Πλέον έχει δημιουργηθεί ένας νέος τύπος ανθρώπου όπου για πατρίδα του έχει το διαδίκτυο και γλώσσα του την εικόνα…

 https://romioitispolis.gr/pleon-echei-dimioyrgithei-enas-neos-typos-anthropoy-opoy-gia-patrida-toy-echei-to-diadiktyo-kai-glossa-toy-tin-eikona/

Πλέον έχει δημιουργηθεί ένας νέος τύπος ανθρώπου όπου για πατρίδα του έχει το διαδίκτυο και γλώσσα του την εικόνα…

Πλέον έχει δημιουργηθεί ένας νέος τύπος ανθρώπου όπου για πατρίδα του έχει το διαδίκτυο και γλώσσα του την εικόνα. Όλα αλλάζουν.

Το τουιτάρισμα και το τρολάρισμα είναι ευκολότερα από την εκμάθηση της τέχνης της πνευματώδους συζήτησης ή του δημοκρατικού διαλόγου.
Η αποστολή μηνυμάτων είναι ευκολότερη από τη συγγραφή μιας επιστολής, όπως επίσης η αναζήτηση πληροφοριών στο Google είναι λιγότερο δύσκολη από την κατάκτηση της γνώσης.

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

16. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (28 ΑΠΡ.-4 ΜΑΪ. 2024)

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Με την Κυριακή των Βαΐων κλείνει ο κύκλος των έξι εβδομάδων της Μεγάλης Σαρακοστής και μπαίνουμε στη Μεγάλη Εβδομάδα (συνολικά 49 ημέρες νηστείας). Είναι μεγάλη η εβδομάδα αυτή, όχι γιατί έχει διαφορετική χρονική διάρκεια από τις άλλες, αλλά επειδή συντελέστηκαν κατ’ αυτήν τα συγκλονιστικότερα συμβάντα της παγκόσμιας ιστορίας, τα πρωτόγνωρα γεγονότα του σχεδίου της θείας Οικονομίας, τα φρικτά Πάθη, η θεόσωμος ταφή και η εις Άδου κάθοδος του Χριστού, για να ακολουθήσει η λαμπροφόρος Ανάστασή του. Όλα αυτά δηλαδή, διά των οποίων «της φθοράς το ημέτερον γένος ανακληθέν, προς αιωνίαν ζωήν μεταβέβηκεν».

Ο Χριστός εισέρχεται στην αγία πόλη Ιερουσαλήμ επευφημούμενος ως βασιλεύς, αλλά και πάλι η βασιλεία του «ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου». Δεν έρχεται για να καθίσει επί θρόνου δόξης, όπως οι επίγειοι βασιλείς. Είναι ο «ερχόμενος επί το εκούσιον πάθος». Επευφημήθηκε και υμνήθηκε ως «ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου βασιλεύς του Ισραήλ». Αλλά έρχεται κατ’ ουσίαν «ταπεινούμενος», όχι δοξαζόμενος, «επί όνον και πώλον υιόν υποζυγίου», για να ετοιμάσει «την εν υψίστοις καθέδραν» για όσους τον αγαπούν.

ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

 

ΙΝΚΑ ΚΡΗΤΗΣ 834 24.04.2024

Πάσχα 2024 την Κυριακή 28 Απριλίου 2024

Από τις 28 Απριλίου 2024 όλοι οι κρεατέμποροι σε όλη την Ελλάδα αρχίζουν τις προμήθειες και γεμίζουν τις αποθήκες ισόγειες και υπόγειες και τα ψυγεία με κρέατα και συκωταριές κατεψυγμένα και εισαγωγής και ντόπια τα οποία θα καλύψουν τις ανάγκες των καταναλωτών κρέατος το Πάσχα την 28.4.2024

Είναι φυσικό ότι τόσο μεγάλη ζήτηση και κατανάλωση σε 4 μέρες μόνο, από Μ. Πέμπτη μέχρι Μ. Σάββατο, δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με τις συνήθεις ποσότητες που κινούνται σε καθημερινές περιόδους και για αυτό οι έμποροι φροντίζουν να έχουν τα ανάλογα αποθέματα για αυτές τις 4 μέρες.

Όμως, τα αποθηκευμένα αυτά κρέατα, θα διατεθούν ως φρέσκα όπως θα δούμε γεμάτες πινακίδες ΄΄ντόπιο νωπό΄΄, και στην τιμή του ΄΄ντόπιο νωπό΄΄.

Το Άγιο Φως (π. Αντώνιος Στυλιανάκης, Ιατρός)

 https://enromiosini.gr/arthrografia/to-agio-fos/

Αυτό που συμβαίνει κάθε χρόνο στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, ξεφεύγει από τα ανθρώπινα όρια και έχει σχέση, με την προσωπική παρουσία του Χριστού.

Το Άγιο Φως βγαίνει το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, σαν φωτεινός ανεμοστρόβιλος έξω από το Άγιο Κουβούκλιο και ξεχύνεται στο Ναό της Αναστάσεως που είναι γεμάτος από 5.000 περίπου κόσμο.
Με φωτεινές αστραπές ανάβουν τα σβηστά κανδήλια ψηλά στην Εκκλησία και ορισμένα σβησμένα κεριά, πιστών προσκυνητών.
Αν και τα κλειδιά του Ναού της Αναστάσεως δεν τα έχουν Ορθόδοξοι, αλλά Μωαμεθανοί, από πάππου προς πάππου, το Άγιο Φως ούτε μια φορά δεν έχει δοθεί σε ετερόδοξους (Λατίνους και Αρμενίους) αλλά μόνο στον Ορθόδοξο Πατριάρχη.
Το Άγιο Φως είναι το θεϊκό σημάδι της σωστής τοποθεσίας και ύπαρξης το Τάφου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα

Η ΜΥΡΟΦΟΡΑ ΚΑΙ Η ΚΟΣΚΙΝΟΥ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (21-27 ΑΠΡ. 2024)

Η ΜΥΡΟΦΟΡΑ ΚΑΙ Η ΚΟΣΚΙΝΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο Χριστός ανέβαινε για τελευταία φορά στα Ιεροσόλυμα για την εορτή του Πάσχα. Καθ’ οδόν προέλεγε στους μαθητές του τη σύλληψή του, τον μαρτυρικό του θάνατο, αλλά και την τριήμερη Ανάστασή του. Οι μαθητές του όμως δεν μπορούσαν ακόμα να κατανοήσουν το μυστήριο του Σταυρού και της Ανάστασης. Δεν είχαν λάβει τη φωτιστική χάρη του Αγίου Πνεύματος. Σκέφτονταν ακόμα ανθρώπινα. Θεωρούσαν τη βασιλεία του Χριστού επίγεια. Αναλογίζονταν ποια θέση θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν αυτοί σ’ αυτήν. Έτσι δυο απ’ αυτούς, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, ζήτησαν από τον Χριστό επίσημες θέσεις και αξιώματα (Κυριακή Ε΄ Νηστειών).

Ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος περί κοινού εορτασμού του Πάσχα μετά των ετεροδόξων

 https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2024/04/blog-post_17.html

Η Εκκλησία της Ελλάδος, αν ευρεθή ενώπιον προτάσεως περί κοινού εορτασμού του Πάσχα ή οιασδήποτε άλλης εορτής μετά των ετεροδόξων, οφείλει να αρνηθή και συζήτησιν καν περί του θέματος. Τοιαύτη συζήτησις πρέπει να αποκλεισθή παντί σθένει και πάση θυσία, διότι αποτελεί ανατροπήν εκ των θεμελίων της Ορθοδόξου Δογματικής και ιδία της Εκκλησιολογίας. Ή πιστεύομεν ότι είμεθα η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία ή δεν πιστεύομεν. Η Ορθόδοξος Εκκλησία, πεποιθυία ότι αύτη και μόνη είνε το Σώμα του Χριστού, ο στύλος και το εδραίωμα της Αληθείας, το Ταμείον της Χάριτος, το Εργαστήριον της Σωτηρίας, ενδιαφέρεται μεν ζωηρότατα περί της εις αυτήν επιστροφής των πεπλανημένων, αδιαφορεί όμως τελείως περί των εσωτερικών αυτών ζητημάτων, εν όσω ούτοι μένουν εν τη πλάνη. Η Α’ Οικουμενική Σύνοδος ηθέλησε να θεσπίση κοινόν εορτασμόν, αλλά διά τα μέλη της Εκκλησίας, ουχί διά τους εκτός αυτής ευρισκομένους. Δεν συνεζήτησεν ούτε μετά των Γνωστικών, ούτε μετά των Μαρκιωνιτών, ούτε μετά των Μανιχαίων, ούτε μετά των Μοντανιστών, ούτε μετά των Δονατιστών, ίνα εύρη βάσιν συνεννοήσεως περί κοινών εορτασμών. Και ότε βραδύτερον απεκόπησαν εκ του Σώματος της Εκκλησίας οι Αρειανοί, οι Νεστοριανοί, οι Μονοφυσίται, οι Εικονομάχοι κλπ. κλπ., η Εκκλησία ουδέποτε διενοήθη να προέλθη εις συνεννοήσεις μετ’ αυτών προς θέσπισιν κοινού εορτασμού είτε του Πάσχα είτε οιασδήποτε άλλης εορτής.

ΚΟΛΑΣΗ Ή ΕΥΛΟΓΙΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

15. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (7-13 ΑΠΡ. 2024)

Λέει το ανέκδοτο, ότι μια ηλικιωμένη κυρία αποφάσισε να πληρώσει έναν καλό ζωγράφο να της φτιάξει το πορτρέτο της. Του λέει λοιπόν: «Ζωγράφισέ με να φοράω σκουλαρίκια με διαμάντια, περιδέραιο με ζαφείρια, βραχιόλια με σμαράγδια, καρφίτσες με ρουμπίνια και ένα χρυσό ρολόι Ρόλεξ». «Μα αφού δεν φοράς τίποτα από όλα αυτά, γιατί να το κάνω αυτό;» ρωτάει ο ζωγράφος. «Το ξέρω», απαντά εκείνη. «Σε περίπτωση όμως που εγώ πεθάνω πριν από τον άντρα μου, επειδή είμαι σίγουρη ότι θα ξαναπαντρευτεί, θέλω η καινούργια γυναίκα του να κάνει άνω-κάτω το σπίτι ψάχνοντας για όλα αυτά τα χρυσαφικά και να του κάνει την ζωή μαρτύριο».

ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΟΜΟΙΩΣΗ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

14. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (31 ΜΑΡ.-6 ΑΠΡ. 2024)

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας δεν έκλεισε. Συνεχίζεται και τη Β΄ Κυριακή των Νηστειών, με τη μνήμη του μεγάλου αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Ο άγιος Γρηγόριος έζησε τον 14^ο αι. και υπήρξε ένας από τους σοφότερους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Όλη του η ζωή υπήρξε ένας μεγάλος αγώνας για την ορθή διδασκαλία της Εκκλησίας και ιδιαίτερα για το μεγάλο κεφάλαιο της θεολογίας μας που αφορά την ομοίωση του ανθρώπου με τον Θεό και την τελική ένωση μαζί του (θέωση).

ΠΑΝΤΟΤΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟ ΠΑΣΧΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

24. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (11-17 ΙΟΥΝ. 2023)

ΠΑΝΤΟΤΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟ ΠΑΣΧΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Με την Κυριακή των Αγίων Πάντων κλείνει ο μεγαλύτερος κύκλος εορτών του έτους με επίκεντρο το Πάσχα. Οι εορτές αυτές είναι κινητές. Εκτείνονται σε 18 εβδομάδες. Δέκα εβδομάδες του κατανυκτικού Τριωδίου, εκ των οποίων οι τρεις πρώτες εισάγουν προπαρασκευαστικά στις επόμενες επτά της νηστείας (έξι της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και μία της Μεγάλης Εβδομάδας) και οκτώ εβδομάδες του Τριωδίου των ρόδων (Πεντηκοσταρίου). Ο υπερτετραμηνιαίος αυτός κύκλος επηρεάζει βαθιά το εκκλησιαστικό λειτουργικό γίγνεσθαι, με αποτέλεσμα να χρωματίζει έντονα με το σταυροαναστάσιμο ύφος του τη λατρευτική θεοδρομία του όλου ενιαυτού.

ΕΝΑ ΔΡΑΜΑ, ΔΥΟ ΔΡΩΜΕΝΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

Πράξη πρώτη

«Έδοξαν εν οφθαλμοίς αφρόνων τεθνάναι,

και ελογίσθη κάκωσις η έξοδος αυτών και η αφ’ ημών πορεία σύντριμμα»

(Σοφ. Σολ. 3, 2-3)

Ασφυκτιούσαν οι διάδρομοι του μικρού επαρχιακού νοσοκομείου. Απλωμένα σε κάθε γωνιά, οπουδήποτε μπορούσε να βρεθεί διαθέσιμος χώρος, τα στρατιωτικά ράντζα γέμιζαν με τραυματίες και αρρώστους από το μέτωπο. Οι περήφανοι νικητές, αλύγιστοι μαχητές στα πεδία των μαχών, κείτονταν εδώ νικημένοι από συντριπτικά τραύματα, φριχτά κρυοπαγήματα, βαριές πνευμονίες.

Επίκαιρες Διεθνείς Διαχρονικές Πυγολαμπίδες Ιχνηλατήσεις – Θαύματα Πάσχα 2023 - Το Άγιο Φώς και άλλα

 https://www.fotgrammi.gr/%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CE%B7%CE%BB%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%B5%CE%B8%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CF%80%CF%85%CE%B3%CE%BF/

• Μέκκα: Εκατομμύρια ζωύφια κατέκλυσαν το χώρο του «Μεγάλου Τζαμιού»

Ανθρωπιστικὲς Βοήθειες

 

• Πολιτικές σκέψεις

 

• Ασυναγώνιστες Προσωπικότητες,

Κων. Δεσποτόπουλος και οι άλλοι

 

• Δια να μη λησμονούμε την Ελληνορθοδοξία: “ΠΕΝΤΕ 5”

η νέα ελληνική επική ταινία αυτές τις ημέρες στην Αθήνα

 

• Ασκητικότατος Αυγουστίνος Καντιώτης και Τάμα του Έθνους

1.5.2023

ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΑΣΧΑ 2023

 

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ

 

• ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ὁ Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος κατώρθωσε νὰ διεισδύσῃ καὶ λειτουργήσῃ τὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων εἰς τὸν Ἅγιο Μάμαντα εἰς τὰ Κατεχόμενα τῆς Μεγαλονήσου Κύπρου μας!!!!! 

 

• Χριστός Ανέστη _ Ψάλλει ο Γέροντας Γαβριήλ Αγιορείτης

ΚΑΘΑΡΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

18. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (30 ΑΠΡ.-6 ΜΑΪ. 2023)

ΚΑΘΑΡΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Οι άρχοντες του Ισραήλ Ιωσήφ και Νικόδημος, πιστοί μαθητές του Χριστού, αλλά κρυφοί, «διά τον φόβον των Ιουδαίων», πραγματοποίησαν το αδιανόητο. Τη στιγμή που οι φανεροί μαθητές, πλην του Ιωάννη, ουσιαστικά αρνήθηκαν τον δάσκαλό τους και κρύφτηκαν καταπτοημένοι, οι κρυφοί μαθητές πήραν το θάρρος να δράσουν φανερά και με τόλμη. Ο Ιωσήφ ζήτησε από τον Πιλάτο την άδεια να ενταφιάσει τον Χριστό, πράγμα που έπραξε, συνεπικουρούμενος από τον Νικόδημο και τις Μυροφόρες, στις οποίες πρωτοστατούσε η Παναγία (Κυριακή των Μυροφόρων).

Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγίου Θωμά Αγρινίου (βίντεο - fotos)

 Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετά θείου κηρύγματος πραγματοποιήθηκε με κάθε τιμή και μεγαλοπρέπεια σήμερα το πρωί στον Ιερό Ναό Αγίου Θωμά Αγρινίου.

Οι ενορίτες αλλά πολύς άλλος κόσμος από άλλες ενορίες παρακολούθησαν με κατάνυξη την Ιερά Ακολουθία. 

Πολλοί από αυτούς μετέβαλαν των αχράντων μυστηρίων.

Θείο κήρυγμα απηύθυνε στο εκκλησίασμα ο πανοσιολογιώτατος αρχιμανδρίτης π. Λαυρέντιος Καρανάσιος, ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Ακολουθούν βίντεο και φωτογραφίες, που μας τις παραχώρησε ευγενικά ο κ. Νίκος Μπαρλίκας. 

Βίντεο 

Φωτογραφίες 

Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ' αρτοκλασίας στον Ιερό Ναό Αγίου Θωμά Αγρινίου

 Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ' αρτοκλασίας τελέστηκε το απόγευμα του Σαββάτου στον Ιερό Ενοριακό Ναό του Αγίου Θωμά στο Αγρίνιο.

ΑΝΟΙΧΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

17. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (23-29 ΑΠΡ. 2023)

ΑΝΟΙΧΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Οι Εβραίοι προκάλεσαν πολλές φορές τον Χριστό να τους δώσει αποδείξεις-τεκμήρια, ότι είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού, ο αναμενόμενος Μεσσίας. Ο Χριστός όμως μέσα στην παντογνωσία του διέβλεπε ότι η απαίτησή τους ήταν καρπός της απιστίας τους. Δεν είχαν σκοπό να τον ακολουθήσουν. «Ου θέλετε ελθείν προς με», τους έλεγε. Η καρδιά σας είναι μακριά από εμένα. Γνωρίζω ότι δεν αγαπάτε τον Θεό. «Αλλ’ έγνωκα υμάς ότι την αγάπην του Θεού ουκ έχετε εν εαυτοίς» (Ιω. 5, 40-41). Γι’ αυτό και ο Χριστός αρνήθηκε να τους δώσει τα σημάδια που απαιτούσαν. Θεωρούσε ότι με όσα είχε κάνει, με τη θαυμαστή δράση του και τα καταπληκτικά του θαύματα, είχε δώσει επαρκείς μαρτυρίες για τη θεϊκή του προέλευση. «Τα έργα που μου ανέθεσε ο Πατέρας μου να φέρω εις πέρας, αυτά τα έργα που (μόνο) εγώ επιτελώ, μαρτυρούν για μένα, ότι δηλαδή ο Πατέρας μου με απέστειλε στον κόσμο» (Ιω. 5, 36).

Το «Πάσχα των Ελλήνων» (του Άγγελου Σικελιανού)

 

Υψηλή ανάταση, λυρισμός, αλλά και πηγή χαρά και ανανέωσης και μαζί η λαμπρότητα του ελληνικού τοπίου και η ανθοφορία της ελληνικής φύσης: αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της ποιητικής σύνθεσης του Άγγελου Σικελιανού, που γράφτηκε πριν από εκατό και πλέον χρόνια, στα τέλη της δεκαετίας του 1920, αλλά μιλάει για την ανάσταση του θεανθρώπου με ένα πολύ σύγχρονο ποιητικό πνεύμα.

Χριστός Ανέστη! Καλή Ανάστασιν εις τις ψυχές μας, το Έθνος μας, τήν Κύπρο μας, τις Ιεραποστολές μας εις την Αφρική, την στρατιά των Νεομαρτύρων εις την Ουκρανία μας και τον κόσμον άπαντα - Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών

 https://www.fotgrammi.gr/%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b1/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%82-%ce%b1%ce%bd%ce%ad%cf%83%cf%84%ce%b7-%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%ae-%ce%b1%ce%bd%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b9%ce%bd-%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%84%ce%b9%cf%82/

Χαιρόμεθα θαυμάζοντες τὸν Ἀρχηγὸν ΓΕΕΘΑ Στρατηγὸν κ. Κων/νον Φλῶρο, ὁ ὁποῖος ἐπισκεπτόμενος τὰ νευραλγικὰ σημεῖα τῆς Ἐθνικῆς μας Ἁμύνης, κατὰ τὴν ἐπιστροφή του, διῆλθε καὶ διὰ τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀπὸ τὸ Ἱερὸ Ἡσυχαστήριον τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ.

Λυπούμεθα ὅμως μὲ ὅσα συμβαίνουν στὴν Οὐκρανία.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ στο Militaire.gr : "​Συνεχής Γολγοθάς, διαρκής Επιτάφιος και Ανάσταση πουθενά για τους 'Έλληνες;​"​

https://www.youtube.com/watch?v=UrN7ZYpYRBU

ΑΝΕΣΤΗ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΩΣ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

16. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΕΠΤΑΗΜΕΡΟ (16-22 ΑΠΡ. 2023)

ΑΝΕΣΤΗ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΩΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Η λαμπροφόρος ημέρα της Αναστάσεως είναι το κέντρο του ετήσιου εορτολογικού εκκλησιαστικού κύκλου. Από το Πάσχα καθορίζεται η τάξη (το τυπικό) για τις ακολουθίες όλου του χρόνου με την εναλλαγή των οκτώ ήχων (Οκτώηχος-Παρακλητική). Από την ημέρα αυτή ξεκινάει και το πρόγραμμα των ευαγγελικών και αποστολικών αναγνωσμάτων, που διαβάζονται καθ’ όλη τη διάρκεια του λειτουργικού έτους. Η έναρξή τους γίνεται με το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο και με τις Πράξεις των Αποστόλων.

ΟΥΣΗΣ ΟΨΙΑΣ (π. Δημητρίου Μπόκου)

 

ΟΥΣΗΣ ΟΨΙΑΣ

Πασχαλινές Ιστορίες, αρ. 21

 

 

π. Δημητρίου Μπόκου

 «Ούσης οψίας τη ημέρα εκείνη τη μιά των σαββάτων…»

(Ιω. 20, 19)

Με την αναστάσιμη διθυραμβική απόλυση «Χριστός ανέστη εκ νεκρών…» ο Εσπερινός της Αγάπης έφτασε στο τέλος του. Ο χαρμόσυνος απόηχός του έσμιξε με τα σποραδικά κελαδήματα, που διακόπτοντας την απαλή σιγαλιά της πρώτης εκείνης λαμπροφόρου ημέρας, αποχαιρετούσαν τις τελευταίες αχτίνες του ήλιου που έγερνε. Το γαλήνιο δειλινό της αθωνίτικης γης αγκάλιαζε με θεϊκή ομορφιά την αναστημένη ανοιξιάτικη φύση. Με ευφρόσυνη λάμψη στα πρόσωπα και υπερκόσμια γλυκύτητα στις καρδιές τους οι μοναχοί αποσύρονταν απ’ το καθολικό της μονής στα κελιά τους.