Ένα μωρό που αναστήθηκε από Θαύμα της Παναγίας μας!

http://www.agioritikovima.gr/thavmata/item/46881-%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CE%BC%CF%89%CF%81%CF%8C-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CE%B8%CE%B1%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%BC%CE%B1%CF%82

Μια Ιουδαία γυναίκα ήταν έγκυος αλλά είχε τόσους πολλούς πόνους και οδύνες που δεν μπορούσε να γεννήσει, όπως συμβαίνει και σε πολλές άλλες γυναίκες.
Όσους τρόπους και ιατρικά κι αν δοκίμασαν, δεν κατάφεραν να της βγάλουν το βρέφος… κι έτσι από ώρα σε ώρα περίμεναν και την ίδια την ταλαίπωρη να ξεψυχήσει.

Τότε, μια Χριστιανή που έτυχε να είναι εκεί της είπε:
- Αν θέλεις να ελευθερωθείς, επικαλέσου την Υπεραγία Θεοτόκο, εκτός απ’ αυτήν άλλη βοήθεια δεν θα βρεις.
Και η ασθενής, με δάκρυα στα μάτια και με όση φωνή της είχε απομείνει από τους πολλούς και αφόρητους πόνους, είπε ταπεινά:
- Ευλογημένη Μαρία Αειπάρθενε, νιώθω πως είμαι ανάξια να σε επικαλεστώ η παμβέβηλος, αφού προέρχομαι από το έθνος εκείνο που φόνευσε τον Υιό σου… Όμως, επειδή έχω ακούσει ότι η ευσπλαχνία σου και το έλεος δίνεται καθημερινά δωρεάν στους ανθρώπους, γι’ αυτό κι εγώ τώρα σε παρακαλώ και σε ικετεύω, λύτρωσέ με από αυτόν τον κίνδυνο και σου υπόσχομαι ότι και εγώ και το βρέφος που θα γεννήσω θα λάβουμε ευθύς το άγιο Βάφτισμα!
Μετά από αυτά τα λόγια, το πρώτο θαύμα γίνεται και η γυναίκα γεννάει ένα αρσενικό παιδί! Μόλις συνήλθε και σηκώθηκε από το κρεβάτι η γυναίκα, εκπλήρωσε με χαρά και το τάμα της λαμβάνοντας το άγιο Βάπτισμα μαζί με το παιδί της.
Ο άντρας της έλειπε σε ένα χωριό και επιστρέφοντας έμαθε τα γεγονότα. Θύμωσε όμως τόσο πολύ που έφτασε στο σημείο να φονεύσει το ίδιο του το παιδί!
Μαζεύτηκαν οι γείτονες και βλέποντας την σύγχυση και το κακό που έγινε, θέλησαν να πιάσουν τον Εβραίο για να δικαστεί, όμως, εκείνος έτρεξε να τους ξεφύγει. Εκείνοι τον κυνήγησαν και ο Εβραίος, κουρασμένος και μη έχοντας που αλλού να κρυφτεί, μπαίνει μέσα σε έναν Ναό που είδε στον δρόμο του. Βρήκε ένα μέρος μέσα και κρύφτηκε καλά για να μην τον βρουν.
Έτσι όμως όπως στεκόταν έντρομος, βλέπει απέναντί του μια εικόνα της Παναγίας και τότε, ήρθε σε καρδιακή κατάνυξη! Συνειδητοποίησε το τραγικό λάθος που έκανε και είπε στην Παναγία:
- Ω Δέσποινα, πόση είναι η Ευσπλαχνία σου, ώστε τώρα να σκεπάζεις και να διαφυλάττεις εδώ ένα βρωμερό σκυλί και ασεβέστατο, που θανάτωσε τον Υιό σου. Τώρα, στέκομαι μέσα στον Οίκο σου και δεν ανοίγει η γη να με καταπιεί... Αφού όμως είναι τόση μεγάλη η καλοσύνη σου, σε παρακαλώ, ελέησε και μένα, όπως ελέησε ο Πανοικτίρμων Υιός σου τον διώκτη Παύλο, και συγχώρησε τις ανομίες μου! Πιστεύω ότι αφράστως γέννησες τον Ιησού, χωρίς να βλαπτεί καθόλου η Παρθενία σου. Τον Υιό σου ομολογώ Θεό και άνθρωπο, Του οποίου το έλεος είναι άπειρο και αμέτρητο!
Μόλις είπε αυτά τα λόγια με δάκρυα στα μάτια, έφτασαν και οι Χριστιανοί και αμέσως τον έδεσαν.
Εκείνος όμως τους είπε:
- Σας παρακαλώ, για χάρη του Κυρίου, οδηγήστε με πρώτα σε κάποιον ιερέα να λάβω το Άγιο Βάπτισμα… Μάρτυς μου ο Θεός, δεν σας το ζητάω από φόβο του θανάτου ή από δειλία. Αφού βαπτιστώ, τότε δώστε μου και τον θάνατο που αξίζω…
Εκείνοι σεβάστηκαν την επιθυμία του αυτή και εκπλήρωσαν τα λόγια του. Μόλις βαπτίστηκε, τον παρέδωσαν στη δικαιοσύνη, όπου και τον φυλάκισαν για να θανατωθεί την επόμενη μέρα.
Η γυναίκα του, θρηνούσε για τον θάνατο του παιδιού της, κλαίγοντας απαρηγόρητα. Ενώ όμως κρατούσε στα γόνατά της το νεκρό παιδί της και χτυπιόταν, ένα δεύτερο θαύμα συμβαίνει! Βλέπει το παιδί της να ανασταίνεται!
Αφού άκουσε ότι ο άντρας της βαπτίστηκε και πρόκειται τώρα να τον θανατώσουν για το φονικό που έκανε, πήρε όλο χαρά το παιδί και έτρεξε να το δείξει στους δικαστές.
Μόλις το είδαν, όλοι δόξασαν τον Θεό! Έπειτα, ελευθέρωσαν και τον φονιά, ο οποίος συγκινημένος ήρθε εκεί και ερεύνησε το σημείο στον λαιμό του παιδιού όπου και του έδωσε την μαχαιριά. Τώρα μόνο μια κλειστή πληγή φαινόταν για να διακηρύττει το θαύμα που έγινε!
Αλλά δεν τελείωσε εδώ την ευεργεσία της η πλουσιόδωρη Ανασσα! Ακολούθησε και άλλο θαύμα στα προηγούμενα θαύματα.
Δόθηκε χάρις στο βρέφος, το οποίο έναρθρα και καθαρά μίλησε μεγαλοφώνως σαν να ήταν είκοσι χρονών, λέγοντας τα εξής λόγια:
- Η Μητέρα της Ελεημοσύνης και πάσης Παρακλήσεως, αυτή που έμεινε μετά την γέννηση του Ιησού Παρθένος, η Θεοτόκος Μαρία, Αυτή με ανέστησε για την πίστη των γεννητόρων μου και προς έλεγχο των ασεβών Ιουδαίων, που αρνούνται την του Θεού ενανθρώπηση!
Ακούγοντας αυτά τα λόγια οι παρευρισκόμενοι, δάκρυσαν από χαρά, δοξάζοντας τον Κύριο και την Δέσποινα Παναγία Μητέρα Του!
Ο πατέρας αυτού του παιδιού δούλεψε για την Υπεραγία Θεοτόκο, περνώντας όλη του την μετέπειτα ζωή γράφοντας διάφορους λόγους κατά των Ιουδαίων, εις εγκώμιον της Παναγίας, ώστε πολλοί εξαιτίας του πίστεψαν!
Όσο για το βρέφος εκείνο, μεγάλωσε και έγινε ενάρετος άνθρωπος! Παρέδωσε την ψυχή του, όπως και οι γονείς του, θεαρέστως και μετέβηκαν όλοι τους στο Ουράνιο Βασίλειο!
Εκεί, ας ευχηθούμε και όλοι μας να καταφέρουμε να βρεθούμε, ώστε να γνωρίσουμε την αιώνια χαρά που ετοίμασε ο Κύριος γι’ αυτούς που Τον αγάπησαν!

Συγκλονιστική Ανακάλυψη: Βρέθηκαν λείψανα του αιγυπτιακού στρατού από την 'Εξοδο του Μωυσή στην Ερυθρά Θάλασσα!!!

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/11/blog-post_96.html

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

Μια ομάδα αρχαιολόγων ανακάλυψε ανθρώπινα οστά που φέρεται ότι ανήκουν στον μεγάλο αιγυπτιακό στρατό που πνίγηκε στην Ερυθρά Θάλασσα, όταν ο Μωυσής έδωσε εντολή να κλείσουν τα νερά για να σώσει τον λαό του. 

Υπολογίζεται ότι ανήκουν στον 14ο αιώνα π.Χ., και βρέθηκαν στον βυθό του κόλπου του Σουέζ, 1,5 χιλιόμετρο μακριά από τη σύγχρονη πόλη του Ras Gharib, σύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου.

Οι αρχαιολόγοι αναζητούσαν απομεινάρια αρχαίων πλοίων και αντικειμένων που σχετίζονται με την Εποχή του Λίθου και την Εποχή του Χαλκού στην περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας, όταν βρέθηκαν μπροστά από μια γιγαντιαία μάζα ανθρώπινων οστών.

Οι επιστήμονες, με επικεφαλής τον καθηγητή Αμπντέλ Μωάμεθ Γκάντερ σε συνεργασία με τη Σχολή Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου του Καΐρου, έχουν ήδη ανακτήσει περισσότερους από 400 διαφορετικούς σκελετούς, καθώς και εκατοντάδες όπλα και κομμάτια της πανοπλίας, τα ερείπια των δύο πολεμικών αρμάτων τα οποία βρίσκονταν διάσπαρτα σε μια έκταση περίπου 200 τετραγωνικών μέτρων. Οι αρχές εκτιμούν ότι στην περιοχή βρίσκονταν τα λείψανα περισσότερων από 5.000 ανθρώπων, γεγονός που υποδηλώνει ότι πρόκειται για ένα μεγάλο τμήμα στρατού, που έχασε τη ζωή του στην περιοχή.

Πολλές ενδείξεις οδήγησαν τον καθηγητή Γκάντερ στο συμπέρασμα ότι τα λείψανα θα μπορούσαν να συνδεθούν με το περίφημο επεισόδιο της Βιβλικής Εξόδου.

Πρώτα απ 'όλα, οι στρατιώτες φαίνεται να έχουν πεθάνει σε στεγνό έδαφος, δεδομένου ότι δεν υπάρχουν ίχνη σκαφών ή πλοίων που έχουν βρεθεί στην περιοχή. Οι θέσεις που βρέθηκαν τα λείψανα και το γεγονός ότι ήταν κολλημένα σε μια τεράστια μάζα από πηλό και πέτρα, υποδηλώνει ότι θα μπορούσαν να έχουν πεθάνει από κατολίσθηση ή παλιρροϊκό κύμα.

Ο αριθμός των πτωμάτων υποδηλώνει ότι ένα μεγάλο αρχαίο στράτευμα έχασε τη ζωή του στην περιοχή και ο δραματικός τρόπος με τον οποίο πέθαναν, φαίνεται να επιβεβαιώνει τη βιβλική εκδοχή του περάσματος της Ερυθράς Θάλασσας, όταν ενώθηκαν τα νερά που άνοιξε ο Μωυσής για να περάσει ο λαός του με αποτέλεσμα ο στρατός του Φαραώ της Αιγύπτου να βρει τραγικό θάνατο.

Αυτό το νέο εύρημα αποδεικνύει ότι υπήρξε πράγματι αιγυπτιακός στρατός μεγάλου μεγέθους που έχασε τη ζωή του στα νερά της Ερυθράς Θάλασσας, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Akhenaten.

Αυτή η εκπληκτική ανακάλυψη φέρεται να αποτελεί αδιαμφισβήτητη επιστημονική απόδειξη, ότι ένα από τα πιο διάσημα επεισόδια της Παλαιάς Διαθήκης είναι πραγματικό και βασίζεται σε ιστορικό γεγονός. Φέρνει μια νέα προοπτική μιας ιστορίας που πολλοί ιστορικοί εξετάζουν επί πολλά χρόνια ως έργο της φαντασίας και υποδηλώνει ότι και άλλα θέματα, όπως οι «πληγές της Αιγύπτου» θα μπορούσαν να έχουν πράγματι ιστορική βάση.

Ο καθηγητής Γκάντερ συνεχίζει την προσπάθεια ανάσυρσης όλων των λειψάνων και αντικειμένων από τον βυθό της θάλασσας, που όπως αποδεικνύεται είναι μία από τις πλουσιότερες αρχαιολογικές υποβρύχιες τοποθεσίες που έχουν ανακαλυφθεί ποτέ.

Πηγή: zougla.gr

Συγκλονιστικό Θαύμα της Παναγίας: «Με βρίζεις. Εγώ όμως είμαι πάντα κοντά σε σένα και σ' όλους τους στρατιώτες»

http://www.agioritikovima.gr/thavmata/item/46889-%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B8%CE%B1%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82-%C2%AB%CE%BC%CE%B5-%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%B5%CE%B3%CF%8E-%CF%8C%CE%BC%CF%89%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B1%CE%B9-%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B1-%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%AC-%CF%83%CE%B5-%CF%83%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83-%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B5%CF%82%C2%BB

«Ήμουν ανθυπασπιστής στο τάγμα της Κορέας. Δεν πίστευα πουθενά, παρά μόνο στη δύναμη των βαρέων όπλων που κατεύθυνα.
Επί πλέον ήμουν αδιόρθωτα βλάσφημος. Όλες οι βλασφημίες μου συγκεντρώνονταν στην Παναγία. Όσοι με άκουγαν ανατρίχιαζαν.

Οι φαντάροι μου έκαναν τον σταυρό τους, για να μην τους βρει κακό. Oι ανώτεροί μου διαρκώς με παρατηρούσαν και με τιμωρούσαν. Ώσπου μια νύχτα έζησα ένα ολοφάνερο θαύμα.
Ξημέρωνε η 7η Απριλίου 1951. Με τη διμοιρία μου είχα καταλάβει μια πλαγιά σε ύψωμα κοντά στον 38ο παράλληλο. Μέχρι τα ξημερώματα έμεινα άγρυπνος στο όρυγμα μου μαζί με τον στρατιώτη Σταύρο Αδαμάκο.
Όταν ρόδιζε η αυγή, οπότε δεν υπήρχε φόβος αιφνιδιασμού, αποκοιμήθηκα. Είδα τότε ένα όνειρο που με συνετάραξε:
Μία γυναίκα στα μαύρα ντυμένη, με αγνή ομορφιά και γλυκύτατη φωνή, με πλησιάζει και με ρωτά ακουμ­πώντας το χέρι στον ώμο μου:
- Θέλεις να βρίσκομαι κοντά σου Χρήστο; Ένοιωσα τότε μια βαθιά αγαλλίαση.
- Και ποια είσαι συ; τη ρώτησα.
Τότε εκείνη άλλαξε έκφραση και με παρατήρησε αυστηρά:
- Γιατί, Χρήστο, διαρκώς με βρίζεις;
- Πρώτη φορά σε βλέπω! διαμαρτυρήθηκα. Πώς είναι δυνατό να βρίζω μια άγνωστή μου;
- Ναι, Χρήστο, επέμεινε εκείνη πιο αυστηρά. Με βρίζεις. Εγώ όμως είμαι πάντα κοντά σε σένα και σ' ό­λους τους στρατιώτες τού τάγματος. Γιατί δεν πηγαίνετε στο Πουσάν, ν' ανάψετε κεριά στ' αδέλφια σας που έ­χουν ταφεί εκεί;
Μ' αυτή τη φράση ξύπνησα τρομαγμένος. Ο Σταύ­ρος δίπλα μου με κοίταζε σαστισμένος.
- Κύριε ανθυπασπιστά, κάτι έχεις, μου είπε. Βογγούσες και παραμιλούσες στον ύπνο σου.
Τού διηγήθηκα το όνειρο μου και καταλήξαμε πως ήταν αποτέλεσμα κοπώσεως και συζητήσεων γύρω από τους νεκρούς τού Πουσάν.
Ενώ όμως λέγαμε αυτά. ξαναβλέπω τη γυναίκα τού ονείρου μου μπροστά μου.
- Αδαμάκο! βάζω μια φωνή. Η γυναίκα... Αυτή... Να... τη βλέπεις;
Εκείνος προσπαθούσε να με καθησυχάσει, αλλά που εγώ! Η μαυροφορεμένη γυναίκα με την αγνή ο­μορφιά και τη γλυκύτατη φωνή στάθηκε κοντά μου και μου είπε:
- Μη φοβάσαι... Μη φοβάσαι, παιδί μου. Είμαι η Παναγία. Σας προστατεύω όλους παντού και πάντοτε. Αλλά θέλω από σένα να μη με βρίσεις ούτε στις δυ­σκολότερες στιγμές της ζωής σου.
Πέφτω αμέσως ταραγμένος να φιλήσω τα πόδια της. Εκείνη όμως είχε γίνει άφαντη. Έκλαψα τότε άπ' τα βάθη της καρδιάς μου ένα κλάμα ανακουφίσεως και χαράς, εγώ που δεν είχα κλάψει ποτέ στη ζωή μου».

Περί πλούτου και πλεονεξίας (αποστόλου Παύλου και ιερού Χρυσοστόμου)

http://www.agioritikovima.gr/perizois/item/46876-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF-%CF%80%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%80%CE%BB%CE%B5%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CE%BE%CE%AF%CE%B1%CF%82

Ο απ. Παύλος έγραψε στον Τιμόθεο κάτι που συμπυκνώνει την σκέψη πολλών όσων έχουν διατυπωθεί σχετικά με το θέμα του πλούτου και της πλεονεξίας, τόσο στον φιλοσοφικό όσο και στον θεολογικό λόγο· «εστίν δε πορισμός μέγας η ευσέβεια μετά αυταρκείας» (Ά Τιμοθέου, 6:6).

Δηλαδή, είναι μεγάλος πλούτος όταν ο άνθρωπος είναι ευσεβής και αρκείται σε όσα έχει. Αυτό είναι το κλειδί και η βάση των όλων συλλογισμών· η αυτάρκεια. Δεν κατακρίνεται ο πλούτος αυτός καθ’ αυτός, αλλά το δόσιμο του ανθρώπου στο να πλουτίσει άπληστα, που κατά κανόνα γίνεται σε βάρος του κοινωνικού συνόλου. Πολλά αποσπάσματα θα ήταν δυνατόν να παρατεθούν, αλλά για να μην γίνει το άρθρο υπερβολικά μεγάλο, έχουν επιλεγεί ορισμένα από αυτά και ενδεικτικά. Ας τα μελετήσουμε και ας σκεφτούμε πάνω σε αυτά, ειδικά στην σημερινή δύσκολη κατάσταση που περνά η πατρίδα μας. Είναι επίκαιρα όσο ποτέ άλλοτε.
Επιλέξαμε δύο σχετικά και χαρακτηριστικά αποσπάσματα από ομιλίες του ιερού Χρυσοστόμου. Το πρώτο, είναι από την 80η ομιλία του στο «Κατά Ιωάννη» Ευαγγέλιο, όπου ο ιερός πατέρας αναφέρεται στις πρόσθετες ανάγκες που επιβάλλουμε οι ίδιοι στον εαυτό μας, και πόσο αυτό μας καθιστά δούλους:
«Γιατί λοιπόν με τη θέλησή μας μεγαλώνουμε την αθλιότητα εις τον εαυτό μας; Διότι πες μου, εάν ήταν δυνατό να κατοικείς χωρίς στέγη και τοίχους χωρίς να βλάπτεσαι καθόλου, δεν θα προτιμούσες περισσότερο αυτό; Για ποιο λόγο λοιπόν επεκτείνεις τα γνωρίσματα της ασθένειας; Δεν μακαρίζουμε για αυτό τον Αδάμ, επειδή δεν είχε ανάγκη από τίποτε, ούτε από οικήματα, ούτε από ενδύματα; Ναι λέει· αλλά τώρα είμαστε υπό το κράτος της ανάγκης. Γιατί λοιπόν αυξάνουμε την ανάγκη;
Διότι, εάν πολλοί περικόπτουν πολλά από τα αναγκαία (εννοώ τους δούλους, τα οικήματα και τα χρήματα), ποια δικαιολογία θα μπορούσαμε να έχουμε, υπερβαίνοντες την ανάγκη; Με όσο περισσότερα περιβάλλεσαι, τόσο περισσότερο δουλικός γίνεσαι· διότι όσο περισσότερα χρειάζεσαι, τόσο περισσότερο μειώνεις την ελευθερία σου· καθ’ όσον η μεν πλήρης ελευθερία συνίσταται εις το να μην έχουμε καμία ανάγκη, ενώ εκείνη που ακολουθεί αυτήν συνίσταται στο να έχουμε την ανάγκη ολίγων πραγμάτων, την οποία έχουν οι άγγελοι προ πάντων και οι μιμητές αυτών, όμως το να το κατορθώσουν αυτό άνθρωποι που μένουν μέσα στο θνητό σώμα σκέψου πόσο μεγάλο έπαινο έχει αυτό το πράγμα. Αυτό έλεγε και ο Παύλος γράφων προς τους Κορινθίους· ‘’Εγώ δε υμών φείδομαι’’, και ‘’ίνα μη θλίψιν τη σαρκί έξωσιν οι τοιούτοι’’. Για αυτό ονομάζονται χρήματα, για να τα χρησιμοποιούμε όπου χρειάζονται, όχι για να τα φυλάσσουμε και να τα κρύπτουμε μέσα στην γη· διότι αυτό δεν δείχνει ότι τα αποκτήσαμε, αλλά ότι αυτά απέκτησαν ημάς· καθ’ όσο εάν πρόκειται αυτό να σκεπτόμαστε, πως αυτά να τα κάνουμε πολλά και όχι να τα απολαύσουμε στα αναγκαία πράγματα, ανετράπη η τάξη, και εκείνα κατέκτησαν ημάς και όχι εμείς εκείνα.
Ας απαλλαγούμε λοιπόν από αυτήν την φοβερή δουλεία, και ας γίνουμε κάποτε ελεύθεροι. Γιατί επινοούμε για τους εαυτούς μας άπειρους και διαφόρων ειδών δεσμούς; Δεν σου αρκεί ο δεσμός της φύσεως και η ανάγκη της ζωής και το πλήθος των απείρων πραγμάτων, αλλά πλέκεις και άλλα δίκτυα για τον εαυτό σου και δένεις με αυτά τα πόδια σου; Και πότε θα σκεφτείς και θα φροντίσεις για τον ουρανό και θα μπορέσεις να ανέβεις προς το ύψος εκείνο; Πρέπει λοιπόν να θελήσει κανείς, να θελήσει να κόψει αυτά τα σχοινιά για να μπορέσει να φροντίσει για την ουράνια πόλη· τόσα πολλά άλλα εμπόδια υπάρχουν, που για να τα νικήσουμε όλα πρέπει να αρκούμεθα στα λίγα [..]».
(Έργα αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ΕΠΕ 14, σελ. 569)
Το δεύτερο είναι από την 87η ομιλία, πάλι στο «Κατά Ιωάννη» Ευαγγέλιο, όπου αναφέρεται στο πάθος της πλεονεξίας:
«Εκείνος που αγαπά τα χρήματα δεν θα μπορέσει ποτέ να χρησιμοποιήσει αυτά, αλλά θα είναι δούλος και φύλακας, και όχι κύριος· διότι φροντίζοντας πάντοτε να τα κάνει περισσότερα, δεν θα θελήσει να ξοδεύει αυτά για τίποτε, θα καταστρέψει τον εαυτό του και θα καταστεί πτωχότερος από όλους τους φτωχούς, καθ’ όσον με κανένα τρόπο δεν σταματά την επιθυμία του. Και βέβαια τα χρήματα έγιναν όχι για να τα φυλάξουμε, αλλά για να τα χρησιμοποιούμε· εάν όμως πρόκειται να τα φυλάσσουμε για άλλους, τι θα μπορούσε να υπάρξει αθλιότερο από εμάς, οι οποίοι καταβάλλουμε κάθε φροντίδα για να τα συγκεντρώσουμε και να τα κλείσουμε μέσα στην οικεία μας και να αποκλείσουμε την κοινή χρήση;».
(Έργα αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ΕΠΕ 14, σελ. 737)
Tο επόμενο απόσπασμα, είναι από την επιστολή του αγίου Ισίδωρου του Πηλουσιώτη, και δείχνει την αβεβαιότητα του πλούτου και ότι είναι παγίδα να στηρίζεται κανείς σε αυτόν:
«Υπερηφανεύεσαι για την ομορφιά και τον πλούτο, όπως φαίνεται, και περιφρονείς τους άλλους που δεν τα έχουν, ξεχνώντας ότι είσαι στολισμένος με χόρτα που γρήγορα μαραίνονται. Συγκεντρώνεις επίσης τα χρήματα σαν το νερό, που σαν αυτό τρέχουν από άλλους σε άλλους, και πάλι αναβλύζουν σε άλλους. Ή λοιπόν πρόσεχε στα αναξιόπιστα αυτά αποκτήματα σαν σε σκιά, καπνό και άνεμο, ή γνώριζε ότι στηρίζεις την πεποίθησή σου πάνω σε σκιά και καπνό και ανέμους».
(Έργα αγίου Ισίδωρου του Πηλουσιώτη, ΕΠΕ 1, σελ. 267)
Συνεχίζουμε με δύο αποσπάσματα από τον άγιο Γρηγόριο Νύσσης. Το πρώτο, είναι από τον 4ο λόγο του αγίου στο βιβλίο του «Εκκλησιαστή»:
«Ας υποθέσουμε, λοιπόν, ότι αποκτούν επί πλέον, όσοι αγαπούν τα χρήματα, όχι μια μνα ή μια δραχμή ή ένα τάλαντο, αλλά ότι τα πάντα γι’ αυτούς μεταβάλλονται σε χρυσάφι. Η ζωή με αυτά τι επί πλέον θα προσφέρει για την ευδαιμονία; Εάν βλέπει στο καθετί το χρυσάφι, που τώρα το βλέπει σε μικρή έκταση και ποσότητα, με αυτή την απόκτηση τι θα συμβεί με τα αγαθά της ψυχής και για τις υλικές επιδιώξεις; Άραγε υπάρχει κάποια ελπίδα, ότι όποιος ζει με αυτόν τον τρόπο μέσα σε τόσο χρυσάφι, θα γίνει σοφός, ευφυής, ανήσυχος ερευνητής, έμπειρος, φίλος στον Θεό, εγκρατής, καθαρός, απαθής, ελεύθερος και άσχετος προς κάθε πράγμα που παρασύρει προς το κακό; Αλλά, αν αυτό δεν γίνεται, μήπως εμφανισθεί δυνατός και εύθυμος κατά το σώμα, και παρατείνει τη ζωή του σε πολλές εκατοντάδες χρόνια, αγέραστος, χωρίς ασθένειες, ευτυχισμένος κατέχοντας όλα, όσα επιδιώκονται γύρω από την εν σαρκί ζωή;».
(«Λόγοι εις τον Εκκλησιαστή», μετάφραση αρχ. Π. Μπρούσαλη, σελ. 121).
Το δεύτερο απόσπασμα, είναι από τον 1ο λόγο στον ίδιο έργο:
«Και αν κάποιος, κυριευθεί από την πλεονεξία, και σαν άλλη θάλασσα, επεκτείνει την υπερβολική επιθυμία για τα κέρδη, που τρέχουν, μέσα σε αυτήν από παντού με τρόπο άπληστο, αυτός, βλέποντας προς την πραγματική θάλασσα, ας θεραπεύσει το πάθος του. Γιατί, όπως εκείνη δεν ξεπερνάει το όριό της, μολονότι δέχεται αμέτρητες ποσότητες υδάτων, που εισρέουν σ’ αυτήν, αλλά παραμένει στο ίδιο σημείο, σαν να μην έχει προστεθεί σ’ αυτήν καμία νέα ποσότητα νερού, κατά τον ίδιο τρόπο και ο άνθρωπος, όταν παραμένει στα όριά του, απολαμβάνοντας τα αγαθά, τα οποία αποκτά, δεν μπορεί να συναυξάνει μαζί με τον πλούτο των αγαθών και τη λαιμαργία της απόλαυσης. Αλλά ενώ δεν σταματά η εισροή των αγαθών μέσα του, διατηρεί στα μέτρα της την επιθυμία της απόλαυσης.
Εφόσον, λοιπόν, δεν μπορεί η απόλαυση να ξεπεράσει τα φυσικά της όρια, για ποιο λόγο να επιδιώκουμε τις επί πλέον αυξήσεις των εσόδων, τη στιγμή που ποτέ δεν προσφέρουμε από το πλεόνασμα, το οποίο προκύπτει από τα νεότερα κέρδη, προκειμένου να ελεήσουμε τους άλλους; [..] Αυτό είναι ο ανθρώπινος βίος. Άμμος η φιλοδοξία, άμμος η εξουσία, άμμος ο πλούτος, άμμος το καθετί που απολαμβάνουν σωματικά οι άνθρωποι με κόπο. Μέσα σε αυτά τα ανύπαρκτα ματαιοπονούν τώρα οι μικρόψυχοι και υποβάλλονται σε πολλούς κόπους για το καθένα από αυτά, και μόνο όταν εγκαταλείψουν το χώρο της άμμου, εννοώ την σωματική ζωή, τότε θα καταλάβουν καλά τη ματαιότητα της εδώ διαμονής.
Γιατί η απόλαυση μένει πίσω μαζί με την υλική ζωή, ενώ δεν παίρνουν μαζί τους τίποτα άλλο εκτός από τη συνείδηση μόνο. [..] ακόμη και αν επιτύχει κάτι από τα πιο σπουδαία σε τούτη τη ζωή, θα κατηγορήσει αυτήν εδώ στην οποία έζησε, επειδή θα θεωρήσει ανάξιο το παρελθόν σε σύγκριση με αυτό που θα συναντήσει. Πολύ περισσότερο όμως θα θρηνήσει τότε, αν έχει προσκολληθεί με πάθος στα υλικά, και συναντήσει τα ανέλπιστα και διδαχτεί εμπειρικά πόσο ήταν ανωφελές γι’ αυτήν οι προσπάθειες που κατέβαλε στη ζωή».
(«Λόγοι εις τον Εκκλησιαστή», μετάφραση αρχ. Π. Μπρούσαλη, σελ. 37- 39).
Τα επόμενα αποσπάσματα μας, είναι από λόγους του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου.
Από τον λόγο «Περί φιλοπτωχίας», όπου ο άγιος εντοπίζει τις αιτίες των κοινωνικών αναταραχών στην άδικη κατανομή του πλούτου:
«Οι άνθρωποι, αφότου έσκαψαν και έβγαλαν από την γη το χρυσάφι, το ασήμι και τους πολύτιμους διαφανείς λίθους, και αφού κατασκεύασαν μαλακά και περιττά ενδύματα και ό,τι άλλο παρόμοιο πράγμα, το οποίο αποτελεί αφορμή του πολέμου και των επαναστάσεων, και της εγκαθιδρύσεως της τυραννίας, αποκτούν έπειτα παράλογη υπεροψία εξ αιτίας της ανοησίας τους και αποκλείουν την ελεημοσύνη από τους δυστυχείς συνανθρώπους τους και δεν θέλουν ούτε με αυτά που γι’ αυτούς είναι περιττά να βοηθήσουν να αποκτήσουν οι άλλοι τα αναγκαία (ώ της απαιδευσίας! ώ της σκαιότητος!), χωρίς να ενθυμούνται, αν όχι τίποτα άλλο, ότι η πτωχεία και ο πλούτος, η ελευθερία, όπως την ονομάζουμε, η δουλεία και τα παρόμοια, εμφανίστηκαν στο γένος των ανθρώπων αργότερα σαν αρρώστιες που έρχονται από κοινού μαζί με την κακία, και τα οποία είναι δικά της επινοήματα.
Δεν έγιναν τα πράγματα έτσι από την αρχή, λέει, αλλά εκείνος ο οποίος έπλασε τον άνθρωπο εξ αρχής, τον άφησε ελεύθερο και αυτεξούσιο και πλούσιο μέσα στον παράδεισο της τρυφής, συγκρατούμενο μόνο από τον νόμο της εντολής, επειδή αυτό το πράγμα ήθελε να χαρίσει και στο υπόλοιπο γένος των ανθρώπων δια του πρώτου ανθρώπου. Ελευθερία και πλούτος ήταν τότε μόνο η τήρηση της εντολής. Πραγματική πτωχεία και δουλεία η παράβασή της».
(Έργα αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, ΕΠΕ 5, σελ. 291).
Από τον λόγο «Εις τον εξισωτή Ιουλιανόν»:
«Ας μιμηθούμε την αγαθότητα του Κυρίου, ο οποίος κάνει να ανατέλλει ο ήλιος πάνω σε καλούς και πονηρούς, και ποτίζει επίσης με την βροχή του τους πάντες. Ας μη δεχθούμε να πλουτίζουμε με την πτωχεία των άλλων (ας μη απομακρυνθούμε τόσο πολύ από την θεία ισότητα), ούτε να αναμίξουμε τον πλούτο μας με δάκρυα άλλων, τα οποία ως σκωρία και ως σκόρος θα τον καταφάγουν, ή ο οποίος, όπως λέει η Γραφή, θα φύγει ως εμετός. Όμως θα είμαστε πιο άπληστοι από όσο πρέπει; Υπάρχει τρόπος να δείξουμε αγαθή πλεονεξία. Ας δώσουμε κάτι μικρό κατά την παρούσα ζωή, για να πλουτίσουμε στην μέλλουσα».
(Έργα αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, ΕΠΕ 5, σελ. 413).
Συνεχίζουμε με τον άγιο Ιερώνυμο, ο οποίος στην επιστολή του «Προς τον Νεπωτιανό» (επιστολή 52), γράφει:
«Τώρα όμως, που ο Κύριος πτώχευσε για μας, και αφιέρωσε τον Οίκο Του στην πτωχεία του ‘’οίκου’’ Του, εμείς οφείλουμε να στρέφουμε τη σκέψη μας γύρω από τον Σταυρό Του, και τα πλούτη, να τα έχουμε σαν λάσπη. Επιτρέπεται εμείς, να θαυμάζουμε εκείνο, που ο Χριστός το ονομάζει μαμμωνά της αδικίας; Επιτρέπεται εμείς, να εκτιμάμε και να αγαπάμε εκείνο για το οποίο ο Πέτρος το διακηρύσσει ξεκάθαρα, ότι δεν φρόντισε ποτέ να αποκτήσει;».
(«Βάλε γερό θεμέλιο», Ι. Μητρόπολη Νικοπόλεως, σελ. 61).
Και στο δεύτερο απόσπασμα, ο άγιος αναφέρεται πιο συγκεκριμένα σε εκείνους τους εκκλησιαστικούς που διαχειρίζονται τις δωρεές και τις συνεισφορές υπέρ των φτωχών, στο ότι οφείλουν να είναι άριστοι οικονόμοι χωρίς να εκμεταλλεύονται καταστάσεις ικανοποιώντας την νόσο της πλεονεξίας:
«Το να σε παρακαλούν να παίρνεις χρήματα για φτωχούς και πεινασμένους, είναι κάτι που πρέπει κανείς, και να το προσέχει, και να το φοβάται. Αλλά το να υπεξαιρεί κανείς από τα χρήματα αυτά κάτι, είναι ξεκάθαρο έγκλημα, είναι σε ασπλαχνία κάτι το χειρότερο από την κάθε είδους ληστεία [..] άριστος οικονόμος είναι εκείνος, που για τον εαυτό του δεν κρατάει τίποτα».
(«Βάλε γερό θεμέλιο», Ι. Μητρόπολη Νικοπόλεως, σελ. 79- 80).
Τελειώνοντας, αυτή την φορά παραθέτουμε αποσπάσματα από την αρχαία ελληνική φιλοσοφική γραμματεία, και πιο συγκεκριμένα από το έργο που αποδίδεται στον Πλάτωνα «Ερυξίας ή Περί πλούτου». Αν και το έργο αυτό δεν θεωρείται γνήσιο του μεγάλου φιλοσόφου μας, ωστόσο απηχούν μερικές από τις αντιλήψεις του σε αυτό.
«Ο νεαρός ρώτησε τον Πρόδικο σε ποια περίπτωση πίστευε ότι είναι κακό το να είναι κανείς πλούσιος και σε ποια περίπτωση καλό. Αυτός απάντησε όπως και συ πριν από λίγο. Είναι καλό για τους τέλειους ανθρώπους, για κείνους που γνωρίζουν που πρέπει να ξοδεύουν τα χρήματά τους, και κακό για κείνους που δεν ξέρουν».
(«Περί πλούτου», Εκδόσεις Ενάλιος, σελ. 43)
«Όλες οι επιθυμίες δεν είναι τίποτε άλλο παρά ανάγκες για κάποια πράγματα. Οι άνθρωποι, λοιπόν, που γεύονται τα περισσότερα αγαθά, βρίσκονται σε πιο άσχημη κατάσταση από αυτούς που δοκιμάζουν τα λιγότερα. Σίγουρα. Κι εγώ θα τους θεωρούσα πάρα πολύ δυστυχισμένους. Γιατί όσο περισσότερες επιθυμίες έχουν τόσο πιο δυστυχισμένοι είναι».
(«Περί πλούτου», Εκδόσεις Ενάλιος, σελ. 85)

Ελληνας πολιτικός έστειλε στον Σόιμπλε τα 36 ονόματα φωτιά της λίστας Λαγκάρντ που προκαλούν πάταγο!

http://kourdistoportocali.com/post/39158/topoulo

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ

 

Συγκλονιστικές εξελίξεις στην υπόθεση της λίστας Λαγκάρντ!
Τα ονόματα-φωτιά που εμπλέκονται είναι 36, ανάμεσα στους οποίους πανίσχυροι μηντιάρχες της χώρας με δεκάδες εκατομμύρια μαύρο χρήμα.
Σύμφωνα με πληροφορίες Ελληνας πολιτικός έστειλε ηλεκτρονικά την λίστα με τους 36 στον Γερμανό υπουργό Οικονομικών Βόλφαγκ Σόιμπλε, ώστε να εξαναγκάσει την ελληνική κυβέρνηση να φθάσει την υπόθεση στα άκρα και να μην την συγκαλύψει ως συνήθως.
Ο Σόιμπλε λοιπόν είδε ανάμεσα στα ονόματα της λίστας και κάποιους από τους "αγαπημένους" του ολιγάρχες.
Η λίστα των 36 βρίσκεται πλέον στην διάθεση Γερμανών δημοσιογράφων αλλά και της γερμανικής Δικαιοσύνης.
Οι Γερμανικές αρχές γνωρίζουν τα ονόματα όπως επίσης και το μέγεθος της κοροιδίας από μέρους της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία είναι πράγματι σε δύσκολη θέση μια και κάποιοι από τους φοροφυγάδες είναι ή έχουν υπάρξει εταίροι γερμανικών εταιρειών.
Πάντως τα ονόματα πρόκειται να βγούν στην δημοσιότητα από γερμανικά ΜΜΕ.
Κόλαση!!!

Ρωσικά Βομβαρδιστικά Πάνω Από Τη Σούδα! Εντολή Πούτιν για Κάθοδο της Πανίσχυρης Μυστικής Υπηρεσίας FSB! Τέλος χρόνου για τους Ρώσους στην Ελληνική Κυβέρνηση!

http://attikanea.blogspot.gr/2014/11/fsb.html

 … CIA και Δυτικές Μυστικες Υπηρεσιες Προστατευουν την Κυβερνηση!

Η ΕΥΠ ειναι σε πληρη αποσυνθενση, αλλα και δεν την θελουν μεσα στα ποδια τους η Γερμανικη Μυστικη Υπηρεσια και CIA, λογω του οτι φοβουνται οτι αρκετοι μεσα στην ΚΥΠ εχουν προσχωρήσει στην Ρωσικη FSB!

Έχουν γραφτεί παρα πολλά στα Ελληνικα ΜΜΕ για την συχνη αφιξη του Ρωσικου Στολου στην Ελλαδα! Μαλιστα τα δυο τελευταια χρονια δεν ερχονται στην θαλασσα της Μεσογειου σαν απλοί επισκεπτες! 

Ολες αυτες οι συχνες επισκεψεις συνοδευονται και απο μεγαλες Αεροναυτικες Ασκήσεις στο Αιγαιο και στην Κυπρο! 

Ουδεις ομως δεν αναρωτηθηκε Γιατι τοσο ενδιαφερον ξαφνικα τον Ρωσων για την Μεσογειο και την Ελλαδα!

Τα περισσοτερα ΜΜΕ αναλυουν οτι η Ρωσικες Ναυτικες Δυναμεις βρίσκονται στην περιοχη για να προστατεψουν τα Στρατηγικα τους Συμφέροντα στην Συρια! 

Θα ελεγα οτι αυτη η αποψη ειναι σωστη, γιατι χαρη της παρουσιας του Ρωσικου Στολου αποτραπηκε η Στρατιωτικη Επεμβαση στην Συρια τον Δυτικων Δυναμεων,μαζι με την Τουρκια! 

Εγω ομως σας Αποκαλύπτω τα Νεα Στρατηγικα Σχεδια τον Ρωσων στην Μεσογειο και Ελλαδα!...


Καταρχας οταν ξεκινησε ο Εμφυλιος στην Συρια το Ρωσικο Ναυτικο εχει σχεδον μονιμη παρουσια στην περιοχη, με συχνες Ασκησεις στην θαλασσια περιοχη της Κυπρου ,που ομως το σεναριο αυτων τον Ασκησεων δεν αφορα μονο την προστασια της Συριας, αλλα βαση της τελευταιας Ασκησης που εγινε τον περασμενο μηνα, το σεναριο ηταν να στοχοποιήσουν και να καταστρεψουν της Βασης της Μ.Βρετανιας στην περιοχη Ακρωτηρίου και Δεκέλειας στην Κυπρο.

Η βαση της Μ.Βρετανιας στην Κυπρο, στοχοποιήθηκε με εικονικους βομβαρδισμους απο το αεροπλανοφόρο «Ναύαρχος Κουζνέτσοφ» με πτήσεις μαχητικών Sukhoi Su-33 και ελικοπτέρων Kamov Ka-27, αλλα και απο θαλασσης το Ρωσικό καταδρομικό Moskva χτυπησε της Βασης με εικονικο καταιγισμό πυραυλων με τα νέα βλήματα επιφανειας-επιφανείας ακτίνας δράσης 500 χλμ. που έχει εφοδιαστεί! 

 Στην Αγγλικη Βαση ( Ακρωτηρίου και Δεκέλειας ) επικρατησε πανικος, οταν διακοπηκαν οι τηλεπικοινωνίες, και νεκρωσαν τα ρανταρ απο τις ηλεκτρονικες παρεμβολες τον Ρωσων! 

Η στοχοποιηση αυτης της βασης στην Κυπρο δεν εγινε τυχαια,αφου ειναι η νουμερο ενα απειλη για την Συρια, και η Γεωγραφικη της θεση εχει υψιστη σημασια για τους Βρετανους στην παρακολουθηση τον χωρων της Μεσης Ανατολης!

Δεν ειναι τυχαιο οτι στην Κύπρο έφτασε κλιμάκιο της CIA αποτελούμενο από 20 άτομα την ιδια μερα που ξεκινησαν η Ρωσικες Αεροναυτικες Ασκήσεις .

Το κλιμάκιο της CIA έχει επαφές με τη ΚΥΠ στη Λευκωσία ενώ ο επικεφαλής τους συναντηθεί με τον Κύπριο Πρόεδρο. 

Και ενω θα περιμενε κανεις οτι το κλιμάκιο της CIA θα ανησυχει για τις προκλητικες ενεργειες της Τουρκιας με το ερευνητικο σκαφος Μπαρμπαρός» που αλωνιζει με συνοδεια τουρκικών φρεγατών στην κυπριακή ΑΟΖ, αυτοι οι κυριοι εξεφρασαν την Δυσφορια τους προς τις Κυπριακες Αρχες,για τις καλες ρωσο κυπριακες σχεσεις,αλλα και τις διευκολυνσεις που παρέχει η Κυπρος στο Ρωσικο Πολεμικο Ναυτικο!

Μάλιστα σε Αρθρο μου με τιτλο ( Οι Ηνωμένες Πολιτείες στέλνουν Εκτάκτως Υποβρύχιο στη Σούδα! 
 Ενισχύονται οι φόβοι πως η Τουρκία ετοιμάζει θερμό Επεισόδιο!) ειχα επισημάνει την αφιξει του υποβρυχιου τον ΗΠΑ στην Βαση της Σουδας,αλλα οχι τελικα γιατι ανησυχουν για καποιο θερμο επεισοδιο στην Κυπρο.Το υποβρυχιο στάλθηκε για να παρακολουθήσει της Ρωσικες Αεροναυτικες Ασκήσεις,και οχι μονο!

Οι ΗΠΑ ανησυχούν πως μετα την ληξη τον Ρωσικων Ασκησεων στην Κυπρο, η Ρωσια θα στοχοποιήσει και την Βαση τους στην Σουδα, με τον ιδιο τροπο που πραγματοποιησαν της εικονικες επιθεσεις στις Βρετανικές Βάσεις του Ακρωτηρίου και της Δεκέλειας. 

Η Βαση της Σουδας για τις ΗΠΑ ειναι μεγαλης Γεωστρατηγικης αξιας,λογω της γεωγραφικης θεσης του νησιου οπου η ΗΠΑ μπορουν να ελεγξουν την Μεσογειο και το Λυβικο πελαγος. 

Για τις Ηνωμένες Πολιτείες , η Σούδα αποτελεί προκεχωρημένη βάση ανεφοδιασμού για τις επιχειρήσεις τους στην Ανατολική Μεσόγειο και στη Μέση Ανατολή. 

Οι Αμερικανοί μπορούν να χρησιμοποιούν δεξαμενές καυσίμων στη Σούδα, τις οποίες γεμίζουν με δικό τους καύσιμο. Παράλληλα, διαθέτουν και αποθήκες στρατιωτικού υλικού ( πυρομαχικών).

Το «καμάρι» των ναυτικών εγκαταστάσεων της Σούδας είναι το περίφημο κρηπίδωμα Κ-14. Κατασκευασμένο με κονδύλια του ΝΑΤΟ, το Κ-14 μπορεί να φιλοξενήσει αεροπλανοφόρο. Το μήκος του υπολογίζεται περίπου 300 μέτρα και το πλάτος του περίπου 100 μέτρα. Αυτό το στοιχείο προσφέρει συγκριτικό πλεονέκτημα στη Σούδα, καθώς πρόκειται για τη μοναδική τέτοια εγκατάσταση στη Μεσόγειο. 

Στο αεροπορικό κομμάτι της βάσης, οι Αμερικανοί διατηρούν δικό τους τμήμα, που το διοικούν αποκλειστικά οι ίδιοι, εντός της 115 Πτέρυγας Μάχης της Πολεμικής Αεροπορίας. Εκεί μπορούν να φιλοξενηθούν όλοι οι τύποι αεροσκαφών, από μαχητικά ως και μεταγωγικά C-130.

Με το ξεκινημα των επιχειρήσεων στη Λιβύη, βρίσκονται στη Σούδα, μεταξύ άλλων, δύο αεροσκάφη ηλεκτρονικού πολέμου RC-135 και δύο ιπτάμενα τάνκερ ΚC-135 των Ηνωμένων Πολιτειών. 

Στη Σούδα υπάρχει επίσης ένα από τα ελάχιστα ανά τον κόσμο κέντρα Foracs. Πρόκειται για κέντρο στο οποίο επισκευάζονται τα ηλεκτρονικά συστήματα πολεμικών πλοίων όταν αυτά απομαγνητίζονται και αποσυντονίζονται. Ανάλογες δυνατότητες υπάρχουν σε ελάχιστες χώρες, όπως οι ΗΠΑ και η Γαλλία.

Πράγματι οι φοβοι τον ΗΠΑ βγηκαν αληθινοι, αλλα αυτη την φορα αιφνιδιαστηκαν πληρως με τον τρόπο που η Ρωσια επελεξε να πλήξει εικονικα την βαση της Σουδας! 

Στις 31 Οκτωβρίου Αεροσκάφη εναέριου ανεφοδιασμού Il-78M Midas της ρωσικής Αεροπορία ανέλαβαν τον ανεφοδιασμό των 2 ρωσικών βομβαρδιστικών Tu-95H/MS Bear όταν αυτα προσέγγισαν το FIR της Πορτογαλίας, στην συνεχεια κατευθυνθηκαν στην Βαση της Μ Βρετανιας στο Γιβραλτάρ και την στοχοποιησαν , τα 2 ρωσικα βομβαρδιστικα Tu-95H/MS Bear περασαν Ανατολικά της Μάλτας με κατευθυνση την Κρητη, οπου και θα εχετε καταλαβει τι επακολούθησε πανω απο την βαση της Σουδας!

Τελος τα ρωσικά βομβαρδιστικά έφτασαν μέχρι την Ανατολική Μεσόγειο και εκτέλεσαν εικονικές αποστολές κρούσης στην Κύπρο (στις Βρετανικές Βάσεις του Ακρωτηρίου και της Δεκέλειας). Αξιο απορίας ειναι οτι η Πορτογαλικη ,Ισπανικη, αλλα και Ελληνικη Πολεμικη Αεροπορια , δεν αντεδρασαν καθολου,και δεν προεβησαν σε αναγνωριση και αναχαιτίση τον Ρωσικον βομβαρδιστικων! 

Φυσικα στα Ελληνικα ΜΜΕ ουτε κουβεντα για το περιστατικο αυτο! Κατι που πολυ δεν γνωριζουν, ειναι οτι την γενική συμφωνία με τις ΗΠΑ για την βάσης της Σούδας την υπεγραψε το 1990 όταν υπουργός Εξωτερικών ήταν ο σημερινός Πρωθυπουργός κ. Αντ. Σαμαρά!

Αυτο το γνωριζουν πολυ καλα στην Ρωσια,οπως γνωριζουν οτι εκτος του Αντ.Σαμαρα, και ο Σημερινος Αντιπροεδρος της Κυβερνησης Ευαγγελος Βενιζέλος εχει βλαψει τα συμφεροντα της Ρωσιας στα Βαλκανια,και στην Μεσογειο, ας μην αναφερουμε ποσες Ελληνορωσικες Συμφωνιες απο τον τομεα της Ενεργειας μεχρι και τις Αμυντικες, εχουν ακυρωθει με Ελληνικη υπαιτιότητα! 

Στο Αρθρο μου με τιτλο- Η Ελλάδα στο στόχαστρο τον ξένων Μυστικών Υπηρεσιών,Έρχονται καταιγιστικές εξελίξεις στην Χώρα μας! Εξηγω αναλυτικα τι ζητανε ολες αυτες οι μυστικες υπηρεσιες απο την Ελλαδα. 

Δυστυχως η υπομονη του Ρωσου Προεδρου Βλαντιμιρ Πουτιν γαι την Συγκυβερνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ,εχει λαβει Τελος, και εχει δωσει εντολη στην πανισχυρη Μυστικη Υπηρεσια FSB (να κατεβει στην Ελλαδα ,οχι πλεον σαν Ρωσοι τουριστες) αλλα με ακρως κακες διαθεσεις!

Και απο εκει που η Ρωσια ηταν αυτη που προειδοποιησε τον πρώην πρωθυπουργού Κώστα Καραμανλή οτι υπαρχει σχεδιο εξοντωσης του από δυτικές μυστικές υπηρεσίες, η ρόλοι εχουν αλλαξει,πλεον ο Αντ Σαμαρας κινδυνευει απο την Ρωσικη FSB! Φυσικα η Γερμανικες Μυστικες Υπηρεσιες, μαζι με την CIA γνωριζουν για τα σχεδια τον Ρωσον,και εχουν προεβη σε ενεργειες για την ασφάλεια της Ελληνικης κυβερνησης! (και η ΕΥΠ που ειναι?)

 Η ΕΥΠ ειναι σε πληρη αποσυνθενση, αλλα και δεν την θελουν μεσα στα ποδια τους η Γερμανικη Μυστικη Υπηρεσια και CIA, λογω του οτι φοβουνται οτι αρκετοι μεσα στην ΚΥΠ εχουν προσχωρήσει στην Ρωσικη FSB!

Εντωμεταξύ για να μην ξεχναμε τα Ελληνοτουρκικα, η Τουρκια εστειλε stealth σχεδίασης κορβέτα TCG Büyükada (F-512) οπου και έφτασε ανενοχλητη μέχρι τα παράλια της Αττικής. 

Ο νεος Υπουργος Εθνικης Αμυνας Ν. Δενδιας (δυστυχως ειμαστε και συντοπίτες -Κερκυρα) ειναι υπερμαχος της Βορειοατλαντικης Συμμαχιας, και σαν δικηγορος που ειναι,θα ασκησει μια πολιτικη στα εθνικα μας θεματα, που στο εσωτερικο της χωρας, θα εχει μια ρητορεία σκληρη, για τις Τουρκικες προκλησεις,αλλα στο εξωτερικο θα μιλα κατευναστικα με υποχωρητικοτητα! 

Δεν ξερω ποια θα ειναι η τυχη της πατριδας μου! 
Και δεν παιρνω κανενος το μερος απο τις Μεγαλες Δυνάμεις, εμενα δεν με ενδιαφερει η διενεξη Ρωσιας vs ΕΕ-ΗΠΑ! 

 Εμενα με ενδιαφερει η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ!


Σπυρος Πριφτης


Πηγή

Οταν έχεις Ρομπέρτο δεν χρειάζεσαι τους Σπάθες

http://kourdistoportocali.com/post/39165/roberto

ΟΜΑΔΑ ΧΤΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΣΙΔΕΡΟ ΚΑΙ ΜΠΕΤΟΝ

 

Είναι από τους αγώνες που ακόμη κι αν είσαι βαμμένος αντι-Ολυμιακός, οφείλεις να παραδεχθείς ότι οι Πειραιώτες στο χθεσινοβραδινό ματς με τη Γιουβέντους ήταν μια ομάδα χτισμένη από σίδερο και μπετόν.
Οι παίκτες του ήταν αλύγιστοι-κάθε άλλο παρά αναλώσιμοι- και παρότι παρακολουθήσαμε τον αγώνα με την κρυφή ελπίδα ότι θα φάει 4-5 τεμάχια για να βγάλουμε κι εμείς τα απωθημένα μας για την διαιτησία με τον Αστέρα και τον Παναθηναικό, στο τέλος χειροκροτήσαμε τους γαύρους.
Είδαμε μια ομάδα η οποία αγωνίσθηκε με πάθος, δεν κόλωσε ακόμη κι όταν προηγήθηκαν δυο φορές οι Ιταλοί κι έκλεισε την βραδιά με τον ηρωικό τρόπο που ταίριαζε στην εμφάνισή της: Με τον θρυλικό Ρομπέρτο να αποκρούει το πέναλτι του Βιδάλ.
Με τέτοιες εμφανίσεις μια ομάδα δεν έχει ανάγκη από Σπάθες.
Στο κάτω -κάτω και ο Κόκκαλης πέρα από την εφήμερη δόξα που κέρδισε σαν Πρόεδρος του Ολυμπιακού το μόνο που κατάφερε ήταν να μοιράσει ένα σκασμό λεφτά σε διάφορα λαμόγια- χρήματα που μάλλον λείπουν τώρα από το ταμείο του.
Ο Μαρινάκης δεν χρειάζεται να επαναλάβει τα λάθη του Σωκρατάκια.
Εξ όσων γνωρίζουμε ο σημερινός πρόεδρος του Ολυμπιακού δεν κάνει δουλειές με το Δημόσιο όπως ο Κόκκαλης με την Siemens, την Intracom, την Itralot, την Intracat, την Inrasoft και πάει λέγοντας.

Για ποια «εγκληματική οργάνωση» μιλάει ο Πρετεντέρης;

http://www.antinews.gr/KOINONIA/gia-poia-egklimatiki-organosi-milaei-o-pretenteris-/

Ο δημοσιογράφος κάνει λόγο για μαφία που δρα ανεξέλεγκτα στον ποδοσφαιρικό χώρο, ενώ υποστηρίζει ότι η Δικαιοσύνη κωλυσιεργεί και η κυβέρνηση κάνει την πάπια!

Συνήθως ο Γ. Πρετεντέρης από την στήλη του στα ΝΕΑ σχολιάζει την πολιτική επικαιρότητα. Ωστόσο στο σημερινό του άρθρο με τίτλο «εγκληματική οργάνωση», αποφάσισε να ασχοληθεί με την διαφθορά στο ελληνικό ποδόσφαιρο.
Ο δημοσιογράφος κάνει λόγο για μαφία που δρα ανεξέλεγκτα στον ποδοσφαιρικό χώρο, ενώ υποστηρίζει ότι η Δικαιοσύνη κωλυσιεργεί και η κυβέρνηση κάνει την πάπια!
Ως γνωστό ο Γιάννης Πρετεντέρης επισκέπτεται συχνά τα γήπεδα και παρακολουθεί την αγαπημένη του ομάδα. Και ως εκ τούτου το να γράφει άρθρο για την «κυριαρχία» ποδοσφαιρικών παραγόντων θα μπορούσε να θεωρείται φυσιολογικό. Πόσο φυσιολογικό, όμως, είναι να γράφει ένα κατεβατό χωρίς να κατονομάζει τον «μαφιόζο» που κρύβεται πίσω από την «εγκληματική οργάνωση»;
Τα συμπεράσματα δικά σας.
«Δεν νομίζω να υπάρχει άλλο κράτος στον κόσμο το οποίο να πληροί στοιχειωδώς τις προδιαγραφές του κράτους και στο οποίο οι άνθρωποι που διοικούν το ποδόσφαιρο να θεωρούνται ύποπτοι από τη Δικαιοσύνη για συγκρότηση «εγκληματικής οργάνωσης».
Και όχι μόνο αυτό αλλά απτόητοι να συνεχίζουν να διοικούν το ποδόσφαιρο!
Θα μου πείτε ότι υπάρχει το τεκμήριο της αθωότητας και ίσως δεν γίνεται να ξυλώσεις τις διοικήσεις της ΕΠΟ ή διαφόρων ομάδων επειδή απλώς κατηγορούνται για εγκληματικές πράξεις.
Συμφωνώ. Αλλά απέναντι στο τεκμήριο της αθωότητας ορθώνονται άλλα δύο τεκμήρια εξίσου ισχυρά: το τεκμήριο της εμπιστοσύνης και το τεκμήριο της ευθιξίας.
Ποιος μπορεί να έχει εμπιστοσύνη στο κοινωνικό ήθος ή στην αθλητική ακεραιότητα ανθρώπων που κατηγορούνται για διάπραξη εγκλημάτων όχι γενικώς αλλά κατά την άσκηση των συγκεκριμένων καθηκόντων τους;
Αν αδίκως κατηγορούνται, για ποιον λόγο δεν εκδηλώνουν τη στοιχειώδη ευθιξία ώστε και να προστατεύσουν την υπόληψή τους και να μην παίρνουν όμηρο το ποδόσφαιρο κατά την αποδεικτική διαδικασία;
Γιατί άραγε άνθρωποι όπως ο πρόεδρος της ΕΠΟ και οι υπόλοιποι της παρέας προτιμούν να παραμένουν γαντζωμένοι στις καρέκλες τους πτυόμενοι, υβριζόμενοι και λοιδορούμενοι από το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας;
Πώς δεν ντρέπονται να κυκλοφορούν;
Υποθέτω ότι μία πρώτη ερμηνεία θα είναι ψυχιατρικής φύσης. Για κάποιον λόγο αισθάνονται σπουδαίοι, έστω και ως αντικείμενα χλευασμού.
Είναι ένα κόμπλεξ σπουδαιότητας που κυκλοφορεί ευρέως στο ελληνικό ποδόσφαιρο.
Ακριβώς όπως υπάρχουν πρόεδροι ομάδων που αισθάνονται σπουδαίοι επειδή η ομάδα τους κερδίζει με όποιον άθλιο τρόπο, έτσι υπάρχουν και παράγοντες που τους προσφέρουν τον «όποιον άθλιο τρόπο».
Ακριβώς όπως ο Σπάθας, ο Καλογερόπουλος ή ο Γιάχος επιβεβαιώνουν τη σπουδαιότητά τους διαμορφώνοντας ένα αποτέλεσμα, ακόμη και αν τους βρίζει όλη η Ελλάδα.
Μια δεύτερη ερμηνεία είναι ενδεχομένως οικονομική. Υποθέτω δηλαδή ότι όλοι αυτοί εξευτελίζονται έναντι κάποιου οικονομικού ανταλλάγματος.
Δεν γνωρίζω πόσο σοβαρό είναι αλλά δεν έχει και νόημα: ο κάθε άνθρωπος έχει την τιμή του και αν η δική τους είναι φραγκοδίφραγκα, δικό τους θέμα.
Ασφαλώς υπάρχει και τρίτη ερμηνεία: είναι η ερμηνεία που ερευνάται από τη Δικαιοσύνη.
Κατά την εκδοχή αυτή υπάρχει όντως μια εγκληματική οργάνωση στο ελληνικό ποδόσφαιρο που λειτουργεί ως εγκληματική οργάνωση με τους κανόνες κάθε εγκληματικής οργάνωσης.
Και επειδή κανένας μαφιόζος δεν απεσύρθη ποτέ από τη Μαφία για λόγους ευθιξίας, έτσι και δεν πρόκειται ποτέ κανείς να φύγει για λόγους ευθιξίας από το ελληνικό ποδόσφαιρο.
Τουλάχιστον όσο η Δικαιοσύνη κωλυσιεργεί και η κυβέρνηση κάνει την πάπια!»
http://www.tanea.gr/opinions/all-opinions/article/5176225/egklhmatikh-organwsh/

ΚΙΝΗΜΑ «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» λοιπόν...Ξεκινάμε!

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/11/blog-post_27.html

"...Εις δόξαν τού δίκιου και μεγάλου Θεού.

Κύριε Παντοδύναμε! Εσύ Κύριε θα σώσεις αυτό το αθώο έθνος. Είμαστε αμαρτωλοί, είσαι Θεός! Ελέησέ μας, φώτισέ μας και κίνησέ μας εναντίον του δόλου και της απάτης, της συστηματικής τυραγνίας της πατρίδος και της θρησκείας. Εις δόξαν Σου Κύριε σηκώνεται απόψε η σημαία της λευτεριάς αναντίον της τυραγνίας!"

(Απόσπασμα από την Διαθήκη του Στρατηγού Μακρυγιάννη, που έγραψε λίγο πριν την Επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου, χάρη στην οποία η Ελλάδα απέκτησε για πρώτη φορά Σύνταγμα)

Η πολιτική σκηνή της χώρας μας χαρακτηρίζεται από κόμματα, αποκόμματα, μέχρι και τηλεκόμματα: Όλα μαζί, συνθέτουν ένα μωσαϊκό ετερόκλητων κομματιών, που μπερδεύουν και διχάζουν τον Λαό. Μοιραία λοιπόν, ο πολίτης σήμερα δεν ταυτίζεται με κανένα από αυτά. Επιζητά το νέο, το άφθαρτο και καθαρό, αλλά με τον συνεχή βομβαρδισμό του από "ειδήσεις", καθώς και τον διαρκή αγώνα για επιβίωση, κάπου χάνεται στο χάος των πολλών διαφορετικών κομμάτων, παραμένοντας απογοητευμένος και τελικά αποστασιοποιημένος από το πολιτικό σύστημα εν γένει.

Σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες, η ίδρυση ενός νέου πολιτικού φορέα ακούγεται ως παράλογη, ακόμα και ουτοπική. "Τι θα προσφέρει ένα ακόμα κόμμα; Δεν φτάνουν όσα υπάρχουν;", ακούγεται η εύλογη απορία πολλών. Σε αυτήν λοιπόν θα απαντήσουμε, όσο γίνεται πιο απλά και σύντομα:

- Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" έρχεται για να υπερασπίσει την Πατρίδα μας από κάθε είδους εχθρό, εσωτερικό και εξωτερικό! Για να ξαναβρούμε οι Έλληνες τη χαμένη μας περιφάνεια. Να επανακτήσουμε την εθνική μας αξιοπρέπεια και να ορθοποδήσουμε χωρίς την ανάγκη "δανειστών", "αγορών" και άλλων παρόμοιων "συμμάχων".

- Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" μάχεται υπέρ της Ορθοδοξίας, που βάλλεται πανταχόθεν! Από τον Οικουμενισμό μέχρι τους πάσης φύσεως χριστιανομάχους, η Πίστη μας είναι στο στόχαστρο των σκοτεινών κέντρων της Νέας Τάξης Πραγμάτων, που θέλουν να εξαφανίσουν κάθε αναφορά στον Χριστό, την Παναγία και την Αγία Εκκλησία μας. Δεν θα το επιτρέψουμε! Σεβόμαστε κάθε είδους θρησκεία, ακόμα και τους άθεους, απαιτούμε όμως αντίστοιχο σεβασμό και όχι διωγμό στην δική μας!

- Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" δεν θα μείνει θεατής στην διάλυση της κοινωνίας μας: Η οικονομική κρίση και τα μνημόνια έχουν γονατίσει τους περισσότερους Έλληνες, με αποτέλεσμα να κινδυνεύει η ίδια η ύπαρξη του Έθνους μας! Απέναντι στη λαίλαπα των τραπεζιτικών κέντρων και την δουλοπρέπεια των εγχώριων υποτακτικών τους, η κοινωνική δικαιοσύνη, η αξιοκρατία, η ισονομία και η αλληλεγγύη είναι μονόδρομος!

- Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" ενδιαφέρεται για την επιβίωση της Οικογένειας στον τόπο μας! Υπογεννητικότητα, εκτρώσεις, χαράτσια σε όσους τολμούν να κάνουν παιδιά, υπονομεύουν το μέλλον όλων μας! Από την άλλη, η νεοεποχίτικη προπαγάνδα προβάλει και επιβάλει την ομοφυλοφιλική διαστροφή, προκειμένου να χτυπήσει το πιο ζωντανό κύτταρο της κοινωνίας μας, την Οικογένεια. Αυτήν πρέπει να προστατέψουμε με κάθε κόστος!

- Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" δίνει ιδιαίτερη βάση στην Παιδεία μας, που έχει καταντήσει πεδίο πειραματισμού των εκάστοτε κυβερνήσεων, με τα αρνητικά αποτελέσματα να "κληρονομούνται" από γενιά σε γενιά. Επίσης, με κάθε τρόπο θα υπερασπίσουμε τις ηθικές αξίες, τις παραδόσεις, τα ήθη και τα έθιμα του Λαού μας, που επιβίωσαν αιώνες ολόκληρους, για να απειλούνται σήμερα από τη λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης, στο όνομα μιας θολής και ακαθόριστου "προόδου"!

Με απλά λόγια: Το ΚΙΝΗΜΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" έρχεται ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ την Πατρίδα και τον Λαό μας από τους δυνάστες της, εγχώριους και ξένους! Κι αυτό θα το πετύχει με την ΕΝΟΤΗΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ! Δεν περισσεύει κανείς, ούτε είναι καιρός για καθυστερήσεις, εγωισμούς, ξενόφερτες ψευτο - ιδεολογίες και μοίρασμα αξιωμάτων, ενώ η Πατρίδα χάνεται!

Καλούμε λοιπόν κάθε συμπολίτη μας να πλαισιώσει την προσπάθεια αυτή και να ενώσει τη φωνή του με τη δική μας! Και να είναι σίγουρος, πως αν βαδίσουμε όλοι μαζί ενωμένοι, με δυναμισμό και αποφασιστικότητα, στο τέλος θα μπορέσουμε να πούμε με συγκίνηση τα λόγια του μεγάλου μας Εθνικού ποιητή Διονυσίου Σολωμού:

"...Και σας πρώτα ανδρειωμένη, Χαίρε ω Χαίρε ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" !!!

Δημήτρης Σωτηρόπουλος - Μέλος Κινήματος "Ελευθερία"

Η αμφίρροπη ναυμαχία του Αρτεμισίου και η Ελληνική υποχώρηση (11 - 13 Αυγούστου 481 π. Χ.)

http://www.istorikathemata.com/2014/11/11-13-481.html

 γράφει ο Φιλίστωρ

Μετά από μεγάλες στρατιωτικές προετοιμασίες, την Άνοιξη του 481 π. Χ. ο Πέρσης Βασιλιάς Ξέρξης εισέβαλε στον Ελλαδικό χώρο διαβαίνοντας τον Ελλήσποντο. Οι από ξηράς δυνάμεις του ξεπερνούσαν τις 300.000 οπλίτες, ενώ και στην θάλασσα διέθετε ένα στόλο από 1200 μεγάλα πλοία που είχαν μαζευτεί από τους συμμάχους των Περσών που συμμετείχαν υποχρεωτικά στην εκστρατεία (Αιγύπτιοι, Φοίνικες, Κάρες, Ίωνες κτλ). Ο στόλος του Ξέρξη προσπάθησε να διατηρεί επαφή με την πορεία του από ξηράς στρατού πλέοντας παράλληλα με την ακτογραμμή του Ελλαδικού χώρου, αλλά όταν έφτασε στην περιοχή της Μαγνησίας έπεσε σε θαλασσοταραχή με αποτέλεσμα να ναυαγήσει το 1/4 της συνολικής τους δύναμης (σύμφωνα με τον Ηρόδοτο 1/3 της συνολικής δύναμης).

Ο Ελληνικός στόλος συντάχθηκε σε μια ενιαία παράταξη στο Αρτεμίσιο μπροστά στον Παγασητικό κόλπο σε μια νοητή ευθεία γραμμή με τις Ελληνικές δυνάμεις στην ξηρά υπό τον Σπαρτιάτη Βασιλιά Λεωνίδα που σκόπευαν να σταματήσουν την κάθοδο των Περσών στα στενά των Θερμοπυλών. Η συμπαράταξη των πλοίων των Ελληνικών πόλεων έγινε για πρώτη φορά στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (εκτός αν θεωρήσουμε ως πρώτη, την εκστρατεία στο Ίλιον, που πάντως δεν είναι καταγεγραμμένη επιστημονικά). Το σύνολο των πλοίων ήταν 271 τριήρεις με κεντρικό πυρήνα τον στόλο των Αθηναίων αποτελούμενο από 127 πλοία με ναύαρχο τον Θεμιστοκλή. Πλοία είχε στείλει η

Θεμιστοκλής

Χαλκίδα, η Επίδαυρος, η Ερέτρεια, η Σικυώνα, η Τροιζίνα, η Κόρινθος και φυσικά η Σπάρτη. Οι Αθηναίοι αναμφίβολα διέθεταν την μεγαλύτερη ναυτική εμπειρία, ενώ στα πληρώματα των πλοίων τους είχαν επιβιβαστεί Πλαταιείς οπλίτες. Η αρχιστρατηγία του ελληνικού στόλου αποδόθηκε στον Σπαρτιάτη Ευρυβιάδη, μετά από την επιμονή όλων των υπολοίπων συμμάχων, που θεωρούσαν ότι η Σπάρτη όφειλε να έχει το γενικό πρόσταγμα στον πόλεμο κατά των Περσών. Σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιώτη την πραγματική αρχηγία εξασκούσε ο Θεμιστοκλής τον οποίο υπάκουαν όλοι πρόθυμα, αυτό όμως δεν φαίνεται ιδιαίτερα πιθανό, αν αναλογιστεί κανείς πόσες φορές οι σύμμαχοι έφερναν αντιρρήσεις στα σχέδια του.

Ο Περσικός στόλος προσέγγισε την περιοχή των Αφετών κοντά στο Αρτεμίσιο και αμέσως η αριθμητική υπεροχή του έγινε έκδηλη. Οι Πέρσες διέθεταν σχεδόν τα τριπλάσια πλοία από τους Έλληνες, ενώ ταυτόχρονα ήταν πολύ μεγαλύτερα και με μεγαλύτερη δύναμη πυρός από τα Ελληνικά που ήταν όμως ευκίνητα και ανέπτυσσαν μεγαλύτερη ταχύτητα. Η πρώτη σκέψη των Ελλήνων ήταν να φύγουν προς τον Νότο και να επιδιώξουν ναυμαχία με καλύτερες προϋποθέσεις για αυτούς. Οι κάτοικοι της περιοχής αντελήφθησαν την πρόθεση αυτή και προσπάθησαν να πείσουν τον Θεμιστοκλή να αναβάλλει την αποχώρηση του Ελληνικού στόλου μέχρι να μεταφέρουν τις οικογένειες τους σε ασφαλές σημείο. Επειδή ο Θεμιστοκλής δεν συμφωνούσε, τον δωροδόκησαν με το, τεράστιο για την εποχή, ποσό των 30 ταλάντων. Ο Θεμιστοκλής δέχθηκε τα χρήματα δήθεν για να πείσει τους υπολοίπους να μείνουν. Αρχικώς δωροδόκησε τον Ευρυβιάδη με πέντε τάλαντα, ο οποίος διέταξε τους υπολοίπους να ετοιμαστούν για ναυμαχία στο Αρτεμίσιο. Υπήρχαν όμως ακόμη στρατηγοί που ήθελαν να φύγουν και ιδιαίτερα οι Κορίνθιοι με τον Αδείμαντο που ορκιζόταν ότι θα φύγει, μέχρι που έλαβε τρία τάλαντα και μετέβαλλε γνώμη. Το υπόλοιπο ποσό από τα 30 τάλαντα έμεινε στον Θεμιστοκλή.

Όταν οι Πέρσες έφτασαν στην περιοχή στις αρχές του Αυγούστου του 481 π.Χ., ανυπομονούσαν να ναυμαχήσουν εναντίον των Ελλήνων και να τους συντρίψουν, όμως είχαν τον φόβο ότι οι Έλληνες θα υποχωρούσαν. Για τον λόγο αυτό έστειλαν 200 πλοία να κάνουν τον περίπλου της Εύβοιας από τον Καφηρέα και να μπλοκάρουν την υποχώρηση των Ελλήνων στα στενά του Ευρύπου. Οι Έλληνες έμαθαν για την κίνηση των Περσών από έναν αυτομόλο τον δύτη Σκυλλία, που τους ενημέρωσε επίσης και για την καταστροφή που είχαν υποστεί οι Πέρσες από την θαλασσοταραχή και σε νέο

O περίπλους του Περσικού στόλου

πολεμικό συμβούλιο αποφάσισαν να παραμείνουν στην περιοχή και να επιτεθούν αιφνιδιαστικά την επομένη. Η απόφαση αυτή, που υποστηρίχθηκε κυρίως από τον Θεμιστοκλή, είχε ως βασικό σκοπό να επιφέρουν απώλειες στον Περσικό στόλο αλλά και να αντιληφθούν οι Έλληνες τις ικανότητες των Περσών στα ναυτικά. 

Όταν ο στόλος των Περσών είδε τα λιγοστά και μικρά Ελληνικά πλοία να πλησιάζουν τους θεώρησαν τρελούς και οι Πέρσες πλοίαρχοι διαγκωνίζονταν ποιος θα προλάβαινε να αιχμαλωτίσει τα περισσότερα Ελληνικά πλοία και καθώς αυτά πλησίαζαν, τα Περσικά τα κύκλωναν. Οι Έλληνες κυβερνήτες έστρεψαν τις πρύμνες των πλοίων τους προς το κέντρο του σχηματισμού και εφόρμησαν εναντίον των αντιπάλων τους με ευκινησία και γρήγορους ελιγμούς. Παρά το γεγονός ότι βρέθηκαν σε στενή τοποθεσία, τα Ελληνικά πλοία ελίσσονταν με ικανότητα και κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν 30 Περσικά πλοία, καθώς ο Ελληνικός τρόπος επίθεσης ήταν με επίθεση των οπλιτών που έφεραν τα Ελληνικά πλοία στα αντίπαλα καράβια. Ο πρώτος Έλληνας πλοίαρχος που αιχμαλώτισε πλοίο ήταν ο Αθηναίος Λυκομίδης του Αισχραίου που έλαβε και το αριστείο. Οι Πέρσες αιφνιδιάστηκαν και υποχώρησαν, ενώ τα Ελληνικά πλοία δυσκολεύονταν να καταδιώξουν τους υποχωρούντες καθώς τα ναυάγια και οι νεκροί εμπόδιζαν την απρόσκοπτη πλεύση καθώς παρεμπόδιζαν τις παλάμες των κουπιών να λάμνουν.

Οι υποχωρούντες Πέρσες είχαν καταληφθεί από πανικό λόγω της ήττας και των ναυαγίων των συμπολεμιστών τους, ενώ παρά το γεγονός ότι ήταν καλοκαίρι, ξέσπασε ισχυρή βροχή και θυελλώδεις άνεμοι παράσερναν τα πλοία τους. Πολύ χειρότερη ήταν η τύχη των πλοίων που έκαναν τον περίπλου της Εύβοιας, καθώς στα Κοίλα ισχυροί άνεμοι και θαλασσοταραχή κατέστρεψαν ολοσχερώς τον Περσικό στόλο. Η εξέλιξη αυτή που θεωρήθηκε ως θεία επέμβαση, σε συνδυασμό με την άφιξη 53 πλοίων από την Αθήνα, μείωσε την αριθμητική υπεροχή των Περσών και εξύψωσε το

Φανταστική αναπαράσταση της ναυμαχίας του Αρτεμισίου

Ελληνικό ηθικό. Την επόμενη ημέρα, μοίρες του Ελληνικού στόλου παραφύλαξαν την περιοχή στο Αρτεμίσιο και βύθισαν κάποια από τα πλοία των Κιλίκων. Η εξέλιξη αυτή εξόργισε τους Πέρσες ναυάρχους που την επόμενη (τρίτη) ημέρα διέταξαν γενική επίθεση κατά των Ελλήνων, ακριβώς την ίδια ημέρα που ο Ξέρξης έκανε την τελική επίθεση στις Θερμοπύλες εναντίον του Λεωνίδα.

Η ναυμαχία ήταν αμφίρροπη καθώς, παρά το γεγονός ότι οι Έλληνες υπερίσχυαν καταφανώς σε ναυτικές ικανότητες, ο Περσικός στόλος είχε τέτοια αριθμητική και υλική υπεροχή, που αναπλήρωνε τις απώλειες του και προκαλούσε αντίστοιχα μεγάλες απώλειες και στα Ελληνικά πλοία. Τα Περσικά πλοία έκαναν επίθεση κυρίως με εμβολισμό στα πλευρά των Ελληνικών πλοίων. Στην παράταξη των Περσών εκείνη την ημέρα αρίστευσαν οι Αιγύπτιοι που αιχμαλώτισαν 5 Ελληνικά πλοία με τα πληρώματα τους, ενώ οι Έλληνες κατάφεραν με δυσκολία να διατηρήσουν τις θέσεις τους στα στενά βυθίζοντας περισσότερα Περσικά πλοία.

Όταν οι δύο παρατάξεις αποχωρίστηκαν, οι Έλληνες αποκόμισαν τους νεκρούς και τα ναυάγια τους, κάτι που την εποχή εκείνη εθεωρείτο απόδειξη ναυτικής νίκης. Όμως η πλειοψηφία των Αθηναϊκών πλοίων είχαν υποστεί σοβαρές ζημιές και χρειάζονταν επιδιορθώσεις. Την στιγμή που οι Έλληνες ναύαρχοι συσκέπτονταν για το τι μέλλει γενέσθαι, ο Αθηναίος Αβρώνιχος έφερε το άγγελμα της μεγαλειώδους θυσίας του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες. Αμέσως το συμβούλιο αποφάσισε την υποχώρηση του στόλου προς τον Νότο, ενώ ο Θεμιστοκλής ζήτησε από όλους να ανάψουν φωτιές ώστε χάρις το τέχνασμα αυτό, ο εχθρός να μην καταλάβει την αποχώρηση των Ελλήνων από την περιοχή. Οι Έλληνες υποχώρησαν με σειρά και τάξη όπως είχαν συνεννοηθεί, με πρώτους τους Κορίνθιους και τελευταίους τους Αθηναίους.

Οι Πέρσες δεν κατάλαβαν την αποχώρηση, ενώ ακόμη και όταν ειδοποιήθηκαν για αυτή δεν την πίστεψαν. Την επομένη, όταν έγινε σαφές ότι οι Έλληνες είχαν αποχωρήσει, έπλευσαν στο Αρτεμίσιο και από εκεί στην Ιστιαία την οποία κατέλαβαν.

Επίλογος

σχεδιάγραμμα για τις τριήρεις

Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, μπορεί στις ναυμαχίες του Αρτεμισίου να μην προήλθαν ουσιαστικά αποτελέσματα υπέρ των Ελλήνων, όμως προέκυψαν σημαντικά ωφελήματα. Τα Ελληνικά πληρώματα των πλοίων και οι πεζοναύτες έλαβαν το βάπτισμα του πυρός έναντι των Περσών και απέκτησαν πολύτιμη εμπειρία για την αντιμετώπιση τους. Το βασικό δίδαγμα ήταν ότι μπορούσαν να αντιταχθούν αποτελεσματικά εναντίον των Περσών ισοσκελίζοντας την υλική και αριθμητική υπεροχή των αντιπάλων τους με τις ικανότητες, την τόλμη και τον πατριωτισμό των ανθρώπων που μάχονται υπέρ βωμών και εστιών. Σύμφωνα με τους στίχους του Πίνδαρου για το Αρτεμίσιο:

ὅθι παῖδες Ἀθαναίων ἐβάλοντο φαεννὰν

κρηπῖδ' ἐλευθερίας

Όπου τα παιδιά των Αθηναίων έθεσαν λαμπρό

θεμέλιο της ελευθερίας

Η ναυμαχία του Αρτεμισίου είναι ο πρόλογος της ναυμαχίας της Σαλαμίνας, της μεγαλύτερης στρατιωτικής επιτυχίας των Ελλήνων όλων των εποχών, που έσωσε την Ευρώπη και άλλαξε τον ρου της παγκόσμιας Ιστορίας. Στο Αρτεμίσιο είδαμε για πρώτη φορά τα σημεία της Ελληνικής ναυτικής υπεροχής έναντι των Περσών: τα μικρά ευέλικτα πλοία, τους επιδέξιους ναυτικούς χειρισμούς, την άψογη συνεργασία μεταξύ των πλοιάρχων, την θαρραλέα στάση έναντι της υλικής Περσικής υπεροχής. Είδαμε βέβαια και την διαφθορά των Ελλήνων ηγετών ακόμη και ενώπιον του έσχατου κινδύνου, απόδειξη ότι η διαστροφή του χρηματισμού αυτών που ασχολούνται με τα κοινά δεν αποτελεί προνόμιο της εποχής μας, αλλά χαρακτηρίζει διαχρονικά τις Ελληνικές ηγεσίες.

Σε κάθε περίπτωση, οι Έλληνες που αντιστάθηκαν στους Πέρσες δεν ήλπιζαν ότι θα επικρατήσουν από την ναυτική υπεροχή τους, αλλά από την Σπαρτιατική πολεμική μηχανή, που στα στενά των Θερμοπυλών έδειξε ένα μικρό μέρος των ικανοτήτων της. Για τον λόγο αυτό, η συμμαχία που είχε ως κέντρο βάρους τις πόλεις της Πελοποννήσου, έδωσε την αρχηγία του στόλου στον ακατάλληλο Σπαρτιάτη Ευρυβιάδη, απόφαση εντελώς παράλογη, αν απλώς σκεφτεί κάποιος ότι τα μοναδικά πλοία που μπορούσαν να πλεύσουν ανοιχτά στο πέλαγος ήταν τα Αθηναϊκά. Τόσο τα Περσικά, όσο και τα υπόλοιπα Ελληνικά πλοία έπλεαν μόνο παράλληλα στην ξηρά, ενώ η απειρία της ναυτικής ηγεσίας των Περσών φάνηκε στην λανθασμένη επιλογή της στρατοπέδευσης στην Μαγνησία, λάθος που επέφερε σοβαρές απώλειες από την θαλασοταραχή. Ευτυχώς η μεγαλοφυΐα του Θεμιστοκλή και οι Αθηναϊκές ναυτικές ικανότητες θα λάμψουν στην Σαλαμίνα, φράσσοντας τον δρόμο στον Πέρση εισβολέα, χαρίζοντας την δόξα στους Έλληνες, της οποίας η στίλβη δεν θα ξεθωριάσει όσο θα υπάρχει Δυτικός πολιτισμός.      

Πηγές

Ηροδότου Ιστορία, τόμος Θ΄ (Ουρανία), εκδόσεις Ζαχαρόπουλος (μετάφραση Ευάγγελος Πανέτσος)

Άρθρο για την ναυμαχία του Αρτεμισίου στην Wikipedia

Ιστορία των Ελλήνων, Μυδικά, άρθρο της κας Μαίρης Στεφάνου σελ 12-59, εκδόσεις Δομή 

Διόδωρος Σικελιώτης, Ιστορική βιβλιοθήκη τόμος 11, εκδόσεις Γεωργιάδη

http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/maxes/artemisio1.htm

Το ιστορικό μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στους Καταρράκτες Τζουμέρκων Άρτας (βίντεο και φωτογραφίες)

Από την εκδρομή του Πολιτιστικού Συλλόγου Μενιδίου "Ο Αμβρακικός" στα Τζουμέρκα την Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2014.

Βίντεο - φωτογραφίες: Χρήστος Αλεξόπουλος

Στο βίντεο που ακολουθεί, ο μοναδικός άνθρωπος που έχει απομείνει να φροντίζει και να διακονεί την ιστορική αυτή μονή, ο πατέρας Μητροφάνης, δίνει στον επισκέπτη πολύτιμες και συγκλονιστικές πληροφορίες για την ιστορία της...

https://www.youtube.com/watch?v=GTiiAdNC0Mg

Το φεγγάρι στα Τζουμέρκα! (φωτογραφίες)

Σούρουπο Κυριακής 2 Νοεμβρίου 2014...

φωτογραφίες: Χρήστος Αλεξόπουλος