυσής Αυγής δεν αναγνωρίζουν μέχρι και σήμερα τα παλιά τους αφεντικά μετά τη φόλα που φάγανε.

Σε αντίθεση με αυτούς, πολλοί, πάρα πολλοί πρώην ΑΝΕΛ πετάξαν τα προσωπεία και απέδειξαν ότι ήταν σκληροπυρηνικοί ΝΔτες εισοδιστές, πράκτορες εν υπνώσει στον αντιμνημονιακό χώρο.

Ας πρόσεχες Πάνο ποιους πήρες από τη γαλάζια γαλέρα.

Η απερισκεψία σου και η εμμονή σου να προβάλεις σε άλλους αυτά που πιστεύεις εσύ, κατάστρεψαν το τελευταίο δεξιό αντιμνημονιακό καταφύγιο.  

Ιατρίδη, Νταβρής, Κουράκος, Μελάς, Γιοβανόπουλος: Αθάνατοι!

Από την άλλη πλευρά, γέφυρες στήνονται με τη ΡΗΜΑΔ. Μήπως ξεχάσαμε αυτό το δεκανίκι του νεοφιλελευθερισμού και το ρόλο που έπαιξε στην επιβολή των μνημονίων;

Η αριστερά της ευθύνης, η κυβερνώσα αριστερά, ένα μάτσο τυχοδιώκτες, θα επιβραβευθούν πάλι συναλλασσόμενοι με νομίσματα τις βουλευτικές έδρες που τους έδωσε η ηλιθιότητα του ελληνικού λαού; Ήδη η ομάδα του Λυκούδη, πιο άπληστη από το μέσο δημαρίτη εξασφάλισε την ανανέωση της καρέκλας προσχωρόντας στο τηλεοπτικό κόμμα Ποτάμι, ένα νεοαναγερθέν μνημείο της πολιτικής βλακείας του Έλληνα. Τι θα γίνει πια με αυτούς τους άρχοντες των μεταμφιέσεων, με αυτούς τους βασιλιάδες καρνάβαλους; Αλλά και μείς, τόσο κοντή ιστορική μνήμη έχουμε πια;

Και μια που μιλάμε για κοντή ιστορική μνήμη, να σου κι ο τουρίστας ΓΑΠ, άλλος με εκπαιδευτική άδεια, να ψηφίζει Σταύρο Δήμα… και να κάνει καινούριο κόμμα, βυθίζοντας ακόμη και τον πολυμήχανο νομοπαρασκευαστή της ανομίας Ευάγγελο Βενιζέλο στην απελπισία από την οποία αυτή τη φορά δεν μπορεί να τον βγάλει ούτε η εξουσιοφρένεια του.

Ναι Βαγγέλη, είναι τόσο ηλίθιοι: Τόσες μηχανορραφίες έστησες για να επιβιώσουν οι μηχανισμοί του ΠΑΣΟΚ και αυτοί θα ψηφίσουν τον καταστροφέα όλων μας:. Άστα να πάνε Βαγγέλη.

Μήπως Αλέξη να σκεφτούμε και το ΓΑΠ για το υπουργείο τουρισμού; Τόσο καλά το ξέρει το αντικείμενο το παλικάρι. Υπήρξε και παλαιότερα σε άλλη χώρα πρωθυπουργός. Ατλαντίδα τη λέγανε.

Έχουμε ήρωες καινούριους πλέον, αντάξιους της σήψης της εποχής. Έχουμε το Ρωμανό που έγινε ήρωας γιατί κέρδισε το σύστημα με τα ίδια του τα όπλα- για χάρη της μαύρης αναρχίας. .

Έχουμε τον ήρωα Παύλο Χαϊκάλη ο οποίος έχει βγάλει ένα σκασμό λεφτά από την τηλεόραση και σήμερα, όντως βουλευτής, χρωστάει της Παναγιάς τα μάτια σε δάνεια. Τι τα κανες τα λεφτά Παυλάρα; Άσε, μη μου πεις. Εδώ έδωσες πέρσι 5000 στον Αποστολόπουλο στα τυφλά για να στα παίξει σε χρηματιστήρια του εξωτερικού.

Ήρωας λοιπόν και αυτός που έπραξε το αυτονόητο και κατέγραψε την απόπειρα δωροδοκίας από κάποιον αποδεδειγμένα αφερέγγυο.

Και ερωτώ: αν ο Χαϊκάλης είναι ήρωας, εμείς που δεν έχουμε δει ούτε το ένα χιλιοστό των λεφτών που έχει βγάλει ο Χαϊκάλης και όχι χρηματισμούς αλλά ακόμη και την ασφάλεια των μισθών για να μην έχουμε αλισβερίσια με ένα βρώμικο σύστημα, τι στο διάολο είμαστε, υπερήρωες;

Δίκιο θα χει όποιος βάλει αγγελία: «Ζητείται αυτονόητο σε καλή κατάσταση»
Και τι να πει ο απλός πολίτης που δεν έχει φίλο το Λαζόπουλο που έχει επιχειρήσει να καταγγείλει απιστία στο Δημόσιο για να δει τη ζωή του να γίνεται κόλαση από τη δικαιοσύνη και την υπηρεσία του;
Έλεος πια με τις φούσκες των διασημοτήτων. 

Ακόμη και οι ήρωες άλλων εποχών, πιο πραγματικοί από τους τωρινούς μουσαντάν τους οποίους τους έχει ανάγκη η μαζική κουλτούρα, ήρωες πραγματικοί όπως ο Μανώλης Γλέζος, δείχνουν να μικραίνουν. Με όλο το σεβασμό: Για να σε συγχαίρουν οι Μητσοτάκης και ο κατηγορούμενος για χρηματισμό από μαφιόζο Μιχελάκης, ε δεν μπορεί ρε Μανώλη, κάτι λάθος θα κανες. Έσωσες την τιμή του πολιτικού κόσμου σου είπε ο Μητσοτάκης και συ δεν αναρωτήθηκες σε ποια τιμή αναφέρεται και που αναγράφεται αυτή η τιμή σε μια ελεεινή και τρισάθλια κεντρική πολιτική σκηνή που όλα τα σφάζει και όλα τα μαχαιρώνει;  

Και πάμε στο ζουμάκι της υπόθεσης που δεν είναι άλλο από το διακύβευμα των εκλογών του 2015:

Από το 2010 γράφω ότι ένας από τους βασικούς σκοπούς των πολιτικών που ασκούνται τα χρόνια των μνημονίων είναι η παράτασή τους ώστε η ζημιά που θα προκαλέσουν να είναι ανεπανόρθωτη και η εξάρτηση της χώρας από τους δανειστές σχεδόν πλήρης.

Και έχουμε φτάσει σχεδόν εκεί. Οι πολιτικές «απομείωσης ή αντιμετώπισης χρέους» το έχουν θεριέψει, λάδι στη φωτιά του ήταν, σκόπιμα ριγμένο. Μόνο για το 2015 η χώρα θα χρειαστεί πάνω από 30 δις για πληρωμές στους δανειστές, πολύ περισσότερα κι από το συνολικό χρέος πχ της … Σερβίας!!!

Για να καλύψει τις «υποχρεώσεις» της θα χρειαστούν άλλα 15 δις σε καινούρια δάνεια. Αυτό θα είναι το μνημόνιο 3, μετά το πέρας του οποίου θα υπάρξει μια κάποια ανακούφιση μερικών μόνο δις.

Με άλλα λόγια, το 2015 και αν όλα πάνε βάσει των σχεδιασμών- πράγμα ανέφικτο- θα έχουμε φορτωθεί κοντά στα 10 δις καινούριου χρέους.

Αυτές είναι κατ ουσία πολιτικές συσσώρευσης χρέους, καθαρά και ξάστερα.

Σήμερα η χώρα είναι τρίτη στον κόσμο στην αναλογία χρέους/ΑΕΠ. Με την πορεία των τελευταίων πέντε χρόνων, τα επόμενα πέντε χρόνια θα είμαστε πρώτοι.

Επιτέλους, άλλη μια πρωτιά!

Η επιλογή που θα κάνουμε στις εκλογές του 2015, ότι και να επιλέξουμε, δεν είναι αν θα υπάρξει περισσότερη οικονομική δυστοκία. Αυτό είναι αναπόφευκτο.

Το ζήτημα είναι αν θα είμαστε φτωχοί και έντιμοι ή αν θα είμαστε οι φτωχοί μαλάκες που θα ζούμε για να χρηματοδοτεί πλουσιοπάροχα το 5% των κατόχων του υπερσυγκεντρωμένου πλέον πλούτου. Αν θα κάνουμε κάτι χρήσιμο για τον πλανήτη και τις επόμενες γενιές, αν βάλουμε το λιθαράκι μας για την αναχαίτιση του νεοφεουδαλισμού και των πολιτικών μαριονεττών του.

Αυτή είναι η επιλογή: αν θα κάνουμε κάτι χρήσιμο ή αν θα συνεχίσουν οι λίγοι να ανοίγουν σαμπάνιες στην υγειά του μαλάκα του Έλληνα που φτωχοποιείται και που παρά το γολγοθά του συνεχίζει να διατηρεί την ψευδαίσθηση ότι θα ανταμειφθεί πλουσιοπάραχα για τις … θυσίες του και θα επιστρέψει με κάποιο μεταφυσικό τρόπο στα χαϊλίκια της μεταπολίτευσης.

Κάτι τέτοιο δεν δύναται να επιτευχθεί εντός των συνόρων. Μόνο σκανδαλωδώς ευνοϊκές για την Ελλάδα διεθνές συγκυρίες μπορούν να επιτρέψουν βελτίωση των δεδομένων της αποικίας χρέους.

Ακόμη και ξαναεμφανιστεί το τυχερό άστρο της Ελλάδας που δεν είναι και τόσο πιθανό, είναι πολύ περισσότερο πιθανό η πολιτική ελίτ είτε να κλωτσήσει τις ευνοϊκές συγκυρίες είτε να τις παροχετεύσει στις όλο και πιο άπληστες ελίτ.

Μην αυταπατάστε: Τα χειρότερα δεν έχουν έρθει ακόμη.

Λίγη σοβαρότητα σε κρίσιμες εποχές δε βλάπτει.

Με θλίβει που ζω σε τόσο άθλια χώρα. Με θλίβει που με αναγκάζει να γράφω μέτρια άρθρα για να εμφανίσω την κυρίαρχη γελοιότητα που κυβερνά τη χώρα.

Να σας το πω για να το καταλάβετε για μια ακόμη και ελπίζω τελευταία φορά: ότι βλέπετε, ότι βιώνετε, δεν είναι παρενέργειες ή αστοχίες των πολιτικών που εφαρμόζονται: Από το 2010 και συνεχίζουν να είναι οι απόλυτοι Στόχοι των πολιτικών αυτών που το μόνο που επιδιώκουν είναι ανακατονομή πλούτου… από τα κάτω προς τα πάνω. Και αυτή η τάση είναι παγκόσμια. Παντού στο δυτικό κόσμο οι κυβερνήσεις επικαλούνται προφάσεις ώστε να αναγκάζουν τους φορολογούμενους να χρυσώνουν τις ελίτ. Απλά στην Ελλάδα της εξάρτησης, η τάση αυτή είναι πρωτοφανώς άγρια. Όλα τα υπόλοιπα είναι ιστορίες για … αγρίους…   

Και για να μείνουμε στο πνεύμα όχι μόνο των ημερών αλλά και τις εποχής, μην δώσετε στα παιδιά που θα σας τραγουδήσουν τα κάλαντα δεκάρα τσακιστή αν δεν σας υπογράψουν μνημόνια με αυστηρούς όρους λιτότητας. Μπα δε χρειάζεται. Αν δεν το έχετε καταλάβει, τους το έχετε ήδη κάνει αυτό μέσω των πολιτικών που εξουσιοδοτήσατε. Αυτοί τα υπέγραψαν για όλους μας, παιδιά νιούς και γέρους.  

Καλή χρονιά να έχουμε λοιπόν αν και κάθε πέρσι και καλύτερα. 

Πέτρος Αργυρίου, agriazwa.blogspot.com, 24/12/2014

Φωτεινή Γραμμή τεύχος 61 - Κυκλοφόρησε

http://www.fotgrammi.gr/index.php/component/content/article/28-2009-07-31-01-41-51/894-241214----61

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΤΕΥΧΟΣ 61

24.12.2014

Εὐχόμαστε ὁλοψύχως εὐλογημένα, πανευφρόσυνα, χαρούμενα καὶ

εἰρηνικὰ Χριστούγεννα, ὑγεία καὶ πᾶν ἀγαθὸ γιὰ τὸ 2015.

1. Δόξα τῷ Θεῷ ποὺ ἐπὶ τέλους κατορθώσαμε καὶ διεκπεραιώσαμε καὶ ἀποστείλαμε τὴν Πανηγυρικὴ Ἔκδοσι τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς τεῦχος 61.

(Δυστυχῶς καθυστερήσαμε, διότι τελειομανεῖς τινές, ἀγνοοῦντες ὅτι «τὸ σήμερα εἶναι τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ αὔριο μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ τοῦ διαβόλου», ἐμφορούμενοι ἀπὸ τὸν ἀντικείμενο ἡμῖν διάβολο, δὲν μᾶς ἔδιδαν ἐγκαίρως διάφορα στοιχεῖα, ποὺ θέλαμε, γιὰ νὰ τὰ ἀναφέρουμε στὸ τεῦχος 61).

Ἐλπίζουμε τὰ ΕΛ.ΤΑ. νὰ προωθήσουν ἀμέσως τὸ τεῦχος 61.

2. Ἐπειδὴ ὅμως πρέπει νὰ ὑπολογίζουμε καὶ τὴν τελευταία δεκάρα, ὡς κόρη ὀφθαλμοῦ, γιὰ νὰ μὴ στερέψῃ ἡ στέρνα καὶ χαροῦν τὰ ὄργανα τοῦ διαβόλου, δὲν εἴμαστε σὲ θέσι νὰ ἀνταποκριθοῦμε στὶς ἐπιθυμίες χιλιάδων εὐλαβῶν καὶ ἐνσυνειδήτων ἐργατῶν τοῦ Εὐαγγελίου, γιὰ νὰ ἀποστέλουμε ἑκατοντάδες ἀντίτυπα στὸν καθένα, διότι ἡ Πανηγυρικὴ Ἔκδοσις κοστίζει πάρα πολλὰ καὶ ἡ ζήτησι καθημερινῶς πολλαπλασιάζεται.

3. Πρὸς τοῦτο ἀναρτῶμε τὴν Πανηγυρικὴ Ἔκδοσι 61, τόσο στὴν ἱστοσελίδα μας

http://www.fotgrammi.gr/index2.php?option=com_flippingbook&view=book&id=71:teyxos-61&catid=2:2009-09-17-00-27-03&tmpl=component

ὅσο καὶ στὰ Facebook Oι Φίλοι του Τάματος του Έθνους καὶ Φωτεινή Γραμμή

καὶ Twitter @PANEL_TAMA,

γιὰ νὰ δύνανται χιλιάδες φίλοι, συνεργάτες μας καὶ «ἐραστές» τῶν σκοπῶν καὶ προοπτικῶν τῶν φορέων μας νὰ διαφωτίζωνται πλήρως.

4. Ἐὰν μερικοὶ ἐκπαιδευτικοί, καθηγητές, ἱερεῖς θέλουν ὁπωσδήποτε νὰ ἔχουν μερικὰ ἀντίτυπα, εὐχαρίστως νὰ τοὺς ἀποστείλουμε, γιὰ νὰ ἐνημερώνουν σχετικῶς τοὺς μαθητὲς τους καὶ τοὺς κύκλους τους.

5. Σὲ κάθε περίπτωσι, παρακαλοῦμε τοὺς ἐκπαιδευτικούς, γονεῖς, παπποῦδες, ἀναδόχους καὶ φίλους νὰ συνιστοῦν στὰ παιδιά τους, ἐγγόνια τους, ἀνίψια τους, βαπτιστήρια τους κ.λπ. νὰ ἐπισκέπτονται τόσο τὴν ἱστοσελίδα μας www.fotgrammi.gr, ὅσο καὶ τὰ Facebook καὶ Twitter, γιὰ νὰ ἐθίζονται τὰ παιδιὰ καὶ μὲ εὐπρεπεῖς ἱστοσελίδες καὶ νὰ μὴ παρασύρωνται ἀπὸ τὰ αἰσχρὰ κείμενα καὶ θεάματα. Δηλαδὴ νὰ ἀποτοξινώνωνται ἀπὸ τὰ Μέσα Μαζικῆς «Παραπληροφορήσεως», διαστροφῆς τῆς ἀληθείας καὶ ἐκμαυλισμοῦ καὶ νὰ ἐθίζωνται στὰ εὐπρεπῆ ἠθικὰ καὶ ἐνάρετα κείμενα καὶ θεάματα.

6. Παρ᾿ ὅλο ὅτι μᾶς ἐμπαίζουν ἀμέσως ἢ ἐμμέσως οἱ πάντες, ἐν τούτοις ἐμεῖς δὲν τὸ βάζουμε κάτω, παρὰ τὸ λίαν προκεχωρημένο τῆς ἡλικίας μας καὶ προπαντὸς τὴν ἄκρως ἐπισφαλῆ ὑγεία μας καὶ συνεχίζουμε νὰ θηριομαχοῦμε.

7. Ἐὰν δὲν δύνασθε νὰ μᾶς συντρέξετε διαφορετικά, ὡς π.χ. νὰ πείσετε ἰθύνοντες νὰ παύσουν νὰ «σαμποτάρουν» τὴν ὅλη προσπάθεια, πολιτικοὺς νὰ ὑπογράψουν γιὰ τὴν ἄμεση νομοθετικὴ ρύθμισι πραγματοποιήσεως τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ἢ μὲ προσωπικὴ ἐθελοντικὴ ἐργασία, τότε εὐχηθεῖτε καὶ προσευχηθεῖτε ὁ Θεὸς νὰ φωτίσῃ ὅλους μας, ἰδιαιτέρως τὸν Μακαριώτατο, νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπὶ τέλους τὸ Πανελλήνιο Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ἐδῶ καὶ τώρα, προτοῦ αὔριο εἶναι ἀργά....

Πρὸς τοῦτο κοινοποιοῦμε καὶ πάλι πρὸς ἐνημέρωσι τῶν φίλων σχετικὸ δισέλιδο ἀνάτυπο ἀπὸ τὸ τεῦχος 61.

Ἐπίσης τὸ Κυριακάτικο ἐγκύκλιο κήρυγμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ.Ἱερεμία ἀπὸ 14.12.2014 :

«Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΑΓΓΑΙΟΣ
ΜΗΝ ΑΡΓΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ»

8. Ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι εἶναι τὸ μόνο,

ποὺ θὰ ἀναζωογονήσῃ καὶ θὰ ἀναπτερώσῃ

τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸ καὶ ἐθνικὸ σθένος τῶν Ἑλλήνων,

θὰ ἐπιστρέψουμε στὶς ρίζες μας, θὰ ἐπικαλεσθοῦμε τὸ θεῖο ἔλεος

καὶ θὰ ρυσθῶμε ἀπὸ τὸ χεῖλος τῆς ἀβύσσου,

ποὺ μᾶς κατήντησαν ἄφρονες ἰθύνοντες.

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΣΧΕΔΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΡΟΣ ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΟΥΝ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ

(ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΚΑΙ ΦΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ,

ΟΤΙ ΣΥΜΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΥΝΤΡΕΧΟΥΝ ΗΘΙΚΩΣ)

ΖΗΤΟΥΝΤΕΣ ΑΜΕΣΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΡΥΘΜΙΣΗ ΠΡΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙ

ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΗΡΩΩΝ

ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

1. Ὅπως γνωρίζομε ἀπὸ τὸν Τύπο καὶ τὰ ἄλλα Μ.Μ.Ε., ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπὸ 8.6.2012 καὶ 14.5.2013, ἐπιβάλλεται νὰ πραγματοποιηθοῦν ἀνυπερθέτως τὰ ἐγκαίνια τοῦ Τάματος τοῦ Κολοκοτρώνη τὴν 25η Μαρτίου 2021, κατὰ τὴν 200η ἐπέτειον τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας.

2. Τὸ «Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν» (Ι.Π.Η.&Π.Α.) καὶ τὸ Σωματεῖο οἱ «Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους», ἔταξαν τὴν ὕπαρξί τους πρωτοπόρο γιὰ τὴν ἀναζωπύρωσι καὶ ἐκπλήρωσι τῆς ἐθνικῆς μας ὑποχρεώσεως, τῆς ἱερᾶς παρακαταθήκης τοῦ θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ, Θεοδώρου Κολοκοτρώνη, καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, δηλαδὴ τὴν πραγματοποίησι τοῦ μεγαλοπρεποῦς ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ (Π.Π.Τ.Ε), μιᾶς νέας Ἁγίας Σοφίας, καὶ τὴν δημιουργία πέριξ αὐτοῦ ἑνὸς προτύπου γιὰ τὴν τὴν ὑφήλιο Ἄλσους – πνεύμονα πράσινου γιὰ τὴν δεινοπαθοῦσα Ἀττική (ποὺ δὲν θὰ λάβῃ τὸ ὄνομα τῶν δωρητῶν, ὡς εἴθισται, ὅπως καὶ ὅλο τὸ μεγαλεπήβολο ἔργο) ἀλλὰ θὰ ὀνομασθῆ «Ἐπίγειος Ἐδέμ»).

3. Κατόπιν τοῦ ὁμόφωνου Η΄ Ψηφίσματος τῆς ἐν Ἄργει Δ΄ Ἐθνοσυνελεύσεως (31.7.1829), ποὺ ὑπέγραψε καὶ ὁ ἀνεπανάληπτος Κυβερνήτης - «ἅγιος» τῆς πολιτικῆς Ἰ. Καποδίστριας, καὶ τῶν Βασιλικῶν Διαταγμάτων (ΦΕΚ 5/29-1-1834 & 12/11-4-1838), ποὺ ρητὰ ὁρίζουν νὰ πραγματοποιηθῇ τὸ Τάμα τοῦ Κολοκοτρώνη στὴν Ἀθήνα, ἡ πραγματοποίησι αὐτὴ εἶναι ρητὴ ὑποχρέωσι τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. Στὰ 185 χρόνια, ποὺ πέρασαν, πολλὲς προσπάθειες ἔγιναν (π.χ. τὸ 1843 ἐπὶ Ὄθωνος, τὸ 1891 ἀπὸ τὸν Ἀλ. Ζαΐμη, τὸ 1910 ἀπὸ τὸν Ἐλ. Βεζινέλο, μέχρι καὶ ἀπὸ τὴν 7 ετία συνταγματαρχῶν). Τὸ Ι.Π.Η.&Π.Α. καὶ τὸ Π.Π.Τ.Ε δὲν εἶναι συνεχιστὲς κανενὸς ἀπὸ τοὺς προηγούμενους, ποὺ δὲν τὸ πίστεψαν καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲν τὸ κατόρθωσαν.

Κάθε φορὰ μόνο συγκεντρώνονταν πολλὰ χρήματα μὲ τεράστια ἀγοραστικὴ δύναμι καὶ μετά δυστυχῶς «ἀετονύχηδες», «πατριάρχες» τῆς διαπλοκῆς καί «ἀγύρτες» σπαταλοῦσαν ἢ σφετερίζονταν τὸ ἱερὸ χρῆμα. Ἐπειδὴ ἡ Πολιτεία καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀδιαφόρησαν νὰ ἐνημερωθοῦν καὶ νὰ ἐνημερώσουν καὶ τὸν ἑλληνικὸ λαό, πόσα χρήματα συγκεντρώθηκαν καὶ τί ἀπέγινε τὸ ἱερὸ χρῆμα, τὸ Σωματεῖο «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους» καὶ τὸ Ι.Π.Η.&Π.Α. πρωτοστάτησαν στὸ νὰ διατάξῃ ὁ Εἰσαγγελέας τοῦ Ἀρείου Πάγου ἀνακρίσεις (φάκελλος 5287/7.10.2014 στὴν Εἰσαγγελία Ἀθηνῶν). Ὅσοι εἶναι ἐναντίον τῶν «ἀγυρτῶν», ἄς συνεργασθοῦν μαζί μας γιὰ τό «ξεσκέπασμα» καὶ τὴν καταδίκη τους, ἔστω στὶς συνειδήσεις τῶν εὐλαβῶν καὶ δημοκρατῶν Ἑλλήνων...

4. Τὸ Ι.Π.Η.&Π.Α. καὶ τὸ Σωματεῖο «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους» δηλώνουν κατηγορηματικὰ ὅτι ἀναλαμβάνουν ἐξ ὁλοκλήρου τὸ ἔργο τοῦ Π.Π.Τ.Ε., χωρὶς τὴν παραμικρὴ ἐπιβάρυνσι τοῦ κρατικοῦ προϋπολογισμοῦ καὶ τοῦ προϋπολογισμοῦ τῆς ἐκκλησίας.

5. Ἀναλαμβάνουν ὄχι μόνο ὅλα τὰ ἔξοδα κατασκευῆς τοῦ Π.Π.Τ.Ε., ἀλλὰ ἀκόμη τῆς ἐν συνεχείᾳ μισθοδοσίας τοῦ προσωπικοῦ καὶ συντηρήσεως τῶν κτιρίων καὶ τοῦ περιβάλλοντος χώρου.

6. Ἐπὶ πλέον, τὸ 20% τῶν ἐσόδων τοῦ Π.Π.Τ.Ε. θὰ διατίθεται συμβατικὰ στὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό, γιὰ ἐξοπλισμὸ σχολείων καὶ συσσίτια μαθητῶν ἢ γιὰ ἀναστήλωσι ἱστορικῶν Ἱ.Ναῶν καὶ Μονῶν καὶ μὲ τὰ ὑπόλοιπα, μὲ αὐστηρὰ χρηστὴ διοίκησι τοῦ Προσκυνήματος καὶ ἄκρα ἀνιδιοτέλεια, θὰ κτίζωνται ὀρφανοτροφεῖα, γηροκομεῖα καὶ στέγες ἀγάπης στὸ ἐσωτερικὸ καὶ στὸ ἐξωτερικό, ποὺ δὲν θὰ λαμβάνουν τὰ ὀνόματα τῶν δωρητῶν, ἀλλὰ θὰ ὀνομάζωνται «Βασιλειάδες».

7. Οἱ δωρητές, ὅμως, ζητοῦν γιὰ τὸ κοινωφελὲς αὐτὸ ἔργο, διὰ παραχωρήσεως, μία περίοπτη καὶ δεσπόζουσα θέσι, καὶ ὡς καταλληλότερος χῶρος προκρίνεται τὸ ΑΤΤΙΚΟ ΑΛΣΟΣ.

8. Τὸ Τάμα τοῦ θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας πρέπει ὅλους νὰ μᾶς ἐμπνέῃ καὶ ὅλους νὰ μᾶς ἑνώνῃ. Πρὸς τοῦτο, δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ σήμερα, ἂς ἑνωθοῦμε ὅλοι. Κάθε φορὰ ποὺ οἱ Ἕλληνες ἦταν ἑνωμένοι, μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ἔκαναν θαύματα. Ἀντίθετα, ὅταν ὑπῆρχε διχόνοια, τότε ἐρχόταν συμφορά...

9. Τὸ Σωματεῖο «οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους» καὶ τὸ Ι.Π.Η.Π.Α. ὑποχρεοῦνται νὰ προσκομίσουν Αἰτιολογική – Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσι καὶ Σχέδιο Νόμου, στὸ ὁποῖο θὰ ἐπισυναφθοῦν ἔγγραφα ἑκατοντάδων φορέων καὶ προσωπικοτήτων, ποὺ θὰ συνηγοροῦν γιὰ τὴν ἄμεση πραγματοποίησι τοῦ Π.Π.Τ.Ε.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ Σταθμίζουμε τοὺς κατωτέρω παράγοντες :

Α) οἱ καθ’ ὕλην ὑπόχρεοι, Πολιτεία καὶ Ἐκκλησία, ὄντως δὲν ἐκπλήρωσαν τὸ ΧΡΕΟΣ ΤΟΥΣ ἐπὶ 185 χρόνια,

Β) τόσο ἡ Πολιτεία ὅσο καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ἐπιβαρυνθοῦν οὔτε μὲ ἕνα Εὐρώ,

Γ) ἀπεναντίας θὰ δημιουργηθοῦν χιλιάδες θέσεις ἐργασίας,

Δ) στοὺς ἀσφαλιστικοὺς ὀργανισμοὺς θὰ εἰσρέουν οἱ νόμιμες εἰσφορές,

Ε) ἐπὶ πλέον, τὸ 20% τῶν ἐσόδων τοῦ Π.Π.Τ.Ε. θὰ συνεισφέρεται στὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό,

ΣΤ) μὲ τὰ ὑπόλοιπα χρήματα τὸ Π.Π.Τ.Ε. θὰ κτίζῃ γηροκομεῖα, ὀρφανοτροφεῖα κ.πλ.

Συνεπῶς :

Ζ) Τὸ Ὑπουργεῖο Ἐργασίας – ΟΑΕΔ δὲν θὰ ἐπιδοτῇ ἀνέργους καὶ τὸ Ὑπουργεῖο Προνοίας, οἱ Δῆμοι καὶ ἡ Ἐκκλησία θὰ ἔχουν λιγότερα ἔξοδα μὲ περιορισμὸ συσσιτίων καὶ ἐπιδομάτων. Πρῶτα δικαιοσύνη καὶ μετὰ ἐλεημοσύνη...

Η) Τὸ Ὑπ. Παιδείας θὰ ἐνισχύεται στὰ συσσίτια ἀπόρων μαθητῶν καὶ τὸν ἐξοπλισμὸ κτιρίων,

Θ) Τὸ Ὑπ. Πολιτισμοῦ θὰ συνδράμεται μὲ τὴν ἀναστήλωσι ἱστορικῶν Ἱ. Ναῶν καὶ Μονῶν,

Ι) Τὸ Ὑπουργεῖο Περιβάλλοντος θὰ ὠφεληθῇ μὲ τὴν δημιουργία ὑπὸ τοῦ Π.Π.Τ.Ε. πνευμόνων ὀξυγόνου στὴν λίαν ἐπιβαρυμένη Ἀττική, ὅπου ἔχει συγκεντρωθῆ ὁ μισὸς πληθυσμὸς τῆς Ἑλλάδος καὶ τὸ ἄνω τοῦ 50% τῶν δραστηριοτήτων τῆς χώρας,

ΙΑ) Τὸ Ὑπ. Τουρισμοῦ θὰ ἔχει τεράστια ὀφέλη μὲ τὴν προσέλκυσι δεκάδων ἑκατομμυρίων τουριστῶν ἀπὸ τὸ ἐσωτερικὸ καὶ τὸ ἐξωτερικὸ καὶ ἐμμέσως θὰ ἐνισχύεται πολλαπλῶς ἡ οἰκονομία τῆς χώρας. Ὄχι μόνο τουριστικὰ ἐπαγγέλματα, ἀλλὰ καὶ βιοτεχνίες, οἰκοτεχνίες, μεταφορὲς κ.λπ. θὰ ἐνισχυθοῦν καὶ θὰ εἰσρέουν ἑκατομμύρια Εὐρὼ γιὰ τὴν ἀνόρθωσι τῆς οἰκονομίας...

Πρόκειται ὄντως γιὰ ἕνα μεγάλο ἐπενδυτικό, πολιτιστικὸ καὶ φιλανθρωπικὸ ἔργο ἀσύλληπτης σπουδαιότητας.

Διὰ ταῦτα συνηγοροῦμε ἔνθερμα γιὰ τὴν ἄμεση κατάθεσι τοῦ Νομοσχεδίου καὶ ρύθμισι τῆς ἄμεσης πραγματοποιήσεως τοῦ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ στὸ ΑΤΤΙΚΟ ΑΛΣΟΣ, ἀπὸ τὸ Ι.Π.Η.&Π.Α. καὶ τὸ Σωματεῖο οἱ «Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους», τὰ ὁποῖα ἀναλαμβάνουν συμβατικά, ὄχι μόνο τὴν πραγματοποίησι τοῦ τάματος, ἀλλὰ καὶ τὶς παραπάνω σαφῶς ἀναφερόμενες προσφορές, ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἡ κοινωνία καὶ ἡ πολιτεία εἰς βάθος χρόνου θὰ ἔχῃ ἀνεκτίμητα ὀφέλη ! ! !

Ἀθήνα Νοέμβριος 2014

ΟΙ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΝΤΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ

ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ

Ο Γόρτυνος Ιερεμίας για το Τάμα του Έθνους

• Κυριακή, 14 Δεκεμβρίου 2014 10:10

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΑΓΓΑΙΟΣ
ΜΗΝ ΑΡΓΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ

1. Tην ερχόμενη Τρίτη, αδελφοί μου χριστιανοί, 16 του μηνός Δεκεμβρίου, η Αγία μας Εκκλησία θα εορτάσει την μνήμη του προφήτου Αγγαίου. Θα έχετε παρατηρήσει, αγαπητοί μου, ότι το μήνα Δεκέμβριο εορτάζουμε την μνήμη πολλών αγίων Προφητών. Ήδη την 1η Δεκεμβρίου εορτάσαμε την μνήμη του προφήτη Ναούμ.
Την 2α Δεκεμβρίου εορτάσαμε τον προφήτη Αββακούμ και στις 3 Δεκεμβρίου εορτάσαμε τον προφήτη Σοφονία. Την προσεχή Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου θα εορτάσουμε τον προφήτη Δανιήλ και την Τρίτη, στις 16 του μηνός, θα εορτάσουμε τον προφήτη Αγγαίο. Γιατί αυτό το φαινόμενο τον μήνα Δεκέμβριο; Αυτό, αγαπητοί μου, συμβαίνει γιατί το μήνα αυτό θα εορτάσουμε την μεγάλη εορτή των Χριστουγέννων. Καί επειδή οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης προφήτευσαν για την σάρκωση του Υιού του Θεού, γι᾽ αυτό και πριν από την εορτή της Γέννησης του Χριστού εορτάζουμε τους Προφήτες.
Θα έπρεπε, αδελφοί χριστιανοί, να είχα χρόνο πολύ να σας μιλήσω για όλη την διδασκαλία του προφήτη Αγγαίου, που θα εορτάσουμε την ερχόμενη Τρίτη. Λίγα λόγια όμως θα σας πω σε ένα σύντομο λειτουργικό κήρυγμα: Γνωρίζουμε, αγαπητοί μου, ότι ο ιουδαικός λαός για τα αμαρτήματά του, που του τα κατήγγειλαν οι προφήτες, αλλά δεν άκουγε, το 586 π.Χ. οδηγήθηκε αιχμάλωτος στην Βαβυλώνα στα χρόνια του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. Αφού όμως στην εξορία τους οι Ιουδαίοι μετενόησαν για τα αμαρτήματά τους, έδωσε ο Θεός και το 538 π.Χ., με το διάταγμα του βασιλιά της Περσίας Κύρου, ένα τμήμα των αιχμαλώτων Ιουδαίων έφυγαν από την Βαβυλώνα και επέστρεψαν στην πάτρια γη, την Ιουδαία. Μεταξύ αυτών ήταν και ο προφήτης Αγγαίος.
2. Από ευγνωμοσύνη τους στον Θεό για την απελευθέρωσή τους οι Ιουδαίοι, αλλά και για να συσπειρωθούν γύρω από την πίστη τους, απεφάσισαν, στην πατρίδα τους που ήλθαν, ως πρώτο τους έργο να κτίσουν Ναό, ένα μεγάλο Ναό στα Ιεροσόλυμα, ανάλογο με εκείνον, που πυρπολήθηκε και καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορα.
Αλλά περνούσαν τα χρόνια και Ναός δεν κτιζόταν, ούτε τα θεμέλιά του καν κατατέθηκαν. Οι οικονομικές δυσκολίες στην νεοσύστατη Ιουδαική κοινότητα, σαν μια ψυχρή πλάκα, πάγωναν τις καρδιές τους για να προχωρήσουν στην ανέγερση του Ναού. Αλλά ο προφήτης Αγγαίος, αγαπητοί μου, περιερχόταν όλη την χώρα και με όλη την προφητική του δύναμη ενθάρρυνε τον απελπισμένο λαό και τον προέτρεπε να αποφασίσει επιτέλους την ανοικοδόμηση του Ναού. Την μεγάλη οικονομική κρίση που αντιμετώπιζε ο λαός, την ερμήνευε ο προφήτης ακριβώς από την αδιαφορία του να ανεγείρει τον Ναό, ενώ έκτιζαν δικά τους μεγαλόσπιτα. Τούς έλεγε συγκεκριμένα:
«...Ώστε εσείς κατοικείτε σε σπίτια με ξύλινη επένδυση και ο Ναός του Κυρίου είναι ανοικοδόμητος; Καί τώρα τα εξής λέγει ο Γιαχβέ Σαβαώθ: “Προσέξτε τι σας συμβαίνει: Σπέρνετε πολλά, αλλά θερίζετε λίγα, τρώτε αλλά δεν χορταίνετε...Επιδιώκετε πολλά, αλλά λίγα γίνονται. Τα φέρνετε αυτά στο σπίτι σας και εγώ με ένα φύσημα τα διασκορπίζω. Καί αυτά γιατί; Λόγω του Ναού Μου – λέγει ο Θεός – γιατί είναι ακόμη ανοικοδόμητος, ενώ εσείς φροντίζετε ο καθένας για το σπίτι του. Γι᾽ αυτό ο ουρανός κράτησε την βροχή και η γη κράτησε τα προιόντα της. Ανεβείτε λοιπόν στα βουνά, κόψτε ξύλα και φτιάξτε το Ναό Μου, για να δοξασθώ σ᾽ αυτόν, λέγει ο Γιαχβέ» (Αγγ. 1,2-8).
Από την περικοπή αυτή του Αγγαίου αυτό που πρέπει να προσέξουμε και να μας φοβίσει είναι ότι ο προφήτης συνδέει την οικονομική κρίση της εποχής του με το αμάρτημα των πατριωτών του ότι δεν έκτισαν ακόμη τον Ναό του Θεού, ως ευχαριστήριό τους σ᾽ Αυτόν για την απελευθέρωσή τους από την δυναστεία των Βαβυλωνίων και των Περσών.
2. Έχω ειδικό λόγο που λέγω τα παραπάνω, αδελφοί χριστιανοί. Τα λέω γιατί και το ελληνικό μας έθνος το βαρύνει το αμάρτημα αυτό, γιατί δεν έκτισε ακόμη τον Ναό. Ποιόν Ναό; Όταν πιά ελευθερωθήκαμε από τον τούρκικο ζυγό, στην Δ´ Εθνοσυνέλευση στο Ναύπλιο το 1829, δώσαμε Τάμα στον Χριστό ότι: Η ῾Ελλάδα ευγνωμονούσα για την απελευθέρωσή της, θα Τού κτίσει στην νέα πρωτεύουσά της, την Αθήνα, ένα μεγάλο Ναό. Πέρασαν χρόνια, πολλά χρόνια. Κτίσαμε πολυκατοικίες και μεγαλόσπιτα. Κτίσαμε ξενοδοχεία «λούξ», ετοιμάζουμε να κτίσουμε και ξένα τεμένη, αλλά το Τάμα μας για τον Ναό στον Ευεργέτη Σωτήρα Χριστό δεν το κάναμε ακόμη. Καί έπειτα απορούμε για την οικονομική κρίση της πατρίδας μας!... Ο προφήτης Αγγαίος στην παραπάνω περικοπή του μας είπε ότι η οικονομική κρίση της πατρίδας του Ιουδαίας προερχόταν από το αμάρτημα των Ιουδαίων γιατί παραμελούσαν την ανέγερση του Ναού. Ο λόγος του είναι θεόπνευστος. Έτσι και ᾽μείς, με βάση τα λόγια αυτά του προφήτου, την οικονομική κρίση που ταλαιπωρεί την χώρα μας πρέπει να την ερμηνεύουμε αγιογραφικά. Να την ερμηνεύσουμε από το αμάρτημά μας ότι ακόμη δεν εκπληρώσαμε το Τάμα μας, την ανέγερση δηλαδή του Ναού ως ευγνωμοσύνη μας για την απελευθέρωσή μας από την τούρκικη σκλαβιά.
3. Γιά το αμάρτημά μας αυτό, αδελφοί, δεν δικαιολογούμαστε. Οι ένδοξοι αγωνιστές της πατρίδας μας μας έδωσαν ωραία διδάγματα και μας άφησαν ζωντανά παραδείγματα ότι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Θεό και να εκπληρώνουμε τις υποσχέσεις μας σ᾽ Αυτόν. Γιά να παραλείψω άλλα παραδείγματα των ευσεβών αγωνιστών του ᾽21, αναφέρω μόνο το συγκινητικό παράδειγμα του φημισμένου Θεοδώρου Κολοκοτρώνη. Ακούστε: Στην Μεγαλόπολη είναι το χωριό «Εκκλησούλα». Μικρό χωριό, αλλά αυτό το μικρό χωριό γέννησε έναν άγιο πραγματικά Ιεράρχη, σύγχρονό μας, τον μακαριστό ποιμενάρχη της Ύδρας, Κυρό Ιερόθεο Τσαντίλη, του Οποίου αξιώθηκα να ασπαστώ την χείρα και να λάβω την ευχή Του. Στο χωριό αυτό λοιπόν βρέθηκε ο Κολοκοτρώνης, μόνος, κυνηγημένος από τους Τούρκους.
Άλλη βοήθεια δεν είχε παρά μόνο την προσευχή στην Παναγία. Κρύφτηκε σε μια κουφάλα δέντρου και εκεί μέσα κρυμμένος προσευχόταν στην Θεοτόκο παρακαλώντας Την να μην πέσει στα χέρια των Τούρκων. Της υποσχέθηκε μάλιστα ότι, αν τον σώσει, θα Της κάνει στον τόπο εκείνο μία Εκκλησιά. Οι Τούρκοι κυνηγώντας τον γύριζαν γύρω-γύρω από το δέντρο, αλλά – στραβωμάρα τους! – δεν είδαν τον Κολοκοτρώνη, που ήταν στην κουφάλα. Η καρδιά του Κολοκοτρώνη χτυπούσε δυνατά από τον φόβο και προσευχόταν λέγοντας «Παναγία μου, σώσε με»! Δεν τον βρήκαν οι Τούρκοι και έφυγαν. Ο Κολοκοτρώνης γλύτωσε από βέβαιο κίνδυνο. Ευχαρίστησε την Παναγία και αμέσως ξεκίνησε την εκπλήρωση του τάματός του. Φτωχός ήταν, αλλά γρήγορα έκανε το τάμα του και έχτισε ένα μικρό Ναό, αφιερωμένο στην Παναγιά, όπως υποσχέθηκε. Τον Ναό τον είπε «Εκκλησούλα», που σώζεται μέχρι σήμερα και την προσκυνάμε ευλαβικά.
Αδελφοί! Μικρός και ταπεινός εγώ, αλλά επαναλαμβάνω σήμερα το κήρυγμα του προφήτου Αγγαίου και λέγω: Η πατρίδα μας Ελλάδα πρέπει γρήγορα να εκπληρώσει τον Τάμα της στον Σωτήρα Χριστό και να Τού κτίσει Ναό, ως ευγνωμοσύνη για την απελευθέρωσή της. Αλλοίμονό της δε, αν δεν εκπληρώσει το Τάμα της και δεν εκπληρώσει τον Ναό. Μας περιμένουν τότε νέα δεινά και δεν αντέχουμε. Ας το εννοήσουν αυτό ιδιαίτερα οι κυβερνώντες άρχοντές μας.
Με πολλές ευχές,
† Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας

Αγιορείτικα Κάλαντα Χριστουγέννων (ΒΙΝΤΕΟ)

http://www.agioritikovima.gr/all/item/50320-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B1-%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1-%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CE%B2%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BF

Θυμίζουν αλφαβητάρι, κάθε στίχος τους ξεκινάει από ένα γράμμα του αλφαβήτου κατά σειρά, με θεολογικό περιεχόμενο:

Άναρχος Θεός καταβέβηκεν και εν τη Παρθένω κατώκησεν
Βασιλεύς των όλων και Κύριος, ήλθε τον Αδάμ αναπλάσασθαί
Γηγενείς σκιρτάτε και χαίρεσθε, τάξεις των αγγέλων ευφραίνεσθε
Δέξαι Βηθλεεμ τον Δεσπότην σου, Βασιλέα πάντω και Κύριον
Εξ ανατολών Μάγοι έρχονται, δώρα προσκομίζοντες άξια
Ζητούν προσκυνήσαι τον Κύριον, τον εν τω σπηλαίω τικτόμενον
Ήνεγγεν αστήρν μάγους οδηγών, ένδον του σπηλαίου εκόμισεν
Θεός, βασιλεύς προαιώνιος, τίκτεται εκ κόρης Θεόπαιδος
Ιδών ο Ηρώδης ως έμαθεν, όλω εξεπλάγη ο δείλαιος
Κράζει και βοά προς τους ιερείς, τους δοξολογούντας τον Κύριον
Λέγετε σοφοί και διδάκαλοι άρα που γεννάται ο Κύριος;
Μέγα και φρικτόν το τεράστιον, ο εν ουρανοίς επεδήμησεν
Νύκτα Ιωσήφ ρήμα ήκουσε, άγγελος Κυρίου ελάλησεν
Ξένον και παράδοξον άκουσμα και η συγκατάβασις άρρητος
Ο μακροθυμίσας και εύσπλαχνος, πάντων υπομένει τα πταίσματα
Πάλιν ουρανοί ανεώχθησαν άγγλοι αυτού ανυμνήτωσαν
Ρήτορες ελθόντες προσέπεσον βασιλέα μέγαν και ένδοξον
Σήμερον η κτίσις αγάλλεται και πανηγύρίζει κι ευφραίνεται
Τάξεις των αγγέλων εξέστησαν επί το παράδοξον θέαμα
Ύμνους και δεήσεις ανέμελπον των πάντων δεσπότην και άνακτα
Φως εν τω σπηλαίω ανέτειλε και τοις εν τω σκότει επέλαμψε
Χαίρουσα η φύσις αγάλλεται και πανηγυρίζει κι ευφραίνεται
Ψάλλοντες Χριστόν, τον Θεόν ημών, τον εν τω σπηλαίω τικτόμενον
Ω Παρθενομήτορ και Δέσποινα, σώζε του εις Σε καταφεύγοντας.

Τα ήθη και έθιμα των Χριστουγέννων σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας

http://news.in.gr/culture/article/?aid=1231373376

(Φωτογραφία: Eurokinissi )

---

Αθήνα

Τα γιορτινά τους φορούν όλες οι πόλεις της Ελλάδας και υποδέχονται τα Χριστούγεννα με έθιμα και παραδόσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθιά πίσω στο χρόνο.

Χριστουγεννιάτικο στεφάνι

Στα χωριά συνηθίζουν να κρεμάνε στους τοίχους και τις εξώπορτες ολόκληρες πλεξούδες από σκόρδα που πάνω τους καρφώνουν μοσχοκάρφια, δηλαδή γαριφαλάκια για να διώξουν την κακογλωσσιά που «καρφώνει» την ευτυχία του σπιτιού τους.

Διακοσμημένο με χριστουγεννιάτικα στολίδια, το στεφάνι από έλατο στην εξώπορτα, εκτός από το καλωσόρισμα στους καλεσμένους φέρνει τύχη στο σπίτι. Βασική η ύπαρξη του σκόρδου στο δέσιμό του που προφυλάσσει από το κακό μάτι.

Το χριστόψωμο στην Κρήτη

Το ζύμωμα του χριστόψωμου στη Κρήτη είναι έργο θείο και έθιμο καθαρά χριστιανικό. Για το χριστουγεννιάτικο τραπέζι το χριστόψωμο είναι ευλογημένο ψωμί αφού θα στηρίξει τη ζωή του νοικοκύρη και της οικογένειας του.

Χρησιμοποιούν καλό αλεύρι και ακριβά υλικά, όπως ροδόνερο, μέλι, σουσάμι, κανέλα και γαρίφαλα. Μαζεύονται οι γυναίκες του σπιτιού και μέχρι να γίνει το προζύμι, τραγουδούν, «ο Χριστός γεννιέται, το φως ανεβαίνει, το προζύμι για να γένει». Πλάθουν το ζυμάρι, παίρνουν τη μισή ζύμη και φτιάχνουν μια κουλούρα. Με την υπόλοιπη φτιάχνουν σταυρό με λουρίδες από τη ζύμη και στο κέντρο βάζουν ένα άσπαστο καρύδι που συμβολίζει τη γονιμότητα. Στην υπόλοιπη επιφάνεια σχεδιάζουν σχήματα με το πιρούνι για να βγάλουν το «κακό μάτι» και να «καρφώσουν» την κακογλωσσιά.

Ο νοικοκύρης του σπιτιού παίρνει το χριστόψωμο, το σταυρώνει, το κόβει και το μοιράζει σε όλους όσους παρευρίσκονται στο τραπέζι, σαν συμβολισμό της Θείας Κοινωνίας, που ο Χριστός έδωσε τον Άρτο της ζωής σε όλη την ανθρώπινη οικογένεια του.

Η κουλούρα της Ζακύνθου

Οι νοικοκυρές ζυμώνουν με τον παραδοσιακό τρόπο την κουλούρα, μέσα σε ξύλινες σκάφες και με τη χρήση αλευριού πολύ καλής ποιότητας, ψιλοκοσκινισμένου, με πολλά αρωματικά βότανα και με αρκετή δόση από καρύδια, σταφίδα, κρασί και λάδι.

Αφού το στολίσουν με πολλά περίτεχνα σχέδια από το ίδιο ζυμάρι και αφού το εμπλουτίσουν με κάποιο χρυσό ή ασημένιο νόμισμα, που το αποκαλούν «ηύρεμα», το ψήνουν σε φούρνο με ξύλα και το διατηρούν ζεστό μέχρι τη βραδινή οικογενειακή ιεροτελεστία.

Παραμονή Χριστουγέννων, το απόγευμα, η οικογένεια μαζεύεται στο εορταστικό τραπέζι το οποίο φιλοξενεί στο κέντρο του, τη μεγάλη χριστουγεννιάτικη κουλούρα, μια νταμιτζάνα κόκκινο κρασί και τα πιάτα για το βραδινό έδεσμα. Το έδεσμα δεν είναι άλλο από μια μπροκολόσουπα που φτιάχνεται μέσα σε λίγα λεπτά από τις νοικοκυρές και σερβίρεται με λεμόνι, ντόπιες ελιές και κρεμμύδι.

Δίπλα από την αναμμένη εστία του σπιτιού βρίσκεται ένα ποτήρι που περιέχει λάδι με κρασί και ένα θυμιατό κάτω από την εικόνα της Παναγίας με το θείο βρέφος.

Ο μεγαλύτερος άνδρας της οικογένειας παίρνει τον δίσκο με την κουλούρα στα χέρια του. Πάνω στον δίσκο ακουμπάνε τα χέρια τους όλα τα μέλη της οικογένειας. Ο δίσκος με την κουλούρα μεταφέρεται πάνω από τη φωτιά στο αναμμένο τζάκι. Εκεί ο αρχηγός της οικογένειας τη σταυρώνει τρεις φορές και χύνει πάνω της λαδόκρασο, ψάλλοντας το γνωστό απολυτίκιο «Η Γέννησις σου Χριστέ...».

Η νοικοκυρά θυμιατίζει όλο το σπίτι και ένας από τους νεότερους της οικογένειας παίρνει το τουφέκι του σπιτιού και πυροβολεί από το παράθυρο στον αέρα. Τα σμπάρα συμβολίζουν την χαρμόσυνη είδηση ότι στο σπίτι αυτό γεννήθηκε ήδη ο Χριστός. Η ιεροτελεστία κρατά λίγα μόλις λεπτά και μετά αρχίζουν οι ευχές. Η κουλούρα επιστρέφει στο τραπέζι κι εκεί ο αρχηγός τής οικογένειας αρχίζει να κόβει τα κομμάτια. Το πρώτο ανήκει στον Χριστό, το δεύτερο στον φτωχό, το τρίτο στο σπίτι και μετά στα μέλη της οικογένειας στα οποία διανέμεται κατά σειρά ηλικίας.

Το «τάισμα» της βρύσης στην Κεντρική Ελλάδα

Τα μεσάνυχτα της παραμονής των Χριστουγέννων γίνεται το λεγόμενο «τάισμα της βρύσης», σε χωριά της Κεντρικής Ελλάδας. Οι κοπέλες τα χαράματα πηγαίνουν στην πιο κοντινή βρύση για να κλέψουν το «άκραντο νερό», δηλαδή αμίλητο γιατί δεν βγάζουν λέξη σε όλη τη διαδρομή. Όταν πάρουν το νερό, αλείφουν τη βρύση με βούτυρο και μέλι με την ευχή, όπως τρέχει το νερό να τρέχει και η προκοπή στο σπίτι, και όπως γλυκό είναι το μέλι, έτσι γλυκιά να είναι και η ζωή τους.

Για να έχουν καλή σοδειά, όταν φθάνουν εκεί, την ταΐζουν με διάφορα προϊόντα όπως βούτυρο, ψωμί, τυρί, όσπρια ή κλαδί ελιάς. Έλεγαν μάλιστα ότι όποια κοπέλα πήγαινε πρώτη στη βρύση θα ήταν η πιο τυχερή όλο το χρόνο. Έπειτα έριχναν στη στάμνα που θα έφερναν το νερό, ένα βατόφυλλο και τρία χαλίκια, κλέβουν το νερό από τη βρύση και γυρίζουν στο σπίτι τους πάλι αμίλητες μέχρι να πιούνε όλοι από το «άκραντο νερό». Με το ίδιο νερό ραντίζουν και τις τέσσερις γωνίες του σπιτιού και σκορπίζουν και τα τρία χαλίκια στο σπίτι. Στη λαϊκή μας παράδοση ο βάτος φέρνει αισιοδοξία και καλά μαντάτα και διώχνει τα ξόρκια.

«Πάντρεμα της φωτιάς»

Στα χωριά της Έδεσσας την παραμονή των Χριστουγέννων «παντρεύουν τη φωτιά», δηλαδή παίρνουν ένα ξύλο με θηλυκό όνομα, δηλαδή κερασιάς και ένα με αρσενικό όνομα, συνήθως από αγκαθωτά δέντρα, δηλ. από βάτο. Βάζουν τα ξύλα στο τζάκι να καούν και ανάλογα με τον κρότο ή τη φλόγα τους μπορούν να προβλέψουν τα μελλούμενα είτε για τον καιρό είτε για τη σοδειά τους. Η λαϊκή μας παράδοση θέλει τα αγκαθωτά δέντρα να απομακρύνουν τα δαιμονικά όντα, όπως τους καλικάντζαρους.

Στη Θεσσαλία, όταν τα κορίτσια επιστρέφουν από την εκκλησία, ανήμερα Χριστούγεννα, βάζουν δίπλα στο τζάκι κλαδιά κέδρου που τα ξεδιαλέγουν να είναι λυγερά, ενώ τα αγόρια βάζουν από αγριοκερασιά. Τα λυγερά αυτά κλαδιά αντιπροσωπεύουν τις επιθυμίες τους για μια όμορφη ζωή. Όποιο κλωνάρι καεί πρώτο αυτό είναι καλό σημάδι γιατί αυτός ο νέος ή η νέα θα παντρευτεί πρώτα.

Τα Χριστόξυλα

Σε πολλά χωριά της Μακεδονίας από τις παραμονές των Χριστουγέννων ο νοικοκύρης του σπιτιού ψάχνει στα χωράφια και βρίσκει ένα μεγάλο χοντρό και γερό ξύλο από πεύκο ή ελιά και το πάει σπίτι του. Η νοικοκυρά φροντίζει να έχει καθαρίσει το σπίτι αλλά με ιδιαίτερη προσοχή το τζάκι, ώστε να μη μείνει ούτε ίχνος από την παλιά στάχτη. Καθαρίζουν ακόμα και την καπνοδόχο, για να μην βρίσκουν πατήματα να κατέβουν οι καλικάντζαροι, τα κακά δαιμόνια όπως λένε στα χριστουγεννιάτικα παραμύθια και μαγαρίσουν το σπίτι. Βάζει λοιπόν το Χριστόξυλο στο τζάκι την παραμονή και το ανάβει αφήνοντας το να σιγοκαίει όλο το δωδεκαήμερο από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα. Στη λαϊκή παράδοση πίστευαν ότι η στάχτη αυτή προφύλασσε το σπίτι και τα χωράφια από κάθε κακό και καθώς καίγεται, ζεσταίνεται ο Χριστός στη φάτνη.

Στη Σκιάθο, οι πιο παλιοί λένε ότι από την 1η Δεκεμβρίου οι καλικάντζαροι ετοιμάζουν το καράβι τους για να έρθουν στο νησί. Την παραμονή των Χριστουγέννων το ρίχνουν στο γιαλό και φθάνουν ανήμερα. Από τότε μέχρι τα Φώτα κανείς δεν τολμάει να βγει νύχτα από το σπίτι του γιατί θα τον βουβάνουν. Την παραμονή των Φώτων, όμως, οι καλικάντζαροι τα μαζεύουν γρήγορα και φεύγουν τρέχοντας μην τους προφτάσει ο παπάς με τον αγιασμό και τους ζεματίσει.

Οι Μωμόγεροι του νομού Δράμας

Η λαϊκή φαντασία οργιάζει με τις σκανταλιές των καλικάντζαρων που βρίσκουν την ευκαιρία να αλωνίσουν στον επάνω κόσμο, τότε που τα νερά είναι «αβάφτιστα». Η όψη τους τρομακτική και οι σκανταλιές τους απερίγραπτες, αλλά και ο τρόμος τους άλλος τόσος για τη φωτιά. Στα χωριά Πλατανιά και Σιταγροί της Δράμας συναντάμε το έθιμο των Μωμόγερων που προέρχεται από τους Πόντιους πρόσφυγες.

Η ονομασία τους προέρχεται από το μίμος ή το μώμος και το γέρος και συνδέεται με τις μιμητικές τους κινήσεις. Φοράνε τομάρια λύκων ή τράγων ή είναι ντυμένοι με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά και έχουν την μορφή γέρων. Οι Μωμόγεροι προσδοκώντας τύχη για τη νέα χρονιά, γυρίζουν σε παρέες όλο το δωδεκαήμερο, ψάλλοντας τα κάλαντα ή άλλους ευχετικούς στίχους.

Όταν οι παρέες συναντηθούν κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή. Το ίδιο έθιμο με παραλλαγές γίνεται στην Κοζάνη και τη Καστοριά με την ονομασία Ραγκουτσάρια.

 

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πώς να φτιάξετε ΧΡΙΣΤΟΨΩΜΟ (Παραδοσιακή Συνταγή)

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2013/12/blog-post_9602.html


Χριστόψωμο λέγεται γενικά το ψωμί (καρβέλι) ή κουλούρα που οι ελληνίδες νοικοκυρές έχουν παρασκευάσει 2-3 ημέρες προ των Χριστουγέννων ειδικά για τη μεγάλη αυτή εορτή.

Η μόνη διαφορά με τα άλλα συνήθη ψωμιά είναι ο πλούσιός του στολισμός με λογής-λογής κεντήματα (κεντίδια) ή «πλουμίδια» όπως ονομάζονται!

Αυτά δε τα πλουμίδια δεν είναι τυχαία και επιπόλαια κεντίδια αλλά σεβαστά σχήματα που συμβολίζουν τον καημό και το όνειρο της ελληνικής αγροτιάς.

Ένα κεφαλαίο Β συμβολίζει το ζυγό του αλετριού (από την ιστορία της σποράς) ενώ άλλες παραστάσεις αλέτρι βόδια κλπ συμβολίζουν το αυτό. Στο άλλο μισό της επιφάνειας του Χριστόψωμου με «σωρό» ζύμης παρίσταται η «στοίβα» (οι θημωνιές), πλαισιωμένη με φύλλα αμπέλου και ελιάς, η προσδοκία, το όνειρο για το ερχόμενο Καλοκαίρι. Επίσης πολλές φορές απεικονίζεται και το σπίτι στο οποίο και θα έρθει η ευτυχία της χρονιάς μια ιδιαίτερη σημασία που τονίζεται και στα κάλαντα:

«Σ΄ αυτό το σπίτι πού ΄ρθαμε πέτρα να μη ραΐσει
κι ο νοικοκύρης του σπιτιού χίλια χρονιά να ζήσει»

Ασφαλώς και δεν εννοείται ράγισμα πέτρας αλλά την απευχή του θανάτου που με τους θρήνους και ολοφυρμούς μπορούν να κάνουν και «τις πέτρες να ραΐσουν» γι΄ αυτό και αμέσως μετά η ευχή καμιά συμφορά κι ο νοικοκύρης χίλια χρόνια να ζήσει.

Αυτό το ψωμί αφιερώνει η ελληνική οικογένεια με ευλάβεια στη Γέννηση του Χριστού που θα στέρξει να μεταβάλει τα «πλουμίδια» σε ευλογημένη πραγμάτωση.

Αυτή είναι και η βάση της λατρευτικής ψυχολογίας από πανάρχαιους χρόνους της ελληνικής φυλής που βεβαίως έχει προσαρμοστεί στη νεότερη Θρησκεία της.

Παραθέτω τη συνταγή που φτιάχνουμε στην οικογένεια για τα Χριστούγεννα αλλά και για τον ερχομό της νέας χρονιάς.

Υλικά
1 κιλό αλεύρι για όλες τις χρήσεις
2 φακελάκια μαγιά
1/2 κ.γλ. αλάτι
2 κ.γλ. ζάχαρη
2 κ.σ. γλυκάνισο
3-4 κομματάκια μαστίχα θρυμματισμένη
1/2 κ.γλ. μαχλέπι σκόνη
λίγο σουσάμι
λίγο βούτυρο και αλεύρι για το ταψί μας

Εκτέλεση
Βράζουμε το γλυκάνισο με δυο φλιτζάνια νερό και κρατάμε το ζουμί. Σε μια λεκάνη ρίχνουμε το αλεύρι και κάνουμε μια λακουβίτσα στο κέντρο. Ρίχνουμε τη μαγιά, το αλάτι και τη ζάχαρη, προσθέτουμε τη μαστίχα και το μαχλέπι και σιγά σιγά το νερό του γλυκάνισου. Ζυμώνουμε απαλά μέχρι να έχουμε μια ζύμη ελαστική, να μην κολλάει στα χέρια. Αν είναι πολύ σφιχτή ίσως χρειαστεί να προσθέσετε λίγο νεράκι ακόμη. Αφήνουμε τη ζύμη μας σε ζεστό μέρος να φουσκώσει.

Στη συνέχεια βουτυρώνουμε ένα ταψάκι και το αλευρώνουμε τινάζοντας να φύγει η περισσή ποσότητα. Βάζουμε μέσα τη ζύμη μας και με λιγο ζυμάρι που έχουμε κρατήσει φτιάχνουμε δύο κορδόνια τα οποία τοποθετούμε πάνω στο ψωμί σε σχήμα Σταυρού. Στολίζουμε με καρύδια ή αμύγδαλα, πασπαλίζουμε με το σουσάμι και βάζουμε να ψηθεί σε προθερμασμένο φούρνο σους 180 βαθμούς για μια ώρα.

Χρόνια πολλά! Καλά Χριστούγεννα...

ΠΗΓΗ 

Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς (Εορτάζει σήμερα, 24 Δεκεμβρίου)

http://www.diakonima.gr/2014/12/24/%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CE%B5%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%AF%CE%B1-%CE%B7-%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B8%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%82-3/

Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς – Γεωργία Δαμικούκα© (http://www.tempera.gr)

Εορτάζει στις 24 Δεκεμβρίου εκάστου έτους.

Στεφθείσα πρώτον τοις πόνοις Ευγενία,

Bαφὴν εβάψω δευσοποιὸν εκ ξίφους.Τέτλαθι Ευγενίη ξίφος εικάδι αμφὶ τετάρτῃ.

Βιογραφία
Η Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς έζησε στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα μ.Χ. Καταγόταν από τη Ρώμη και οι γονείς της ονομάζονταν Φίλιππος και Κλαυδία. Επίσης, είχε και δύο άλλα αδέλφια, τον Αβίτα και το Σέργιο.

Ο πατέρας της διορίστηκε έπαρχος στην Αλεξάνδρεια και πήγε εκεί με όλη του την οικογένεια. Εκεί η Ευγενία σπούδασε κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο και έμαθε άριστα την ελληνική και ρωμαϊκή φιλολογία. Όταν τελείωσε τις σπουδές της, ψάχνοντας για περισσότερη γνώση πήρε στα χέρια της από μια χριστιανή κόρη τις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Όταν τις διάβασε, εντυπωσιάσθηκε πολύ. Εκεί μέσα δεν υπήρχαν θεωρίες και φιλοσοφικές δοξασίες. Οι γραμμές τους ενέπνεαν ζωή και ελπίδα.

Εκείνη την περίοδο, οι γονείς της ήθελαν να τη δώσουν σύζυγο σε κάποιο Ρωμαίο αξιωματούχο, τον Ακυλίνα. Τότε η Ευγενία, αρνούμενη να δεχθεί αυτή την πρόταση των γονέων της, κάποια νύχτα ντύθηκε ανδρικά και έφυγε σε άλλη πόλη. Εκεί κατηχήθηκε, βαπτίσθηκε χριστιανή και έλαβε συγχρόνως το μοναχικό σχήμα.
Μετά από χρόνια, επέστρεψε στο σπίτι της και η αναγνώριση από τους γονείς της έγινε μέσα σε δάκρυα και ανέκφραστη χαρά. Δεν πέρασε πολύς καιρός και όλοι στο σπίτι της Ευγενίας δέχθηκαν το χριστιανισμό. Από μίσος τότε οι ειδωλολάτρες τραυμάτισαν θανάσιμα τον πατέρα της. Και όταν η Ευγενία επέστρεψε στη Ρώμη, επειδή δε θυσίαζε στα είδωλα, την αποκεφάλισαν, τερματίζοντας έτσι ένδοξα «τὸν καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως» (Α’ προς Τιμόθεον, στ’ 12), μαζί με την επίγεια ζωή της.
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείου Πνεύματος τῇ ὑμνωδίᾳ, φῶς προσέλαβες θεογνωσίας, Εὐγενία Χριστοῦ καλλιπάρθενε· καὶ ἐν ὁσίων χορείᾳ ἐκλάμψασα, ἀθλητικῶς τὸν ἐχθρὸν ἐθριάμβευσας. Μάρτυς ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε δωρίσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Τὴν τοῦ κόσμου πρόσκαιρον, φυγοῦσα δόξαν, τὸν Χριστὸν ἐπόθησας, τὸ εὐγενές σου τῆς ψυχῆς, ἀδιαλώβητον σῴζουσα, Μάρτυς θεόφρον, Εὐγενία πανεύφημε.
Ιερά Λείψανα: Απότμημα του Ιερού Λειψάνου της Αγίας βρίσκεται στη Μονή Μπούρα Μεγαλοπόλεως.

Οπτικοακουστικό Υλικό


Ακούστε το απολυτίκιο!

Αγιογραφίες / Φωτογραφίες

Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς

Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς

Αγία Ευγενία η Οσιοπαρθενομάρτυς

Πηγή:  saint.gr

Τι θαυμάζεις Μαριάμ....

 https://www.youtube.com/watch?v=WG48H781Yig

Τί θαυμάζεις Μαριάμ; τί ἐκθαμβεῖσαι τῷ ἐν σοί; Ὅτι ἄχρονον Υἱόν, χρόνῳ ἐγέννησα φησί, τοῦ τικτομένου τὴν σύλληψιν μὴ διδαχθεῖσα. Ἄνανδρος εἰμί, καὶ πῶς τέξω Υἱόν, ἄσπορον γονὴν τίς ἑώρακεν, ὅπου Θεὸς δὲ βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται. Χριστὸς ἐτέχθη, ἐκ τῆς Παρθένου, ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας.

Βηθλεέμ Ετοιμάζου!

 https://www.youtube.com/watch?v=IyGWgHEwkSw

Βηθλεὲμ ἑτοιμάζου· εὐτρεπιζέσθω ἡ φάτνη· τὸ Σπήλαιον δεχέσθω, ἡ ἀλήθεια ἦλθεν· ἡ σκιὰ παρέδραμε· καὶ Θεὸς ἀνθρώποις, ἐκ Παρθένου πεφανέρωται, μορφωθείς τὸ καθ' ἡμᾶς, καὶ θεώσας τὸ πρόσλημμα. Διὸ Ἀδὰμ ἀνανεοῦται σὺν τῇ Εὔᾳ, κράζοντες· Ἐπὶ γῆς εὐδοκία ἐπεφάνη, σῶσαι τὸ γένος ἡμῶν.

1941 - Χριστούγεννα στην πεινασμένη Αθήνα

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/12/1941.html


Tα Χριστούγεννα του 1941 ήταν από τα πιο τραγικά στη σύγχρονη ελληνική Ιστορία.

Μια χώρα κατακτημένη. Κάτω από την μπότα της τριπλής κατοχής, γερμανικής, ιταλικής, βουλγαρικής.

Κι ένας λαός, νικητής μόλις πριν από ένα χρόνο εκεί στα βουνά της Αλβανίας, τώρα ταπεινωμένος και πεινασμένος.

Άνδρες, γυναίκες και παιδιά, κυρίως παιδιά, άφηναν την τελευταία τους πνοή στα πεζοδρόμια της πρωτεύουσας μπροστά στα μάτια των ανήμπορων περαστικών που δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα γιατί κι αυτοί πεινούσαν…

Οι πρώτες ελλείψεις και τα σημάδια της πείνας εμφανίστηκαν αμέσως μετά τη γερμανική εισβολή. Το φθινόπωρο οι περισσότεροι Αθηναίοι και οι κάτοικοι των μεγάλων πόλεων βλέπουν τους μισθούς και τις συντάξεις να εκμηδενίζονται. Οι αρχές Κατοχής απορροφούν μεγάλο μέρος της παραγωγής για τις ανάγκες των στρατευμάτων τους. Χρήματα, τρόφιμα, πρώτες ύλες λεηλατούνται. Ακόμη πολλοί εύποροι αγρότες κρύβουν τη σοδειά τους.

Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθεί και ο κλοιός που έχουν σχηματίσει γύρω από όλη την κατεχόμενη Ευρώπη και την Ελλάδα οι βρετανικές δυνάμεις αποκλείοντας τη μεταφορά κάθε εμπορεύματος. Στις αρχές Νοεμβρίου στην Αθήνα, στις άλλες μεγάλες πόλεις και τα νησιά εμφανίζονται τα πρώτα αποκρουστικά σημάδια της πείνας.

Και το Δεκέμβριο αρχίζει η μεγάλη τραγωδία, αφού μαζί με την πείνα θερίζει και το πρωτοφανές κύμα ψύχους σε μια πρωτεύουσα που δεν έχει τρόπο για να ζεστάνει τους κατοίκους της.

Εκείνο τον τραγικό χειμώνα του 1941-1942 η Ελλάδα πλήρωσε ακριβά τη ναζιστική κατοχή με χιλιάδες νεκρούς και με μεγάλα θύματα τα μικρά ελληνόπουλα.

«Δεν φαίνεται πουθενά ελπίδα»

23 Νοεμβρίου 1941: Βλέπομε τα πρώτα οιδήματα πείνης. Ακόμα και τα χόρτα γίνονται δυσεύρετα. Παύουν οι κρατικές διανομές των λίγων τροφίμων με το δελτίο. Ο λαός έχει πέσει σε μαύρη απελπισία. Δεν φαίνεται πουθενά ελπίδα. Μοιρολατρικά περιμένει το χειρότερο.

23 Δεκεμβρίου: Διακόπτεται και η τροχιοδρομική συγκοινωνία.

27 Δεκεμβρίου: Η θερμοκρασία έχει πέσει κάτω από το μηδέν. Παγωμένα τα νερά. Εξαφανίζεται από την αγορά κάθε καύσιμη ύλη. Κι αν βρεις κάτι, δεν έχεις τα μέσα να το μαγειρέψεις.

Λένε ότι οι θάνατοι από πείνα στην Αθήνα περνούν τους χίλιους την ημέρα.

Το ηθικό του λαού πέφτει συνεχώς.

Παρηγοριά σε τούτη τη θλίψη δίνουν άλλες παράλληλες σημειώσεις στο ημερολόγιο, στην ίδια χρονολογία:

«Σήμερα το βράδυ, ήλθε στη γραμματεία της Λογίας(της ιεραποστολικής προσπάθειας του Συλλόγου Απόστολος Παύλος) πολύ ανήσυχη μια επισκέπτρια. Τα τρία παιδάκια ενός γνωστού μας δημοσίου υπαλλήλου έχουν προσβληθεί από αβιταμίνωση και κινδυνεύουν.

Στο ταμείο και την αποθήκη δεν υπάρχει τίποτα.

Ο εκπρόσωπος της επιτροπής τής είπε τότε με μια αβέβαιη ελπίδα: Ξαναπεράστε αύριο, να ιδούμε τι μπορεί να γίνει.

Την άλλη μέρα πρωί πρωί μπαίνει στο γραφείο ένας συνταξιούχος ηλικιωμένος στρατηγός.
Άλλοτε ευτραφής, κολυμπάει στο κοστούμι του, που κρέμεται απάνω του σαν άδειo σακί.
Ο επισκέπτης ακουμπάει πάνω στο γραφείο δύο σακουλάκια με χωριάτικο τραχανά και χυλοπίτες. Ήταν η «μερίδα της αγάπης» που ξεχώρισε από ένα δώρο που του έστειλε συμπατριώτης και παλιός στρατιώτης του.

Όταν ξαναήλθε, η επισκέπτρια πήρε χαρούμενη τα σακουλάκια που την περίμεναν για τα τρία παιδιά. Δεν υπήρχε καλύτερο και σπανιότερο φάρμακο για την περίπτωσή τους».

Από το κατοχικό ημερολόγιο Δ.Σ. Σταμάτης, «Χρονικό 1940-1950»

(στις «Μαρτυρίες 41-44. Η Αθήνα της Κατοχής» τόμος Α). πηγή

To είδαμε εδώ