ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2018/02/blog-post_479.html

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

Μεγάλη Σαρακοστή, ονομάζεται η νηστεία που προηγείται του Πάσχα.

Από την Υπαπαντή στους Χαιρετισμούς. ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΩΡ (π. Δημητρίου Μπόκου)

«Χαίρε σκηνή του Θεού και Λόγου»

«Ούτος κείται εις σημείον αντιλεγόμενον» (Λουκ. 2, 34). Είναι τα λόγια που ο άγιος Συμεών ο Θεοδόχος είπε στην Παναγία, όταν αυτή εναπόθεσε στα χέρια του βρέφος 40 ημερών τον Χριστό (Υπαπαντή).

Υπόδειγμα μετανοίας σε έχομεν, Μαρία Αιγυπτία

http://www.pemptousia.gr/2017/04/ipodigma-metanias-se-echomen-maria-egiptia/

Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης

Μια εξαίρετη γυναικεία ασκητική μορφή προβάλλει η Μητέρα μας Εκκλησία την Κυριακή Ε΄ των Νηστειών. Αυτή η μορφή είναι της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Μια μορφή προς μίμηση, με πολλά διδάγματα που ανακτά ο κάθε χριστιανός αντικρίζοντάς την. Ο βίος της Οσίας διασώθηκε από τον Όσιο Ζωσιμά και καταγράφηκε από τον Άγιο Σωφρόνιο Πατριάρχη Ιεροσολύμων (τιμάται 11 Μαρτίου).

Η Οσία Μαρία έζησε την περίοδο του αυτοκράτορος Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, στην Αίγυπτο. Σε ηλικία δώδεκα ετών άρχισε να ζει άσωτη ζωή, ικανοποιώντας τις ηδονές και απολαύσεις της σαρκός, όπου αυτή η ζωή διήρκεσε για δεκαεπτά ολόκληρα χρόνια μέχρι που «ήλθεν εις εαυτόν»[2] να καταλάβει το σφάλμα της. Ζώντας αυτή τη ζωή δεν εισέπραττε χρήματα, απλώς ικανοποιούσε το πάθος της.

Γιατί λέγεται «Κουφή» ή «Βουβή» η Εβδομάδα πριν το Σάββατο του Λαζάρου;

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/04/blog-post_3.html

H έκτη και τελευταία εβδομάδα της Μεγ. Σαρακοστής ονομάζεται “Εβδομάδα των Βαϊων”. Για έξι μέρες πριν το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαϊων η λατρεία της Εκκλησίας μας ωθεί ν’ ακολουθήσουμε το Χριστό καθώς πρώτος αναγγέλει τοθάνατο του φίλου Του και κατόπιν αρχίζει το ταξίδι Του στη Βηθανία και στην Ιερουσαλήμ.

Ακάθιστος Ύμνος - Ποια είναι τα κυριότερα στοιχεία του; Γιατί ψάλλεται μέσα στην Μεγάλη Τεσσαρακοστή;

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/03/blog-post_73.html

Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ 

Με την Ακολουθία του Ακάθιστου Ύμνου εκδηλώνονται ευχαριστίες και εγκώμια στο πρόσωπο της Παναγίας. Αποτελείται, κατά βάση, από τον Ακάθιστο Ύμνο και τον Κανόνα του Ακάθιστου Ύμνου, πλαισιωμένα με ψαλμούς, απολυτίκια και ευχές.

Σε μια εκκλησία του Γαλατά την Μεγάλη Σαρακοστή του 1954

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/03/1954.html

Σέ μία Ἐκκλησία τοῦ Γαλατά στήν Πόλη, ὅπου συχνάζουν οἱ ναυτικοί καί ταξιδιῶται ν’ ἀνάψουν τό κεράκι τους γιά τούς δικούς τους καί τό καλό ταξείδι πρός τίς φουρτουνιασμένες θάλασσες τοῦ Πόντου. Ἐκεῖ τή Μεγάλη Σαρακοστή τοῦ 1954 πῆγε νά λειτουργήση καί νά ξομολογήση τούς Χριστιανούς κάποιος Γέρων Πνευματικός*, γιά πρώτη φορά ἐπισκεπτόμενος τήν Πόλη. 

Η ΑΔΙΟΔΕΥΤΟΣ ΠΥΛΗ (π. Δημητρίου Μπόκου)

Ἡ Ἱερουσαλὴμ πέφτει στὰ χέρια τῶν Βαβυλωνίων (586 π. Χ.). Καταστρέφεται ὁλοσχερῶς ἡ πόλη καὶ ὁ ναὸς τοῦ Σολομῶντος.

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης: Επτά λόγοι του Χριστού από τον Σταυρό

http://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/monachos-moisis-agioritis-epta-logi-tou-christou-apo-ton-stavro/

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

Ο Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης μάς μεταφέρει επτά λόγους του Ιησού Χριστού πάνω από τον Σταυρό του μαρτυρίου.

Οδηγείται ο Χριστός στον Γολγοθά και καρφώνεται στον σταυρό. Από τον σταυρό ο Χριστός είπε επτά λόγους μεγάλης σημασίας και αξίας:
α) «Πάτερ άφες αυτοίς ου γαρ οίδασι τί ποιούσι».

Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως (Anthony Bloom -Metropolitan of Sourozh).

http://www.diakonima.gr/2017/03/19/kiriaki-tis-stavroproskiniseos-metropolitan-of-sourozh-anthony-bloom-1914-2003/

Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Καθώς προχωράμε τις εβδομάδες της Μ. Σαρακοστής, μπορούμε να πούμε με αυξανόμενη αίσθηση ευγνωμοσύνης και χαράς, με μια αίσθηση γαλήνης και χαράς τα λόγια του Ψαλμού «Η ψυχή μου θα ζήσει, και μ’ ευγνωμοσύνη θα δοξάζει τον Κύριο».

Χαίροις ο ζωηφόρος Σταυρός!

http://www.pemptousia.gr/2017/03/cheris-o-zoiforos-stavros/

Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης

«Σταυρού πρόκειται σήμερον εορτή χορός αγγέλων σκιρτάτω· σταυρού θέατρον έρχεται δήμος βροτών προσκυνείτω· σταυρού το θείον υψούται κράτος πλήθος δαιμόνων φυγαδευέσθω»[1].

Βρισκόμενοι στο μέσον του πελάγου της Νηστείας, η Αγία μας Εκκλησία μας προβάλλει εις προσκύνηση το πανσεβάσμιο Ξύλο του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, το νίκος των Βασιλέων και το καύχημα των Ιερέων, όπως τον ονομάζει ο υμνογράφος της Εορτής[2].

Η Εκκλησία καυχάται για τον Τίμιο Σταυρό και βιώνει το μήνυμά του σε κάθε σημείο της Θείας Λατρείας. Σε κάθε ακολουθία, σε ολόκληρη την εκκλησιαστική ζωή είναι διάχυτη η παρουσία του Ξύλου της ζωής.

Πηγή: agkyriaki.gr

Γ΄ Κυριακή των Νηστειών – Σταυροπροσκυνήσεως (του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς)

http://www.diakonima.gr/2017/03/19/g-kiriaki-ton-nistion-stavroproski/

Ομιλία του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς.

«Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι» (Μαρκ. 8, 34). 
Αίροντες το σταυρό, ευαρεστούμε τον Κύριο Ιησού Χριστό, Τον ακολουθούμε. Αν ακολουθούμε τον εαυτό μας, δεν μπορούμε να ακολουθούμε Εκείνον. Όποιος δεν απαρνηθεί τον εαυτό του, δεν μπορεί να Με ακολουθήσει.(Ματθ. 10,38).

Χαιρετισμοί 2017: Β΄ Στάση- Τη Υπερμάχω Στρατηγώ

http://www.tilegrafima.gr/arhontariki/chairetismoi-2017-v%CE%84-stasi-ti-ypermacho-stratigo/

Αρχονταρίκι

Χαιρετισμοί 2017: Οι Χαιρετισμοί της Παναγίαςπεριλαμβάνουν σε μια σπουδαία ποιητική μορφή και πανέμορφα λόγια, όλες τις βασικές διδασκαλίες της Ορθοδοξίας για το Χριστό, την ενανθρώπισή του, το ρόλο της Παναγίας για τη σωτηρία του ανθρώπου, για την αγνότητα και για την αγιότητά Της κ.λ.π., αλλά και για τον αγώνα του ανθρώπου για ένωση με το Θεό και τη βοήθεια που ζητάει από το Χριστό και την Παναγία γι’ αυτό τον αγώνα.

«Παχεῖα γαστὴρ λεπτὸν οὐ τίκτει νόον» - Αγιος Πορφυριος Καυσοκαλυβιτης

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/03/blog-post_10.html

Δὲν γίνεστε ἅγιοι κυνηγώντας τὸ κακό. Ἄστε τὸ κακό. Νὰ κοιτάζετε πρὸς τὸν Χριστὸ κι αὐτὸ θὰ σᾶς σώσει.

Η ευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου

http://www.pemptousia.gr/2017/03/i-efchi-tou-agiou-efrem-tou-sirou/

Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης, Φοιτητής Θεολογίας ΑΠΘ

Κατά την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, μία μικρή αλλά σημαντική ευχή δεσπόζει στις ακολουθίες της Αγίας μας Εκκλησίας. Μια ευχή μικρή, αλλά περιεκτική, η οποία δεν απαγγέλλεται απλά, αλλά συνοδεύεται από κινήσεις μετανοίας. «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου…». Η Ευχή αυτή, σύμφωνα με την Παράδοση, αποδίδεται σε έναν από τους μεγάλους δασκάλους της πνευματικής ζωής, τον Όσιο Εφραίμ τον Σύρο (28 Ιανουαρίου), τον Άγιο των δακρύων, όπως τον χαρακτηρίζει ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης.

Η δομή της ευχής αποτελείται από 3 μέρη. Στο πρώτο μέρος είναι η ικετευτική παράκληση από την απαλλαγή 4 παθών, στο δεύτερο μέρος είναι η ικετευτική παράκληση για την απόκτηση 4 αρετών και στο τρίτο μέρος είναι η συγκεφαλαίωση του ανωτέρου περιεχομένου.

Το μεγαλειο της Μεγαλης Τεσσαρακοστης

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/03/blog-post_6.html

H νηστεία αυτή των τεσσαράκοντα ημερων ―σύν τή μεγάλη Eβδομάδα― είναι η νηστεία του Xριστού μας στήν έρημο του Iορδάνη, μετά τή θεία Tου βάπτιση.

Εικόνες και Κυριακή της Ορθοδοξίας

http://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/ikones-ke-kiriaki-tis-orthodoxias/

Οι χριστιανοί από τους πρώτους χρόνους αισθάνθηκαν την ανάγκη να εξωτερικεύσουν την ευλάβεια και την πίστη που πλημμύριζε την ψυχή τους. Γι΄ αυτό άρχισαν να διακοσμούν το εσωτερικό των ναών με διάφορες συμβολικές παραστάσεις.

Κυριακή της Ορθοδοξίας: οι ιστορικές καταβολές της εορτής

http://www.pemptousia.gr/2017/03/kiriaki-tis-orthodoxias-i-istorikes-katavoles-tis-eortis/

Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης, Φοιτητής Θεολογίας ΑΠΘ

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=153719]

Οι χρονογράφοι αναφέρουν ότι ο Ιωάννης τιμωρήθηκε από την Θεοδώρα με διακόσιες μαστιγώσεις[8] επειδή έξυσε τα μάτια του Χριστού, της Παναγίας και των Ταξιαρχών από μια εικόνα της Μονής Κλειδίου στον Βόσπορο, όπου εκεί είχε κλειστεί ο Ιωάννης. Στη συνέχεια η εκλογή του Μεθοδίου (τιμάται 14 Ιουνίου) στην θέση του. Έπειτα, αναστηλώθησαν παντού οι εικόνες[9] και ανασυστάθησαν όλα τα καταργηθέντα μοναστήρια και τα εκκλησιαστικά και μοναστηριακά κτήματα που είχαν κρατικοποιηθεί απεδώθησαν και πάλι στις εκκλησίες και στις μονές.

Έτσι, την 19η Φεβρουαρίου του 842, πρώτη Κυριακή των νηστειών, τελέσθηκε εορτή της ορθοδοξίας. Έκτοτε η πρώτη Κυριακή των νηστειών εορτάζεται ως «Κυριακή της Ορθοδοξίας».

Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων

http://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/i-thia-litourgia-ton-proigiasmenon-timion-doron/

του θεολόγου Μανώλη Α. Λουκάκη

1. Εισαγωγή – Τι είναι και πότε τελείται

Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων είναι μια ιδιαίτερη λειτουργία, που γίνεται μόνο κατά την πένθιμη περίοδο, δηλαδή τις καθημερινές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, οπότε δεν τελείται η λειτουργία του Ιωάννου του Χρυσοστόμου ή του Μ. Βασιλείου. Δεν τελείται δηλαδή τα Σάββατα και τις Κυριακές, ούτε τον υπόλοιπο χρόνο.

Ο Γεροντας Παϊσιος, η Νηστεια και η Κατακριση (Συγκλονιστικο περιστατικο)

http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2017/03/blog-post_2.html

ΣΧΟΛΙΟ ΕΛΛΑΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ: Αυτό το κείμενο μοιάζει να έχει γραφτεί ΕΙΔΙΚΑ για τον καθένα μας προσωπικά! Ας το διαβάσουμε για να βρούμε πόσες φορές αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας σε κάποιον από τους (αρνητικούς) πρωταγωνιστές του:

ΠΡΩΪΝΟ ΡΟΦΗΜΑ

Πρωί στο κελί του Τιμίου Σταυρού του γέροντα Παΐσιου, κοντά στη Μονή Σταυρονικήτα.

Μάρτιος: Ο μήνας της Σαρακοστής

http://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/martios-o-minas-tis-sarakostis/

Μια ιστορία που λέγανε οι παλιοί για τον μήνα Μάρτιο είναι αυτή που ακολουθεί.