Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2014

Έχουμε ακούσει από πολλούς να λένε ότι με τον Ανδρέα φάγαμε ψωμί, ότι έδωσε και έφαγε ο λαός...Πάμε να δούμε την πραγματική αλήθεια. ΕΓΓΡΑΦΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ!

http://attikanea.blogspot.gr/2014/11/blog-post_291.html
Κατι που πρέπει να το διαβάσουν όλοι οι Ελληνες. Όποιος επιθυμεί ας το ψάξει να δει αν αληθεύει. Σύμφωνα με τις δικές μας πηγές, ότι θα διαβάσετε αληθεύει
Έχουμε ακούσει από πολλούς να λένε ότι με τον Ανδρέα φάγαμε ψωμί, ότι έδωσε και έφαγε ο λαός κτλ. είναι όμως έτσι; για να δούμε.
Κατ' αρχήν για να ξέρουμε τι λέμε πρέπει να ασχοληθούμε με το γενεαλογικό του δένδρο: Ζιγκμουντ Μινέικο, ΠολωνοΕβραίος μηχανικός που κατασκευάζει οπλικά συστήματα και τα δίνει στους Τούρκους για να πολεμίσουν τους Έλληνες που ζητάνε απελευθέρωση...

Ο Ζίγκμουντ κάνει μια κόρη, την Σοφία. Η Σοφία Παντρεύεται τον Γεώργιο Παπανδρέου εξ Αχαΐας και κάνουν τον Ανδρέα Παπανδρέου. Ο Ανδρέας το 1941 φεύγει Αμερική για σπουδές και νυμφεύεται το 1951 την ΑμερικανοΕβραία Margaret Chant. Πατέρας της Margaret Chant ήταν ο Douglas Chant ο οποίος διετέλεσε πρόεδρος Ιεχωβάδων Αμερικής. Ο Ανδρέας και η Margaret έκαναν μεταξύ άλλων τον Γιώργο Παπανδρέου σημερινό εκλεγμένο από τον λαό πρωθυπουργό.

Ο Ανδρέας λοιπόν με απόδειξη το παρακάτω έγγραφο χρηματοδοτήθηκε από την τράπεζα των Rockefeller, Chase Manhattan Bank με 100.000.000 Δολάρια το 1974 για την κατασκευή του ΠΑΣΟΚ.


Η Κοινή λογική λέει ότι όταν ένας τραπεζίτης δίνει ένα δολάριο αποσκοπεί σε κέρδος 1000 δολαρίων, έτσι λοιπόν ο Ανδρέας βγήκε πρωθυπουργός, έβαλε λουκέτο στις μεγάλες επιχειρήσεις στην Ελλάδα (izola, pitsos, elinda, κτλ κτλ) μέσο των διπλασιασμών μισθών και εισφορών χωρίς να ελαφρύνει όμως φορολογικά τις εταιρείες για να υπάρξει ισορροπία. Αυτό είχε σαν λογικό αποτέλεσμα η Ελλάδα πλέον να μην παράγει οπότε και να μην εξάγει τίποτα κλείνοντας την κάνουλα των κρατικών εσόδων (η οποία έκτοτε δεν ξανάνοιξε ποτέ). Εκτός αυτών, αύξησε κατά 1000% τους δημοσίους υπαλλήλους οι οποίοι δεν παράγουν έσοδα για το κράτος όπως οι βιομηχανίες που είχε κλείσει, αύξησε κατ επέκταση την γραφειοκρατία καταστώντας απίθανο να κάνει κάποιος δουλειές στην Ελλάδα.


Αποτέλεσμα λόγω μη εσόδων και πολλών εξόδων να πάει σε ΔΑΝΕΙΣΜΟ. Επόμενο λοιπόν ήταν να δανειστεί από Τράπεζες "οικείες" για να ξεπληρώσει και την υποχρέωση... Η Ελλάδα μετά το 1981 για πρώτη φορά φτάνει στο σημείο να καταναλώνει περισσότερα από αυτά που παράγει.
Το χρέος από 8 ΔΙΣ που παρέλαβε από τον άλλον εθνοπατέρα Καραμανλή εκτοξέυεται στα 100+ ΔΙΣ. Αυτό έθεσε την Ελλάδα δέσμια των Τραπεζών (δεν χρειάζεται να αναφέρουμε το σε ποιους ανήκουν, όποιος διαθέτει έστω και 5 δράμια μυαλό ξέρει).
Ο Μηχανισμός "ΔΑΝΕΙΣΜΟΣ" δεν σημαίνει τίποτε άλλο από πρόσκαιρη και εικονική ευμάρεια αλλά σε βάθος χρόνου μάζεμα αυτών των "δωρισμένων" χρημάτων με τον μηχανισμό που λέγεται "ΦΟΡΟΣ" για να ξεπληρωθούν τα δάνεια. Επειδή όμως οι τόκοι των δανείων είναι όπως είναι φυσικό τεράστιοι και η Ελλάδα πια δεν έχει υγιή έσοδα για να ξεπληρώσει τα δάνεια, η μόνη "λύση" πληρωμής προηγούμενων δανείων είναι επαναΔανεισμός, το ΧΡΕΟΣ μεγαλώνει με γεωμετρική πρόοδο με λογική συνέπεια το όλο και αυξανόμενο χρέος να μην ξεπληρώνεται ποτέ, αυτό μας παρασέρνει αναπόφευκτα στην συνεχή αύξηση των φόρων. Έτσι φτάσαμε σήμερα να έχουμε εξωτερικό χρέος 320 ΔΙΣ προ ΔΝΤ, και 320 ΔΙΣ + 120ΔΙΣ + τόκους μετα ΔΝΤ (αν υπάρξει μετά...)
ο όρος "ΦΟΡΟΣ" στην οικονομολογία δεν σημαίνει τίποτε άλλο από αφαίμαξη ρευστού από την αγορά με ότι αυτό το ντόμινο συνεπάγεται. Επίσης ο όρος "ΦΟΡΟΣ" σημαίνει μεγάλα λειτουργικά έξοδα με ότι αυτό το ντόμινο συνεπάγεται (ακρίβεια κτλ).
Εν ολίγοις ο Ανδρέας ως άριστος ψυχολόγος των μαζών δίνει όχι υγιή αλλά δανεικά χρήματα στον λαό, γίνεται ήρωας (δηλαδή ψήφους για μια ζωή), ο λαός αρχίζει να συνηθίζει στα πολλά έξοδα (υπερκαταναλωτική μανία) μετά από ένα χρονικό διάστημα τα χρήματα αυτά μέσω των φόρων επιστρέφονται στην βάση από όπου ξεκίνησαν με την διαφορά ότι έχει μείνει ως κληρονομιά όλης αυτής της ιστορίας το ΧΡΕΟΣ(=το μέσον χειραγώγησης ενούς κράτους από τον δανειστή της).

Ως χώρα δηλαδή, κάναμε έναν κύκλο και φτάσαμε πάλι από εκεί που είχαμε ξεκινήσει με την διαφορά ότι τώρα είμαστε δέσμιοι.


Ελπίζω να κατανοήσαμε ότι όταν ο Ανδρέας μοίραζε χρήματα στον λαό δεν μοίραζε υγιή χρήματα από εξωτερικά κρατικά έσοδα, αλλά από εξωτερικό δανεισμό για να ξεπληρώσει υποχρεώσεις και συμφωνίες που είχε κάνει, βάζοντας στον θαμπωμένο λαό μια θηλιά που ονομαζόταν ΧΡΕΟΣ.


Δείτε το παρακάτω έγγραφο με το οποίο πιστοποιείται ότι ο Ανδρέας Παπανδρέου το 1974 υπέγραψε σύμφωνο με τις ΗΠΑ και τον Rockefeller και τις λεπτομέρειες τη συμφωνίας.


"Απόρρητο 7271/NSA/1158-AR/29"
κάντε κλικ ΕΔΩ για να δείτε το έγγραφο σε μεγέθυνση

Τι λέει το κείμενο:

1. Απομάκρυνση από τις επιλεγμένες θέσεις θα αποφασίζονται μόνο από την κυβέρνηση των ΗΠΑ. από την Πλευρά του Ανδρέα Παπανδρέου επιτρέπονται μόνο φραστικές παρεκκλίσεις.

2. Προς ικανοποίηση των Ριζοσπαστών (αριστερών) ψηφοφόρων θα επιτραπεί η αναθεώρηση της αμυντικής συμφωνίας μεταξύ Ελλάδος και ΗΠΑ

3. Ελαχιστοποίηση της δύναμης του κομμουνιστικού κόμματος Ελλάδος. Η μείωση αυτή δεν θα πρέπει να υπερβεί το όριο που συμφωνήθηκε με τους συναδέλφους της KGB.

4. Επιτρέπονται φραστικές "συγκρούσεις" με το ΝΑΤΟ και την ΕΟΚ, όχι όμως ανοικτός πόλεμος.

5. Ο σύνδεσμος μεταξύ ΗΠΑ και Ελληνικής κυβέρνησης θα αναλάβει να καθησυχάζει τους αξιωματούχους του ΝΑΤΟ.

6. (Έχει διαγραφεί με μαρκαδόρο)

7. Αν και όταν το επιθυμεί η ομάδα(?) τα πυρηνικά όπλα που βρίσκονται εναποθηκευμένα στην Ελλάδα θα αντικατασταθούν ή ανταλλαχθούν με νέα.


8. Όταν η CIA και DIA χρειάζονται όπλα για συγκαλυμμένες επιχειρήσεις τους στο εξωτερικό, η κυβέρνηση του Παπανδρέου θα προβαίνει σε πωλήσεις και μεταφορές όπλων με τις τιμές που θα ισχύουν τότε. Θα ειδοποιείται σχετικά από την υπηρεσία Διοικητικής Μέριμνας (των ενόπλων δυνάμεων) των ΗΠΑ
9. Η Κυβέρνηση Παπανδρέου δεν θα ανακινήσει το θέμα Κύπρου με αντίδωρο την μη ύπαρξη προβλημάτων με την Τουρκία.

10. Η ανοχή απέναντι στην τρομοκρατία (το υπόλοιπο σβησμένο με μαρκαδόρο)


11. Το οικονομικό θέμα θα ρυθμιστεί από τον Brian Crosier. Οι εταιρείες που υποστηρίζουν το κίνημα Παπανδρέου στην Ελλάδα, θα καταθέσουν 100.000.000 δολλάρια για την δημιουργία του νέου κόμματος. (έχουν διαγράψει 3 λέξεις) ARAMKO (επίσης διαγραφή 2 λέξεων με μαρκαδόρο) της Wall Street είναι (διαγραφή 1 λέξης). Οι τράπεζες: Chase Manhattan Bank (διαγραφή 4 λέξεων)
Υπογραφή
Ανδρέας Γ. Παπανδρέου
Andreas Papandreou




Το έγγραφο αυτό υπέγραψε τον Αύγουστον του 1974 ο Ανδρέας Παπανδρέου, και εφόσον απεδέχθη τις "οδηγίες", προεβλέπετο καταβολή από την Τσέϊς Μανχάταν Μπανκ ( των Ροκφέλερ ) ποσού 100.000.000 δολλαρίων για την ίδρυση νέου κόμματος!

Οι Αμερικανοί χρηματοδότες του... "σοσιαλιστικού" κινήματος στην Ελλάδα, καθόριζαν σαφώς στον αρχηγό του, τι κινήσεις μπορούσε να κάνει, τι στάση θα τηρούσε επί συγκεκριμένων θεμάτων, και τι περιθώριο ελιγμών διέθετε. Από τους "κανόνες" που υπέγραφε ο Ανδρέας, επιτρέποντο μόνον "φραστικές παρεκκλίσεις".

Υ.Γ. Παρατηρήστε ότι στο έγγραφο αναφέρεται πολλές φορές η έκφραση "η κυβέρνηση του Παπανδρέου", επίσης ότι το έγγραφο είναι του 1974 , δηλαδή 7 χρόνια πριν γίνει ο Παπανδρέου πρωθυπουργός.


Aναρωτιέμαι λοιπόν αν τους το είπε κάποιο Μέντιουμ ότι σίγουρα θα γίνει κυβέρνηση ο Παπανδρέου προβλέποντας το "7 χρόνια μετά" ή συμβαίνει κάτι άλλο...


πηγή εγγράφου:
"Απόρρητο 7271/NSA/1158-AR/29"



http://www.knossopolis.gr/2010-09-08-21-43-18/174--rockefeller.html

Πηγή

O Πρόεδρος της Δημοκρατίας και η εκ μέρους του απηνής δίωξη της Ελληνικής γλώσσας! (Πολίτη Π.Λ.Παπαγαρυφάλλου)

O Πρόεδρος της Δημοκρατίας και η εκ μέρους του απηνής δίωξη της Ελληνικής γλώσσας!

Απίστευτο και όμως αληθινό! Ο κ. Κ. Παπούλιας, ο … αντιστασιακός της κατοχής προέβη σε τούτο το αδιανόητο! Υπέγραψε διάταγμα εγκρίνοντας την απόφαση τουτμήματος της «Ελληνικής Φιλολογίας» του Δημοκρητείου Παν/μιου Θράκης το οποίοάκουσον άκουσον αισθανόταν περιττό το επίθετο «Ελληνικής» και το κοτσούρεψε σε σκέτο «τμήμα φιλολογίας». Η αντίσταση του πατριώτη Ακαδημαϊκού Αντώνη Κουνάδη δεν κατέστη δυνατό ν’ αποτρέψει το Εθνικό έγκλημα! Καθετί Ελληνικόκαταδιώκεται στην Ελλάδα της εθελοδουλείας και απ’ εκείνους που έδωσαν τον αντίθετο όρκο, όπως ο κ. Πρόεδρος που αναλαμβάνοντας τα καθήκοντά του ορκίστηκε και στα εξής δυνάμει του άρθρου 33 παρ. 2 του Συντάγματος: «Ορκίζομαι… να μεριμνώ για την πιστή τήρηση (των νόμων) να υπερασπίζω την εθνική ανεξαρτησία και την ακεραιότητα της χώρας, να προστατεύω τα δικαιώματά και τις ελευθερίες των Ελλήνων και να υπηρετώ το γενικό συμφέρον και την πρόοδο του Ελληνικού Λαού». Το έγραψα πολλάκις. Τα χρόνια της προεδρικής του θητείας – αφήνω εκείνα του Υπουργείου Εξωτερικών -  υπέγραψε νόμους, διατάγματα και νομοθετικές πράξεις εντελώς αντίθετα προς το Σύνταγμα. Όσο για την ένοχη σιωπή του στον ανθελληνικό λόγο – προσφώνηση που έκανε η τότε Πρόεδρος της Βουλής κ. Μπενάκη, στις αρχές Φεβρουαρίου του 2005, για την εκλογή του, ο γράφων την καυτηρίασε έκτοτε και παραχρήμα (βλ. το πλήρες κείμενο της από χειρογράφου προσφώνησης της Προέδρου της Βουλής στο έργο μου: «Το χρονικό της εθνικής μειοδοσίας του ονόματος της Μακεδονίας κ.τ.λ.», εκδ. «Γεωργιάδη», Αθήνα 2005, σελ. 474-475). Η προσφώνηση εκείνη ήταν ένα μνημείο εθνικής υποτέλειας, που όπως έγραφα τότε: «Πρόκειται για ανατριχιαστικές εθνικές τοποθετήσεις που έπρεπε να προκαλέσουν, υπό συνθήκες στοιχειώδους πολιτικής και εθνικής υγείας θύελλα διαμαρτυριών. Να ξεσηκωθούν και οι πέτρες»! ματαίως εγράφοντο αυτά τα … ρατσιστικά. Ο Πρόεδρος, οι τριακόσιοι της βουλής, οι λαλίστατοι δημοσιογράφοι –μεγάλη πληγή αυτοί – και ο «κυρίαρχος» λαός, συνέχισαν μακάριοι ν’ ακολουθούν τηνκηδεία της Ελλάδος. Επαναλαμβάνω τούτη τη μεγαλειώδη φράση του μεγαλύτερου Γερμανού Κοινωνιολόγου MWeber, ο οποίος στο έργο του «Ο Πρόεδρος του Ραϊχ» (1919), έγραφε σχετικά: «Ας υπάρχει η πρόβλεψη ότι ο Πρόεδρος σε κάθε προσπάθειά του να παραβιάσει τους νόμους ή να κυβερνήσει αυταρχικά, θα βλέπει διαρκώς μπροστά του το ικρίωμα» (Αναφέρεται από τον Γερμανό καθηγητή της πολιτικής επιστήμης στο Παν/μιο της Χαϊδελβέργης MSchmidt στο ογκώδες έργο του: «Θεωρίες της Δημοκρατίας», εκδ. «Σαββάλας», Αθήνα 2000, σελ. 200). Η συμπεριφορά του κ. Προέδρου της Δημοκρατίας εν προκειμένω γίνεται περισσότερο επιβαρυντική, αντιφατική και προκλητική, δεδομένου ότι με τον ακαδημαϊκό κουνάδη συμμετέχουν μαζί στην προστασία της «Ελληνικής Γλωσσικής Κληρονομιάς». Συνεπώς, όταν υπογράφει την απάλειψη του επιθέτου «Ελληνικής» φιλολογίας, τότε δέχεται ότι αυτή, η φιλολογία, μπορεί να είναι μουσουλμανικήπακιστανική, σκoπιανή, λατινική και πάει λέγοντας. Είναι προφανές ότι αυτή η  δόλια απόφαση των καθηγητών που απάλειψαν το «Ελληνικής» φιλολογίας , κάπου σκοπεύει και σ’ αυτό που σκοπεύει συνοδεύεται και με τον ανασκολοπισμό της ελληνικής γλώσσας και της ελληνικής κουλτούρας. Μια προσπάθεια, η οποία συνεχίζεται εδώ και πολλά χρόνια όπως το γεγονός αυτό καυτηρίασε στο παρελθόν τόσο η Ακαδημία Αθηνών όσο και πλειστοί όσοι Έλληνες ειδικοί επιστήμονες και ιστορικοί (βλ. π.χ. Α. Αντωνάκου: «Γλώσσα ποι πορεύη;», εκδ. «Κάδμος», Θες/νίκη 2007, σελ. 37-38 όπου και το σχετικό κείμενο της Ακαδημίας Αθηνών). Στο έργο αυτό (σελ. 39-40) παρατίθεται και το καταγγελτικό κείμενο του γνωστού ιστορικού Σ. Καργάκου, ο οποίος με το τεράστιο φορτίο των φιλολογικών του γνώσεων, σημείωνε και τα εξής: «φθάσαμε στο σημείο να βγούν από τα ελληνικά – τρόπος του λέγειν – σχολεία δύο γενιές ανθελλήνων, ανιστόρητων, άγλωσσων και αγεωγράφητων μαθητών» (βλ. Αντωνάκο, οπ. π. σελ. 39-40). Όσο για τους ανιστόρητους και απίστευτους καθηγητές αυτού του σκέτου «τμήμα φιλολογίας» - χωρίς το «Ελληνικής» - παραθέτω μόνο τούτες τις αράδες, με τις οποίες αρχίζει η «ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Λογοτεχνίας» του Παν/μιου του Καίμπριτζ (εκδ. «Παπαδήμα», Αθήνα 2000, σελ. 19). Αντιγράφω: «Οι Έλληνες, που μας έδωσαν τα ονόματα, τις μορφές και τα κλασικά πρότυπα της τραγωδίας της κωμωδίας, του έπους, της λυρικής και βουκολικής ποίησης, και στην πραγματικότητα, σχεδόν κάθε λογοτεχνικού είδους που είναι γνωστό στη Δύση…». Βρε αγράμματοι καθηγητές – που παριστάνετε και τους φιλολόγους – πως μπορεί η ανθρωπότητα και ασφαλώς και οι Έλληνες – να κάνουν λόγο για τα είδη αυτών των λογοτεχνικών μορφών αν δεν πούμε: Αρχαία ΕΛΛΗΝΙΚΗ τραγωδία, Αρχαία Ελληνική λυρική ποίηση, Αρχαίος κλασικός ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ πολιτισμός κ.τ.λ.; θα μπορείτε στο τμήμα σας να περιορίζεστε στην έκφραση «τμήμα φιλολογίας» και να εννοείτε και την πακιστανική ή την σκοπιανή ή την μουσουλμανική; (Σημειώνω ότι συγγραφείς της πιο άνω έργου του Παν/μιου του Καίμπριτζ είναι η καθηγήτρια των αρχαίων Ελληνικών Ρ. Εαsterling και ο διευθυντής του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών, στο παν/μιο της Ουάσιγκτον BKnox). Πιο πέρα, αξιότιμοι κύριοι της πολύμορφηςασχετοσύνης, αν δεν χρησιμοποιήσουμε τον όρο Ελληνική φιλοσοφία ή Ελληνική Παιδεία, ή Ελληνική αρχιτεκτονική ή Ελληνική γλυπτική ή Ελληνική ζωγραφική ή, ή, ή τόσα ή, πως θα τα προσδιορίσουμε χρονολογικά και εθνολογικά. Έχω μπροστά μου ένα τόμο με τίτλο: «Ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων» με εκδότη τον καθηγητή της φιλοσοφίας K.Bουδούρη (Αθήνα 1996). Στον τόμο αυτό διαβάζουμε τους εξής τίτλους των θεμάτων των «φιλοσοφικών Σεμιναρίων και Συνεδρίων από το 1990 ως το 1995». Ανάμεσα στ’ άλλα διαβάζουμε από τα περιεχόμενα: «Η Ελληνική αρετολογία» - «Η ενότητα της Ελληνικής αρετολογίας» - «Νεοελληνική Αρετολογία» - «Η κλασσική και Ελληνιστική αντίληψη περί της αρετής».Ερωτώνται οι ερζάτς προοδευτικοί καθηγητές που σιτίζονται από το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΡΥΤΑΝΕΙΟ αλλά αρνούνται την ύπαρξή του ως ελληνικού: Αν αυτός ο κόσμος των φιλοσόφων έκανε τα επιστημονικά και φιλοσοφικά του συμπόσια. Χωρίς το επίθετο Ελληνική και Ελληνισμός, πως θα μπορούσε να συνεννοηθεί; Αν έλεγε σκέτο: «Η ηθική φιλοσοφία» τι θα εννοούσε; Την πακιστανική; Την μουσουλμανική, την Σκοπιανή; Αν δεν μιλήσει αυτός ο κόσμος και δεν προσδιορίσει την «Ελληνική αντίληψη για την αρετή», ανακύπτει αμέσως το ερώτημα: Για ποια αρετή; Την κινεζική, τη μουσουλμανική, την αμερικάνικη; «Προοδευτικοί» καθηγητές της ματωμένης Θράκης χρειάζεστε βρεγμένη σανίδα που πρέπει ν’ αρπάξουν οι θρακιώτες και όχι μόνο.  Σημ. Ο γράφων έμαθε αργά το εθνικό αυτό έγκλημα και γι’ αυτό το σχολιάζει καθυστερημένα.
Αθήνα 10/11/2014

Π. Λ. Παπαγαρυφάλλου
(Πρόεδρος της Επιτροπής Ενημερώσεως επί των Εθνικών Θεμάτων)
-Για επικοινωνία πατήστε το λινκ της επιτροπής.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Όποιος ενδιαφέρεται για περισσότερα
 θέματα, μπορεί να επισκεφθεί την ιστοσελίδα της Επιτροπής. (http://ethnikonthematon.blogspot.gr)


Μια εξήγηση του γράφοντος
Γράφω: Για να υπενθυμίζω στους εναλλασόμενους εξουσιαστές ότι δεν είμαι πολιτικός Αυστραλοπίθηκος.
Για να θυμίζω τη μνήμη εκείνων που θυσιάστηκαν άδικα για την Ελλάδα, που πρόδωσαν οι σύγχρονοι Εφιάλτες. Γιατί η σιωπή σημαίνει συνενοχή και έγκριση.
Πολίτης Π. Λ. Παπαγαρυφάλλου

«Βόμβα» από ΣτΕ στη φορολόγηση της ακίνητης περιουσίας


http://www.antinews.gr/OIKONOMIA/bomba-apo-ste-sti-forologisi-tis-akinitis-periousias/ 


Η αυξημένη, 7μελής σύνθεσης του Β΄ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας με την υπ' αριθμ. 3833/2014 απόφασή της έκρινε ότι για τον καθορισμό του ύψος του Φόρου Ακίνητης Περιουσίας (ΦΑΠ) φυσικών προσώπων πρέπει για λόγους φορολογικής ισότητας να συνακτιμάται και η φορολογητέα αξία των ακινήτων όμορων περιοχών.
Αναλυτικότερα, ο υπουργός Οικονομικών στις 5.6.2013 προσδιόρισε για τα έτη 2011, 2012 και 2013 στα 620 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο τον ΦΑΠ φυσικών προσώπων στο Δήμο Νέας Μάκρης, όπου δεν εφαρμόζεται το αντικειμενικό σύστημα προσδιορισμού του ΦΑΠ.
Κατόπιν αυτού κάτοικοι της Νέας Μάκρης προσέφυγαν στο ΣτΕ ζητώντας να ακυρωθεί η επίμαχη υπουργική απόφαση ως αντίθετη στην συνταγματική αρχή της ισότητας, αλλά και σε άλλες Συνταγματικές διατάξεις, καθώς είχε καθοριστεί η τιμή των οικοπέδων σε 620 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο, ενώ οι αντικειμενικές αξίες των όμορων περιοχών κυμαίνονται από 180 έως 250 ευρώ/τ.μ.
Το ΣτΕ έκρινε ότι έκρινε ότι ο υπουργός των Οικονομικών οφείλει μεν να λαμβάνει υπόψη κατά νόμο την «κατώτερη τιμή» ανά τετραγωνικό μέτρο, «δεν μπορεί όμως να μην συνεκτιμά και τις φορολογητέες αξίες των ακινήτων όμορων περιοχών στις οποίες εφαρμόζεται το αντικειμενικό σύστημα, τις οποίες (αξίες) ο ίδιος έχει προηγουμένως κανονιστικά καθορίσει, κατά τα οριζόμενα στις διατάξεις των άρθρων 41 του νόμου 1249/1982».
Και αυτό, για «λόγους φορολογικής ισότητας, ώστε να αποφεύγονται περιπτώσεις ευρείας απόκλισης μεταξύ των πραγματικών αγοραίων αξιών ακινήτων που βρίσκονται στον ίδιο ευρύτερο χώρο εξαιτίας της παράλληλης εφαρμογής των δύο ανωτέρω διαφορετικών συστημάτων που, αμφότερα, απολήγουν στον κανονιστικό προσδιορισμό των φορολογητέων αξιών των ακινήτων εκ μέρους του ίδιου υπουργού».
Ο δικηγόρος των ιδιοκτητών της Νέας Μάκρης που είχαν προσφύγει στο ΣτΕ Νικ. Καραμέτος σε δήλωσή του υπογραμμίζει μετά την απόφαση του ΣτΕ, «ο υπουργός Οικονομικών υποχρεούται να προβεί σε εκ νέου προσδιορισμό της φορολογητέας αξίας των οικοπέδων της περιοχής της Νέας Μάκρης και σε επιστροφή της διαφοράς του φόρου που θα προκύψει από την επανέκδοση των θιγόμενων εκκαθαριστικών σημειωμάτων ΦΑΠ ετών 2011, 2012 και 2013 εάν αυτός έχει ήδη καταβληθεί ή σε διαγραφή οφειλής εάν η διαφορά του φόρου εξακολουθεί να οφείλεται».
Τέλος, σημειώνει ο κ. Καραμέτσος, ότι μετά την επίμαχη απόφαση του ΣτΕ «ανοίγει ο δρόμος για τον επαναπροσδιορισμό της φορολογητέας αξίας των οικοπέδων εκτός αντικειμενικού συστήματος για τον υπολογισμό του ΦΑΠ 2011, 2012 και 2013 και για άλλες περιοχές της Ελλάδας με αντίστοιχες δυσαναλογίες, στις οποίες δεν εφαρμόζεται το αντικειμενικό σύστημα αξιών και οι οποίες περιλαμβάνονται στην με αριθμό ΠΟΛ. 1131/5.6.2013 απόφαση του υπουργού Οικονομικών».
Πηγή: ΑΠΕ

Οταν ο Άγιος Νεκτάριος επισκέφθηκε τον γέροντα Δανιήλ στα Κατουνάκια του Αγ. Ορους

http://www.agioritikovima.gr/diafora/vioiagiwn/item/47140-%CE%BF%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%AD%CF%86%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B3%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1-%CE%B4%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3-%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%82Οταν ο Άγιος Νεκτάριος επισκέφθηκε τον γέροντα Δανιήλ στα Κατουνάκια του Αγ. Ορους
Αποφεύγοντας λοιπόν να παρασταθούμε και παρακολουθήσουμε είτε γενικά, είτε με λεπτομέρειες την παραμονή του στη χερσόνησο του Άθω, την καταγεμάτη διδαχή, συγκίνηση και δέος, θα βρεθούμε κοντά σε μία επίσκεψη που έκανε μια από κείνες τις ημέρες στα Καυσοκαλύβια, στη δροσερή Κερασιά κι από εκεί στα Κατουνάκια, στο Ησυχαστήριο των ζωγράφων Δανιηλαίων, στην ακροτοπιά, που, όπως λένε, ψέλνουν αγγελικά.
Ήταν μία ταλαιπωρία, για να φθάσει ως εκεί. Αλλά υπερνικήθηκε από τον έρωτα που ένοιθε για βυζαντινές μελωδίες, για κατανυκτικούς ύμνους στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Στα Κατουνάκια οι περίφημοι ζωγράφοι Δανιηλαίοι από αδελφό σε αδελφό φύλαγαν το θησαυρό του αρχαίου μέλους, ισοκρατούσαν και έμελπαν την υμνολογία χρωματίζοντας το λόγο σαν άγγελοι. Κάτι το ασύλληπτο, το «ραντίζον την ψυχήν θεικήν δρόσον και αγαλλίασιν». Στο Ησυχαστήριό τους, περίφημο για την Αβραμιαία φιλοξενία του, εμόναζαν και τότε κάπου δώδεκα αδελφοί, οι οποίοι ζούσαν μεταξύ τους με άκρα υπακοή, απλότητα και αγάπη. Εκτελούσαν τις ιερές ακολουθίες με τέτοια κατάνυξη, που ο επισκέπτης λησμονούσε τα πάντα, αιθεροπιανόταν, ξέφευγε από τη χοική ουσία και επιθυμούσε να μη σαλέψει ποτέ από κεί. Κάπου δέκα λεπτά της ώρας πορεία, κάτω από το Ησυχαστήριό τους, ήταν το φρικτό Καρούλι, ένας απόκρημνος βράχος πάνω από εκατό μέτρα, όπου κάτω χαμηλά στις ακριές του βρεχόταν από το μανιασμένο κύμα.
Οι Δανιηλαίοι δεν είχαν ειδοποιηθεί για την επίσκεψή του, δεν ήξεραν ποιός είναι. Παρουσιάστηκε με καλογερικό σκούφο, με τα παλαιά ράσα που χρησιμοποιούσε στην καλλιέργεια των λουλουδιών του κήπου της Ριζαρείου, με χοντρές καλογερίστικες αρβύλες. Είπε πως ήταν ένας μοναχός από την Αθήνα. Τον υποδέχθηκαν όμως όπως πάντα με εγκαρδιότητα, με Αβραμιαία, όπως είπαμε, καλοσύνη και, αφού τον εκέρασαν νωπά σύκα, φουντούκια με αγριόμελο, ευχαριστήθηκαν που θα έμενε μερικές μέρες κοντά τους να παρακολουθήσει τις ιερές ακολουθίες.
Αλλά τα λίγα λόγια του, περίεργο, είχαν ουσία, τόξευαν ακτίνες «Θείου Φωτός!». Όπου καθώς σε μια στιγμή ύστερα από τις πρώτες περοποιήσεις σιγοπερπατούσαν με έναν από τους αδελφούς Δανιηλαίους, τον πέμπτο της συντροφιάς, κατευθυνόμενοι προς το φοβερό βράχο του Καρουλίου, συναπαντούν έναν άγνωστο «περίεργο» ερημίτη, μελαμψό, με καταμπαλωμένο κίτρινο ράσο, λιπόσαρκο, με δύο μεγάλα μάτια που σε καθήλωναν...
- Ευλογείτε.. .ψιθύρισε ο Νεκτάριος. Κι απόμεινε εκστατικός.
- Ο Κύριος, αποκρίθηκε αυτός. Καί μονομιάς έκανε παρατήρηση στον αδελφό Δανιήλ.
- Πως προπορεύεσθε, αδελφέ, από τον Πενταπόλεως, τον προ πολλού ενταχθέντα μεταξύ των αγίων ιεραρχών; Σα να τους κόπηκε η αναπνοή. Ο Δανιήλ απόμεινε να κυττάζει χαύνος. Εκείνος εκύτταζε τα μάτια του ερημίτη και σώπαινε. Η καρδιά του γοργοκτυπούσε. Είχε λοιπόν δίπλα του μίαν άγνωστη αγωνιστική ψυχή, ευλογημένη με το ποορατικό χάρισμα; Άθελά του δάκρυσε.
- Υπερευλογημένο το όνομα του Κυρίου μας, αδελφέ, ψιθύρισαν τα χείλη του. Μην αναφέρετέ τι διά τον ταπεινόν δούλον του. Παρακαλώ... παρακαλώ, δεχθείτε... τον ασπασμόν μου. Κι επλησίασε κι έσκυψε να φιλήσει το ροζιασμένο χέρι του ερημίτη.
Εκείνος τραβήχθηκε με φόβο. Καί σκύβοντας με τη σειρά του να φιλήσει το χέρι του επισκέπτη, βρέθηκαν οι δύο πρόσωπο με πρόσωπο. Αντάλλαξαν εγκάρδιο ασπασμό.
- Χθες οι δαίμονες φρύαξαν... ψιθύρισαν τα χείλη του ασκητή. Μεταβλήθησαν σε σμήνος μεγάλων κωνώπων, με έπληττον και προσπαθούσαν να με αφήσουν χάμου αναίσθητον. Πλην όμως δεν ίσχυσαν εις το σημείον του Τιμίου Σταυρού. Εις δε την φράσιν «Αναστήτω ο θεός και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροί Αυτού», εξηφανίσθησαν.
- Διατί;
- Διότι θα μου εδίδετο η ευκαιρία να γνωρίσω έναν φοβερό διώκτην των. Τι νέα από τον κόσμο;
- Τι νέα... Πόλεμοι, ατασθαλίαι, ζυμώσεις και...
- Καταλαμβάνω, συμπλήρωσε ο ερημίτης. Κομπασμός, υπερηφάνεια, νοησιαρχία.
Ακολούθησε σιγή.
Στο μεταξύ ο αδελφός Δανιήλ παρατηρούσε με έκσταση τον απρόσμενο εκείνο επισκέπτη, που ήταν Επίσκοπος, και προσπαθούσε με λόγια συντριβής να επανορθώση την παράλειψη προσφοράς του ανάλογου σεβασμού.
- Σας αντιλαμβάνομαι, Σεβασμιώτατε,επίασε να λέει ο ασκητής. Νοσταλγείτε την μόνωσιν. Αλλ᾿ εφόσον θεωρήσατε καθήκον να υπηρετήσετε αυτοπροσώπως τον λαόν, εφόσον υπελογίσατε τους συνανθρώπους και τους αγαπήσατε εκ μέσης καρδίας... Θάρθει και η μόνωσις.
Τον κύτταξε πάλι στα μάτια και ξαναδάκρυσε.
- Τι φρονείτε διά τον εικοστόν αιώνα που έρχεται; σιγορώτησε.
Ο ερημίτης δεν αποκρίθηκε αμέσως. Σήκωσε το βλέμμα ψηλά, πήρε βαθειά αναπνοή και είπε:
- Τέλος τα βασίλεια. Πόλεμοι... ανησυχίαι, σφαγαί, καταστροφαί. Κυρίαρχος ο φόβος.
- Ο φόβος... επαναλαβαν τα χείλη του Δανιήλ.
Δεν είπαν άλλο τίποτα. Προχώρησαν και οι τρεις για το φοβερό βράχο...

Δέκα ενδιαφέροντα γεγονότα για το Τείχος του Βερολίνου


http://www.antinews.gr/KOSMOS/deka-endiaferonta-gegonota-gia-to-teixos-tou-berolinou/

Με αφορμή την 25η επέτειο από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, ιδού 10 εκπληκτικά γεγονότα σχετικά με το σύμβολο του Ψυχρού Πολέμου.
Επί 30 σχεδόν χρόνια, το Τείχος του Βερολίνου δέσποζε ως τσιμεντένια εκδοχή του Σιδηρού Παραπετάσματος, εμποδίζοντας τους πολίτες στην κομμουνιστική Ανατολική Γερμανία να διαφύγουν προς το δημοκρατικό, καπιταλιστικό Δυτικό Βερολίνο. Τη νύχτα της 9ης Νοεμβρίου 1989, ωστόσο, οι Ανατολικογερμανικές αρχές άνοιξαν ξαφνικά τη διέλευση των συνόρων και χιλιάδες περιχαρείς Γερμανοί γιόρτασαν το γεγονός, χορεύοντας πάνω από το τείχος και γκρεμίζοντάς τον με σφυριά και καλέμια. Με αφορμή την 25ηεπέτειο από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, ιδού 10 εκπληκτικά γεγονότα σχετικά με το σύμβολο του Ψυχρού Πολέμου.
1. Η πτώση του Τείχους του Βερολίνου συνέβη κατά λάθος:
Σε συνέντευξη Τύπου το βράδυ της 9 Νοεμβρίου 1989, ο εκπρόσωπος του Πολιτικού Γραφείου της Ανατολικής Γερμανίας Günter Schabowski ανακοίνωσε πρόωρα ότι θα αρθούν οι περιορισμοί στη βίζα. Όταν ρωτήθηκε πότε θα ξεκινήσει η νέα πολιτική, είπε: «αμέσως, χωρίς καθυστέρηση». Στην πραγματικότητα, η πολιτική θα ανακοινώνονταν την επόμενη ημέρα και θα εξακολουθούσε να απαιτεί από τους Ανατολικογερμανούς μια χρονοβόρα διαδικασία αίτησης για βίζα. Ο Schabowski έδινε συγκεχυμένες απαντήσεις και οι λανθασμένες αναφορές των μέσων ενημέρωσης ότι η διέλευση των συνόρων είχε ανοίξει, ώθησε χιλιάδες Ανατολικοβερολινέζους στο Τείχος του Βερολίνου. Στο σημείο ελέγχου Bornholmer Strasse, ο επικεφαλής αξιωματικός υπηρεσίας Harald Jäger αντιμετώπισε έναν όχλο που αυξανόταν ολοένα και περισσότερο σε μέγεθος και απογοήτευση. Εν μέσω προσβολών –αντί οδηγιών- από τους ανωτέρους του και όντας νευρικός καθώς περίμενε τα αποτελέσματα μιας βιοψίας την επόμενη μέρα, ο συγκλονισμένος Jäger άνοιξε τη διέλευση των συνόρων μόνος τους και σύντομα ακολούθησαν και οι άλλες πύλες.
2. Το Τείχος του Βερολίνου χτίστηκε 15 χρόνια αφού είχε αρχίσει ο Ψυχρός Πόλεμος.
Περισσότεροι από 2 εκατομμύρια Ανατολικογερμανοί, οι περισσότεροι από αυτούς ειδικευμένοι εργάτες και επαγγελματίες, έφυγαν για τη Δύση μεταξύ του 1949 και 1961. Η Σοβιετική Ένωση είχε απορρίψει την αρχική αίτηση της Ανατολικής Γερμανίας για την κατασκευή του τείχους το 1953, αλλά με τις αποστασίες από το Δυτικό Βερολίνο να φθάνουν τα 1.000 άτομα την ημέρα από το καλοκαίρι του 1961, ο Σοβιετικός ηγέτης Νικίτα Χρουστσόφ τελικά λύγισε. Οι κάτοικοι του Βερολίνου ξύπνησαν το πρωί της 13 Αυγούστου 1961 αντικρίζοντας ένα συρματόπλεγμα στα σύνορα ανάμεσα στην ανατολική και τη δυτική πλευρά της πόλης. Ημέρες αργότερα, η Ανατολική Γερμανία άρχισε να οχυρώνει το τείχος και με σκυρόδεμα
3. Το Τείχος του Βερολίνου ήταν στην πραγματικότητα δύο τείχη.
Το τμήμα 27 μιλίων από το φράγμα που χώριζε το Βερολίνο σε ανατολικό και δυτικό αποτελούνταν από δύο τσιμεντένιους τοίχους μεταξύ των οποίων ήταν μια «λωρίδα θανάτου» έως και 160 μέτρα πλάτος που περιείχε εκατοντάδες παρατηρητήρια, χιλιόμετρα τάφρους, σκυλιά-φύλακες, προβολείς και πολυβόλα.
4. Περισσότεροι από 100 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους προσπαθώντας να διασχίσουν το Τείχος του Βερολίνου.
Το Κέντρο Έρευνας για τον Σύγχρονης Ιστορίας του Πότσνταμ και το Κέντρο Τεκμηρίωσης για το Τείχος του Βερολίνου αναφέρουν ότι τουλάχιστον 138 άνθρωποι σκοτώθηκαν, υπέστησαν θανατηφόρα ατυχήματα ή αυτοκτόνησαν μετά από αποτυχημένες προσπάθειες διαφυγής στο Τείχος του Βερολίνου. Άλλοι ερευνητές τοποθετούν τον αριθμό των νεκρών ακόμη υψηλότερα. Το πρώτο θύμα ήταν η Ida Siekmann, η οποία πέθανε στις 22 Αυγούστου 1961, μετά την απόπειρα να πηδήξει σε ένα δρόμο στο Δυτικό Βερολίνο από το παράθυρο στον τέταρτο όροφο του διαμερίσματός της στο Ανατολικό Βερολίνο. Ο τελευταίος θάνατος σημειώθηκε το Μάρτιο του 1989, όταν ένας νεαρός Ανατολικογερμανός που προσπάθησε να πετάξει πάνω από το τείχος με ένα αερόστατο, συνετρίβη.
5. Περισσότεροι από 5.000 διέφυγαν περνώντας το Τείχος του Βερολίνου.
Ο πρώτος αποστάτης που πέρασε το Τείχος του Βερολίνου ήταν ο 19χρονος Ανατολικογερμανός συνοριοφύλακας δεκανέα Conrad Schumann, ο οποίος απαθανατίστηκε σε ταινία να πηδά πάνω από ένα συρματοπλέγματα ενός μέτρου, μόλις δύο ημέρες αφού η Ανατολική Γερμανία έκλεισε τα σύνορα. Καθώς το Τείχος του Βερολίνου γινόταν πιο πολύπλοκο, το ίδιο συνέβη και με τα σχέδια απόδρασης. Οι φυγάδες κρύβονταν σε αυτοκίνητα που οδηγούσαν επισκέπτες από το Δυτικό Βερολίνο, έσκαβαν μυστικές σήραγγες και σέρνονταν σε υπονόμους. Οι τρεις αδελφοί Bethke έκαναν τις πιο θεαματικές αποδράσεις. Ο μεγαλύτερος αδελφός Ingo δραπέτευσε με ένα φουσκωτό στρώμα από τον ποταμό Έλβα το 1975, οκτώ χρόνια αργότερα ο αδελφός του Holger εκτοξεύθηκε πάνω από το τείχος με ένα συρματόσχοινο που πυροδότησε με ένα τόξο και προσγειώθηκε σε μια ταράτσα στο Δυτικό Βερολίνο. Το 1989, οι δυο τους πέταξαν με ένα πολύ ελαφρύ αεροπλάνο πάνω από το τείχος και επέστρεψαν να πάρουν και τον νεώτερο αδελφό τους Egbert.
6. Ο Τζον Φ. Κένεντι εξέφρασε ανακούφιση όταν ανεγέρθηκε το Τείχος του Βερολίνου.
Τον Ιούνιο του 1961, ο Χρουστσόφ προειδοποίησε τον πρόεδρο Τζ. Φ. Κένεντι ότι θα αποκλείσει το Δυτικό Βερολίνο, αν φύγουν οι δυτικές δυνάμεις, μια εμπόλεμη πράξη που θα μπορούσε να οδηγήσει σε πόλεμο. Όταν ο Κένεντι άκουσε την είδηση ότι οι κομμουνιστές είχαν απομονώσει το Ανατολικό Βερολίνο αντί να αποκόψουν το Δυτικό Βερολίνο, εκμυστηρεύτηκε σε έναν βοηθό του: «Δεν είναι μια πολύ ωραία λύση, αλλά ένα τείχος είναι σίγουρα πολύ καλύτερο από έναν πόλεμο. Αυτό είναι το τέλος της κρίσης του Βερολίνου. Η άλλη πλευρά πανικοβλήθηκε, εμείς όχι. Δεν θα κάνουμε τίποτα τώρα, γιατί δεν υπάρχει εναλλακτική λύση εκτός από τον πόλεμο».
7. Ο Κένεντι δεν είπε στους Βερολινέζους ότι ήταν «ντόνατ».
Στις 26 Ιουνίου 1963, ο Κένεντι είπε την περίφημη φράση μπροστά σε ένα πλήθος στο Τείχος του Βερολίνου, «Ich bin ein Berliner» (Είμαι Βερολινέζος). Ο πρόεδρος ήθελε να εκφράσει την αλληλεγγύη του προς τους πολίτες του Βερολίνου, λέγοντας ότι ήταν ένας από αυτούς, αλλά ορισμένοι επικριτές υποστήριξαν ότι με την προσθήκη του αόριστου άρθρου «ein», στην πραγματικότητα αποκαλούσε τον εαυτό του «ντόνατ», γνωστό σε μεγάλο μέρος της Γερμανίας ως «Berliner». Οι γλωσσολόγοι λένε, όμως, ότι ο πρόεδρος δεν υπέπεσε σε γραμματικό ατόπημα, διότι το «ein» χρησιμοποιείται όταν ο ομιλητής μιλά μεταφορικά, και όχι κυριολεκτικά, για την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης εθνικότητας, όπως ήταν προφανώς η περίπτωση του Κένενετι. Επιπλέον, η μαρμελάδα που είναι γνωστή ως «Berliner» στην υπόλοιπη Γερμανία, ονομάζεται «pfannkuchen» στο Βερολίνο, έτσι ώστε δεν θα υπήρχε καμία σύγχυση μεταξύ των ακροατών.
8. Η Ανατολική Γερμανία αποκαλούσε το τείχος «Αντιφασιστικό Προμαχώνα».
Αντί να κρατά τους πολίτες της στο εσωτερικό, η κυβέρνηση της Ανατολικής Γερμανίας ισχυρίστηκε ότι ανεγέρθηκε το Τείχος του Βερολίνου για να κρατήσει τους Δυτικούς φασίστες, κατασκόπους και ιδέες απ’ έξω. Δύο εβδομάδες αφότου διατάχθηκε η κατασκευή του «Antifaschistischer Schutzwall», ο ηγέτης της Ανατολικής Γερμανίας Βάλτερ Ούλμπριχτ δήλωσε: «Έχουμε σφραγίσει τις ρωγμές στο σπίτι μας και κλείσαμε τις τρύπες μέσω των οποίων οι χειρότεροι εχθροί του γερμανικού λαού θα μπορούσαν να παρεισφρήσουν».
9. Η Πύλη του Βραδεμβούργου ήταν κάποτε μέρος ενός τείχους του 18ουαιώνα.
Ο Πρώσος βασιλιάς Φρειδερίκος Γουλιέλμος Β’ ανέθεσε την δημιουργία της θριαμβικής αψίδας που χρησίμευσε ως συμβολικό σκηνικό σε περίφημες προεδρικές ομιλίες, από τον Κένεντι ως τον Ρόναλντ Ρέιγκαν. Όταν ολοκληρώθηκε το 1791, η Πύλη του Βρανδεμβούργου ενσωματώθηκε στο αρχικό Τελωνειακό Τείχος της πόλης, που περικύκλωνε την πόλη από το 1730.
10. Ένα κομμάτι του τείχους βρίσκεται στο μπάνιο ενός καζίνο του Λας Βέγκας.
Η επίσημη κατεδάφιση του Τείχους του Βερολίνου ξεκίνησε το καλοκαίρι του 1990. Περισσότερα από 40.000 τμήματα τους τείχους ανακυκλώθηκαν σε οικοδομικά υλικά που χρησιμοποιήθηκαν σε γερμανικά σχέδια ανασυγκρότησης, αλλά μερικές εκατοντάδες τμήματα δημοπρατήθηκαν και βρίσκονται σήμερα διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο, από τους κήπους του Βατικανού ως κάποιες ανδρικές τουαλέτες του καζίνο Main Street Station στο Λας Βέγκας.

Χιλιάδες λαού στην Αίγινα για τον Αγιο Νεκτάριο - Η λιτανεία της Εικόνας του (ΦΩΤΟ)

http://www.agioritikovima.gr/mitropoleis/item/47157Χιλιάδες λαού στην Αίγινα για τον Αγιο Νεκτάριο - Η λιτανεία της Εικόνας του (ΦΩΤΟ)
Κάτω από τον ηλιόλουστο ουρανό της Αίγινας, και με πολύ μεγάλη προσέλευση κατοίκων του νησιού και προσκυνητών από όλο τον κόσμο, πραγματοποιήθηκε λίγο μετά τις 11:30 σήμερα το πρωί η λιτάνευση της εικόνας και της Τιμίας Κάρας του Αγίου Νεκταρίου στην παραλία και τους κεντρικούς δρόμους της Αίγινας.
Η λατρευτική πομπή ξεκίνησε όπως κάθε χρόνο από την περιοχή του Δημοτικού Σταδίου του νησιού, με τη φιλαρμονική του Μουσικού Συλλόγου Αίγινας - ΜΟΥΣΑ και τους μαθητές και των σχολείων Αίγινα να προπορεύονται, μαζί με την μπάντα του τοπικού συστήματος Ναυτοπροσκόπων.
Ακολούθησε η φιλαρμονική του Λιμενικού Σώματος, ο κλήρος και οι ιεράρχες: Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ, ο Σεβ.Μητροπολίτης Ιερισσού κ. Θεόκλητος, ο Μητροπολίτης Μαραθώνος κ. Μελίτωνας, ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, καθώς και ο Μητροπολίτης Νικοπόλεως κ. Χρυσόστομος.
Κατά τη διάρκεια της λατρευτικής πομπής πραγματοποιήθηκαν δεήσεις στον ενοριακό ναό της "Παναγίτσας", στο παλαιό Δημαρχείο της Αίγινας και στον ενοριακό ναό του Αγίου Νικολάου. Η λιτανεία κατέληξε στο Μητροπολιτικό ναό Αίγινας, όπου ο λόγος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Ύδρας, Σπετσών και Αιγινής προκάλεσε ρίγη συγκίνησης στους πιστούς.
Τα Τίμια Λείψανα, η Κάρα και η εικόνα του Αγίου Νεκταρίου θα τεθούν σε προσκύνημα στη Μητρόπολη της Αίγινας μέχρι την επιστροφή τους στον καθολικό ναό της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος στις 4:30 μ.μ.
09aigina-leitania.jpg
09aigina-leitania1.jpg
09aigina-leitania2.jpg
09aigina-leitania3.jpg
09aigina-leitania4.jpg
09aigina-leitania5.jpg
09aigina-leitania6.jpg
09aigina-leitania7.jpg
09aigina-leitania8.jpg
09aigina-leitania9.jpg
09aigina-leitania10.jpg
09aigina-leitania11.jpg
09aigina-leitania12.jpg
09aigina-leitania13.jpg
09aigina-leitania14.jpg

ΕΠΕΙΓΟΝ: Κοινοποιούμε, Βοηθάμε να βρεθούν αιμοπετάλια για το 18 μηνών βρέφος!

http://www.agioritikovima.gr/news1/item/47169-%CE%B5%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%B3%CE%BF%CE%BD-%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5,-%CE%B2%CE%BF%CE%B7%CE%B8%CE%AC%CE%BC%CE%B5-%CE%BD%CE%B1-%CE%B2%CF%81%CE%B5%CE%B8%CE%BF%CF%8D%CE%BD-%CE%B1%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%80%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B9%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-18-%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CF%8E%CE%BD-%CE%B2%CF%81%CE%AD%CF%86%CE%BF%CF%82ΕΠΕΙΓΟΝ: Κοινοποιούμε, Βοηθάμε να βρεθούν αιμοπετάλια για το 18 μηνών βρέφος!
Επείγουσα ανάγκη για αίμα και αιμοπετάλια έχει ένα βρέφος 18 μηνών, που νοσηλεύεται στο νοσοκομείο Ελπίδα-Μαριάννα Βαρδινογιάννη.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δώσουν αίμα σε οποιοδήποτε νοσοκομείο, στο όνομα Ναταλία Οικονομίδου για το Κέντρο Ειδικών Θεραπειών (ΚΕΘ) Ογκολογικό-Παιδιατρικό «Ελπίδα».
Για αιμοπετάλια, όσοι θέλουν να βοηθήσουν μπορούν να απευθύνονται μόνο στο Νοσοκομείο Παίδων «Αγία Σοφία» μεταξύ των ωρών 09:00-13:00 και στο ΚΕΘ του Ογκολογικού Νοσοκομείου Παίδων «Ελπίδα».

Άνευ προηγουμένου σύγκρουση επιχειρηματικών συμφερόντων


http://www.antinews.gr/POLITIKE/aneu-proigoumenou-sugkrousi-epixeirimatikon-sumferonton/
Πίσω από τις λέξεις κάθε εφημερίδας κρύβονται πολύ βρόμικα παιχνίδια, διευθετήσεις και γενικά ένας εμφύλιος σπαραγμός στον επιχειρηματικό κόσμο της χώρας.
Μια συνεχόμενη «νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου» στο επιχειρηματικό σκηνικό της χώρας, με βασικά «πιστόλια» διάφορα μέσα ενημέρωσης, βλέπουμε τον τελευταίο καιρό. Και καλά γνωρίζοντες τα όσα συμβαίνουν στο παρασκήνιο αναφέρουν ότι πρόκειται για μια άνευ προηγουμένου σύγκρουση μεταξύ επιχειρηματικών συμφερόντων, σύγκρουση η οποία θα έχει… πολύ αίμα.
Κάθε Σαββατοκύριακο και οι εφημερίδες φιλοξενούν «αποκαλυπτικά» ρεπορτάζ που στοχοποιούν συγκεκριμένους επιχειρηματίες, παραπολιτικά σχόλια για συγκεκριμένα πρόσωπα, άρθρα για οικονομικά συμφέροντα στα οποία εμπλέκονται διάφορες εταιρείες και τζάκια της οικονομικής ζωής του τόπου. Σύμφωνα με όσα έλεγε σε στενούς του φίλους γνωστός επιχειρηματίας «περιμένετε τις αποκαλύψεις που θα βγουν το επόμενο διάστημα. Επιχειρηματίες θα σκοτωθούν μεταξύ τους».
Την προηγούμενη εβδομάδα ξεκίνησε η σύγκρουση Ψυχάρη με Μπόμπολα με τον πρώτο να γράφει άρθρο για το στοίχημα και για τις εταιρείες που δραστηριοποιούνται σ’ αυτές. Η απάντηση ήρθε από το Έθνος της Κυριακής που μίλησε για «κήνσορες» στέλνοντας μήνυμα προς το στρατηγείο του Ψυχάρη στην οδό Μιχαλακοπούλου. Θα έρθει και η συνέχεια, όμως, μην ξεχνάμε ότι όλως περιέργως από τον ΔΟΛ ξεκίνησε και ο πόλεμος κατά μιας… εγκληματικής οργάνωσης που ο Πρετεντέρης πέρασε γενεές δεκατέσσερις για την εμπλοκή της στο ελληνικό ποδόσφαιρο.
Πάλι ο Ψυχάρης γράφει στο κυριακάτικο Βήμα για τους καραγκιόζηδες της πολιτικής, αφήνοντας να εννοηθούν διάφορα πρόσωπα από τη ΝΔ και από την κεντροαριστερά. Αλλά εκείνο που προκάλεσε αίσθηση ήταν η επίθεση της εφημερίδας κατά του πρώην προέδρου του ΣΕΒ, κολλητού του Τσίπρα, κ. Δημήτρη Δασκαλόπουλου. Το ρεπορτάζ αφορά στις δραστηριότητες του βιομήχανου στο Λουξεμβούργο και πώς γλίτωνε φόρους ενώ την ίδια ώρα με το «καπέλο» του ΣΕΒ ζητούσε να παταχθεί η φοροδιαφυγή. Άμεση η απάντηση Δασκαλόπουλου ο οποίος απειλεί με προσφυγή στη Δικαιοσύνη, ωστόσο, είναι φανερό ότι η συγκεκριμένη στόχευση είχε σκοπό, ήταν εκπορευόμενη από αλλού.
Το ίδιο και όλο το παιχνίδι που παίζεται γύρω από τη Γιάννα Αγγελοπούλου. Όσοι την χτυπούν έχουν σίγουρα το σκοπό τους, όσοι τη «γλείφουν» είναι φανερή η στόχευσή τους.
Χθες το Πρώτο Θέμα επέλεξε να παίξει τη συνέντευξη Μουζακίτη, του πρώην οικονομικού εισαγγελέα ο οποίος μετά από καιρό αποφάσισε να μιλήσει και να πει ότι κάποιοι τον εμπόδιζαν να κάνει τη δουλειά του σε ότι αφορά την αποκάλυψη των ονομάτων της λίστας Λαγκάρντ. Φανερό μήνυμα σε όσους πολιτικούς έκαναν όντως ενέργειες να σταματήσουν τη δουλειά του εισαγγελέα, αλλά κυρίως μήνυμα στους επιχειρηματίες που βρίσκονται στη λίστα.
Η δε Real News βρήκε οφ σορ εταιρείες του προέδρου Γιώργου Καρατζαφέρη. Και μέσα σε όλα αυτά, υπάρχουν και ορισμένα «αόρατα» περιστατικά. Όπως, π.χ. ποιοι είναι εκείνοι οι επιχειρηματίες που βάζουν λόγια στις Βρυξέλλες για να μην πουληθεί η ΔΕΣΦΑ στους Αζέρους και ποιοι ευνοούνται από αυτήν την εξέλιξη;
Επίσης, ποιοι είναι εκείνοι που έπιασαν τον Σόιμπλε και άλλους Ευρωπαίους αξιωματούχους και τους μιλάνε για «βρόμικες» υποθέσεις Ελλήνων επιχειρηματιών και οι Ευρωπαίοι αρνούνται να επιτρέψουν τη ρύθμιση οφειλών δισεκατομμυρίων;
Πίσω από τις λέξεις κάθε εφημερίδας κρύβονται πολύ βρόμικα παιχνίδια, διευθετήσεις και γενικά ένας εμφύλιος σπαραγμός στον επιχειρηματικό κόσμο της χώρας.

Η Παιδαγωγική του Αγίου Νεκταρίου

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/11/blog-post_43.html


Οἱ δράστες πού ἔφθασαν στό γραφεῖο τοῦ Διευθυντῆ τῆς Ριζαρείου Σχολῆς, ᾽Επισκόπου Πενταπόλεως Νεκταρίου, ἀπό τούς παιδονόμους μέ τήν καταγγελία τῆς ῾βαρείας παραβάσεως τοῦ κανονισμοῦ᾽ ἦταν τέσσερις. Τούς ἔλεγαν Σωφρόνη, Παπαχρήστου, Λελεδάκη καί Περιτζόγλου. Φαίνονταν ἀγριεμένοι, ροδοκόκκινοι, ἕτοιμοι νά ὑποστοῦν τίς συνέπειες τίς ἀνταρσίας.
᾽Εκείνη τήν στιγμή ἔγραφε ῾παραινετικήν ἐπιστολήν πρός φίλον ἀδελφόν ἱερομόναχον᾽. Ξαφνιάστηκε μέ τόν θόρυβο. ῾Ο κονδυλοφόρος ξέφυγε ἀπό τά δάχτυλα, ἡ πένα πέταξε μιά σταγόνα μελάνι στό χαρτί.

- Πρός τί ὁ θόρυβος, τί συνέβη;

- Κύριε σχολάρχα, Σεβασμιώτατε... μέ συγχωρεῖτε, ἀπό δῶ ὁ Παπαχρήστου μέ εἶπε εἰς ἐπήκοον ολων σφετεριστή, δηλαδή κλέφτη.

- Εἶναι δυνατόν, ἀληθεύει; Σιγορώτησε ἤρεμος.

- Ψέμματα λέει... μοῦ ὕβρισε τήν πατρίδα. Εἶπε ὅτι ἐμεῖς οἱ Μετσοβίτες εἴμαστε Τουρκόγυφτοι καί τρῶμε νύχτα-μέρα γιαούρτι.

- Σοβαρῶς;

- Νά σᾶς πῶ, πετάχτηκε ὁ τρίτος. Νά σᾶς πῶ τήν ἀλήθεια. Δέν τοῦ ἔδωσε νά διαβάσει κάποια φυλλάδα, κάποιο περιοδικό...

- Ποῖον περιοδικόν;

- ῎Οχι περιοδικό...βιβλίο.

- Ποῖον βιβλίον;

- Τό ἡμερολόγιο τοῦ Σκόκου.

- Πῶς βρέθηκε εἰς τήν Σχολήν τό ῾Ημερολόγιο τοῦ Σκόκου;

- Δέν εἶναι ὁλόκληρο...εἶναι φύλλα-φύλλα. Τό πέρασε κρυφά ὁ Περιτζόγλου.

- Κι ἐσύ διατί κατηγορεῖσαι;

- Αὐτός, κύριε διευθυντά, πετάχτηκε κι ἔλαβε τόν λόγο ὁ παιδονόμος, αυτός εἶναι ὁ καθαυτό ὑποκινητής τῆς φασαρίας. Τούς ἐρέθιζε μέ τρόπο καί τούς ἔσπρωξε νά χτυπηθοῦν, γιά νά γελάει.

᾽Ακολούθησε σιγή.

Γύρισε, τούς κοίταξε στά μάτια ἕναν-ἕναν. Τούς κοίταξε μέ τά μεγάλα γαλανά μάτια του, χλωμός, βουβός, πικραμένος.

- Αὐτά ὅλα τά ὁποῖα ἐκάματε, ἄρχισε σιγά-σιγά νά λέει, μέ λυποῦν βαθύτατα. Μέ ἀναγκάζουν νά τιμωρήσω τόν ἑαυτό μου.

- Τόν ἑαυτό σας, κύριε σχολάρχα; ἔκανε καταγεμᾶτος ἀπορία ὁ παιδονόμος.

- Μάλιστα. Νά τιμωρήσω τόν ἑαυτόν μου εἰς ἀπεργίαν πείνης. Κύριε παιδονόμε, ἀπό ταύτην τήν μεσημβρίαν θά εἰδοποιήσετε τόν μάγειρον ἐπί τρεῖς ἡμέρας νά μήν μοῦ ἀποστέλλει φαγητόν. ᾽Εξηγήθημεν; Τήν ὥρα τοῦ φαγητοῦ θά προσεύχομαι διά τήν ἀνωμαλίαν.

- Μάλιστα.

- Μέ λυποῦν, παιδιά μου, μέ λυποῦν... σεῖς, αὐριανοί ἱερεῖς τοῦ ᾽Υψίστου! Πηγαίνετε, παρακαλῶ, καί εἴθε ὁ Κύριος νά ἀποστείλει ἔλεος καί φωτισμόν... εἴθε νά σᾶς συγχωρήσει.

᾽Απόμειναν ἄναυδοι. ᾽Απόμειναν νά τόν κοιτάζουν. Τά μάτια του μέσα στήν σοβαρότητα καί τήν συντριβή τους τόξευαν κάτι τό ἀνομολόγητο, κάτι τό μεγαλειῶδες.

- Πηγαίνετε... ξανάκουσαν τήν φωνή του. Καί παρακαλῶ μέχρι τῆς μεσημβρίας νά ἔχετε πλήρως συμφιλιωθεῖ. Διότι ἄλλως θά συνεχίσω τήν τιμωρίαν.

Τά πόδια κινήθηκαν, τά παπούτσια σύρθηκαν στό πάτωμα. Βγῆκαν ἀπό τό γραφεῖο ἕνας-ἕνας σκυφτοί, κατακίτρινοι, συνεπαρμένοι ἀπό φόβο καί δέος.

Τό μεσημέρι καί οἱ τέσσερις δέν φάνηκαν στήν τράπεζα, δέν ἔβαλαν μπουκιά στό στόμα. Κλείστηκαν στίς κάμαρές τους κι ἔκλαψαν. ῎Εκλαψαν ὅσο ποτέ στήν ζωή τους᾽.

(᾽Από τό βιβλίο τοῦ Σ. Χονδρόπουλου, ῾Ο ἅγιος τοῦ αἰώνα μας, σσ. 146-148).




1. ῾Η ῾κοσμική᾽ παιδαγωγική: ἀμνηστεία ἤ αὐστηρή τιμωρία.




῾Ο κοσμικός ἄνθρωπος, μπροστά στό παραπάνω γεγονός τῆς συμπλοκῆς τῶν μαθητῶν, θά ἀντιδροῦσε μ᾽ ἕνα διπλό ἀντιθετικό τρόπο: ἤ θά προσπαθοῦσε νά ἀμνηστεύσει τούς ἔνοχους μαθητές – νά ξεχάσουμε τό γεγονός - ἤ θά προέβαινε σέ αὐστηρή καί παραδειγματική τιμωρία, ῾γιά νά μάθουν᾽. Πράγματι. Καί οἱ δύο ἀπόψεις ὡς τάσεις παιδαγωγικές μποροῦν νά ἐπισημανθοῦν στήν σύγχρονη ἐποχή.

῾Υπάρχουν ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζουν ὅτι δέν πρέπει νά τιμωροῦνται τά παιδιά, ἔστω κι ἄν ἔχουν προβεῖ σέ ἐνέργειες ἀξιόποινες, διότι κάτι τέτοιο δέν βοηθᾶ στήν ὁλοκλήρωση τῆς προσωπικότητάς τους. Πολύ συχνά μάλιστα ἀκούγεται ἡ φράση ὅτι ῾δέν πρέπει νά δημιουργοῦμε στά παιδιά ψυχικά τραύματα᾽. Κι ἕνα τέτοιο ψυχικό τραῦμα γι᾽ αὐτούς εἶναι καί ἡ ὁποιαδήποτε τιμωρία τους. ῾Η πρόταση τήν ὁποία κάνουν γιά τίς κακές ἐνέργειες τῶν παιδιῶν εἶναι νά τά ἀφήσουμε ἐλεύθερα, χωρίς νά ἐπεμβαίνουμε στήν ζωή τους. ῾Παιδιά εἶναι, θά βροῦνε μόνα τόν δρόμο τους᾽ ὑποστηρίζουν.

῾Η ἄποψη αὐτή πού ἦταν καί ἡ κυριαρχοῦσα μέχρι τήν ἐποχή μας κρίνεται ὡς ἀνεύθυνη καί οὐτοπική. ᾽Ανεύθυνη, γιατί ἀπαλλάσσει τούς μεγαλυτέρους ἀπό τήν εὐθύνη πού ἔχουν γιά τήν διαπαιδαγώγηση τῶν παιδιῶν καί τῶν νέων – βολεύει ἐ μ ᾶ ς ἡ παιδαγωγική αὐτή -, οὐτοπική, γιατί δέν λαμβάνει καθόλου ὑπόψη της ὅτι καί στά παιδιά ὑπάρχει ἡ ροπή πρός τό κακό καί τό πονηρό, ὁπότε εἶναι ἀναγκαία ἡ ἐπέμβαση τῶν μεγαλυτέρων διά τῆς ἀγωγῆς, ἰδιαιτέρως στήν περίπτωση παρεκτροπῆς τους ἀπό τόν σωστό δρόμο. Δυστυχῶς, τά ἀρνητικά ἀποτελέσματα τῆς παιδαγωγικῆς αὐτῆς τά ζοῦμε μέ ἰδιαίτερη ὀξύτητα στήν ἐποχή μας: χουλιγκανισμός, κατάλυση κάθε αὐθεντίας, ἔλλειψη σεβασμοῦ. Τό μόνο ἄλλωστε πού εἰσπράττουν οἱ θιασῶτες τῆς τάσεως αὐτῆς εἶναι ἡ ἀνυποληψία τους καί ἀπό τούς ἴδιους τούς νέους.

Στόν ἀντίποδα, βρίσκονται ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι μπροστά καί στό παραμικρό παραστράτημα τῶν παιδιῶν καί τῶν νέων προτείνουν ῾δραστικές καί ἀποτελεσματικές᾽ λύσεις. Κι οἱ λύσεις αὐτές εἶναι ἡ αὐστηρή τιμωρία τους. Γιά τούς ὑποστηρικτές τῆς παιδαγωγικῆς αὐτῆς ἡ τιμωρία καί ὁ νόμος εἶναι τό μόνο πού μπορεῖ νά συνετίσει τά παιδιά καί νά τα κρατήσει στόν ἴσιο δρόμο.

Δυστυχῶς, καί ἡ παιδαγωγική αὐτή δέν εἶναι ὀρθή, γιατί παραθεωρεῖ τήν ψυχή τοῦ παιδιοῦ καί τοῦ νέου, τά ἀντιμετωπίζει ὡς ζῶα καί πάνω ἀπό ὅλα στερεῖται ἀγάπης. Τό μόνο λοιπόν πού ἐγείρει ἡ στάση αὐτή εἶναι ἡ ἀντίδραση καί ἡ ἐπανάσταση. ῾Η ῾παιδαγωγική᾽ αὐτή πού ἐπικράτησε σέ παλαιότερες ἐποχές, δυστυχῶς δέν εἶναι ἄμοιρη τῆς νεώτερης ἀσύδοτης παιδαγωγικῆς πού ἀναφέραμε προηγουμένως. Αὐτή τήν γέννησε καί τήν ἐξέθρεψε.




2. ῾Η παιδαγωγική τοῦ ἁγίου: ἀντιστροφή κριτηρίων.




Στό περιστατικό ὅμως μέ τόν ἅγιο Νεκτάριο βλέπουμε μία ἐντελῶς διαφορετική νοοτροπία καί στάση, μία ἄλλη παιδαγωγική. ᾽Αντιμετωπίζει ὁ ὅσιος τό πρόβλημα μέ σοβαρότητα. Διαπιστώνει τό ἄτοπο καί τήν ἐκτροπή τῶν μαθητῶν. Δέν τό ὑποβαθμίζει οὔτε τό ἀμνηστεύει. Αἰσθάνεται τήν ἀνάγκη ἐπιβολῆς τιμωρίας. ᾽Αλλά μεταβάλλει τό ῾ἀντικείμενο᾽ τῆς τιμωρίας. Δέν τιμωρεῖ τούς ἐνόχους, τιμωρεῖ τόν ἑαυτό του. Καί τοῦτο γιατί νιώθει ὁ ἴδιος ὑπεύθυνος γιά ἐκείνους πού ἔχει τήν εὐθύνη τῆς διαπαιδαγωγήσεώς τους. Εἶναι ὁ Δάσκαλος καί ὁ Διευθυντής τους, δηλαδή ἡ κεφαλή τους. ᾽Από ἐκεῖ πρέπει νά ἀρχίσει. ῾Η στάση του εἶναι γεμάτη ἀπό ἀγάπη.

Μά γνωρίζει ὅτι ἡ τιμωρία του εἶναι καί ἡ μεγαλύτερη τιμωρία τῶν μαθητῶν του. Γιατί τούς δημιουργεῖ πρόβλημα συνειδησιακό. Τούς κάνει νά νιώσουν ἐνοχή καί τύψεις. Τούς φέρνει σέ ψυχικό ἀναβρασμό πού θά ξεσπάσει σέ μετάνοια. Αὐτός εἶναι καί ὁ σκοπός του. Δέν ἔχει νόημα μία τιμωρία πού θά ὁδηγήσει σέ σκλήρυνση τῶν ψυχῶν. ᾽Εκεῖνο πού μετράει εἶναι ἡ μεταστροφή τῶν ψυχῶν, τό μαλάκωμα τῆς καρδιᾶς. Καί τό καταφέρνει.

Θυμίζει ἡ περίπτωση τήν παρόμοια ἀντίδραση πολλῶν ἄλλων ἁγίων, ὅπως γιά παράδειγμα καί τοῦ συγχρόνου ἁγίου Γέροντα π. Πορφυρίου. Σέ λεωφορεῖο εὑρισκόμενος δέν δέχεται νά καθίσει στήν θέση νεαροῦ, ὁ ὁποῖος πιεζόταν νά σηκωθεῖ ἀπό ὀργισμένους γεροντοτέρους. Παρέμεινε ὄρθιος, γιατί ἔλεγε ὅτι μέ τήν στάση του αὐτή θά κάνει νά ξυπνήσει καί ἡ συνείδηση τοῦ νεαροῦ.




3. ῾Η Νεκτάρειος παιδαγωγική: ἡ μόνη ἀποτελεσματική.




῎Ετσι ἡ παιδαγωγική τοῦ ἁγίου εἶναι καί ἡ πιό δραστική καί ἀποτελεσματική παιδαγωγική. ᾽Εμπνεόμενη ἀπό τήν ἀγάπη πρός τά παιδιά ἀνοίγει τίς καρδιές τους μέ ἀποτέλεσμα νά νιώσουν αὐτά τήν ἐνοχή τους, καθώς εἴπαμε, καί νά μετανοήσουν. Αὐτός δέν εἶναι ὁ στόχος κάθε ἀγωγῆς; ῾Η ἐπίδραση στήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου; ῾Ο ἅγιος εἶναι παιδαγωγός καί δάσκαλος, μέ ὅλη τήν σημασία τῆς λέξεως: πάσχει καί συμπάσχει μέ τούς μαθητές του. Καί τό παράδειγμά του ἀποτελεῖ τό πιό εὔγλωττο κήρυγμα, τήν πιό καλή νουθεσία. ῾Η παιδαγωγική τοῦ ὁσίου κερδίζει διαχρονικά τούς μαθητές του.

῾Οἱ μαθητές, ἕνας-ἕνας᾽, συνεχίζει στό βιβλίο του γιά τόν ἅγιο ὁ Χονδρόπουλος, ῾κατέβασαν μέσα τους τίς αἰχμηρές λόγχες, μάλαξαν τήν σκληρία τῆς καρδιᾶς, ἔπιασαν σιγά-σιγά νά ῾κάμπτωνται᾽, νά γίνονται διαφορετικοί. ῎Επισαν νά προσέχουν, νά δέχονται τήν ῞Αγια Χάρη... ῾Οπουδήποτε τοῦτο συμβεῖ, σέ ὁποιοδήποτε ἵδρυμα ἤ σχολεῖο σχηματιστεῖ μιά γνώμη γιά ἕναν δάσκαλο ἤ γιά ἕναν προϊστάμενο, ἡ κατάσταση μονιμοποιεῖται. Γιατί τό ἀνώνυμο πλῆθος, οἱ μαθητές πού φεύγουν καί οἱ ἄλλοι πού ἔρχονται, δέχονται καί δίδουν τήν πληροφορία ἀπό στόμα σέ στόμα καί σχηματίζουν πεποίθηση, πού βεβαιώνεται φυσικά μέ τήν ἐξέταση καί τήν πράξη καί τραβάει συνέχεια᾽ (σελ. 148).




4. ῾Η παιδαγωγική τοῦ ἁγίου: παιδαγωγική τοῦ Χριστοῦ καί ὅλων τῶν ἁγίων.




῾Η στάση αὐτή τοῦ ἁγίου Νεκταρίου δέν ἀποτελεῖ ἐφεύρημα δικό του. Δέν εἶναι ἀποτέλεσμα κάποιου φιλοσοφικοῦ στοχασμοῦ. ᾽Αποτελεῖ συνέχεια τῆς στάσεως τοῦ ἴδιου τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς πίστεως, τοῦ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ. ᾽Εκεῖνος ἦλθε στόν κόσμο ὄχι νά τόν καταδικάσει γιά τίς ἁμαρτίες του, ἀλλά νά τόν σώσει ἀπό αὐτές. ῾Οὐ γάρ ἀπέστειλε ὁ Θεός τόν υἱόν αὐτοῦ, ἵνα κρίνῃ τόν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ᾽. Καί τόν ἔσωσε, καθώς πῆρε πάνω Του τίς ἁμαρτίες του. ῾Ο Χριστός εἶναι ῾ὁ αἴρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου᾽. Μέ τήν σταυρική Του ἰδίως θυσία κατήργησε τήν ἁμαρτία καί μᾶς ἄνοιξε καί πάλι τόν Παράδεισο. Αύτή ἦταν ἡ τιμωρία τοῦ Θεοῦ στήν ἔνοχη ἀνθρωπότητα: νά τήν θεραπεύσει ἀπό τό τραῦμα της, ῾τιμωρώντας᾽ τόν υἱό Του.

῎Ετσι ὁ ἅγιος Νεκτάριος φανερώνει καί μέ τό περιστατικό αὐτό τήν ἁγιότητά του. ῎Ισως καί μόνο τό γεγονός αὐτό, ὅπως ἔχει εἰπωθεῖ, θά ἦταν ἀρκετό, γιά νά καταλάβουμε τόν πλούσια ἀρδευόμενο ἀπό τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ψυχικό του κόσμο. ῾Ο ἅγιος δέν ἦταν παρά ἕνα ῾μίμημα᾽ Χριστοῦ. ῾Η ἀγκαλιά του ἦταν ἡ ὁρατή φανέρωση τῆς ἀγκαλιᾶς τοῦ Θεοῦ πρός τόν ταλαιπωρημένο ἀπό τήν ἁμαρτία ἄνθρωπο.

Αὐθόρμητα κι ἐμεῖς μαζί μέ τόν προφήτη κραυγάζουμε: ῾Θαυμαστός ὁ Θεός ἐν τοῖς ἁγίοις Αὐτοῦ᾽!

ΠΗΓΗ

Το ηθικό των Ελλήνων, η εθνική αυτοπεποίθηση, η ΑΟΖ και οι Κούρδοι (Του Σάββα Καλεντερίδη)

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2014/11/blog-post_858.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+InfognomonPolitics+(InfognomonPolitics)#.VGBRQzSsVIE

Την ημέρα που η Τουρκία θα αποφασίσει να τεντώσει το σχοινί σε Κύπρο και Αιγαίο, την ίδια μέρα θα χάσει το 25% του εδάφους της!




Τις τελευταίες ημέρες ορισμένα ΜΜΕ, παρουσιάζουν -θέλουμε να ελπίζουμε από άγνοια- τις προκλήσεις της Τουρκίας στην κυπριακή ΑΟΖ αλλά και τις «βόλτες» τουρκικών πολεμικών πλοίων στη θάλασσα του Αιγαίου με έναν τρόπο που πλήττεται το ήδη καταρρακωμένο ηθικό του ελλληνικού λαού σε Κύπρο και Ελλάδα.

Να ξεκαθαρίσουμε τα πράγματα. Οι παραβιάσεις των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Κύπρου, βόλτες των τουρκικών κορβετών και φρεγατών στα διεθνή ύδατα του Αιγαίου και οι αβλαβείς διελεύσεις στις Κυκλάδες και ορισμένες φορές ακόμα και στα ανοικτά των ακτών της Αττικής, είναι ένα ζήτημα που θα πρέπει να μας απασχολήσει.
Ιδιαίτερα δε η παρουσία τουρκικών πολεμικών σκαφών στα ελληνικά χωρικά ύδατα, θα πρέπει ούτως ή άλλως να αντιμετωπίζεται με τους τρόπους που προβλέπονται από τα επιχειρησιακά σχέδια των ένδοξων Ενόπλων μας Δυνάμεων, πάντα μέσα στα πλαίσια που ορίζει το διεθνές δίκαιο.
Όσον αφορά στην ποροκλητική παρουσία του ερευνητικού σκάφους «Μπαρμπαρός» στην κυπριακή ΑΟΖ, τη συνοδεία πολεμικών σκαφών, αυτή θα πρέπει να αντιμετωπιστεί με γνώμονα το εθνικό συμφέρον αλλά και τα στρατηγικά συμφέροντα της Κύπρου.
Θα το επαναλάβουμε. Το «παιχνίδι» στην περιοχή της Αν. Μεσογείου παίζεται στο γήπεδο του διεθνούς δικαίου, της πολιτικής, της διπλωματίας, των διεθνών σχέσεων και των συμφωνιών με χώρες και ενεργειακές εταιρείες.
Στο γήπεδο αυτό η Κύπρος, η Κυπριακή Δημοκρατία ως κυρίαρχο κράτος, είναι εξαιρετικά ισχυρή, ενώ από την άλλη πλευρά η Τουρκία απολύτως ανίσχυρη.
Να υπενθυμίσουμε στους αναγνώστες μας ότι η Τουρκία αποπειράθηκε αλεπάλληλες φορές να ανατρέψει τα δεδομένα στο γήπεδο αυτό. Έκανε διαβήματα σε Αίγυπτο, Ισραήλ και Λίβανο να ακυρώσουν τις συμφωνίες οριοθέτησης της ΑΟΖ, έκανε αλεπάλληλα διαβήματα σε ΗΠΑ, Ισραήλ, Ιταλία, Γαλλία και Κορέα να αποτρέψουν τις ενεργειακές εταιρείες να υπογράψουν συμφωνίες με την Κυπριακή Δημοκρατία, κίνησε γη και ουρανό για να πείσει την NobleEnergy, την Delek, την TOTALτην KOGAZκαι την ENIνα μην υπογράψουν συμφωνίες, να μην στείλουν ερευνητικά σκάφη και να μην στήσουν εξέδρες στην κυπριακή ΑΟΖ.
Ιδιαίτερα όσον αφορά το Οικόπεδο 12 και την εξέδρα άντλησης της NobleEnergy – Delek, η Άγκυρα έκανε προειδοποιητικές δηλώσεις ότι θα αντιδράσει κάνοντας χρήση στρατιωτικής βίας, σε περίπτωση εγκατάστασής της εκεί.
Η εξέδρα εγκαταστάθηκε και βρικσόμαστε στα τελευταία στάδια πριν την έναρξη της εξόρυξης του φυσικού αερίου.
Τις ημέρες που το ερευνητικό σκάφος-πλατφόρμα Saipem 10000 του κονσόρτσιουμ ENI- KOGAZέπλεε προς το Οικόπεδο 9, όπου εγκαταστάθηκε για να εκτελέσει τις διερευνητικές γεωτρήσεις, η Τουρκία έστειλε στην ευρύτερη περιοχή το δικό της ερευνητικό σκάφος «Μπαρμπαρός», συνοδευόμενο από δυο φρεγάτες, με σκοπό να εκφοβίσει τους Ιταλούς και τους Κορεάτες και να εκτρέψει με τον τρόπο αυτό το χρονοδιάγραμμα εκμετάλλευσης των ενεργειακών αποθεμάτων αλλά και των ρου των εξελίξεων, όπως αυτές έχουν προδιαγραφεί από τις προαναφερθείσες ενέργειες της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Με άλλα λόγια, η Τουρκία, που δεν έχει κανένα απολύτως έρεισμα στο γήπεδο του Διεθνούς Δικαίου, της διπλωματίας, της πολιτικής, των διεθνών σχέσεων και συμφωνιών και των ενεργειακών συμφωνιών, προσπαθεί να δημιουργήσει ένα άλλο γήπεδο, όπου οι εξελίξεις θα προδιαγράφονται από την στρατιωτική ισχύ και την επιβολή.
Εκεί θέλει να μας εφελκύσει την Κύπρο και την Ελλάδα και στο ζήτημα αυτό θα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. Γιατί μόνο ένας τρελλός ή ένας προδότης θα εγκατέλειπε το γήπεδο που είναι ισχυρός, για να περάσει σε ένα γήπεδο όπου ο αντίπαλος έχει πολλές πιθανότητες να πετύχει τον στόχο του.
Εννοούμε ότι δεν θα πρέπει να διολισθήσουμε στην πολιτική των κανονιοφόρων και φυσικά δεν ενοούμε ότι θα νικήσει σε έναν ενδεχόμενο ελληνοτουρκικό πόλεμο, ο οποίος εκτιμούμε ότι είναι εξαιρετικά απίθανο να συμβεί.
Αλλά και να συμβεί, η Τουρκία δεν θα χάσει μόνο στο πεδίο της μάχης και του ελληνοτουρκικού μετώπου, όπου η Ελλάδα έχει στρατηγικά πλεονεκτήματα, όπως ισχυρότατη αντιαεροπορική άμυνα, S-300, PATRIOT, TORM-1, OSA, ισχυρή πολεμική αεροπορίαμε αεροσκάφη τουλάχιστον ισάξια των τουρκικών και πυραύλους SCALP, υποβρύχια τ. 214, που είναι ίσως τα καλύτερα του κόσμου (ας όψονται εκείνοι οι τουλάχιστον ανόητοι που καθυστέρησαν την παραλαβή τους), επιθετικά ελικόπτερα ΑΗ-64 Απάτσι και πόσα άλλα…
Θα χάσει αυτομάτως τουλάχιστον το ένα τέταρτο του εδάφους της και η τουρκική κυβέρνηση το γνωρίζει πολύ καλά αυτό. Άλλωστε, η Κομπάνι φωτίζει το δρόμο στους Κούρδους, μην το ξεχνάμε αυτό!
Για όλους τους παραπάνω λόγους, στρατηγική ψυχραιμία, ελληνική ευστροφία, εθνική αυτοπεποίθηση και ψηλά το κεφάλι Έλληνες.


Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "κυριακάτικη δημοκρατία"

Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2014

Συνάντηση με έναν ταξιτζή…που ήταν ο Άγιος Νεκτάριος!!!

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/11/blog-post_24.html

Toυ π. Ιεροθέου Ανδρουτσόπουλου

Κάποιος μου είπε λίγες ημέρες πριν πως πάτερ, έχεις καιρό να γράψεις κάτι. 

Και του απάντησα πως συνηθίζω να λερώνω με μελάνι τις λευκές γραμμές του χαρτιού, μόνο όταν κάτι συμβαίνει και μου προξενεί το ενδιαφέρον ή μου προκαλεί την ευαισθησία. Και είναι αλήθεια, πάει καιρός από τότε.

Πάντα όμως εκεί που δεν το περιμένεις, κάτι έρχεται να σου αναταράξει για λίγο την ησυχία και ίσως και την εφησυχάζουσα συνείδησή σου.

Σκέψεις, λογισμοί, απορίες, αγωνίες όλο αυτό τον καιρό για την νέα αυτή χρονιά, προβληματισμοί του παρόντος, αμφιβολίες για την πορεία του μέλλοντος, την προσωπική ευτυχία και την γενικότερη κατάσταση στον κόσμο, βασανίζουν την καρδιά σου, την σκέψη μου, την ψυχή μας. Γενικότερη η ανησυχία. Μεγάλη η ανεργία. Πλήθυνε λένε η ανομία. Εγκαθίσταται η αναρχία. Στερείται η ελευθερία μας. Χάνεται η γεωγραφική μας κυριαρχία. Τα πάντα αλλάζουν. Και ξαφνικά αισθάνεσαι ότι δεν υπάρχει πια ελπίδα, δεν πρόκειται να σωθείς, σου λένε επίμονα ότι ο Θεός πέθανε, ότι δεν υπάρχει ζωή.

« Θεέ μου τι κόσμος! Βοήθησε με να σωθώ. Να μην σέρνομαι στο χώμα. Αναζωπύρωσε μέσα μου την φλόγα της ελπίδος. Μπορείς άλλωστε. Τι είναι για Σένα ένα θαύμα! Συγχώρεσε την παρρησία μου. Σε αισθάνομαι Πατέρα. Θέλω να νιώθω άνετα μαζί σου».

Αυτές ήταν οι σκέψεις μου. Τις μοιράστηκα μαζί σας. Με βασάνιζαν, δεν σας το κρύβω. Μέχρι που ένας ταξιτζής, άνθρωπος του μεροκάματου, μου έλυσε την απορία. Σου κάνει εντύπωση; Και όμως.

« Πάτερ, μου είπε, άκου αυτό που θα σου πω και πες μου. Σε ένα φίλο, αδελφικό, του διέγνωσαν καρκίνο. Φοβήθηκε. Ταράχτηκε όλη η οικογένειά του. Τον έπιασε τρόμος. Εξετάσεις, αποτελέσματα, επισκέψεις σε γιατρούς, μαγνητικές, αξονικές στο κεφάλι. Τελευταία ελπίδα ,του είπαν, στο εξωτερικό , ένα διαγνωστικό κέντρο στην Γαλλία, για ειδικές εξετάσεις .

Γαλλία, ημέρα Σάββατο , ένα όμορφο πρωινό, στην αναμονή ή στην προσμονή των αποτελεσμάτων , εκεί σε μια στάση, στριμωγμένος με πολύ κόσμο. Ψάχνοντας ταξί. Έπειτα από αρκετή ώρα αναμονής ένα ταξί σταματά εμπρός του και του ανοίγει την πόρτα. «Πηγαίνετε με στο τάδε ξενοδοχείο» , είπε στα γαλλικά, μα κατάλαβε ότι ο ταξιτζής ήταν Έλληνας. «Τι κάνεις στην Γαλλία», τον ρώτησε. «Ήρθα για κάτι εξετάσεις». «Καλά δεν υπάρχουν νοσοκομεία στην Ελλάδα»;.

Ε, για καλύτερα, απάντησε. « Ξέρω ένα καλό νοσοκομείο εκεί στην Αίγινα, πήγαινε εκεί.» Η κούρσα τελείωσε , η απροσδόκητη επαφή με τον ταξιτζή, χάθηκε.

Στην Ελλάδα, λίγες ημέρες μετά, μου συνέχισε την διήγηση ο ταξιτζής που με έφερνε στο μοναστήρι, ο φίλος ρώτησε ποιο νοσοκομείο υπάρχει στην Αίγινα για να πάει. Του απάντησα πως η Αίγινα φημίζεται μόνο για τον Άγιο Νεκτάριο. Δεν έχει νοσοκομείο για ασθενείς με καρκίνο. Πήγε, τελικά, στο Μοναστήρι του Αγίου, και μπαίνοντας μέσα είδε την αγιογραφία με τον Άγιο Νεκτάριο. Λιποθύμησε. Τον ήξερε αυτό τον Άγιο.Ήταν ο ταξιτζής της Γαλλίας!!!»

Και τότε πήρα την απάντηση στα ερωτηματικά που περιέγραψα παραπάνω. Ένας ταξιτζής σε μένα έλυσε την απορία της αγωνίας, κατάλαβα ότι υπάρχει Ζωή και αυτή την ζωή θέλω να ζήσω, και ένας άλλος ταξιτζής (Άγιος Νεκτάριος) στον ασθενή αδελφό έδωσε την υγεία και την λύση στο αδιέξοδο της αρρώστιας.

9 Νοεμβρίου: Εορτή του Αγίου Νεκταρίου

http://www.agioritikovima.gr/diafora/vioiagiwn/item/46944-%CE%B5%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%84%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85
Εορτή του Αγίου Νεκταρίου
Γιορτάζουμε σήμερα 9 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Νεκταρίου, του Μητροπολίτου Πενταπόλεως.
Γεννήθηκε τη 1η Οκτωβρίου του 1846 μ.Χ. στη Σηλυβρία της Θράκης από τον Δήμο και τη Βασιλική Κεφάλα και ήταν το πέμπτο από τα έξι παιδιά τους. Το κοσμικό του όνομα ήταν Αναστάσιος.
Μικρός, 14 ετών, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου εργάστηκε ως υπάλληλος και κατόπιν ως παιδονόμος στο σχολείο του Μετοχίου του Παναγίου Τάφου. Κατόπιν πήγε στη Χίο, όπου, από το 1866 μ.Χ. μέχρι το 1876 μ.Χ. χρημάτισε δημοδιδάσκαλος στο χωριό Λίθειο.
Το 1876 μ.Χ. εκάρη μοναχός στη Νέα Μονή Χίου με το όνομα Λάζαρος και στις 15 Ιανουαρίου 1877 μ.Χ. χειροτονήθηκε διάκονος ονομασθείς Νεκτάριος, από τον Μητροπολίτη Χίου Γρηγόριο (1860 - 1877 μ.Χ.), και ανέλαβε τη Γραμματεία της Μητροπόλεως.
Το 1881 μ.Χ. ήλθε στην Αθήνα, όπου με έξοδα του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου Δ' (1870 - 1899 μ.Χ.), σπούδασε Θεολογία και πήρε το πτυχίο του το 1885 μ.Χ. Έπειτα, ο ίδιος προαναφερόμενος Πατριάρχης, τον χειροτόνησε το 1886 μ.Χ. πρεσβύτερο και του έδωσε τα καθήκοντα του γραμματέα και Ιεροκήρυκα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας. Διετέλεσε επίσης πατριαρχικός επίτροπος στο Κάιρο.
Στις 15 Ιανουαρίου 1889 μ.Χ., χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Πενταπόλεως. Η δράση του ως Μητροπολίτου ήταν καταπληκτική και ένεκα αυτού ήταν βασικός υποψήφιος του πατριαρχικού θρόνου Αλεξανδρείας. Λόγω όμως φθονερών εισηγήσεων (αισχρών συκοφαντιών), προς τον Πατριάρχη Σωφρόνιο, ο ταπεινόφρων Νεκτάριος, για να μη λυπήσει τον γέροντα Πατριάρχη, επέστρεψε στην Ελλάδα (1889 μ.Χ.).
Διετέλεσε Ιεροκήρυκας (Ευβοίας) (1891 - 1893 μ.Χ.), Φθιώτιδος και Φωκίδας (1893 - 1894 μ.Χ.) και διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής στην Αθήνα (1894 - 1904 μ.Χ.).
Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρονίου (1899 μ.Χ.), ο Νεκτάριος εκλήθη να τον διαδεχθεί, αλλά ο Άγιος αρνήθηκε.
Στα κηρύγματα του, πλήθος λαού μαζευόταν, για να «ρουφήξει» το νέκταρ των Ιερών λόγων του.
Το 1904 μ.Χ. ίδρυσε γυναικεία Μονή στην Αίγινα, της οποίας ανέλαβε προσωπικά τη διοίκηση, αφού εγκαταβίωσε εκεί το 1908 μ.Χ., μετά την παραίτηση του από τη Ριζάρειο Σχολή.
Έγραψε αρκετά συγγράμματα, κυρίως βοηθητικά του θείου κηρύγματος. Η ταπεινοφροσύνη του και η φιλανθρωπία του υπήρξαν παροιμιώδεις.
Πέθανε το απόγευμα της 8ης Νοεμβρίου 1920 μ.Χ. Τόση δε ήταν η αγιότητά του, ώστε επετέλεσε πολλά θαύματα, πριν αλλά και μετά τον θάνατο του. Ενταφιάστηκε στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος στην Αίγινα.
Η ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του έγινε στις 3 Σεπτεμβρίου του 1953 μ.Χ. και στις 20 Απριλίου του 1961 μ.Χ. με Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διακηρύχτηκε Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!
Απολυτίκιο:
Ήχος α'. Της ερήμου πολίτης.
Σηλυβρίας τον γόνον και Αιγίνης τον έφορον, τον εσχάτοις χρόνοις φανέντα αρετής φίλον γνήσιον, Νεκτάριον τιμήσωμεν πιστοί, ως ένθεον θεράποντα Χριστού, αναβλύζει γαρ ιάσεις παντοδαπάς τοις ευλαβώς κραυγάζουσι. Δόξα τω σε δοξάσαντι Χριστώ, δόξα τω σε θαυματώσαντι, δόξα τω ενεργούντι διά σού πάσιν ιάματα.


Με πληρ. από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή  
Επιμέλεια: Κυριάκος Διαμαντόπουλος

Απ' τα κόκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

Recent Posts

Ετικέτες

Αρχειοθήκη ιστολογίου